我在博物館破譯文物“DNA密碼”

胡珊

在寧波博物館主館的南側(cè)裙樓一樓，有一扇不太起眼的木門。推開這扇門，仿佛進(jìn)入了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，一個(gè)能打開時(shí)空通道與古人對(duì)話的實(shí)驗(yàn)室。

這里是寧波博物館的文物科技保護(hù)中心。記者見到馬濤時(shí)，他手里正捧著一個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鍪，小心翼翼地進(jìn)行青銅器修復(fù)工作的最后一步——全色。

馬濤是寧波博物館文物科技保護(hù)與研究工作的“創(chuàng)始人”， 工作已6年有余。他常年與各種儀器打交道，研究文物的微觀世界。雖然干的是實(shí)驗(yàn)室的活兒，但馬濤卻不是物理、化學(xué)專業(yè)出身，他從本科到博士學(xué)的都是側(cè)重于人文領(lǐng)域的文物保護(hù)專業(yè)。這使得他在解讀文物時(shí)并非單純將文物視作冷冰冰的材料，而是有了很多有趣的角度。得益于此，這些年來他取得了許多成果。

馬濤的日常工作中有很大一塊內(nèi)容是對(duì)文物的成分進(jìn)行檢測(cè)分析。他的工作室有兩臺(tái)斥巨資引進(jìn)的儀器——顯微共聚焦激光拉曼光譜儀和顯微紅外光譜儀。通過這兩臺(tái)儀器，他不僅能驗(yàn)明文物的“真身”，甚至還能追溯文物的“家世淵源”，并為文物保護(hù)修復(fù)和鑒定研究提供科學(xué)依據(jù)。

“你知道，在陶瓷文物中，最難鑒定的就是康熙、雍正、乾隆這三代的瓷器。目前清三代瓷器的造假技術(shù)已經(jīng)達(dá)到肉眼難以分辨的程度?！瘪R濤說。兩年前，他曾鑒定過一對(duì)乾隆時(shí)期的粉彩碟子。在送到實(shí)驗(yàn)室前，這對(duì)粉彩碟子已經(jīng)被許多專家確定為真品。但當(dāng)他把碟子放到光譜儀上后，卻發(fā)現(xiàn)碟子上使用的黃色顏料與館藏的乾隆時(shí)期瓷器普遍選用的黃色顏料的光譜圖大相徑庭?！肮庾V圖在電腦上顯示為一條曲線，每種物質(zhì)都有其特有的譜圖特征，這條曲線就相當(dāng)于它的‘DNA密碼。如果是相同時(shí)期的同類物質(zhì)，這條曲線的波動(dòng)應(yīng)當(dāng)大致吻合?！瘪R濤說。后來，他進(jìn)一步研究黃色顏料的構(gòu)成，發(fā)現(xiàn)這是1890年才發(fā)明的一種新型顏料，而用在瓷器上則是最近幾十年的事情。也就是說，這對(duì)粉彩碟子是當(dāng)代或現(xiàn)代仿品。

“雖然文物不能說話，但科學(xué)方法能告訴研究者很多事情?！瘪R濤說。2018年初，江蘇鹽城建湖縣的大同鋪遺址剛剛發(fā)掘時(shí)，專家們很長(zhǎng)一段時(shí)間都不知道這個(gè)商周時(shí)期的聚落遺址是何性質(zhì)。2019年，發(fā)掘單位將遺址里的土樣送到了寧波博物館。在送來的土樣中，馬濤發(fā)現(xiàn)了許多片狀晶體。這些晶體經(jīng)過分析確定為霰石。霰石是碳酸鈣家族中一種不常見的礦物類型，在自然環(huán)境中天然分布，但也可人為產(chǎn)生，即煮沸海水提取海鹽時(shí)留存。結(jié)合大同鋪遺址其他出土器物和鹽城文獻(xiàn)記載的制鹽歷史，這個(gè)聚落遺址應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的一處制鹽作坊。大同鋪遺址的“身世”之謎由此解開，成為研究鹽城制鹽史最為直接的實(shí)物證據(jù)。

比較有趣的是，由于寧波博物館在文物鑒定硬件上的優(yōu)勢(shì)，近幾年馬濤接觸過不少古代的仿制器物。在他看來，古仿器物并非完全沒有研究?jī)r(jià)值，如果把仿制器物放到較長(zhǎng)的歷史時(shí)間中去觀察，它也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的側(cè)面反映。比如，2018年7月在余姚發(fā)現(xiàn)的巍星路窖藏，里面出土了很多紋飾古樸的青銅禮器?？脊湃藛T進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，該窖藏或許與南宋時(shí)期的一處學(xué)宮（記者注：學(xué)宮相當(dāng)于現(xiàn)在的公立學(xué)校）有關(guān)?！澳纤螘r(shí)期的學(xué)宮為什么要大量仿制商周時(shí)期祭祀用的禮器？”馬濤問道，“進(jìn)一步結(jié)合時(shí)代背景就會(huì)發(fā)現(xiàn)，宋代在經(jīng)歷了五代十國(guó)的戰(zhàn)亂，迫切需要一種穩(wěn)定。這種穩(wěn)定不僅僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面的穩(wěn)定，更是思想上的‘大一統(tǒng)。因此統(tǒng)治階級(jí)提倡復(fù)禮，想從思想上加強(qiáng)民眾，尤其是士大夫階層對(duì)君主的忠誠(chéng)度。那通過什么方式來實(shí)現(xiàn)呢？?jī)x式感超強(qiáng)的祭祀活動(dòng)成為首選。當(dāng)時(shí)各地祭祀活動(dòng)的程序都必須嚴(yán)格按照禮制進(jìn)行，祭祀時(shí)使用的禮器自然也要仿商周時(shí)期的式樣，這樣才能給參與祭祀的人帶來一種神圣感，達(dá)到統(tǒng)一思想的目的。也正因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)提倡復(fù)禮，宋代的文人以古為雅，他們對(duì)古器物的特殊偏好，使得社會(huì)上涌現(xiàn)大量仿制古器物，對(duì)宋代金石學(xué)研究和青銅器鑄造工藝的恢復(fù)起到了重要推動(dòng)作用。”

目前，馬濤正在為他經(jīng)手的文物建立“DNA數(shù)據(jù)庫(kù)”，尤其是越窯青瓷。“在研究過程中，我發(fā)現(xiàn)不同窯廠的青瓷胎、釉配方存在明顯差異，有的質(zhì)地瑩潤(rùn)，釉面光亮，即便拿到現(xiàn)代也符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，但有的不僅釉面沒有光澤，顏色也不好看。造成差異的原因在于釉料配方和燒成氣氛。工匠需要對(duì)釉料中的鐵含量進(jìn)行嚴(yán)格控制，并使用匣缽密封形成強(qiáng)還原氣氛，如此燒造的青瓷，才可能出現(xiàn)最好的天青色，即秘色。”馬濤說。根據(jù)這種差異可以確定青瓷的“出身”，他計(jì)劃?rùn)z測(cè)不少于5000件越窯青瓷樣品，盡可能形成一個(gè)趨于完整的越窯青瓷“DNA數(shù)據(jù)庫(kù)”。有了這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)，寧波博物館不僅可以輕易鑒別出越窯青瓷的真?zhèn)?，甚至連這件青瓷的產(chǎn)地、窯廠都能一測(cè)便知?！?/p>