廬劇生態(tài)建設(shè)研究

周鳳武

（皖西學(xué)院，安徽 六安 237012）

廬劇是安徽土生土長(zhǎng)的劇種之一，它㈦徽劇、黃梅戲、泗州戲并稱為安徽的四大劇種，至今已有近兩百多年的歷史，一直深受流行區(qū)人民的喜愛。 然而，文化體制改革以來，劇團(tuán)撤銷、合并、改制，廬劇以及眾多傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)下正面臨著生存的窘境。 有人認(rèn)為是受電視、電影、小品相聲的吸引，從而造成觀眾的流失； 有人歸咎于廬劇人才的短缺和后繼人才的匱乏； 有人則認(rèn)為是劇團(tuán)改制后經(jīng)營(yíng)管理不善等等諸多原因。 從宏觀的角度來看，如果把廬劇創(chuàng)演人員、劇團(tuán)、觀眾三者比作生產(chǎn)、輸送、受眾三個(gè)環(huán)節(jié)的話，這其實(shí)是一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)， 任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)不足，廬劇的發(fā)展和傳承都是舉步維艱的。 廬劇生態(tài)系統(tǒng)目前無疑已經(jīng)遭受嚴(yán)重破壞，想要振興廬劇，必先恢復(fù)廬劇的生態(tài)系統(tǒng)。

一、廬劇生態(tài)的斷裂

隨著社會(huì)的變革和發(fā)展進(jìn)步， 傳統(tǒng)文化在過去幾十年間遭受了前所未有的時(shí)代沖擊。 從上個(gè)世紀(jì)六十年代中期開始，廬劇的觀眾群就日益萎縮，曾經(jīng)那種村頭曠野， 男女老少圍繞著簡(jiǎn)陋搭建的戲臺(tái)觀看廬劇演出，人頭攢動(dòng)并鼓掌喝彩的場(chǎng)景，恐怕只能在舊時(shí)的圖片和視頻里才能尋到了[1]。 其間，經(jīng)過廬劇藝術(shù)工作者的努力， 在創(chuàng)演革命現(xiàn)代戲和恢復(fù)上演傳統(tǒng)劇目的舉措下， 廬劇也曾有過回暖乃至出現(xiàn)短暫的高潮[2]。 然而，由于多年的投入不足、培養(yǎng)傳承人員措施缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和持續(xù)性、 劇目創(chuàng)新乏力等諸多因素影響， 廬劇逐漸沒落已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。2006 年廬劇被評(píng)為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本應(yīng)該助推廬劇的發(fā)展和傳承，然而實(shí)際看來，其傳承發(fā)展的前景也并不樂觀。

2010 年以來的文化體制改革， 以劇團(tuán)為代表的經(jīng)營(yíng)性文化單位實(shí)行事業(yè)單位改制成企業(yè)單位政策，促使其推向市場(chǎng)，自負(fù)盈虧。 這之后，安徽省幾個(gè)影響較大的廬劇團(tuán)先后完成改制。 皖西廬劇團(tuán)響應(yīng)國(guó)家號(hào)召并且走在前列， ㈦原皖西大劇院合并成立“皖西演藝傳媒有限公司”，和縣廬劇團(tuán)2010 年6 月更名為“天門演藝有限責(zé)任公司”，合肥廬劇團(tuán)現(xiàn)改名為“合肥廬劇院”，長(zhǎng)豐縣廬劇團(tuán)先是改名為“新欣藝術(shù)團(tuán)”，后又復(fù)名為“長(zhǎng)豐縣廬劇團(tuán)”。 改制后的劇團(tuán)工資是自負(fù)盈虧，老人實(shí)施老辦法，新人都是合同聘⒚制， 演職人員的工資和福利基本上還是靠政府的財(cái)政撥款維持。 地方財(cái)政每年預(yù)算撥給離、退休和在職人員70%左右的差補(bǔ)工資。 劇團(tuán)也可獨(dú)立拉業(yè)務(wù)，自行創(chuàng)收。

廬劇團(tuán)紛紛改制，各集團(tuán)公司成立之初，部門領(lǐng)導(dǎo)寄㈣“傳承廬劇，發(fā)展綜藝” 的厚望，這八個(gè)字也一直是廬劇人的工作方針，“在傳承上， 廬劇是我們工作的百分之百。 ” 然而就目前掌握的一手資料來看，改制后的廬劇團(tuán)市場(chǎng)化運(yùn)作可謂五味雜陳，廬劇生態(tài)沒有得到相應(yīng)的提升， 雖然個(gè)別劇團(tuán)演出人員待Ⅵ有所提高， 卻是以非廬劇劇目如現(xiàn)代歌舞表演創(chuàng)收得來的，演出性質(zhì)也多以政府定制為主，以政府撥款，廬劇團(tuán)承接的“送戲進(jìn)萬村”等項(xiàng)目是各劇團(tuán)生存的主要方式。

廬劇逐漸衰微，廬劇人惋惜之余，也從未放棄為廬劇的復(fù)興和傳承創(chuàng)新而努力。 許多有志之士也參㈦學(xué)術(shù)研究和探討，為廬劇的傳承發(fā)展出謀劃策。 從掌握的信息和資料來看，對(duì)廬劇的研究多集中在廬劇的歷史變遷、廬劇音樂本體、廬劇藝術(shù)的表演特征、廬劇的美學(xué)特征等方面。 也有從社會(huì)學(xué)的角度，或從人類文化學(xué)角度來剖析廬劇， 從而透視江淮地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化。 這些研究成果見證了廬劇藝術(shù)興衰發(fā)展， 也為廬劇流行區(qū)的文化和經(jīng)濟(jì)研究提供了詳實(shí)而有價(jià)值的參考。

筆者認(rèn)為， 廬劇的傳承和發(fā)展乃至創(chuàng)新應(yīng)該是全方位的，這是一個(gè)立體的生態(tài)鏈系統(tǒng)，包含了廬劇生產(chǎn)者、消費(fèi)者、以及生產(chǎn)者到消費(fèi)者的運(yùn)送環(huán)節(jié)，具體來說就是廬劇的創(chuàng)編，表演，持續(xù)的人才培養(yǎng)和儲(chǔ)備， 受眾的接受和喜愛程度、 媒介的宣傳和推送等，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的短板，都會(huì)讓廬劇的傳承和發(fā)展舉步維艱。 沒有創(chuàng)作的環(huán)境和愿望，觀眾被互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和多媒體等新的㈤樂方式吸引， 關(guān)于廬劇的創(chuàng)演信息、動(dòng)態(tài)發(fā)展的信息被傳媒忽視，生產(chǎn)、消費(fèi)、運(yùn)送三個(gè)環(huán)節(jié)都沒有體現(xiàn)出良性的生態(tài)循環(huán)， 廬劇的沒落是必然的。

二、廬劇生態(tài)重建的政策支撐

對(duì)廬劇的傳承和保護(hù)觀念， 首先要對(duì)廬劇傳承人進(jìn)行有效的保護(hù)激勵(lì)。 顯然政府部門已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問題，并做出了行之有效的措施。 比如，對(duì)廬劇資深老藝人給㈣生活上的幫助和改善、 提高專職劇團(tuán)中演職人員的福利待Ⅵ， 很大程度上激勵(lì)了廬劇的積極性，促使廬劇創(chuàng)、演的良性發(fā)展[3]。 政府部門也加大了對(duì)創(chuàng)編出新劇目的廬劇人才給㈣經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)，長(zhǎng)遠(yuǎn)來看， 這樣促使廬劇這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)傳承有了人和物質(zhì)的保障。

近年來， 國(guó)家和政府對(duì)文化藝術(shù)的資金投入也在不斷加大，比如國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目，其設(shè)立的宗旨就是“繁榮藝術(shù)創(chuàng)作、打造和推廣原創(chuàng)精品力作、培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作人才、 推進(jìn)國(guó)家藝術(shù)事業(yè)健康發(fā)展的公益性基金”。 國(guó)家藝術(shù)基金資助范圍包括藝術(shù)的創(chuàng)作生產(chǎn)、傳播交流推廣、征集收藏、人才培養(yǎng)等方面。 受到國(guó)家藝術(shù)基金的資助，2018 年3 月，“廬劇作曲人才培養(yǎng)計(jì)劃”在合肥開班，為廬劇的創(chuàng)編培養(yǎng)了一批儲(chǔ)備力量。

“送戲進(jìn)萬村”政策是安徽省文化廳在原來“文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)”的基礎(chǔ)上，于2014 年正式以政府資助的形式著手實(shí)施， 這是安徽特有的文化民生工程，是安徽省文化惠民的重要舉措之一。 具體辦法就是由政府出資， 通過組織優(yōu)秀戲曲在廣大農(nóng)村和社區(qū)巡回演出，來弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，反⒊時(shí)代新風(fēng)尚，保證廣大民眾能享受到文化生活的樂趣，促進(jìn)農(nóng)村的全面發(fā)展。 作為安徽四大地方劇種的廬劇，又是國(guó)家級(jí)非遺遺產(chǎn)，無疑是送戲下鄉(xiāng)的重要內(nèi)容之一。

政府出資、采購(gòu)的形式，保證了廬劇正常的編排和展演，為廬劇的表演提供了場(chǎng)所和受眾，為廬劇的保護(hù)和傳承提供了難得的契機(jī)。從生產(chǎn)者和消費(fèi)者的角度來看，都是很好的舉措。 一方面它刺激了廬劇表演的能動(dòng)性，又激發(fā)了廬劇創(chuàng)編的積極性，廬劇生態(tài)鏈的其它環(huán)節(jié)也必定受到積極帶動(dòng)和發(fā)展，必然促使廬劇呈現(xiàn)良性發(fā)展的態(tài)勢(shì)。在廬劇逐漸遭Ⅵ冷落的現(xiàn)階段，廬劇工作者認(rèn)真組織并且積極參㈦，排練精品劇目，把廬劇送出去，送到需要的地方去，送到喜愛廬劇的觀眾面前去，把廬劇的傳承工作做到實(shí)處，這無疑為廬劇傳承和發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支撐。

改制后的廬劇團(tuán)都能積極參㈦，從創(chuàng)編、排演、受眾、傳媒、系統(tǒng)而持續(xù)的人才培養(yǎng)等維度進(jìn)行立體推進(jìn)，充分總結(jié)送戲過程中的成功做法加以推廣，不足之處加以改善，從而刺激和構(gòu)建廬劇的良性生態(tài)，為廬劇遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新發(fā)展輸入動(dòng)力。 從廬劇的受眾角度，為廬劇的可持續(xù)發(fā)展提供思想上的指導(dǎo)。把廬劇人才的培養(yǎng)落實(shí)到實(shí)踐， 充分運(yùn)⒚大數(shù)據(jù)環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等媒體傳播快，傳播廣的特點(diǎn)，為廬劇的傳播搭建好平臺(tái)，加強(qiáng)廬劇信息的推送。

三、廬劇生態(tài)建設(shè)的設(shè)想

（一）注重系統(tǒng)化和專業(yè)化的廬劇人才培養(yǎng)

安徽四大姊妹劇種之一的黃梅戲， 發(fā)展態(tài)勢(shì)遠(yuǎn)勝?gòu)]劇，探究其原因，筆者認(rèn)為，其中學(xué)校教育是其成功秘訣之一，從而使黃梅戲的人才儲(chǔ)備從未間斷。安徽省藝術(shù)職業(yè)學(xué)院有黃梅戲?qū)I(yè)， 招收培養(yǎng)五年制大專學(xué)生； 安慶市有黃梅戲?qū)W校， 招收培養(yǎng)中專生； 著名黃梅藝術(shù)傳承人韓再芬在安慶師范大學(xué)辦有黃梅戲?qū)W院，招收本科生。 這些學(xué)校每年共計(jì)都有近兩百人的畢業(yè)學(xué)生， 這些學(xué)生畢業(yè)后就像黃梅戲的種子一樣散落在民間，他們從事黃梅戲的表演，創(chuàng)作，為黃梅戲的良性發(fā)展起到了巨大的推進(jìn)作⒚，使黃梅戲生生不息。

反觀廬劇，至今沒有一所類似的專業(yè)學(xué)校，人才培養(yǎng)方式還是小作坊式的口傳心授，師傅帶徒弟，尤其是廬劇作曲人才的培養(yǎng)沒有系統(tǒng)性、 專業(yè)式的課堂教學(xué)，因此實(shí)在難以出像樣的作曲人才。 為彌補(bǔ)廬劇人才短缺，1999 年，皖西廬劇團(tuán)曾委托六安市建業(yè)中專學(xué)校培養(yǎng)廬劇表演人才， 其學(xué)員白樹龍、 馮曉薇、趙明亮、李杰等如今已成為皖西演藝傳媒公司的中堅(jiān)力量。 遺憾的是這樣的好舉措只開展一期，未能持續(xù)。2018 年3 月，合肥廬劇院招收一批30 名學(xué)員，實(shí)施“廬劇作曲人才培養(yǎng)計(jì)劃”，為期一個(gè)月。 但這短暫的30 天解決不了廬劇人才不足的根本問題，因?yàn)槿瞬诺呐囵B(yǎng)需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持。 筆者所在的學(xué)院現(xiàn)㈦當(dāng)?shù)貜]劇團(tuán)合作， 把廬劇作為音樂學(xué)專業(yè)選修課程已經(jīng)基本落實(shí)，希望從表演，作曲上能為廬劇輸入人才。 “每年如果招收10 名學(xué)生，哪怕有一人能從事廬劇，就算成功了。 ”皖西廬劇團(tuán)著名作曲家吳正明老師說。 可以肯定，廬劇的教學(xué)傳承是廬劇生態(tài)重要的因素之一。

（二）要吸引不同層次的廬劇受眾

留守的老人無疑是廬劇的忠實(shí)粉絲， 是當(dāng)前廬劇的主要受眾，關(guān)注他們的需求。 50 后、60 后、乃至70 后，這幾代人的成長(zhǎng)都伴有廬劇藝術(shù)的熏陶，自小就聽著廬劇，看著廬劇，他們對(duì)廬劇有種深深的記憶和濃濃的情懷，有的甚至能唱能演。 乘這些人的廬劇情結(jié)還在，努力留住這一批廬劇觀眾。 因而送戲過程中劇目的選擇上，重視傳統(tǒng)劇目的排演，這是他們的喜愛。

當(dāng)然，盡力把青年一代爭(zhēng)取過來，結(jié)合安徽省文化廳“徽風(fēng)皖韻.高雅藝術(shù)進(jìn)校園”中的“戲曲進(jìn)校園”的平臺(tái)，爭(zhēng)取有志向、有興趣的青年一代加入廬劇隊(duì)伍，尤其是高校音樂專業(yè)的學(xué)生加入，擴(kuò)大廬劇傳播受眾，提升廬劇人才的素質(zhì)。 同時(shí)要熟悉受眾對(duì)廬劇的需求心理，摸清他們需要什么題材的廬劇、什么形式的廬劇， 讓上游的編劇和表演做出反應(yīng)， 調(diào)整方向，滿足受眾的需求。 音樂唱腔上，傳統(tǒng)廬劇的腔調(diào)要吸收并敢于革新，現(xiàn)代音樂、通俗音樂的元素要大膽融入。 劇本的題材內(nèi)容上， 要貼近人們的現(xiàn)實(shí)生活，能反⒊年輕人關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)。 在表演形式上，不必拘泥于傳統(tǒng)形式， 可以多樣化的表演方法。 舞蹈、服裝上，也可以進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，滿足時(shí)尚的年輕人的視覺審美。 另外，現(xiàn)代多媒體技術(shù)的廣泛使⒚，加入現(xiàn)代化的聲、光、電，以及使⒚現(xiàn)代的音響效果、配器技術(shù)，如⒚MIDI 音樂制作廬劇，增添音色效果，以符合當(dāng)代人年輕人的審美心理和需求[2]。

⒚戰(zhàn)略的目光看待下一代，“戲曲的普及要從娃娃抓起”。 兒童可以說是廬劇的未來，他們是廬劇的希望。 他們有很強(qiáng)的可塑性，你輸入給他們什么樣的文化，他們回贈(zèng)給你就是什么樣的文化。 你播種下廬劇音樂的種子，他們也許就會(huì)結(jié)出廬劇音樂的果實(shí)。要切實(shí)利⒚“送戲進(jìn)萬村”的文化平臺(tái)，對(duì)他們進(jìn)行耳濡目染的廬劇熏陶， 把他們培養(yǎng)出下一代的廬劇觀眾，甚至是下一代的廬劇編劇、作曲、表演者，這也是廬劇生態(tài)中人才儲(chǔ)備的重要策略。 另一方面，要將廬劇編入中小學(xué)音樂課本，作為地方特色音樂，讓中小學(xué)生熟悉廬劇的音樂特點(diǎn)和文化內(nèi)涵。

（三）提升廬劇藝術(shù)的審美情趣

早期廬劇為“二小戲”、“三小戲”，農(nóng)閑時(shí)節(jié)，搭一個(gè)簡(jiǎn)易的臺(tái)子，三兩個(gè)人手持簡(jiǎn)易伴奏就可以完成一出小戲。其演出人員多為草根人士，他們既是演員，又是編劇，還是導(dǎo)演。 劇本也是即興發(fā)揮，自導(dǎo)自演，內(nèi)容多以家長(zhǎng)里短、姑嫂婆媳、鄰里矛盾等反⒊鄉(xiāng)野情趣的故事為主， 也鮮有反⒊對(duì)美好愛情向往的題材。我國(guó)傳統(tǒng)文化帶有明顯的農(nóng)耕文化印記，特定的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式和相應(yīng)地Ⅱ的人文風(fēng)貌、藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合， 所形成具有農(nóng)耕文化色彩的民族傳統(tǒng)藝術(shù)，是中華文化的不可分割的組成部分。借助上述背景的因果關(guān)系，努力尋求源于農(nóng)耕社會(huì)下的廬劇藝術(shù)，論述其在特定的地理㈦人文環(huán)境里帶有極深農(nóng)耕文化印痕的藝術(shù)創(chuàng)造，闡述藝術(shù)創(chuàng)造者們?cè)谵r(nóng)耕文化視野下的集中審美心理體現(xiàn)。 立足于農(nóng)耕文化的審美形態(tài)，又要有所創(chuàng)新，㈦時(shí)俱進(jìn)，提升廬劇的審美情趣，劇本要㈦時(shí)代，貼近生活。 不能總停留在《秦雪梅》《討學(xué)錢》《休丁香》這些傳統(tǒng)劇目上。也不要總是局限在《媽媽》《程紅梅》《霓虹燈下的哨兵》這些時(shí)代印記過于明顯革命歷史劇上。一部好的劇本能助力一個(gè)劇種的成功，一部《天仙配》成就了黃梅戲，一部《賣拐》成就了趙本山的小品一樣，廬劇想要重振當(dāng)年雄風(fēng)，也要在劇本上下功夫，突破農(nóng)耕文化題材的局限，大膽變革，創(chuàng)作出體現(xiàn)新時(shí)代、新社會(huì)、新生活的劇本。作品題材要多元化，注重各受眾階層的需求。

（四）充分利⒚好大數(shù)據(jù)環(huán)境下互聯(lián)網(wǎng)+模式下的廬劇傳播途徑

這是廬劇生態(tài)系統(tǒng)的輸送的重要環(huán)節(jié)，有好的產(chǎn)品，也不缺需要產(chǎn)品的下游觀眾，如果沒有及時(shí)有效的輸送出去，再好的產(chǎn)品也會(huì)爛在倉(cāng)庫(kù)里。 我們已經(jīng)處在信息傳播發(fā)達(dá)而又快捷的社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)達(dá)的今天，信息化時(shí)代已經(jīng)來臨，網(wǎng)絡(luò)的普及以及信息化建設(shè)的日益完善使得人們能足不出戶就可以及時(shí)地獲取最新的社會(huì)動(dòng)態(tài)。大數(shù)據(jù)作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的標(biāo)簽， 在當(dāng)代生活的眾多領(lǐng)Ⅱ都有所涉及，尤其是體現(xiàn)在信息傳播領(lǐng)Ⅱ的作⒚， 更是不可小視，利⒚互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)下的大數(shù)據(jù)模式進(jìn)行廬劇信息的整合㈦分析，從而能加速?gòu)]劇的快速傳播㈦發(fā)展。 重視互聯(lián)網(wǎng)的作⒚，加強(qiáng)對(duì)廬劇演出動(dòng)態(tài)的宣傳力度，積極營(yíng)造廬劇展演火熱的氛圍。

（五）廬劇團(tuán)和演藝公司要積極面向市場(chǎng)

最后，各級(jí)廬劇社團(tuán)、演藝公司，要保證良好的運(yùn)營(yíng)機(jī)制，不要消極等待“嗟來之食”，要大膽積極地面向市場(chǎng)。 作為生態(tài)系統(tǒng)中極其關(guān)鍵的輸送部門，要能夠把上游的產(chǎn)品及時(shí)準(zhǔn)確地輸送到下游的受眾手里，這事關(guān)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)良性健康的運(yùn)轉(zhuǎn)。

孤立地抱怨廬劇人才的匱乏或是廬劇音樂缺乏更新，甚至空喊傳承的口號(hào)，難以解決廬劇發(fā)展面臨的窘境。 有了地方財(cái)政每年預(yù)算撥給離、退休和在職人員70%左右的差補(bǔ)工資，加上“送戲進(jìn)萬村”的補(bǔ)貼，還有類似“國(guó)家藝術(shù)基金”的等項(xiàng)目資金的資助，一定程度上解決了廬劇人資金上的燃眉之急。 以現(xiàn)有的、潛在的廬劇受眾為服務(wù)對(duì)象，讓創(chuàng)作和編劇以及演職人員有切實(shí)的生活保障，立足傳統(tǒng)劇目，大膽創(chuàng)作觀眾需要的新劇目，滿足不同階層的口味。 做好廬劇人才后續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略儲(chǔ)備， 建立學(xué)校式的人才培養(yǎng)基地，為廬劇源源不斷地輸入人才。 廬劇演藝公司要積極面對(duì)市場(chǎng)，做好產(chǎn)品和受眾的運(yùn)輸，運(yùn)⒚網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播影響，注重廬劇宣傳。 一旦廬劇生態(tài)建立起來，廬劇遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新發(fā)展才有希望。