王雅楠 魏 敏
(四川輕化工大學(xué)人文學(xué)院,四川 自貢 643000)
2017年頒布的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》,強(qiáng)調(diào)在語文學(xué)科核心素養(yǎng)中,要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,使其貫穿于必修、選修各個部分。因此,為奠定高中階段的語文學(xué)習(xí),將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)中小學(xué)高效課堂的構(gòu)建,以化解學(xué)生在語文學(xué)科的問題迫在眉睫。語文高效課堂即重建“以人為本”的課堂,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿其中,真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的課程重構(gòu)和創(chuàng)新,激發(fā)語文學(xué)習(xí)興趣,使師生共同發(fā)展,以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力個性化發(fā)展的需要。
當(dāng)今教育界追求“因材施教”“教是為了不教”“教無定法”“教學(xué)相長”——“四大教育愿景”,實(shí)現(xiàn)此愿景的途徑正是重構(gòu)高效課堂的過程。為此,應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透于語文課堂的教學(xué)中。依據(jù)建構(gòu)主義教學(xué)方式和“最近發(fā)展區(qū)”理念,將語文高效課堂的教學(xué)從貼近、走進(jìn)、挖掘、弘揚(yáng)、升華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化五方面進(jìn)行教學(xué)設(shè)計,重構(gòu)文化課堂,以全面提升學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力,最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)出具有深厚語文核心素養(yǎng)的自主學(xué)習(xí)、合作探究能力學(xué)生的目標(biāo)。
依據(jù)教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》,大力開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,使其落到實(shí)處,是語文教學(xué)的重中之重。在新的文化發(fā)展需求下,加強(qiáng)中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂,武裝頭腦。我們要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力植根于青少年成長過程中,促其形成良好的人格品質(zhì),讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子蔓延在繼承者精神深處。
根據(jù)調(diào)查報告顯示,隨著年級的增加,古詩文中用典數(shù)量呈遞增趨勢,且難度不斷加大?,F(xiàn)行的初高中語文教材中古詩詞共有136首,其中用典詩詞有56首,占總詩詞量的41%。且在九年級教材中,一首古詩文中多次借用典故。可見,在初中階段加強(qiáng)對用典手法的教學(xué)研究尤為重要,以便為高中學(xué)習(xí)大量的用典詩詞奠定基礎(chǔ)。例如部編版語文教材九年級上冊中蘇軾的《水調(diào)歌頭》中共有三處借典,可在教材的注釋中無一處提及。典故的積累相對于初中同學(xué)的知識儲備來講尚未達(dá)到相應(yīng)的要求,故而需要對典故進(jìn)行透徹的分析理解,有助于學(xué)生理解本首詩詞的寫作背景、思想情感。
典故教學(xué)在古詩詞中占有重要的地位,是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵之舉。根據(jù)實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn),現(xiàn)階段的語文教學(xué)中,部分學(xué)校對于古詩詞用典手法的教學(xué)不夠重視,教師對于典故的教學(xué)方法單一,單純講述故事,使學(xué)生產(chǎn)生枯燥乏味、學(xué)習(xí)興趣低下的狀況。未對用典手法進(jìn)行詳細(xì)透徹的指導(dǎo)分析,進(jìn)而不能從根本上提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。而頗有應(yīng)試教育傾向?qū)W習(xí)用典手法,違背了作者創(chuàng)設(shè)作品的真正意圖,同時也失去了典故背后濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。這對于進(jìn)一步提升學(xué)生的文化內(nèi)涵、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化也非常不利。
充分挖掘語文學(xué)科的自身魅力,以生動的語言、疑問式的空白、創(chuàng)新型的話劇等方式創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生的求知欲。在《江城子·密州出獵》的教學(xué)中,教師借用蘇軾在《自題金山畫像》中的名句導(dǎo)入,用飽含情感的朗誦,把學(xué)生帶入當(dāng)時蘇軾自嘲又自豪的情境中,以此開啟《江城子·密州出獵》的學(xué)習(xí)。在導(dǎo)入營造的良好氛圍基礎(chǔ)上,教師繼續(xù)示范朗誦本首詞,并讓學(xué)生在聽老師朗誦的過程中思考相應(yīng)問題。之后,由學(xué)生自行采用自己喜歡的方式進(jìn)行誦讀,感受詩詞風(fēng)格,把握詞人情感方向。在創(chuàng)設(shè)情境部分,主要以讀的方式,帶領(lǐng)學(xué)生感知詩詞基調(diào),將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識以及情感內(nèi)涵滲透在學(xué)生對本首詞的初步領(lǐng)會中。
典故的背后蘊(yùn)含的是不勝枚舉的神話傳說、千古名句的詩歌經(jīng)典??稍诿鎸拍昙壍膶W(xué)生進(jìn)行教學(xué)時,教師充分考慮到學(xué)生的課外知識儲備量,不僅提前讓學(xué)生做好充分的準(zhǔn)備,找詞中的典故,更要在導(dǎo)學(xué)案中進(jìn)行點(diǎn)撥式的典故知識鏈接。通過同桌之間的交流學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生集體分享、資源共享的良好品質(zhì)。同時讓學(xué)生進(jìn)行了第一次交流,擴(kuò)充知識儲備量,給予學(xué)生充分的話語權(quán),讓語文課堂真正活起來,使每位同學(xué)能積極參與其中,使課堂一步步深入。
根據(jù)建構(gòu)主義的教學(xué)方式,進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí),以小組合作探究的方式,使各自的觀點(diǎn)相互交流,最終在共享集體智慧的過程中形成新的認(rèn)識。在《江城子·密州出獵》的教學(xué)中,教師在導(dǎo)學(xué)案中共列出了三項(xiàng)任務(wù),學(xué)生小組內(nèi)自主合作探究對于本首詞中三個典故的深刻剖析,每位同學(xué)都有任務(wù),將老師一味講解變成學(xué)生自主合作探究典故的奧秘,真正展現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的課堂,教師隨時關(guān)注組內(nèi)同學(xué)探究情況,及時對學(xué)生出現(xiàn)偏差的理解進(jìn)行分析引導(dǎo)。常言道“實(shí)踐出真知”,唯有自我探究出來的知識更為深刻,不再是為了學(xué)語文而學(xué)語文,而是真正地將其蘊(yùn)含的文化真理內(nèi)化為學(xué)生自身的品質(zhì)精神,提高其內(nèi)涵底蘊(yùn),可謂在群學(xué)中傳統(tǒng)文化的魅力展露得淋漓盡致。
語文課堂中文化的體現(xiàn),是通過以學(xué)習(xí)者為主體的課堂實(shí)現(xiàn)生成,發(fā)揮師生的創(chuàng)造性,將課堂讓學(xué)生做主。在實(shí)施教學(xué)中,教師隨機(jī)配任務(wù)給每一小組同學(xué)并讓其上臺展示。例如在典故的講解處理上,其中一組同學(xué)在講解“遣馮唐”典故時,編排了簡短的話劇,組內(nèi)同學(xué)各有分工,使語文課堂真的活了起來。運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)與典故相結(jié)合,亦是將傳統(tǒng)文化賦予時代氣息,讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力,領(lǐng)略蘇軾想要建功立業(yè)報效國家的壯志豪情愛國情懷的同時,更有利于激發(fā)學(xué)生對古典文化的興趣。
評價一堂課是否落實(shí),反饋環(huán)節(jié)必不可少。首先是學(xué)生自我反思,提高學(xué)生自省自悟能力,培養(yǎng)理性思維。其次同桌間相互測評,及時彌補(bǔ)不足。最后,班內(nèi)互評,多角度交流,汲取他人之長,彌補(bǔ)自身不足,實(shí)現(xiàn)師生共同發(fā)展、個性化得以實(shí)現(xiàn)、學(xué)習(xí)能力得以提升的高效課堂。
綜上所述,重構(gòu)語文文化課堂,需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透其中,讓傳統(tǒng)文化的力量內(nèi)化為學(xué)生自身的精神內(nèi)涵,將課堂交給學(xué)生,讓語文教學(xué)活起來,效率提起來,能力升起來,將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透到語文高效課堂的建構(gòu)中,還需要我們大量實(shí)踐,不斷積累總結(jié),培養(yǎng)全面發(fā)展的新時代少年。