為官莫做“兩面人”

◎ 王 杰

藝術(shù)源于生活。2017年熱播的電視劇《人民的名義》刻畫了像高育良、趙德漢等經(jīng)典的“兩面人”形象。高育良、趙德漢等人以“兩副面孔”待人處事，現(xiàn)實生活中都有其原型。在他們心里，“人民”只是一個空洞的概念、一個亮麗的說辭。這完全違背了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是對黨的假忠誠，對人民的真背叛，是典型的“兩面人”。

一、當代“兩面人”形形色色

習近平總書記在十八屆中央紀委六次全會上對“兩面人”現(xiàn)象有精辟論述：有的修身不真修、信仰不真信，很會偽裝，喜歡表演作秀；有的公開場合要黨員、干部堅定理想信念，背地里自己不敬蒼生敬鬼神，篤信風水、迷信“大師”；有的口頭上表態(tài)堅定不移反腐敗，背地里對涉及領(lǐng)導干部的問題線索不追問、不報告；有的張口“廉潔”、閉口“清正”，私底下卻瘋狂斂財。這種口是心非的“兩面人”，對黨和人民事業(yè)危害很大，必須及時把他們辨別出來、清除出去。

綜觀近年來落馬的官員，“兩面人”不在少數(shù)。這些落馬的官員，不論他們職位高低，都有一個共同的特點，那就是經(jīng)常把黨和人民掛在嘴邊，幕前假清廉，幕后真腐敗。這些人“臺上一套，臺下一套，說一套，做一套；人前是人，人后是鬼……”山東省濟南市委原書記王敏甚至在落馬當天還“慷慨陳詞”。然而轟轟烈烈的表態(tài)只是為掩蓋貪腐行為而放出的煙幕彈。他將紀律和規(guī)矩寫在文章里、講在會議上，且充斥當?shù)孛襟w的頭版頭條。但在他內(nèi)心深處，卻視黨紀如無物，不僅頂風違紀，而且不知收斂。隨著正風反腐強力推進，這些“兩面人”被紛紛撕下偽裝，為貪腐付出了慘重的人生代價。

全國政協(xié)原副主席蘇榮曾痛陳“黨風廉政建設(shè)關(guān)系人心向背和黨的生死存亡”，自己卻做了“權(quán)錢交易所所長”?！啊腋厝皇恰铱蕖背鲎院颖笔∥瓡浿鼙卷樀摹胺锤鹁洹?，而其自身最終也成為反腐的對象。中央軍委政治工作部原主任張陽曾多次狠批郭伯雄、徐才厚，要求黨員干部引以為戒、肅清流毒，而自己卻大肆貪污腐敗，最后落了個畏罪自殺，實在令人可笑。

一些“兩面人”除了用言辭作偽裝，還靠著精湛的演技成功地迷惑了不少身邊人。破舊的衣服、土氣的外表、吝嗇的做派，腐敗官員表面的窮酸形象很難讓人將其和貪腐聯(lián)系起來，而其背后卻藏著一雙肆無忌憚的斂財之手。比如國家能源局煤炭司原副司長魏鵬遠，平日穿衣樸素、騎車上下班，家中竟藏著2億多元現(xiàn)金；河南省三門峽市人大常委會原秘書長王戰(zhàn)方，表面上甘居土坯房，實際上嚴重違規(guī)違紀……“兩面人”的手段五花八門，但都是用偽裝、表演作秀的形式，企圖達到欺上瞞下、迷惑組織與干部群眾的目的。然而，無論“兩面人”隱藏得多深，哪怕表演得再精彩，終究難逃法律的制裁。人在做，天在看；要想人不知，除非己莫為。

二、歷史上“兩面人”的花樣形態(tài)

中國歷史上也有許多“兩面人”為官的例子。他們得勢前是一套，得勢后是一套，人前人后，對上對下，說話做事，都是兩樣。他們八面玲瓏，左右逢源，口蜜腹劍，陽奉陰違，就像一臺“好看”的大戲。然而戲的收場總是凄凄涼涼，身后總是罵聲不已。

唐玄宗時期，著名的宰相李林甫[1]主掌朝政近20年，身居宰輔處處以個人權(quán)勢地位為念，嫉賢妒能，閉塞言路，玩弄陰謀，釀成“安史之亂”，成為盛唐轉(zhuǎn)衰的一個重要因素。李林甫在唐玄宗面前總是表現(xiàn)出一種忠心為國、知人善任、見賢思齊的樣子，也很少跟人起正面沖突，說話總是恢宏正論，但他真正做事的時候卻不是這樣。對皇帝贊許的人，他往往當面夸獎并佯裝舉薦，背地里卻暗使計策，使皇帝失望，用賢不成。對權(quán)力有可能超過自己的人，他表面尊崇，小施恩惠，卻在關(guān)鍵時候一反常態(tài)，助長讒言，使對方不得翻身。李林甫“口蜜腹劍”，使賢人氣郁、國家昏亂、藩鎮(zhèn)漸強、人多以陰謀相欺，終至天下大亂，生靈涂炭。李林甫本人死后因楊國忠構(gòu)陷而被滅族，也算是對他陰謀一生、兩面處世的一種報應(yīng)了。

在北宋末年新舊兩黨相爭的政局中，蔡京也是一個名副其實的兩面人。[2]自王安石變法失敗后，司馬光重掌政局，限期五天要求各地官員盡廢新法，恢復舊制。這幾乎是一件不可能做到的事，眾官都極力反對，唯獨蔡京贊成，并在屬地做到了。司馬光為此對他大加贊賞，以為己黨之人，加以提攜。而后來司馬光敗落，支持新法的章惇主政，蔡京又表示應(yīng)該盡用新法，得到章惇的賞識。前后十年，蔡京易容變色，以黨爭矛盾為自己進身之階，在主掌大權(quán)后又利用黨爭排除異己。直到后來眾人才看明白，原來他既不是舊黨，也不是新黨，而是一個“兩面人”。蔡京一生屢起屢落，當年他與人說話往往正氣十足，君子小人分別甚嚴，后來卻貪污腐敗，任人唯親，誅除異己，難掩官場惡名。晚年被人上書稱為北宋“六賊之首”，而連遭貶謫，死于途中。此等兩面之人，瞞人一時，總不能欺人一世。一經(jīng)發(fā)覺就會招來天下的唾棄?？珊薜氖翘煜滤煲虼硕鴤?，國家遂因此而衰，黎民百姓無不受其毒害。北宋的滅亡與“六賊之首”的蔡京不無關(guān)系。

“兩面人”想在官場上走得更遠，通常會用拉關(guān)系、搞圈子等方式影響其他官員，往往導致腐敗態(tài)勢蔓延，嚴重影響政治生態(tài)，進而敗壞整個社會風氣。近代史上的風云人物袁世凱，恐怕也難逃這樣的定位。當年身在清廷，以手握軍權(quán)之位受譚嗣同持詔之拜，當面應(yīng)承政變之事。不料他卻反去太后那里告密，以變法之命運換來官階之上升。若以舊道德來講，不能算忠君；若以新道德來講，不能算開明；若以時勢論，也不過是為了保自己的位置而已。但這可以看出其兩面之容，而后竊國之事，就更令人痛恨。清廷弩末，他看出革命黨之勢不可當，便搖身一變成為革故鼎新之先鋒，逼帝退位以換得大總統(tǒng)之位。后又以北洋軍閥為班底，乃至于野心畢現(xiàn)，謀取皇帝之位，終至天下皆明其心，一起誅伐。于是他終日里惴惴不安，竟至于郁郁而終。孫中山先生一生事業(yè)未能成就，就因有太多這般“竊國大盜”的存在。是故中山先生嘆道“顧吾國之大患莫過于武人之爭雄，南北如一丘之貉”。

三、“兩面人”的文化診治

《論語·陽貨》中稱左右逢迎的偽善小人為“鄉(xiāng)愿”?！班l(xiāng)愿，德之賊也?！边@些表里不一的人是沒有忠義俠骨的，慣會媚上欺下，欺世盜名，貌似忠良，其實心里沒有真正的德行。他們什么都撐不起來，權(quán)勢再大也只是一個站錯位置而敗壞國家的跳梁小丑罷了。

一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪厲，一國作亂，其機如此。一般人縱是言行不一，縱是兩面做人，也不過招來一家之禍而已。但若為官則不然，對百姓承諾得信誓旦旦，背地里貪污受賄、中飽私囊、無所不為，就絕不僅僅是一身一家之禍患了，而是國家天下之災了。李林甫、蔡京、袁世凱等人就是一面鏡子？

當今社會，多少干部昨日還在熒幕上光彩奪人，今日便鋃鐺入獄？多少公仆在公眾面前振振有詞，背后卻大肆貪污，最終晚景凄慘？兩面為官，拋開悲劇下場不說，拋開禍國殃民也不說，縱是偽善面孔不被揭露，內(nèi)心惶惶不可終日，豈不可悲？身居官職，本應(yīng)服務(wù)大眾引為光榮，卻偏偏謀求一人私利，聚積非法錢財，豈不辜負于國民，辜負于人生和家庭！

回溯“兩面人”的蛻變軌跡，他們中的很多人其實一開始并非如此。王敏當年入黨，興奮得整夜與人長談，立志為黨的事業(yè)奮斗終生；國家發(fā)改委原副主任劉鐵男青年時期奮發(fā)圖強，工作業(yè)績優(yōu)異，在組織的培養(yǎng)下一步步走上重要領(lǐng)導崗位……他們曾有知行合一的歲月，對黨一片赤誠、滿腔熱情。然而隨著手中的權(quán)力越來越大，身邊尋租機會、圍獵者越來越多，行動與理想宗旨漸行漸遠，最終走向人生的歧途末路。

理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”?！皟擅嫒恕笔紫仁窃凇翱傞_關(guān)”上出了問題，黨性錘煉不深刻，嚴以修身不入心，理想信念就會在和內(nèi)心貪欲的斗爭中甘拜下風。久而久之，宗旨意識就會僅僅停留在口頭上，淪為一種道貌岸然的偽裝。失去了基本的價值判斷，在僥幸心理的驅(qū)使下，腐敗官員披上偽裝，自以為高枕無憂。他們從一開始演得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，后來裝得爐火純青，最后甚至連自己都當了真，沉迷在自己編造的幻象里，一步步由違規(guī)違紀走向違法犯罪。

《荀子·大略》云：“口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也?！盵3]知行合一、言行一致，不僅是為官者的品行操守，更是應(yīng)遵循的社會責任和公民道義。對那些善于偽裝，當面一套背后一套，喜歡搞“兩面秀”的人，正如魯迅先生所說，是“貌似公正”的狡猾的狐貍。各級組織人事和紀檢監(jiān)察部門應(yīng)該睜大眼睛，調(diào)動多種監(jiān)督力量，以明察秋毫的火眼金睛布下天羅地網(wǎng)，對腐化跡象悉心地覓蹤影、找馬跡，尋來龍、看去脈，揭開他們“偽善”“偽廉”的外衣，識破他們“假作真時真亦假”的伎倆。不僅聽他們臺上怎么說，關(guān)鍵看他們臺下怎么做，讓再狡猾的貪官也無處遁形。嚴以律己不是一句口號、一種偽飾。干部應(yīng)對制度、法律、規(guī)范的遵循和恪守，內(nèi)化于心，外化于行，打牢修身做人的基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的從官為政的習慣。

荀子把“口言善，身行惡”的“兩面人”稱為“國妖”，把“口能言之，身能行之”的人稱為“國寶”，認為治國者要“敬其寶”“除其妖”。領(lǐng)導干部肩負建設(shè)國家和振興民族的神圣職責，理應(yīng)坦坦蕩蕩、表里如一，當“國寶”不當“國妖”，做老實人不做“兩面人”，自覺加強黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，堅定理想信念，擰緊思想的“總開關(guān)”，切實做到仰不愧于國、俯不愧于民、內(nèi)不愧于己，為國家建設(shè)和民族復興注入強大正能量。

[注 釋]

[1]劉昫等.舊唐書· 李林甫傳[M]. 長春：吉林人民出版社，1995 ：2056.

[2]脫脫等.宋史 [M].北京：中華書局，1985：13721.

[3]荀況.荀子[M]. 北京：中華書局，1983：32.