周錫瓚藏書、校書活動述略

徐書林（武漢大學(xué)文學(xué)院）

清代乾嘉時期，蘇州藏書十分興盛，藏書人數(shù)、數(shù)量、質(zhì)量遠(yuǎn)超前代，尤其是出現(xiàn)了藏書共享群體。如 “蘇州四大藏書家”（周錫瓚、顧之逵、袁廷梼、黃丕烈），四人以書結(jié)緣，共享所藏。一時藏書家，皆無出其右。然時至今日，學(xué)界對黃丕烈的關(guān)注較多，而其余三人藏書、校書情況卻知者甚少。①周錫瓚是四人之首，其藏書與校書之事多為人稱道，故今以周錫瓚為例，通過搜集整理相關(guān)文獻(xiàn)，以其藏書目錄與題跋為線索，結(jié)合同時代人文集中的相關(guān)內(nèi)容，對其藏書、校書等情況加以考察，以期有補于清中期藏書史的研究。

周錫瓚（1742 — 1819）②學(xué)名贊，又名漣，字綺江，號漪塘，后呈禮部改為周錫瓚，字仲漣，號映川，又號香嚴(yán)居士。［1］314他著有《小通津山房詩稿》《小通津山房文稿》《琴清閣書目》《漱六樓書目》。③

1 周錫瓚藏書及特色

周錫瓚何時開始藏書，雖無明確記載，然亦可大體推斷：首先，嘉慶十六年（1811） 周氏跋文云：“余藏宋刊《施注東坡和陶詩》 四十年?！保?］465可知乾隆三十六年（1771） 他已有所藏；其次，乾隆三十八年（1773），梁同書至漱六樓觀賞書畫， 有詩云：“所居樓三楹，藏書數(shù)千卷，丹黃鉤貫，手不停批。又多蓄宋元舊書畫名跡，有其鄉(xiāng)都元敬、王雅宜、朱存理之風(fēng)?！保?］290-291都穆、王寵、朱存理皆是蘇州著名的藏書家，梁同書將周錫瓚與三人并列，可見此時周氏藏書規(guī)模不?。蛔詈?，黃丕烈多次提及周錫瓚 “先余數(shù)十年而收藏者”，［2］417據(jù)《黃丕烈藏書題跋集》（以下簡稱《黃跋》） 載黃氏最早收書時間是乾隆五十三年（1788），由此可見周錫瓚在乾隆三十年間已經(jīng)開始藏書，且形成了一定的規(guī)模。

周錫瓚 “買書不惜百萬錢”，［3］449常年累月購求古書，“年已七十矣，猶拳拳于此。謂書之聚散不常，而必以得其人，肩付托之重，方為書之得所”。［2］465他多購得故家藏書，據(jù)《漱六樓書目》 有吳寬藏《漢武內(nèi)傳又外傳》、趙琦美藏《佩觽》《水利集》《數(shù)類》、葉樹廉藏《爾雅》《呂和叔文集》《李君虞話》 等。［4］此外，周錫瓚多買朱奐舊藏，以致好友一訪得滋蘭堂藏書便往周家借書，如黃丕烈借得《剡源集》 與《文房四譜》。

周錫瓚所買的書籍大多記錄在《漱六樓書目》中，共1,115 部。此目成書較早，著錄古書較多，其后藏書逐漸散出，至周錫瓚晚年鈐印、標(biāo)價出售時，已所剩不多。［5］《琴清閣書目》④是周錫瓚的賣書目錄，著錄古書672 部，黃丕烈見過此目，“春初，香嚴(yán)主人歿，遺書分貯各房，有目錄傳觀于外。”［2］251“越歲庚辰之初冬……蓋其書單留雅宜處，若者已消，若者猶在?！保?］820今檢《琴清閣書目》 上有 “士禮居藏” 朱文印，中多有劃掉的部分，地腳有書籍的售價，可見此目確是周錫瓚的售書目錄。

《漱六樓書目》 與《琴清閣書目》 是藏書簡目，均記載書名、卷數(shù)、作者以及一些版本、紙張信息。故今以兩目為主，結(jié)合其他相關(guān)材料，分析周錫瓚的藏書特點。

（1） 藏書豐富，遍及四部。周錫瓚插架之富，甲于吳中，段玉裁多次提到：“乾隆、嘉慶以來，吳中之能聚書者未有過于周子者。”［6］311并將周家比作“春明坊”，“自余壬子居吳，借書以讀，所恃惟周子?！保?］199周錫瓚藏書囊括經(jīng)史子集各部?！妒鶚菚俊?按照四部分類編排?！肚偾彘w書目》 分為元、亨、利、貞、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十四部，其中元部收錄經(jīng)部典籍，如汲古閣本《十三經(jīng)注疏》 與《通志堂經(jīng)解》；亨部至貞部收錄史部典籍，如北監(jiān)本《廿一史》；甲部至丙部收錄子部典籍，如《漢魏叢書》《津逮秘書》；丁部至辛部收錄集部典籍，如《六臣注文選》；壬部與癸部所收四部皆有。［7］

（2） 喜愛宋元，重視他本。周世敬曾言：“先君子酷嗜宋元板書。”［8］27《漱六樓書目》 中有宋元本37部，如宋本《清波雜志》《韓文考異》，元本《文則》《柳文音義》。此外，錢大昕所借淳祐刻本《后村居士集》，鈕樹玉所閱元本《淮南子》、元板《論衡》，皆不見于《漱六樓書目》。周家書散時，據(jù)《琴清閣書目》 可知仍有13 部宋元本，其中7 部不見于《漱六樓書目》，如元本《玉海》、宋版《六臣注文選》、元版《朱文公大同集》。

周錫瓚雖喜愛宋元本，但亦重視他本，他在長期藏書、校書的實踐活動中悟出：“凡讀書須博觀眾本，采集所長，不可因有宋本，他本遂置而不觀也?！保?］298《漱六樓書目》 中鈔本約占三分之二，另有不少明本、清本。其中，清本有32 部，如盧見曾刊《金石錄》、朱筠刊《許氏說文解字》?！肚偾彘w書目》 中除宋元本外，尚有抄本、明本、京版等。

（3） 重視醫(yī)書與名人翰墨。周錫瓚知醫(yī)理，喜收醫(yī)書。他重視醫(yī)書，一方面是因為醫(yī)書多宋元舊刻，另一方面是 “倘藥品缺少，分兩差池，致病罔效，猶諸經(jīng)典缺誤處，足以妨事”。［2］199據(jù)《研六齋筆記》 可知，他收藏過《靈樞經(jīng)》《華氏中藏經(jīng)》《劉涓子神仙遺論》《千金方》《傷寒括要》《類編南北經(jīng)驗醫(yī)書大成》 6 種醫(yī)書。

周錫瓚知醫(yī)理，曾代陸伯熀作《陸觀察封翁藥性賦注釋序》，亦?？急驷t(yī)書，如他曾判斷元刊《傷寒括要》 經(jīng)后人作偽。此書有詩文120 篇，前60 首題為上卷《通真子傷寒括要詩》，后60 首詩下有“后集” 兩字，并列方證若干?！吨饼S書錄解題·脈要新括》 云：“通真子撰。以叔和《脈訣》 有臲卼鄙俗處，疑非叔和作，以其不類故也。乃作歌百篇，案經(jīng)為注。又自言嘗為《傷寒括要》 六十篇，其書未之見。”［9］馬端臨《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考·傷寒括要》 下亦著錄此書是通真子撰，未見。周錫瓚認(rèn)為陳振孫所言《傷寒括要》 六十篇即是此書上卷，后六十首詩是后人所增。另外，此書所載方證不僅份量與張仲景原方不同，且多與癥候不對應(yīng)，故經(jīng)人作偽無疑。此外，據(jù)《小通津山房文稿》 可知，周錫瓚還考辨過《醫(yī)說》《華氏中藏經(jīng)》《鬼遺方》。

周錫瓚 “素嗜名人翰墨”。［8］10他年少時常習(xí)顏真卿的《爭座位帖》，“秀逸之趣，仿佛在吳匏翁、董香光之間”。［1］314乾隆三十八年（1773），王宸至漱六樓觀賞書畫，有詩云：“名畫法書陳榻畔，喬柯怪石列窗南。”［1］291朋友收藏的名人翰墨，他必借歸親自繕寫一本。如米芾的《山林集拾遺》，世間僅有嘉泰刊本，周錫瓚借鈔一本后，對此本流傳極少且未再刊刻的情況感到遺憾，遂題百余言于卷尾。

2 周錫瓚藏書共享情況

古來藏書家對于所藏書籍，既有秘不示人者，又有善假他人者。周錫瓚在長期的藏書實踐中認(rèn)識到：“古人藏書最重通假，非特利人，亦且利己?！保?］403他能夠成為 “蘇州四大藏書家” 之首，與他開明的藏書理念，與朋友共享藏書密不可分。

2.1 藏書共享的朋友

周錫瓚樂交游，曾與多位好友共享所藏，據(jù)載：

青浦王司寇述庵、嘉定錢詹事竹汀、南匯吳稷堂侍郎、陽湖孫淵如觀察、及同里吳中翰竹嶼、江征君艮庭、陳孝廉簡莊、黃主事蕘圃、鈕布衣匪石、顧茂才抱沖，先后與先君子訂交，出藏書互相考證，咸以博聞強識推之。故尚書秋帆畢公編《史籍考》，今制府蕓臺阮公輯《十三經(jīng)?？庇洝罚吭砸闪x諮訪，兼假借諸善本籍資采擇。［1］313

由此可知，周錫瓚互通藏書的朋友，不僅有以藏書聞名的士人，如黃丕烈、顧之逵等，亦有名噪一時的學(xué)者，如錢大昕、段玉裁、阮元等。周錫瓚與他們結(jié)交，多通過以下兩種途徑。

（1） 周錫瓚與同郡之人，多因地緣優(yōu)勢而相識，因同嗜好古書而成為朋友。其中，蘇州四大藏書家之間聯(lián)系最為緊密，四人以書結(jié)緣，互相通假，形成地域性藏書群體。黃丕烈多次言及：“吳中藏書家余所及見而得友之者，首推香嚴(yán)周氏，其顧氏抱沖、袁氏綬階皆與余同時，彼此收書，互相評騭，儻有不全之本，兩家可以合成，必為允易，周、顧、袁三君皆如是也，故一時頗稱盛事?！保?］146另外，錢大昕主講紫陽書院后，“四方賢士大夫，下逮受業(yè)生徒，咸就講席，折中辨論文史。如盧學(xué)士文弨……周明經(jīng)錫瓚……孫君延輩，或叩問疑義，或商論詩文，或持示古本書籍，或鑒別舊拓碑帖、鐘鼎款識，以及法書名畫，府君無不窮源竟委，相與上下其議論”，［10］周錫瓚多往拜訪。

（2） 周錫瓚與異地之人因書結(jié)緣，因友人介紹而相識，如乾隆五十七年（1792），段玉裁僑居吳門后，“因錢竹汀先生以定交于明經(jīng)漪塘周子”。［6］199嘉慶八年（1803），黃丕烈與陳鳣乘 “津逮舫” 至山塘買書，適黃氏又欲往周家，“仲魚亦素慕香嚴(yán)名而未識面，爰迆而西，至水月亭晤香嚴(yán)”。［2］61嘉慶十年（1805）四月初四日，吳騫同黃丕烈、陳鳣 “放棹游西山，順過楓橋訪周依堂明經(jīng)”。［11］吳騫始與周錫瓚結(jié)交，并觀周家宋元精本。

2.2 藏書共享的形式

（1） 周錫瓚與多位好友互借書籍。其中，他與黃丕烈互借最多。黃丕烈多往周家借書，“每請假觀，必出書相示，或假歸傳錄校讎，無有不遂余所請者”。［2］148據(jù)《黃跋》，黃氏在周家借得39 種書籍，如經(jīng)部萬卷堂余仁仲本《榖梁傳》《孟子音義》，史部《重刊宋朝南渡十將傳》《大金集禮》，子部《韓非子》《劉子新論》，集部《薛平仲文集》《新刊麗澤遺音古賦程式》。黃氏曾稱贊周氏 “導(dǎo)我藏書示典型”，［1］312后他藏書亦注重四部，可見周氏藏書確不偏廢四部。周錫瓚亦從黃丕烈處借得20 種書籍，如經(jīng)部《儀禮》《說文解字系傳》，史部《三國志》《齊乘》，子部《傷寒括要》《中藏經(jīng)》，集部《孟東野文集》《吳禮部別集》。

此外，其他好友亦有與周錫瓚互借書籍之事。友人借周家藏書，如《漱六樓書目》 鈔本《王梧溪集》天頭批注 “述庵借”，［4］92《東維子集》 天頭批注 “述庵借去未還”，［4］95可知此二種書曾被王昶借去；段玉裁為?？奔彻砰w刊大徐本《說文解字》 所借諸書：“元和周明經(jīng)錫瓚盡出其珍藏，一曰宋刊本，一曰明葉石君萬所鈔宋本……?！保?］372另借汲古閣影宋鈔本《集韻》 與葉奕影寫本《經(jīng)典釋文》；陳鳣借得《周易注疏》，“影宋鈔十三卷本，前有《五經(jīng)正義表》，系錢求赤手?！保?2］另借宋單疏本《榖梁傳》 與宋本《論語義疏》 等。周錫瓚向其他朋友借書之事，因文獻(xiàn)不足征，可考較少。據(jù)國家圖書館（以下簡稱 “國圖”） 所藏清抄本《滏水文集》 周氏跋文：“乾隆丙午夏日，從飲馬橋蔣氏假得何義門先生校正本對勘一過?！保?3］39國圖所藏清康熙四十五年（1706） 曹寅揚州使院刻本《附釋文互注禮部韻略》 周氏跋文：“余于南城顧抱沖處借得顧步巖家藏汲古閣宋本六冊。”［14］48《研六齋筆記》 載：“曩日家大人曾從顧氏假歸（《山林集拾遺》） 與藏舊鈔本對校一過。”［8］65可知周錫瓚曾借過這三種書。

（2） 周錫瓚與好友有不少互贈書籍的雅事。如周氏曾4 次贈書予黃丕烈，黃丕烈回贈1 次。乾隆五十九年（1794），周氏以殘宋刻本《爾雅》 相贈，黃氏回贈鈔本《太玄集注》。嘉慶四年（1799），周錫瓚將殘宋刻本《圖畫見聞志》 與明刻本《眉庵集》 贈予黃丕烈， 以與黃家所藏成雙壁之合。 嘉慶十七年（1812） 五月十一日，周錫瓚將《姚少監(jiān)文集》 作為生日禮物送給黃丕烈，“是書贈自香嚴(yán)，有札云：‘《姚武功集》 雖未全，尚是宋版宋印，且有元官印，可寶，奉送聊以當(dāng)祝，幸哂存之?！保?］417黃丕烈曾多次借閱《姚少監(jiān)文集》，故周錫瓚以此書為壽禮。另外，據(jù)《研六齋筆記》 云：

乾隆甲辰，金壇段若膺明府薄游金陵，見之承恩寺書肆，以廉價得之，不識其為宋槧也，餽于先生。先生復(fù)輟贈先君子……后數(shù)年，山塘汪轉(zhuǎn)運文琛廣求秘冊，聞《白帖》 世無傳本，擬欲翻雕行世，屬陶大使珠琳介紹以千金為先君子壽，遂割愛贈之。［8］27

此事段玉裁在《跋宋本白氏六帖三十卷宋本》 中亦有記載：

乾隆甲辰，余於江寧承恩寺書肆，廉其為宋板也，以元絲二定得之，不甚重之也，乃以贈王蘭泉少司寇，亦不之重也。余偶以告周明經(jīng)漪塘，漪塘曰：“嘻！世所希有也?！?索諸蘭泉而得之，遂為漪塘物。［6］195

由此可知，此書先由段玉裁買得，贈予王昶，但兩人皆不重視。周錫瓚憑借段氏的只言片語判斷此書不俗，從王昶家索得。后他又將此書贈予汪文琛。

（3） 周錫瓚常邀好友觀賞祕本，眾人多有觀書唱和之事。如乾隆三十八年（1773），周錫瓚招集阮學(xué)濬、王宸、梁同書、程晉芳、吳俊至漱六樓觀賞書畫，王宸繪《漱六樓圖》，同人皆有唱和之作。程晉芳有詩云：“有屋如斯圖，復(fù)有書萬卷。日坐臥其中，以名理自遺?！保?］291吳俊有詩云：“樓中無幾亦無床，插架萬卷私弆藏。庭中無樹亦無石，寒士兩三致莫逆……人間骨董太紛紛，周君視之真糞土。”［1］292

（4） 周錫瓚與同好亦互通書訊。如乾隆五十八年（1793），黃丕烈欲訪善本《剡源集》，周錫瓚告訴他：“比鄰有書攤蕓芬堂，中亦有鈔本，盍往求之?！保?］521嘉慶四年（1799），周錫瓚詢問黃丕烈近來所得何書，“以澗薲于玉峰所收元刻《丁鶴年集》、明人葉德榮手鈔《法帖刊誤》、翻宋版《圖畫見聞志》 三種對”。［2］222

2.3 藏書共享的影響

周錫瓚與友人共享藏書，不論是對書籍質(zhì)量、學(xué)術(shù)研究，還是藏書風(fēng)氣、書籍流轉(zhuǎn)均產(chǎn)生了十分重要的影響。

（1） 借校補闕，完善家藏。如周錫瓚借顧之逵藏《附釋文互注禮部韻略》，“補書闕葉十三葉。其闕字處不敢輒加全補，用別紙附錄于每冊之后”；［14］48周錫瓚借黃丕烈藏明刻本《齊乘》 補舊鈔本卷三 “齊邑外屬” 條下所脫五葉；黃丕烈借周錫瓚藏《半軒集》全本，補序二葉、目錄七葉，《半軒集補遺》 二十五葉、《半軒集方外補遺》 十三葉。

（2） 比勘眾本，厘清版本源流。 如嘉慶元年（1796），周錫瓚欲賣內(nèi)府本《墨子》 于黃丕烈，有書札云：“此刻與畢刻稍異，彼據(jù)《道藏》 本，此出自《內(nèi)府》，皆本于宋刻，未易優(yōu)劣也。”［2］242-243黃丕烈認(rèn)為此本未必出于內(nèi)府，嘉慶十二年（1807），黃氏買得嘉靖癸丑陸穩(wěn)敘刻本，陸本在此本后一年刊刻，且中有 “前年居京師，幸于友人家覓內(nèi)府本讀”，可知周錫瓚家藏確是內(nèi)府本。

（3） 利用周家藏書，促進(jìn)學(xué)術(shù)研究。如段玉裁?？奔彻砰w刊大徐本《說文解字》 采用了周家所藏5 種本子，非周氏不吝所藏，則段氏《汲古閣說文訂》 不能肇端。段玉裁以周錫瓚藏汲古閣影宋鈔本《集韻》對校曹寅刻本，校出不少訛誤，如《集韻》“須、，詢趨切?！墩f文》 而毛也”，影宋鈔本 “而” 作 “面”。段玉裁?？钡贸觯骸按俗鳌钌?，宋本作‘面’，則影寫之誤也?！保?5］86“忴，忴，健了皃。” 曹寅刻本此字與下一字之間有空白，影宋本不空。［15］133“隧，徑也。《春秋傳》 當(dāng)陳隧者。徐邈讀。” 曹寅刻本此字下大約有二寸空白，影宋本不空而多六字“梁、益謂履為屨”。［15］55由此可見，刻本與鈔本并非同一系統(tǒng)。錢大昕借周錫瓚藏南宋大字版兩漢書對校今本，發(fā)現(xiàn)今本《郭林宗傳》 誤將章懷太子注 “初，泰始至南州，過袁奉高，不宿而去……已而果然，太以是聞名天下” 73 字混入正文。［16］

（4） 周錫瓚與眾多好友互借古書，交流書訊，使得自身處于藏書交游網(wǎng)略的中心，推動了蘇州古舊書業(yè)的繼續(xù)發(fā)展，并保持一定的開放性，推動了更多、更大的藏書共享群體的產(chǎn)生，逐漸改變秘不示人的藏書風(fēng)氣，一家書散，眾家收得，延綿不斷，流傳至今。

3 周錫瓚校書考

錢大昕嘗論：“世少藏書之家，藏矣未必能讀，讀矣未必能校。”［17］周錫瓚卻兼藏書、讀書、校書于一身，丹黃鉤貫，批校不輟。傅增湘《藏園群書經(jīng)眼錄》 言其 “?？倍嗌票?，至今人重之”。［18］據(jù)《中國古籍善本書目》 可知現(xiàn)存周氏校本共13 種，分別是國圖藏明崇禎九年（1636） 毛氏刻《十三經(jīng)注疏》 本《儀禮注疏》、清抄本《輿地廣記》、明刻本《南部新書》、 周錫瓚鈔本《陶淵明集》、 明弘治十二年（1499） 楊一清、于?？瘫尽睹蠔|野集》、明嘉靖三十一年（1552） 董氏茭門別墅刻本《元氏長慶集》、清抄本《滏水文集》、清抄本《剡源詩集》 8 種，上海圖書館藏明嘉靖二年（1523） 齊之鸞刻本《唐語林》、明正統(tǒng)十年（1445） 高誠刻本《青陽先生文集》 2 種，華東師范大學(xué)圖書館藏清康熙斟雉堂刻本《莊屈合詁》，南京圖書藏館葉氏樸學(xué)齋鈔本《呂和叔文集》，湖南圖書館藏明弘治十年（1497） 呂鏜刻本《東萊先生音注唐鋁監(jiān)》。［19］從現(xiàn)存周氏校本，我們可以窺探周氏校書之一隅。茲舉數(shù)例以見之。

乾隆五十一年（1786） 夏，周錫瓚用何焯校本《滏水集》 對校清鈔本，周氏對校了兩本的異同，并在卷末過錄何焯跋文：“余所有《滏水集》 傳于朱竹垞前輩，復(fù)借汲古毛氏本對勘，二本無大異同，獨此本間有多一二句者，意此本乃閑閑公之舊，朱氏本則后人病其凡冗而頗加刪削，然間有失其本意處，不如。”［13］7

嘉慶十一年（1806），周錫瓚用顧千里所校宋刻單疏本《儀禮》 對校明崇禎九年（1636） 汲古閣刻《十三經(jīng)注疏》 本《儀禮注疏》，此本中不僅可見周氏校語，亦可見周氏所臨段氏的校語。如：“岳珂本十七篇皆無鄭目錄。錫瓚案嘉靖本同”［20］1“蹙，子六反。”“玉裁按：蹙本作戚?！保?0］8

嘉慶十六年（1811），周錫瓚用小字宋刻《孟東野集》、舊鈔《孟東野詩集》、殘宋刻《孟東野文集》對校明弘治十二年（1499） 楊一清刻本，校語如：“宋本目《借車一首》 四字接連上‘維摩經(jīng)’，宋本誤?！保?1］11

嘉慶十八年（1813），周錫瓚校斟雉堂刻本《莊屈合詁》，校語如：“讓王、盜跖、說劍、漁父，四為偽作”［22］1“此郘子之詩自道其心得也”。［22］7

周錫瓚多用對校法?？惫艜蜮n補闕葉，或校正訛誤，使此本成為內(nèi)容較全、質(zhì)量較高的本子；或辨明版本源流，揭示了此本的藏弆關(guān)系；或記錄校書心得，表露自己對待古書十分謹(jǐn)慎的態(tài)度；或過錄他人校跋，保留了不見于他書的珍貴史料。

4 周錫瓚聲名不顯的原因

周錫瓚與黃丕烈俱是乾嘉時期的藏書巨擘，然時至今日，周氏聲名幾乎淹沒不聞，其中原因十分耐人尋味，或可在與黃氏的對比中發(fā)現(xiàn)一二端倪。

首先，黃丕烈有大量關(guān)于藏書的題跋傳世，且經(jīng)過后人整理，而周錫瓚并未留下大量的一手資料。他的《詩稿》 與《文稿》 僅有晚年所作詩文88 篇，“早歲唱酬之作極多，稍不愜意，即隨手棄去，故所錄止此”。［1］313其次，不同于黃丕烈喜歡在古書上鈐印，周錫瓚 “藏書多不加印記”，［23］今僅見《琴清閣書目》“周曰漣猗塘印”、《輿地廣記》“周仲漣手?！?、《唐語林》 與《儀禮注疏》“周錫瓚印”“中漣”“仲漣手?！?，故其藏書散逸后，難以考得哪些書被他收藏過。最后，黃丕烈注意培養(yǎng)后代在古書上的學(xué)問，子孫能讀書、校書，而周錫瓚后人大多不識古書門徑，藏書后繼乏力。除季子周世敬外，其余子孫皆不能承父業(yè)。周錫瓚去世后，藏書各房分守，“兒孫有不愛此，或并藉此先生寶藏聲名，挾冊索直獲利”，［2］273盡賣所藏。另外，道光元年（1821），黃丕烈至周家借《開元天寶遺事》，發(fā)現(xiàn)周世敬仲兄在重裝此書時將舊校的字?jǐn)v入，掩蓋了活字本原貌。綜上所述，周錫瓚聲名不顯與自身少做題跋、不喜鈐印、后繼乏人密切相關(guān)。

5 結(jié)語

周錫瓚是乾嘉時期眾多藏書家中的佼佼者，然他聲名不顯，藏書、校書諸事亦不為人知。研究他的意義在于：① 知人論事。弄清楚周錫瓚其人，才能盡可能地勾勒他與同時代人的交往情形；② 正確認(rèn)識周錫瓚的地位。古書能夠流傳至今，多有賴于藏書家的收藏。研究周錫瓚藏書、校書情況，才能了解哪些古書經(jīng)過了他收藏、校勘，給予他名實相副的評價；③ 分析清中期藏書共享情況，探討藏書與學(xué)術(shù)之間的互動。周錫瓚以古書為紐帶，與藏書家結(jié)交，促進(jìn)了書籍的流通與藏書風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變；與學(xué)者結(jié)交，促進(jìn)了古書的利用，推動了學(xué)術(shù)的進(jìn)步。

［注釋］

①國家圖書館的劉鵬先生對 “蘇州四大藏書家” 有不少研究，發(fā)表了與黃丕烈、袁廷梼、顧之逵相關(guān)的8 篇文章，后他在《清代藏書史論稿》 中又對這些文章進(jìn)行了修訂。

② 周錫瓚的生年， 今存兩說， 一為乾隆元年（1736），如《中國古籍版刻辭典》《蘇州傳統(tǒng)藏書文化研究》；一為乾隆七年（1742），如《中國藏書家通典》《中國私家藏書史》。

③據(jù)羅鷺考證，今上海圖書館著錄為 “袁芳瑛藏并編” 的《漱六樓書目》 當(dāng)是周錫瓚的藏書目錄。

④《琴清閣書目》 現(xiàn)存三本：一是復(fù)旦大學(xué)圖書館藏清乾隆周氏香嚴(yán)書屋稿本；一是北京大學(xué)圖書館藏民國二十五年（1936） 瞿氏鐵琴銅劍樓鈔本；一是哈佛大學(xué)圖書館藏民國二十九年（1940） 薛茂如影鈔燕京大學(xué)圖書館藏稿本。復(fù)旦本與哈佛本內(nèi)容一致，但多藏書印章與古書售價，北大本未見，故下文所用《琴清閣書目》 皆指復(fù)旦本。