傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的滲透

梁 月

（沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110000）

一、傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中滲透的意義

傳統(tǒng)文化是中華民族的根，華夏人民數(shù)千年來所遵循的行為準(zhǔn)則就是傳統(tǒng)文化，遠(yuǎn)古時代的先民們所流傳下來的道德規(guī)范也是通過傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出來的。傳統(tǒng)文化是高中語文教學(xué)中不可分割的組成部分。因此高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透是十分必要的。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017 年版）中的第8 個學(xué)習(xí)任務(wù)群就是“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”。該任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，積累文言閱讀經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的滲透，使高中語文教材中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識和內(nèi)涵得到充分表達(dá)并被學(xué)生所理解接受。

高中生的身心發(fā)展還不是很完全，容易受外界環(huán)境的影響。學(xué)生正確的世界觀和價(jià)值觀的形成離不開傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的滲透，同時，傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的滲透也陶冶學(xué)生的情操。因此，傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的滲透縮短了學(xué)生與流傳了數(shù)千年的傳統(tǒng)文化的距離，能夠讓學(xué)生與華夏祖先在精神上產(chǎn)生共鳴，為中國民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)微薄之力。

二、傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)滲透中存在的問題

當(dāng)下，傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)滲透中存在著一系列的問題，本文分別從教師和學(xué)生兩個方面對問題進(jìn)行分析。

（一）教師偏重于應(yīng)試教育，忽略傳統(tǒng)文化教育

高中生面臨著人生中最重要的考試之一高考，因此，高中語文教學(xué)中的應(yīng)試教育越來越受到廣大教師的重視。在大多數(shù)教師和學(xué)生看來，只有高考中所涉及的傳統(tǒng)文化知識才是應(yīng)該去學(xué)習(xí)的。例如，只注重學(xué)習(xí)古詩詞的字詞句解釋和只注意對文章字詞句的背誦，文章中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識被疏忽甚至遺忘，傳統(tǒng)文化在高中語文課堂教學(xué)中沒有得到充分的體現(xiàn)。教師在語文教學(xué)中對于應(yīng)試教育的重視是不可避免的，應(yīng)試教育與傳統(tǒng)教育在課堂上的滲透并不沖突，同時也符合新課標(biāo)的要求，如果一味地追求分?jǐn)?shù)，那就失去了語文學(xué)科的人文性。

（二）學(xué)生在閱讀傳統(tǒng)文化書籍時缺乏自我情感

當(dāng)代高中生身邊充斥著各種各樣的語文資料，學(xué)生只要拿出手機(jī)就可以知道這種知識，這種“快餐文化”雖然可以節(jié)省時間，但對于學(xué)生來說缺乏發(fā)現(xiàn)問題、探索問題的過程，尤其在古詩文或文言文中，學(xué)生可以輕易地找到作者的寫作情感，而沒有通過自己感悟，無法與作者產(chǎn)生共鳴。因此導(dǎo)致學(xué)生對高中語文教學(xué)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化理解不深，使學(xué)生對傳統(tǒng)文化的求知欲望和學(xué)習(xí)能力下降。學(xué)生只有在對高中語文教學(xué)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行主動的探索，才能更容易理解作者的精神世界，加深對文本的理解，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化知識的掌握。便捷的網(wǎng)絡(luò)使相關(guān)的語文傳統(tǒng)文化知識變得觸手可及，但削弱學(xué)生的求知精神和探索能力是很令我們遺憾的。

三、傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中滲透的途徑與方法

針對傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)滲透中所存在的問題，本文從三個方面提出了傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中滲透的途徑與方法：

（一）基于文言文角度，了解傳統(tǒng)文化

在高中語文教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透過程中，教師需要考慮自己所教授學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，依據(jù)學(xué)生自身的特點(diǎn)并結(jié)合教材引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化。許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識在我們高中語文教材里面都有所體現(xiàn)，尤其是在文言文教學(xué)中。所以，在進(jìn)行文言文的教學(xué)時，教師不僅要注重學(xué)生對文章的背誦以及對文章每個字、每個詞語、每句話的翻譯，同時還要注意文本的創(chuàng)作背景，作者的人生經(jīng)歷，以及注重傳統(tǒng)文化是如何在文本中所表現(xiàn)出來的。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017 年版）中的第8 個學(xué)習(xí)任務(wù)群“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”的學(xué)習(xí)目標(biāo)之一是“選擇中國文化史上不同時期的一些代表作品進(jìn)行精讀，體會精神內(nèi)涵、審美追求和文化價(jià)值”。因此，教師通過對《阿房宮賦》的教學(xué)，使學(xué)生不僅能夠背誦出“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”等名句，還要讓學(xué)生了解春秋戰(zhàn)國時期那段戰(zhàn)火紛飛的歷史，了解作者所處的時代背景，了解杜牧借秦朝二世而亡的悲劇，告誡唐朝統(tǒng)治者，如果“后人哀之而不鑒之”，那么“亦使后人復(fù)哀后人也”。又如，在《離騷》的教學(xué)過程中，通過“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”讓學(xué)生了解作者屈原對飽經(jīng)風(fēng)霜、多災(zāi)多難的廣大勞動人民寄予了深深的同情，對當(dāng)時的封建統(tǒng)治階級作出嚴(yán)厲的批判，通過對“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”的研究，幫助學(xué)生理解屈原對美好修養(yǎng)的追求和以美治國的理想，從而增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷和民族認(rèn)同感。因此，高中語文教師在教學(xué)過程中，特別是在文言文的教學(xué)中，不僅要求學(xué)生背誦文章，翻譯文章，而且還要求學(xué)生理解文中體現(xiàn)的民族精神和祖先對理想的追求，使傳統(tǒng)文化能夠在高中的語文教學(xué)中更好地為學(xué)生所接受。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，滲透傳統(tǒng)文化

現(xiàn)代的學(xué)生的世界觀會與相隔數(shù)千年的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一定的差異，而教師需要做的就是肯定這種差異的價(jià)值，注重學(xué)生的自我體現(xiàn)，可以通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化。譬如王寧先生所說，設(shè)置適合學(xué)生的真實(shí)情境，組織好學(xué)生的語文活動，要比照本宣科、強(qiáng)力灌輸?shù)碾y度大得多。譬如，在《林黛玉進(jìn)賈府》這篇課文的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生，把黛玉看作導(dǎo)游的身份，學(xué)生作為“游客”跟隨黛玉“進(jìn)了垂花門，兩邊是……掛著各色鸚鵡畫眉等鳥雀”。教師通過這篇文章，引領(lǐng)學(xué)生了解祖先對美的看法，見證古人對美的追求，感受青春的美，體會中國古代文學(xué)的魅力。中西方都重視“切己”程度，只有當(dāng)教師作為情境的創(chuàng)造者，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，才有可能讓學(xué)生對文本中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生同理心，并繼而在更高層次上予以引領(lǐng)。

（三）加強(qiáng)語文閱讀教學(xué)，品味傳統(tǒng)文化

閱讀教學(xué)是高中語文教學(xué)的重要組成部分。北宋詩人歐陽修曾經(jīng)說過“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”。用現(xiàn)在的話說就是，在學(xué)生階段應(yīng)該以學(xué)習(xí)為最重要的任務(wù)，而閱讀是學(xué)習(xí)的重要途徑之一，強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要性。因此，教師可以通過閱讀教學(xué)，使學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化的有關(guān)知識?！犊荚囌f明》要求“結(jié)合作品相關(guān)內(nèi)容，對人物形象、思想內(nèi)涵、藝術(shù)特色或表現(xiàn)手法的理解和分析”，如，在閱讀《蘇武傳》中蘇武在最艱難的時期仍“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。這就告訴學(xué)生愛國情懷是蘇武戰(zhàn)勝困難的力量源泉。又如，在《廉頗藺相如列傳》中，廉頗這位戰(zhàn)國名將，在認(rèn)識到自己的錯誤后能夠“肉袒負(fù)荊”請罪，這對一個武將來說是需要極大的勇氣的；而藺相如面對廉頗一次又一次的羞辱能夠做到“先國家之急而后私仇”的高尚品質(zhì)也是讓人欽佩。學(xué)者劉夢溪說：文學(xué)藝術(shù)的經(jīng)典經(jīng)過時間河流長期滌蕩沖刷后沉積下來，表達(dá)的是對人類生存境遇的種種嚴(yán)肅思考，所展示的是種種獨(dú)特、宏大高尚的精神情懷，給人留下來無盡的回味和想象空間。因此教師通過閱讀教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古人的精神世界，品味傳統(tǒng)文化。教師在將傳統(tǒng)文化滲透到高中語文的教學(xué)活動的過程中，通過閱讀教學(xué)讓學(xué)生有著審美的愉悅的體驗(yàn)。傳統(tǒng)文化在高中語文中的滲透將會在廣大高中生的人生圖紙上畫上濃墨重彩的一筆。

四、結(jié)語

隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的重要性越來越突出。傳統(tǒng)文化對華夏人民具有重要意義和價(jià)值。中華民族能夠發(fā)展數(shù)千年就是因?yàn)橛袀鹘y(tǒng)文化作為精神支柱。中華民族數(shù)千年來對理想的追求就是來自傳統(tǒng)文化，中華民族屹立于世界民族之林的信心來源就是傳統(tǒng)文化。因此，將傳統(tǒng)文化滲透到高中語文教學(xué)活動中具有相當(dāng)深遠(yuǎn)的意義。在將傳統(tǒng)文化滲透到高中語文教學(xué)活動中，教師不僅能夠讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一定的認(rèn)識，而且還要讓學(xué)生能夠清楚傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使每一位學(xué)生都能夠成為德行兼?zhèn)涞木?。傳統(tǒng)文化不管是否理解，一定要先傳承，這不僅有利于學(xué)生思維的發(fā)展與提升，培養(yǎng)學(xué)生思維的思辨性，更有利于推動教師在課堂教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變。因此，傳統(tǒng)文化的滲透對高中語文教學(xué)具有積極意義，是值得實(shí)施的。