感悟教育真諦 做“四有”好教師

■安徽省肥西師范學(xué)校 趙良生

1991 年7 月，我從阜陽師范學(xué)院畢業(yè)分配至肥西師范學(xué)校任教，一晃29了。在這29年的教育教學(xué)生涯中，我謹(jǐn)記偉大的人民教育家陶行知的“愛滿天下”“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的格言，深深扎根于教育教學(xué)的一線，不斷探求，不斷思考，對(duì)教育從最初的懵懂，到現(xiàn)在有所感悟。

一、教育就是愛與堅(jiān)持

要實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)，教師必須心中有愛。陶行知先生提出“愛滿天下”。教育家夏丏尊把“師愛”比作池塘里的水。新中國成立以來最早研究“師愛”的是“南斯北霍”，斯即斯霞，霍即霍懋征。斯霞老師教育思想的核心是童心母愛，她稱課堂是“愛的課堂”?；繇骼蠋熓?951年被授予的全國首批特級(jí)教師，被周恩來總理稱為國寶級(jí)教師，這兩位教師都是師愛的示范者和踐行者。師愛是教育的橋梁和紐帶，是教師取得成功的基礎(chǔ)。我在教育教學(xué)過程中，始終謹(jǐn)記大師和前輩的格言，向她們學(xué)習(xí)，努力探尋和踐行三個(gè)層次的“師愛”：一是樸素之愛。深入了解學(xué)生，盡心呵護(hù)學(xué)生，關(guān)心他們的衣食住行，解決其生活困難；二是民主之愛。在我擔(dān)任班主任的班級(jí)里倡導(dǎo)給學(xué)生民主、公正、和諧的班級(jí)生態(tài)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)，搭建民主大愛；三是專業(yè)之愛，用專業(yè)的方式給學(xué)生專業(yè)的愛，彰顯的是一種理性、豐韻的人文摯愛。正是因?yàn)閷?duì)教育的愛，我才一直堅(jiān)守著教育。我國春秋時(shí)期著名思想家、教育家管仲說：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終生之計(jì)，莫如樹人?！庇说氖聵I(yè)是終生的。教師要想在教育教學(xué)中有所建樹，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，全身心投入?！袄追蚝退牡谖迨鶄€(gè)教室”告訴我們：一名普通的美國小學(xué)教師雷夫之所以取得了如此驕人的成就，就在于雷夫一直在洛杉磯的霍伯特小學(xué)擔(dān)任五年級(jí)教師，一直在第五十六號(hào)教室，心一直在第五十六號(hào)教室的孩子們中。所以，做教師，不能三心二意，朝秦暮楚；不能誘惑太多，功利為上。要耐得住清貧，守得住一方凈土。從教后，我也有幾次機(jī)會(huì)能夠離開教育崗位或進(jìn)入高校，但還是對(duì)教育這份不放心，促使自己一直留在中等師范學(xué)校，一直扎根于課堂中，扎根于學(xué)生管理的一線，扎根于學(xué)生的心靈之中，其間，有過痛苦、彷徨，但更有快樂、收獲。

二、教育就是嚴(yán)與示范

何謂教育？東漢史學(xué)家許慎在《說文解字》中，解釋了“教育”二字，“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使做善也”。要想達(dá)到“養(yǎng)子使做善也”，教者必須身體力行?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令則行，其身不正，雖令不從。”孔子不僅是身教示范的首推者，更是踐行者。要求弟子做到的，他首先做到。他要求學(xué)生好讀書，他自己“發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！闭?yàn)槿绱?，他一生帶了三千名學(xué)徒，其中成名者有七十二人。教育是一項(xiàng)人心工程。法國存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯說，教育是一棵樹搖動(dòng)一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。俗話說，“言教不如身教，身教不如心教”。教師和學(xué)生，父母和孩子，就像大魚和小魚，大魚在前面，小魚在后面，游著游著，小魚就什么都知道了。2019年9月17日，國家主席習(xí)近平簽署主席令，授予于漪等三人“人民教育家”國家榮譽(yù)稱號(hào)。于漪老師是我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域唯一獲此殊榮的代表。于漪老師說過：“我做了一輩子教師，但一輩子還在學(xué)做教師。做教師，身教永遠(yuǎn)重于言教?！睘槭裁船F(xiàn)在教育的問題如此之多，學(xué)生的基本禮儀不懂，基本行為不規(guī)范，基本的生存能力不具備，其責(zé)任不在孩子，很大程度上在大人，在成人世界。要想做到良好的示范，教師必須從嚴(yán)要求自己。《論語》曰：“己所不欲，勿施于人?！币髮W(xué)生做到，自己首先做到。20世紀(jì)90年代，我在擔(dān)任肥西師范普師班班主任時(shí)，就是嚴(yán)字當(dāng)頭，首先，對(duì)己嚴(yán)要求，保持健全的人格。以人格管理班級(jí)，以人格凝聚班級(jí)，以人格影響學(xué)生，雖然有些做法當(dāng)時(shí)得不到學(xué)生理解，但過后學(xué)生還是很認(rèn)可的，有的會(huì)影響學(xué)生終生的。而今，我又分管學(xué)生管理工作，面對(duì)學(xué)生數(shù)量猛增，而相當(dāng)一部分學(xué)生文明行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，什么樣的管理才能奏效呢？思來想去，沒有其他秘訣，只有發(fā)揮教育者的榜樣示范作用，以育人為己任，把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)人。我要求輔導(dǎo)員教師必須做到“三走進(jìn)”，即走進(jìn)教室，走進(jìn)寢室，走進(jìn)學(xué)生心靈中。要求輔導(dǎo)員做到的，主管處室同志必須做到；要求處室同志做到的，分管校長(zhǎng)必須做到。

三、教育就是真與實(shí)干

教育來不得半點(diǎn)虛假，必須真干實(shí)干。偉大的人民教育家陶行知先生說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！苯逃褪亲屖芙逃咔笳嬷稣嫒?；教育是真善美，教育必須是真教育。真教育就是教育者必須掌握知識(shí)內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的基本規(guī)律和受教育者身心發(fā)展規(guī)律，向受教育者傳授真的有價(jià)值的知識(shí)；真教育就是教育者必須遵循受教育者身心發(fā)展的基本規(guī)律，把受教育者培養(yǎng)成有道德、守紀(jì)律，具有良好文明行為習(xí)慣的人。現(xiàn)在非常突出的問題是盛行在學(xué)校中的虛假現(xiàn)象，孩子們進(jìn)入學(xué)校就像進(jìn)入了舞臺(tái)，把自己裝扮起來，做一個(gè)教師喜歡的好孩子。他們表演著，如鸚鵡般說著臺(tái)詞；他們的作文，也在矯揉造作地抒發(fā)著不知誰心中的感情。出現(xiàn)這一問題的原因主要是學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育太短視、太功利化。其結(jié)果是教育者怨言不斷，學(xué)生深受其害，難以培養(yǎng)出真人。肥西師范學(xué)校60多年辦學(xué)歷程，薪火相傳，培養(yǎng)了一代又一代有用之人，得益于它辦的是真教育，教師不斷修煉成真教師，學(xué)生不斷培養(yǎng)成真學(xué)生。

真必須通過實(shí)干體現(xiàn)出來。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基，從20多歲擔(dān)任一所普通的農(nóng)村中學(xué)帕夫雷什中學(xué)的校長(zhǎng)，直到他去世的23 年中，努力不懈，讓這所普通的農(nóng)村中學(xué)成為全國模范中學(xué)和聞名國際的實(shí)驗(yàn)學(xué)校。他既是校長(zhǎng)，也是班主任、科任教師，一生出版了四部教育專著，發(fā)表了600多篇論文。被稱為“最美的師，最賢的才”的原桐城天城中學(xué)政治教師方國虎，他的生命永遠(yuǎn)定格在52歲，在從教30年中他敬業(yè)、精業(yè)、勤業(yè)、樂業(yè)，奉獻(xiàn)了自己的全部。當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)更新速度加快，我們的教育對(duì)象也發(fā)生了重大變化，教師在課堂中拿什么給學(xué)生？我們究竟采用怎樣的管理方式才能奏效？教師職業(yè)將受到前所未有的挑戰(zhàn)。為此，教師必須，一要真讀書。俗話說，“鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)需讀書”。以前，我們經(jīng)常說教師要想給學(xué)生一碗水的話，自己要有一桶水。這早已過時(shí)了，現(xiàn)在要求教師必須是活水源。而做到活水源，教師一定要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。二要構(gòu)建真課堂。所謂真課堂，就是要求教師要深入鉆研教材，用心讀懂學(xué)生，掌握科學(xué)方法，給學(xué)生全方位的影響。三要開展真研究。真研究就是要求教師直面自己教育教學(xué)中遇到的問題，深入思考，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，求教同行和專家，以解決之。

振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校遇到好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)一批又一批好老師則是民族的希望。愿每位老師，不忘初心，樂于奉獻(xiàn)，努力做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心”的好老師。