基于優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭文化基礎上的現代家庭文化建設

楊曉晨

（內蒙古赤峰市松山區(qū)農研地區(qū)市委黨校 內蒙古·赤峰 024031）

家庭是構成社會的最小生活單位，對于個人、國家和社會具有重要的影響。家庭文化是伴隨社會文化建設提出的一個新概念，與企業(yè)文化、學校文化、社區(qū)文化等部門文化一樣，既是社會文化的有機組成部分，又具有特定的文化屬性和豐富的文化內涵。

1 家庭文化的內涵與特征

1.1 家庭文化的內涵

自從人類社會的小農家庭產生并成為基本的社會單位之后，“家”就被賦予了濃厚的文化內涵，家庭文化有利于促進社會秩序的穩(wěn)定穩(wěn)固，家庭自產生之日起就是一個文化單位，而非一個自然單位。學術界一般認為家庭文化具有廣義和狹義兩個層面。廣義上，是將其理解為生活方式，主要涵蓋精神和物質兩個層面。目前多數研究者都持這一觀點。廣義的家庭文化是指：“以婚姻關系為基礎、血統(tǒng)親族關系為紐帶而組成的社會最基本群體里最基本的文化層次系統(tǒng)，是家庭成員在長期的家庭生活中所凝聚和創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和；狹義上的理解是僅僅把家庭文化局限于精神層面，即“主要是在家庭里由家庭成員共同選擇和創(chuàng)造的精神生活方式，進行的精神生產活動及其成果，以及在物質生活中所體現的精神追求，進行與表現精神生活活動所需要的制度、組織”。

1.2 家庭文化的特征

家庭是每個人成長的搖籃，家庭在當今社會更是承載著人格教育、道德培養(yǎng)、價值觀培育等的作用和功能。家庭是社會和諧穩(wěn)定的基石，家庭和諧幸福成為社會和諧、安定的重要標志。家庭文化建構是以家庭為單位，以家庭成員為培養(yǎng)對象，以提高家庭成員的思想道德素質、科學文化素質、健康素質并推進性別平等、促進人自由而全面的發(fā)展、的一項長期的、系統(tǒng)的活動。它具有以下特征：

（1）家庭文化建社和整個社會文化建設相互促進、相輔相成。隨著當代家庭越來越融入社會當中，家庭文化的開放性越來越突出。因此，家庭文化建構不僅是每個家庭自身的建設，而且也已納入到社會文化建設的系統(tǒng)中，成為其不可分割的有機組成部分。因此，家庭文化建構必須結合當代社會的發(fā)展要求，并與社會環(huán)境相適應，家庭文化建設必須以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領，建設中國特色社會主義的家庭文化。

（2）家庭文化具有動態(tài)性、個性化和多元性的特征。改革開放以來，我國經濟飛速發(fā)展，社會分化也日益加大，新的社會階層得以產生，并在此基礎上形成了新的社會結構，社會階層分化呈現出復雜化、多元化趨勢。家庭文化建構必須考慮到社會的多元性，在社會主流價值觀引導下，盡可能吸引多元化家庭的共同參與。

（3）家庭文化與社會文化雙向互動。家庭和社會的互相開放使家庭成員的進一步社會化顯得更為迫切，家庭在為社會培養(yǎng)合格的人，否則就難以實現家庭和社會的完全對接。在現代社會，家庭成員的進一步社會化需要文化的滋養(yǎng)和教化，因此家庭文化也是現代家庭建設的一種基本需求。

（4）家庭文化具有繼承與發(fā)揚的有機統(tǒng)一的特征。傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)家庭文化是現代家庭文化的根基?，F代家庭文化是從傳統(tǒng)家庭文化的基礎上演變和發(fā)展起來的，是對傳統(tǒng)家庭文化的一種傳承。因此，要使優(yōu)秀的傳統(tǒng)家庭文化與當代家庭文化進行有機組合，又要揚棄傳統(tǒng)家庭文化中的糟粕。

2 繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭文化的精髓

中國傳統(tǒng)文化的品格與特質，體現在家庭領域內，就構成了中國傳統(tǒng)家庭文化的品格與特質，它首先表現出來的即是中國人對于家族、家庭的重視。傳統(tǒng)家庭文化中的家國同構、修身、齊家、治國、利天下的思想，以及長幼有序的倫理秩序對今天家庭文化建設依然有重要的指導意義。

2.1 傳統(tǒng)家庭文化以家庭為載體的人倫觀念

我國傳統(tǒng)家庭文化深受儒家文化的影響，儒家文化的一個基本特點是重人事、輕鬼神，重人倫、輕物理。在中國傳統(tǒng)文化語境中，“倫”指人際關系。儒家倫理文化的基本特點是從“人倫”中劃分出一個“天倫”，并且以“天倫”為“人倫”之基礎。人際自然關系是人際社會關系的基礎?？鬃尤寮宜枷氲暮诵氖侨?。比如：克己復禮為仁”、“仁者愛人”、“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！敝袊藢θ实乃枷胗猩羁痰嫩`行。孟子思想的核心是仁和義，義是從仁中發(fā)揮出來的。孟子釋仁闡義：一曰“仁，人之安宅也；義，人之正路也”；二曰“仁之實，事親是也；義之實，從兄是也”。在家庭內部，雖然過去那種以封建禮教為準繩人際秩序已成為過去，但家庭成員之間互相尊重、關愛、充滿和諧的人情美，是傳統(tǒng)家庭文化在現社會的延綿和發(fā)展。

2.2 傳統(tǒng)家庭文化中家國同構格局中的“家”文化取向

儒家經典《大學》認為：“古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。孟子也認為：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！被谛奚?、齊家、治國、平天下這樣一個完整的思維邏輯與實踐鏈條來綜合考慮，融合了個人、家庭、國家、世界的和諧發(fā)展。這使得我國傳統(tǒng)的家庭教育不僅具有博大的目標視野和整體意識，而且具有環(huán)環(huán)相嵌、層級提升、循階發(fā)展的實踐品質。

中國傳統(tǒng)社會屬于“家國同構”的模式，這種“模式”在政治理念上是把“國”當作“家”來治理，而在家庭觀念中則是把治家和治國放在同等重要的地位上看待的。儒家文化就是感悟到了當時中國社會關系的血緣宗法性質，看到了忠孝德治對于國家秩序穩(wěn)定的重要，把“齊家”與“治國”提到同等地位。

2.3 傳統(tǒng)家庭文化中“合”、“和”價值觀念

傳統(tǒng)文化強調天人合一，追求人與人，人與自然之間的和諧，傳統(tǒng)家庭文化中強調愛國主義、集體主義精神，要求個人利益服從整體利益，處處閃爍著“合”、“和”思想的光輝。家和萬事興，傳統(tǒng)家庭文化倡導的是求同存異、協(xié)商共識，是和諧文化的重要理論源泉，非常契合今天的和諧思想文化建設。家庭親情倫理是家庭文化的重要內容，包括親子倫理、夫婦倫理幼倫理三個方面。親子倫理強調父慈子孝，父母養(yǎng)育、愛護、教育子女；夫婦倫理強調夫義妻柔、勤儉持家、憂樂與共；長幼倫理要求長幼有序，長者寬容、幼者謙卑。家庭和諧是社會和諧的基礎。今天我們在進行家庭文化建設時，要將傳統(tǒng)家庭文化中的合理成份溶入到現代家庭文化中，使之成為家庭文化的有機組成部分。

3 現代家庭文化建設的路徑

現代家庭和傳統(tǒng)家庭相比，不再是一個封閉的單位，而是越來越融入社會當中，家庭向社會開放，家庭生活和社會生活接軌。家庭與社會融為一體，家庭文化的開放性越來越突出?，F代家庭文化建設也體現了這種趨勢。現代家庭文化建設不僅是每一個家庭自身的建設，而且在現代社會它已納人到了社會文化建設的系統(tǒng)中，成為其不可分割的有機組成部分。所以現代社會發(fā)展過程中，不能把家庭文化建設看作是單個家庭的私事，國家應引導家庭文化建設。

3.1 國家重視家庭文化建設

家是最小國，國是千萬家，只有千家萬戶好，國家才能好，建設現代家庭文化，離不開國家的高度重視。我國應借鑒韓日等國做法，把傳統(tǒng)家庭文化的現代價值轉化上升到國家政策的高度。首先需要文化重構機制建設，從國家層面重視傳統(tǒng)家庭文化價值轉化，加強把傳統(tǒng)家庭文化精華與社會主義核心價值觀融成一體的實踐總結和理論探討，以學術研究推動家庭文化的實踐創(chuàng)新。二是加大宣傳力度，一方面是在法律制度、政策制度和教育制度上得以體現，用制度建設的形式來保障實施。通過建立健全制度并嚴格執(zhí)行制度，使傳統(tǒng)文化創(chuàng)新經常化、規(guī)范化。國家制定專門規(guī)劃，出臺專門法律的、政策的、組織的、部門的、內容的、方法方式的制度體系。包括制度層面，也包括執(zhí)行層面，更包括程序層面，而這一切又都是可持續(xù)的運行機制。像韓日那樣，以法律形式確認，以國家規(guī)劃形式實施，建立組織機構體系，建立制度體系。

3.2 加強全社會的對家庭文化建設的教育引導

在教育引導過程中，政府應協(xié)調各種教育途徑和手段。學校、家庭和社會三位一體，發(fā)揮一致的影響力。政府部門與教育部門共同制定傳統(tǒng)家庭文化與社會主義核心價值觀相融合的現代家風、家規(guī)和家訓。主流新聞媒體發(fā)揮輿論引導作用，小到公益廣告制作，大到節(jié)目類型制作、家庭道德影視主題的把握，處處都能體現家庭文化與社會主義核心價值觀的協(xié)調發(fā)展。政府行為尤為重要。系統(tǒng)地長久地對一種古老文化的傳承和創(chuàng)新，一定主要是政府行為。學校教育要積極探索與家庭教育和社會教育相承接的教育內容和方法方式，探索新的道德教育模式。

3.3 基于個性的現代家庭文化建設的多樣性

現代家庭文化建設基于個性的基礎上，從正面價值的角度說，人的家庭生活表現有以下幾種方式：開發(fā)式。即在家庭生活中通過學習研究、開發(fā)自己的潛能、實現自我價值。每個人既可以結合自己的職業(yè)設計安排自己的知識結構，又可以在職業(yè)以外開辟天地，重新塑造自己的形象和生活；結合式。在家庭生活中每個人的學習和研究的問題與難題，往往在工作中的課題相互反饋、相互影響，前者是后者的自然延伸。這種客觀上的結合，開拓了人的視野，增強了對工作的責任感和興趣；陶冶式。在閑暇時間參加一些有益于身心健康的文化、體育、娛樂等活動，既得到休息，又增長知識，還能夠增加生活情趣、鑄造高尚人格；調劑式。即在家庭生活中針對社會工作和勞動的體能消耗，進行積極休息。使身心得到合理調節(jié)，適當放松。

3.4 現代家庭文化建設重視家庭成員精神需要

家庭是人的日常生活的最基本場所，在當代，隨著物質生活水平的提高，人們的家庭物質條件不斷得到改善，高檔家具、現代化家用電器、高級生活日用品不斷進入家庭。但是物質生活水平的提高并不意味著精神文化水平的提高，在現實家庭生活中，常常出現這樣的情況：一方面享受著越來越富裕的物質生活，一方面頭腦則越來越空虛，生活失去意義，家庭成員間心理距離拉大、代溝加深、孤獨抑郁感不斷產生等等。這種現象從一個側面說明，家庭精神文化建設對人的日常生活質量的提高具有突出的作用。

家庭是社會的有機組成部分，家庭的穩(wěn)定和健康發(fā)展，對社會的穩(wěn)定和發(fā)展有著重要的影響，而家庭文化的建設對家庭的穩(wěn)定和發(fā)展又產生極其重要的作用。家庭文化建設已得到了社會各界的廣泛重視。然而構建一個支撐每個家庭成員健康發(fā)展，家庭和諧幸福的家庭文化，需要愛心、恒心、智慧，需要國家、社會、家庭每一個成員的共同努力。