毛晉藏書(shū)出版思想研究及啟示

趙雪巖 彭 焱

（哈爾濱商業(yè)大學(xué)圖書(shū)館，黑龍江 哈爾濱150028）

歷史的發(fā)展、文化的傳承、社會(huì)的進(jìn)步，都離不開(kāi)圖書(shū)出版事業(yè)的興盛發(fā)展。毛晉作為我國(guó)古代著名藏書(shū)家和出版家，為中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍的保存、?？?、刊布、記錄、傳承做出了重大貢獻(xiàn)，在中國(guó)藏書(shū)史和出版史上具有重要地位。因此，對(duì)毛晉藏書(shū)及出版思想的研究對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1 毛晉的生平及貢獻(xiàn)

毛晉是我國(guó)明末清初著名的藏書(shū)家、出版家。生于1599年，卒于1659年，今江蘇常熟人。毛晉原名鳳苞，字子九，后改名晉，字子晉，號(hào)潛在，又號(hào)隱湖，別號(hào)汲古閣主人。室名綠君亭、汲古閣、目耕樓等。

關(guān)于毛晉對(duì)弘揚(yáng)中華文化做出的歷史貢獻(xiàn)，可以從保存古籍和傳播知識(shí)兩個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)。為了保存書(shū)籍，“當(dāng)時(shí)遍刻《十三經(jīng)》《十七史》《津逮秘書(shū)》、唐宋元人別集，以至道藏、詞曲，無(wú)不搜刻傳之”[1]。其汲古閣和目耕樓藏書(shū)84000多冊(cè)，曾出版過(guò)600多種圖書(shū)，發(fā)行全國(guó)，故當(dāng)時(shí)就有“毛氏之書(shū)走天下”的說(shuō)法[2]。

因此，使得善本足本得以傳播、孤本得以存留于世[3]，這就是毛晉最大的貢獻(xiàn)。

2 研究現(xiàn)狀

為了解毛晉相關(guān)問(wèn)題的研究現(xiàn)狀，2019年3月14日筆者在中國(guó)知網(wǎng)以“毛晉”和“汲古閣”為檢索詞進(jìn)行主題檢索，分別獲得文獻(xiàn)337篇和368篇，剔除重復(fù)及相關(guān)性不大的文獻(xiàn)，總計(jì)檢索到文獻(xiàn)記錄148篇，其中博碩論文17篇。

從研究時(shí)間看，研究文獻(xiàn)集中發(fā)布在1979—2018年間，每年均有相關(guān)研究文獻(xiàn)發(fā)表，尤其是在2005年之后，相關(guān)文獻(xiàn)中博碩論文數(shù)量明顯增加，如湖南師范大學(xué)侯璨敏[4]的碩士論文《毛晉?？虝?shū)研究》、廣西師范大學(xué)胡英[5]的碩士論文《毛晉汲古閣刻書(shū)研究》，以及河南大學(xué)李軒英[3]的碩士論文《毛晉編輯出版思想研究》，都較詳細(xì)、系統(tǒng)地論述了毛晉藏書(shū)、校書(shū)、刻書(shū)的方法和特點(diǎn)，并對(duì)毛晉的功績(jī)給予充分的肯定。這說(shuō)明有關(guān)毛晉及汲古閣的研究一直受到學(xué)術(shù)界的高度重視和廣泛關(guān)注。

從研究主題看，對(duì)其研究主要集中在幾個(gè)方面，代表性研究如下：

關(guān)于個(gè)人生平研究，除所有相關(guān)論文都有毛晉生平的簡(jiǎn)介之外，朱則杰[6]專(zhuān)門(mén)研究了毛晉的出生與年齡問(wèn)題。

關(guān)于個(gè)人貢獻(xiàn)研究，何忠林[7]稱(chēng)毛晉為私人刻書(shū)的巨擘。葉樹(shù)聲[8]從搜殘存異、刊布圖書(shū)、對(duì)外開(kāi)放、編著詩(shī)書(shū)等方面，論述了汲古閣對(duì)祖國(guó)圖書(shū)事業(yè)做出的貢獻(xiàn)，并稱(chēng)其在目錄學(xué)和版本學(xué)等方面，為我們留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)于藏書(shū)及出版思想研究，唐有勤[9]從版式獨(dú)特如刻書(shū)底本多依宋版、?？本珜彛|(zhì)精良、甚重集部之刻、刻書(shū)用紙?zhí)卦斓确矫婵偨Y(jié)了毛晉刻書(shū)之特色。顧寧一[10]從藏書(shū)豐富：版本精良、品類(lèi)繁多、流傳廣泛、?？睂徤鳌⒂≈凭挤矫嬲撌隽思彻砰w藏憶刻書(shū)的特點(diǎn)。曹之[11]論述了毛晉藏書(shū)來(lái)源、藏書(shū)內(nèi)容、藏書(shū)樓建制、藏書(shū)管理、藏書(shū)流通等情況，很多宋刻本是靠毛晉翻刻流傳下來(lái)的。

關(guān)于文學(xué)成就研究，毛晉不僅是一個(gè)藏書(shū)家和出版家，同時(shí)還是個(gè)學(xué)者，自己著書(shū)立說(shuō)。毛晉為自己所刻的不少典籍寫(xiě)了題跋，附于書(shū)后。這些題跋考其源流，辨其真贗，述其要點(diǎn)，起到了提要的作用，共249篇，匯編成集名《隱湖題跋》[12]。毛晉所著書(shū)也有《和古今人詩(shī)》《和友人詩(shī)》《隱湖小志》《詞苑英華》《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)疏廣要》《詩(shī)余圖譜補(bǔ)略》等十多部，共數(shù)百卷[5]。毛晉題跋及其著述不僅頗具學(xué)術(shù)史料價(jià)值，而且具有較高的藝術(shù)借鑒和欣賞價(jià)值、思想啟迪價(jià)值[13]，受到歷代學(xué)者的重視。

關(guān)于人際交往研究，張耀宗[14]和黃李初[15]都記述了毛晉與木增的交往經(jīng)歷。而且毛晉一生師出多門(mén)，“交知滿(mǎn)天下”，與其交游者不乏錢(qián)謙益、陳繼儒、陳瑚等大學(xué)者[16]。

另外還有對(duì)毛晉及其所刻書(shū)或是所編輯的某部叢書(shū)進(jìn)行具體探討的文章。如徐扶明[17]的《毛晉與〈六十種曲〉》、李春光[18]的《毛晉和〈津逮秘書(shū)〉》等等。

綜上所述，從檢索到的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，關(guān)于毛晉及汲古閣的藏書(shū)及出版研究是專(zhuān)家學(xué)者研究的重點(diǎn)，也是研究的熱點(diǎn)；從研究現(xiàn)狀來(lái)看，對(duì)于毛晉在我國(guó)古代藏書(shū)、抄書(shū)、雕書(shū)、校書(shū)、促進(jìn)圖書(shū)流通等方面的貢獻(xiàn)，大多數(shù)專(zhuān)家學(xué)者的觀點(diǎn)一致，視毛晉為我國(guó)古代著名的藏書(shū)家和出版家，但相關(guān)研究多限于具體的過(guò)程，譬如如何搜集圖書(shū)、如何刻書(shū)校書(shū)等，顯然對(duì)于毛晉藏書(shū)出版思想的研究還不夠深入。筆者認(rèn)為，毛晉的藏書(shū)出版思想及其對(duì)現(xiàn)代圖書(shū)館工作的借鑒意義，還需要專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)一步研究和探索。

3 毛晉的藏書(shū)及出版思想梳理

關(guān)于毛晉的藏書(shū)及出版思想研究，王毅[19]從毛晉以風(fēng)化思想作為編輯出版的主導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)編輯出版應(yīng)感化世人，維護(hù)世風(fēng)；以長(zhǎng)期的實(shí)踐證明編輯出版是一門(mén)科學(xué)，具有專(zhuān)門(mén)的業(yè)務(wù)知識(shí)和極強(qiáng)的業(yè)務(wù)觀念；毛晉是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木庉嫻ぷ髡?，具有不?jì)私利的奉獻(xiàn)精神和認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度3個(gè)方面對(duì)其編輯出版思想進(jìn)行了研究。姚福申[20]總結(jié)出毛晉編輯工作的特色為：選題宏偉，甘愿慘淡經(jīng)營(yíng)；考鏡源流，指導(dǎo)讀者研究；編校精審，得力充棟典籍；廣搜遺佚，力圖精益求精；筆耕蕓窗，志在傳播文化。馬曉瓊[21]認(rèn)為毛晉求真、求實(shí)的編輯思想，嚴(yán)肅不茍的編輯作風(fēng)，注重團(tuán)隊(duì)合作的編輯精神對(duì)現(xiàn)代的編輯都具有啟迪作用。岳淑珍[22]認(rèn)為毛晉的出版思想主要表現(xiàn)在傳播正學(xué)，教化民眾；尋求善本，打造精品；策劃選題，前后有序；定位讀者，互通有無(wú)4個(gè)方面。

通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的梳理和分析，筆者認(rèn)為毛晉的藏書(shū)及出版思想可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行研究和探索。

3.1 珍愛(ài)圖書(shū)是毛晉藏書(shū)出版思想的原動(dòng)力

藏書(shū)，是因?yàn)檎鋹?ài)圖書(shū)。書(shū)籍是傳播和繼承文化的重要工具，毛晉對(duì)此理解頗深。毛晉熱愛(ài)讀書(shū)和交游，平生三大愿望：讀盡世間好書(shū)、友盡世間好人和看盡世間好山水[5]。為此，基于對(duì)“讀盡世間好書(shū)”的渴望和珍藏書(shū)籍的濃厚興趣，毛晉做了以下方面的工作：一是搜求古籍，其藏書(shū)不惜重金收購(gòu)，選擇優(yōu)秀底本，這是保證后來(lái)刻書(shū)質(zhì)量的先決條件。如明末毛晉性嗜卷軸，榜于門(mén)曰：“有以宋槧本至者，門(mén)內(nèi)主人計(jì)葉酬錢(qián)，每葉出二佰。有以舊鈔本至者，每葉出四十。有以時(shí)下善本至者，別家出一千，主人出一千二百?！庇谑呛迺?shū)舶云集于七星橋毛氏之門(mén)矣。邑中為之曰：“三百六十行生意，不如鬻書(shū)于毛氏”[23]。二是毛晉故構(gòu)汲古閣、目耕樓以藏書(shū)。汲古閣建筑精良，其規(guī)劃有助于圖書(shū)保護(hù)，為圖書(shū)收藏提供了良好的物質(zhì)載體。毛氏藏書(shū)處除著名的汲古閣、目耕樓外，還有綠君亭、讀禮齋、載德堂、篤素居、寶月堂、追云舫、續(xù)古草廬等[16]。三是圖書(shū)的保護(hù)管理措施較為嚴(yán)格、完備。除了書(shū)中夾帶蕓香、曝書(shū)（畫(huà)）、通風(fēng)[11]之外，汲古閣的防蠧技術(shù)值得一提。毛晉注意在裱糊時(shí)采取防蠧措施?！懊霞彻砰w用伏天糊裱。裱面用灑金墨箋，或石青、石綠、棕色紫箋，俱妙。內(nèi)用科舉連裱里。糊用小粉、川椒、白礬、百部草細(xì)末，庶可免蛀[24]”。毛晉對(duì)圖書(shū)的珍惜摯愛(ài)可見(jiàn)一斑。

3.2 廣求古籍是毛晉藏書(shū)出版思想的具體表現(xiàn)

毛晉搜集圖書(shū)主要有3個(gè)渠道：一是高價(jià)收購(gòu)善本及舊抄；二是友朋的贈(zèng)送；三是尋訪(fǎng)影印藏于他處的善本[5]。

毛晉除搜遺補(bǔ)缺、必欲“一網(wǎng)打盡”而后快之外，還通過(guò)其他途徑如尋訪(fǎng)和影抄藏于他人處的善本書(shū)等來(lái)獲得宋元善本。高價(jià)只是可能買(mǎi)到好書(shū)，但有的好書(shū)是高價(jià)買(mǎi)不到的，有些藏書(shū)家是不愿意將自己的珍藏輕易示人的，如范氏的天一閣即是如此。毛晉為了獲得這類(lèi)善本，就不得不想方設(shè)法地向這類(lèi)藏書(shū)家借來(lái)影抄了。不僅如此，他還和當(dāng)時(shí)一些不大保守的藏書(shū)家建立了各種聯(lián)系，以擴(kuò)大他翻刻這些“秘發(fā)”的來(lái)源?！懊笔菢?gòu)成汲古閣藏書(shū)的特色之一。

毛晉藏書(shū)還有一種來(lái)源就是友朋的贈(zèng)送，如閩中郭圣仆贈(zèng)《剪綃集》《尊前集》，金沙于季鸞贈(zèng)《詞林萬(wàn)選》等，毛晉在刻《津逮秘書(shū)》時(shí)，曾得到閔元衢所提供的書(shū)稿[5]。

正是這種廣求圖籍的行動(dòng)實(shí)踐為其藏書(shū)之精良奠定了良好的基礎(chǔ)。

3.3 求真務(wù)實(shí)是毛晉藏書(shū)出版思想的嚴(yán)謹(jǐn)品性

求真是毛晉藏書(shū)出版思想的靈魂，務(wù)實(shí)是毛晉藏書(shū)出版思想的根本。正本清源是毛晉藏書(shū)出版的根本目的，因此，毛晉不但重視收藏，而且大量地加以翻刻，其抄書(shū)、刻書(shū)均名聞遐邇。毛氏藏書(shū)最大的特點(diǎn)是影宋抄本，其影寫(xiě)之精良，為歷代藏書(shū)家視為秘寶，其中不少都是罕見(jiàn)秘籍。翻刻在客觀上使古籍從藏書(shū)家的藏書(shū)樓里解放出來(lái)，流傳于世。

作為?？闭摺?xiě)樣者、刻版者、印刷者，毛晉常常親力親為之外，對(duì)刻書(shū)人員進(jìn)行合理分工，明確各人員的職責(zé)。汲古閣包括校、寫(xiě)、刻、印等一整套的刻書(shū)流程，刻書(shū)人員也相應(yīng)地由這些流程中的操作人員所構(gòu)成。精審校勘，保證刻書(shū)的質(zhì)量，縮短了刻書(shū)周期，提高了刻書(shū)的效率。

毛晉刻書(shū)的范圍很廣，經(jīng)、史、子、集、叢幾乎無(wú)所不刻。汲古閣本從字體、墨色、紙張到版式行格都與眾不同，形成了獨(dú)特的風(fēng)格[25]。

3.4 藏書(shū)致用是毛晉藏書(shū)出版思想的根本出發(fā)點(diǎn)

將滿(mǎn)腔的熱情、畢生的時(shí)光傾注于藏書(shū)刻書(shū)事業(yè)的毛晉，其刻書(shū)并不以營(yíng)利為主要目的，他提倡“于游戲謔浪時(shí)，不忘忠孝本性”，錢(qián)謙益用“考六經(jīng)為鐘鼓，奏四部為笙簧”概括了其主要編輯思想，就是利用經(jīng)、史來(lái)教化世人，維護(hù)世風(fēng)[3]。

毛晉重視流通與開(kāi)放藏書(shū)。他刻書(shū)目的明確，具有明確的價(jià)值取向，既為了保存圖籍，流傳后世；又為了供人使用，以利天下學(xué)者。毛晉曾對(duì)子毛扆說(shuō)：“吾縮衣節(jié)食，遑遑然以刊書(shū)為急務(wù)，今板逾十萬(wàn)，亦云多矣！竊恐秘冊(cè)流傳者，尚十不及一也”[26]。因此，毛晉藏書(shū)既多，底本極精，但不“奇貨可居”，而經(jīng)常向?qū)W者提供閱讀的方便，“與世人共閱之”。吳偉業(yè)《汲古閣歌》贊揚(yáng)毛晉“君獲奇書(shū)好示人，雞林巨賈爭(zhēng)摹印”[27]。

同時(shí)，毛晉所寫(xiě)的題跋和評(píng)語(yǔ)言辭含蓄而不輕佻，辨析詳盡而不繁雜[3]，不僅能為讀者指示閱讀門(mén)徑、提供鑒賞讀書(shū)的方法，體現(xiàn)解釋作者文章涵義、輔助讀者閱讀的功能價(jià)值，而且又間接起到了廣告的宣傳作用，為毛晉樹(shù)立起良好的形象和信譽(yù)。

4 毛晉的藏書(shū)出版思想對(duì)現(xiàn)代圖書(shū)館的啟示

毛晉的一生愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、買(mǎi)書(shū)、聚書(shū)；藏書(shū)、抄書(shū)、刻書(shū)、雕書(shū)；校書(shū)、著書(shū)、借書(shū)、刊布，流傳后世。毛晉藏書(shū)及出版思想對(duì)現(xiàn)代圖書(shū)館的館藏建設(shè)、讀者服務(wù)、書(shū)目整理及史志編纂均有重大啟示及借鑒作用。

4.1 館藏建設(shè)——廣泛搜集、精心整理

毛晉在搜集圖書(shū)時(shí)非常注重版本的挑選，通過(guò)考鏡源流，實(shí)質(zhì)上達(dá)到了對(duì)書(shū)籍質(zhì)量進(jìn)行控制的目的?，F(xiàn)代圖書(shū)館員“buyer”角色與此是一脈相承的。毛晉印刻的《宋名家詞》是現(xiàn)存最早的一部宋詞總集，古人認(rèn)為詞是詩(shī)之余，并不重視對(duì)詞的搜集，而毛晉則慧眼識(shí)珠；毛晉刻書(shū)歷經(jīng)了明清兩代，在朝代更迭之時(shí)，毛晉刊行經(jīng)史子集經(jīng)典著作，使歷史文獻(xiàn)得以保存、流傳；除了經(jīng)典文獻(xiàn)外，毛晉為了使一些詩(shī)友的舊詩(shī)不被湮滅，從而得以流傳，還搜集亡友舊詩(shī)并刻之，使一些民間詩(shī)作得以保存。毛晉的這些做法，對(duì)今天圖書(shū)館館藏建設(shè)都極具參考意義。如搜集國(guó)內(nèi)外各種門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、各行業(yè)和學(xué)科領(lǐng)域的門(mén)戶(hù)網(wǎng)站及一些企業(yè)和組織網(wǎng)站上的相關(guān)信息資源；原生數(shù)字資源的收藏與保存；收集校友資源，通過(guò)互贈(zèng)收集館際之間的資源；采訪(fǎng)收集地方文獻(xiàn)資源等。

毛晉在搜集宋代善本時(shí)，對(duì)不能收藏原本的以墨影紙抄之，盡量保留善本的原貌。而進(jìn)行善本?？睍r(shí)，一人無(wú)力承擔(dān)，則經(jīng)常請(qǐng)一些名士幫忙，以保證圖書(shū)質(zhì)量。我國(guó)的圖書(shū)館，或多或少都存有一些古籍資源，在搜集、整序、保存以及使用的過(guò)程中，要繼承古代文獻(xiàn)管理的方法，借鑒毛晉鑒定版本、搜集文獻(xiàn)、保護(hù)文獻(xiàn)等方法，做好古籍文獻(xiàn)的保護(hù)與傳承工作。

4.2 以書(shū)會(huì)友——對(duì)讀者服務(wù)的啟示

嚴(yán)格地說(shuō)，毛晉的藏書(shū)并不是用來(lái)“借”的，而是以藏和出版為主業(yè)。毛晉家道殷實(shí)，有財(cái)力收藏圖書(shū)。他善于經(jīng)營(yíng)，精刻經(jīng)典，從選題、印制到出版發(fā)行各個(gè)環(huán)節(jié)，毛晉都參與其中，贏利頗豐。而且毛晉本身就是一個(gè)讀書(shū)人，他自己也著書(shū)立說(shuō)。他了解書(shū)，更了解讀者。“刻好書(shū)與朋友共快，而好友有好書(shū)亦與毛晉共享，[22]”也正是因此，毛晉收藏的圖書(shū)數(shù)量多，質(zhì)量好，而且與讀者交流多。毛晉的著作《和今人詩(shī)》正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

我們今天的讀者服務(wù)工作，多借助于現(xiàn)代化設(shè)備，館員與讀者之間交流少了，甚至零交流。毛晉本人就是一個(gè)讀者，作為藏書(shū)家和出版者，更是心系讀者，把讀者當(dāng)做客人與朋友。這也給我們的服務(wù)工作一些啟示，作為圖書(shū)館員，我們還是要知行合一，多讀書(shū)，以知識(shí)為紐帶與讀者交流，這樣才能更好地理解讀者，更有效地開(kāi)展工作。

閱讀推廣是一種新型的圖書(shū)館服務(wù)，圖書(shū)館可搭建閱讀交流平臺(tái)，增加校外讀者的關(guān)注度，成立讀書(shū)會(huì)、書(shū)友會(huì)，像毛晉那樣心系讀者，把讀者當(dāng)做客人與朋友，為社會(huì)大眾提供閱讀指導(dǎo)等閱讀推廣服務(wù)。同時(shí)，重視廣告宣傳，增強(qiáng)品牌意識(shí)。設(shè)立圖書(shū)館宣傳日，創(chuàng)辦簡(jiǎn)報(bào)、專(zhuān)刊等出版物，利用圖書(shū)館的門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、微博、QQ群、微信等搭建交流平臺(tái)，暢通溝通渠道，打造品牌服務(wù)。

4.3 書(shū)目整理——對(duì)知識(shí)體系的整序

毛晉編撰的題跋體現(xiàn)了毛晉對(duì)文獻(xiàn)考證嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，對(duì)學(xué)術(shù)源流、作者生平及思想、文獻(xiàn)流傳及版本情況進(jìn)行全方位揭示，蘊(yùn)涵了知識(shí)管理的因素。同時(shí)，這些題跋也是一部小型的書(shū)目，如著名的《汲古閣書(shū)跋》，介紹書(shū)籍體例，書(shū)寫(xiě)提要，品評(píng)其得失，收錄了毛氏家族題跋的古書(shū)264種。不僅對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行整序，而且通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)分類(lèi)、版本考訂、文字?？薄?nèi)容注釋等對(duì)知識(shí)體系進(jìn)行整序。

毛晉整理文獻(xiàn)的方法還可為建立古籍?dāng)?shù)字化規(guī)范提供參考?！皬V勘善本，擇善而從”，借鑒前人記載的成書(shū)經(jīng)過(guò)、流傳情況等，考證不同版本之間的關(guān)系，還可開(kāi)展古籍?dāng)?shù)字人文研究。今天我們可借鑒《汲古閣書(shū)跋》等序跋文字的編制思想，將書(shū)目編制、知識(shí)服務(wù)、數(shù)字人文有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為古籍研究與服務(wù)提供新的思路。

4.4 史志編纂——精心組稿、嚴(yán)謹(jǐn)審校

史志編纂是編纂人員職業(yè)素養(yǎng)、編輯情懷以及奉獻(xiàn)精神的綜合體現(xiàn)。

毛晉撰寫(xiě)的題跋，如《隱湖題跋》《汲古閣題跋》等，對(duì)刻書(shū)的內(nèi)容、創(chuàng)作意義、版本差異等作詳細(xì)剖析，具有重要的史料價(jià)值，對(duì)于各類(lèi)史志編篡有重要的參考意義。

在史志編纂過(guò)程中，需要查找大量的證實(shí)史料，這本身就是一項(xiàng)繁雜而枯燥的工作，首先是在史料取舍上應(yīng)慎之又慎，如在圖書(shū)館史志編纂的史料取舍中就應(yīng)著重取材反映圖書(shū)館專(zhuān)業(yè)特色、帶有本館特色的史料，全面而客觀，不能摻雜個(gè)人好惡。其次，史志的編纂不是資料信息的簡(jiǎn)單堆砌和羅列，而是需要嚴(yán)格的審核和系統(tǒng)的編校。因此，史志編纂人員不僅需要具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要具備較高的政治素養(yǎng)和文化修養(yǎng)、精益求精的工匠品格和認(rèn)真踏實(shí)的工作作風(fēng)，只有這樣，才能編纂出高質(zhì)量的史志資料。

5 結(jié)語(yǔ)

從古至今，不乏私家藏書(shū)傳書(shū)之例，而像毛晉那樣窮盡畢生心力建造汲古閣的藏書(shū)刻書(shū)傳書(shū)者是不多見(jiàn)的。

當(dāng)然，毛晉在刻書(shū)過(guò)程中確有不少疏漏之處，但作為我國(guó)古代著名的藏書(shū)家和編輯出版家，在我國(guó)的圖書(shū)史、出版史、印刷史上都留下了濃墨重彩的一筆。毛晉藏書(shū)、刻書(shū)保存了典籍，傳播了文化，也開(kāi)辟了目錄學(xué)、圖書(shū)館學(xué)新領(lǐng)域。因此，毛晉及其汲古閣永遠(yuǎn)是我國(guó)圖書(shū)界、出版史研究的熱點(diǎn)，其杰出貢獻(xiàn)永遠(yuǎn)值得現(xiàn)代圖書(shū)館人和出版界去研究和借鑒。