“走出去教育”在高校思政教育中的作用探究

黃郁健

（蘇州大學(xué) 江蘇·蘇州 215000）

幾十年來(lái)，我國(guó)高等教育經(jīng)過(guò)“走出去、學(xué)回來(lái)”的摸索與積累階段，已在世界上占有一席之地。與此同時(shí)，先進(jìn)知識(shí)與技能的交流碰撞必然也會(huì)帶來(lái)不同文化的沖擊?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)（中發(fā)〔2004〕16 號(hào)）》指出，“國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力與我爭(zhēng)奪下一代的斗爭(zhēng)更加尖銳復(fù)雜，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，某些腐朽沒(méi)落的生活方式對(duì)大學(xué)生的影響不可低估”，“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)”。[1]這便是給我國(guó)高校思政教育提出了高要求。

隨著“一帶一路”倡議的提出，“互惠互利、共享發(fā)展”成為近些年中國(guó)外交的主旋律，“對(duì)外交流、走出去辦學(xué)”成為中國(guó)文化外交的新常態(tài)。我國(guó)常常在實(shí)際生活中扮演支援、救助的角色。當(dāng)我們從“高等教育的索取者、求助者”，慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)椤案叩冉逃酿佡?zèng)者、推動(dòng)者”，作為高等教育最直接參與者的高校如何轉(zhuǎn)變角色，把握良機(jī)、發(fā)揮作用，借力“一帶一路”倡議做好高校的思政教育成為一個(gè)新的課題與挑戰(zhàn)。

1 為什么強(qiáng)調(diào)“走出去教育”對(duì)高校青年學(xué)生思政教育的必要性

不管是馬克思還是陶行知，他們都在自己的育人實(shí)踐中證實(shí)了實(shí)踐育人在高校思政教育中的重要性。[2]我們常鼓勵(lì)高校青年出校門(mén)、下基層，走進(jìn)社會(huì)，鍛煉自己，但范圍多數(shù)局限在國(guó)內(nèi)；即使是走出國(guó)門(mén)，目光多是集中在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家。如今，“走出去辦學(xué)”帶來(lái)了“走出去教育”的新解讀。我們需要在新形勢(shì)下，孕育新的實(shí)踐育人思維。

目前，中國(guó)通過(guò)各種形式在國(guó)外創(chuàng)辦的辦學(xué)機(jī)構(gòu)與項(xiàng)目有120 多個(gè)，每年都有一定規(guī)模的教師和學(xué)生以管理、任課、志愿服務(wù)的形式往返兩國(guó)或者多國(guó)工作交流。[3]我國(guó)的師生管理者和志愿者大多承擔(dān)了“交流、教育、給予、幫扶”的角色?！叭诵斜赜形?guī)煛?，每個(gè)民族每個(gè)國(guó)家每個(gè)人都有值得學(xué)習(xí)的地方，關(guān)鍵在于：學(xué)什么、怎么學(xué)。如何從有別于現(xiàn)狀的環(huán)境氛圍里獲取有價(jià)值、有意義的思想與動(dòng)力，這不僅僅是學(xué)習(xí)的本能，更是一種思維的升華。筆者認(rèn)為選擇好的教育契機(jī)，“走出去教育”將對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思政教育非常有益。這里提倡的“走出去教育”，不僅是“被動(dòng)走出去”，參與“一帶一路”的建設(shè)與管理，更推崇“主動(dòng)走出去”，如組織學(xué)生夏令營(yíng)、交換生項(xiàng)目等，通過(guò)共通共享感受“一帶一路”國(guó)家的文化與發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)高校青年的自我反思，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，達(dá)到“自我思政教育”的目標(biāo)。

2 我國(guó)高校青年學(xué)生思政教育的現(xiàn)狀

在中國(guó)，教育從古至今都是全民重視的大事，而思政教育又是重中之重。高校青年擔(dān)負(fù)著重要的歷史使命，他們的優(yōu)劣決定著民族的興亡。因此，《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)高等教育法》，強(qiáng)調(diào)開(kāi)展思政教育工作、培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者與可靠接班人，是我國(guó)高校教師需要履行的職責(zé)。習(xí)總書(shū)記更強(qiáng)調(diào)：高校教師要堅(jiān)持以人為本，努力傳播先進(jìn)思想文化、堅(jiān)定支持黨執(zhí)政，做大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。[4]

我國(guó)高校思政教育工作堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，把“立德樹(shù)人”放在高校人才培養(yǎng)的首位；不斷創(chuàng)新思政教育的方法和途徑，兼具“灌輸”與“滲透”，發(fā)揮課程思政的作用，構(gòu)建全方位思政教育；強(qiáng)調(diào)實(shí)踐育人的重要作用。在此育人思想的推動(dòng)下，見(jiàn)賢思齊成為激發(fā)斗志、自我成長(zhǎng)的常態(tài)化主流心理，大家都在對(duì)比中尋求一種“變好”的推動(dòng)力。筆者結(jié)合自己的工作實(shí)際，認(rèn)為見(jiàn)賢思齊的同時(shí)，也需要禮賢下士；我們應(yīng)鼓勵(lì)高校青年反思現(xiàn)有環(huán)境下的心態(tài)、思維，從不如現(xiàn)狀的環(huán)境中尋找新的學(xué)習(xí)動(dòng)力、新的思維模式，做出有利自我發(fā)展的正確選擇。

3 如何發(fā)揮一帶一路背景下“走出去教育”在高校青年學(xué)生思政教育中的作用

筆者曾組織由本碩博學(xué)生組成的“一帶一路”國(guó)家體驗(yàn)團(tuán)走進(jìn)老撾，了解其在歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等方面的實(shí)際情況，通過(guò)國(guó)情研究和實(shí)地考察，親身感受絲路文化的發(fā)展。

經(jīng)過(guò)體驗(yàn)，團(tuán)員們?cè)趪?guó)際責(zé)任、大國(guó)擔(dān)當(dāng)、民族自豪感、生活滿足感等方面感想頗多，他們真切地感受到‘中國(guó)影響’給另一個(gè)國(guó)家?guī)?lái)的改變。[5]這便是“走出去教育”在高校青年思政教育中發(fā)揮作用的最好詮釋。

3.1 用歷史站位幫助樹(shù)立正確三觀

（1）是認(rèn)知世界的迫切需要，也是人類進(jìn)步的時(shí)代要求。時(shí)代浪潮總在推著我們前進(jìn)，落后只能挨打。了解他國(guó)的文化歷史，一方面，學(xué)習(xí)世界的多面性，開(kāi)拓視野，樹(shù)立“立大志謀大事”理想信念；另一方面，他山之石可攻玉。在學(xué)習(xí)、借鑒的過(guò)程中，看清差距、反思緣由、修身養(yǎng)性、錘煉心態(tài)，不盲目自信，也不妄自菲薄。

（2）是明晰是非的實(shí)際需要，也是人類發(fā)展的實(shí)際需求。隨著信息通訊和國(guó)際互通的高度發(fā)展，我們能走得更遠(yuǎn)，見(jiàn)得更多?！白x萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路”，走近“一帶一路”沿線國(guó)家，高校青年可以真實(shí)觸摸世界歷史變遷的痕跡，這遠(yuǎn)比讀書(shū)背書(shū)來(lái)的直白和深刻。讓他們了解不同國(guó)家的歷史變革、民族興衰，從而明晰世界潮流的發(fā)展主趨勢(shì)，樹(shù)立正確三觀。

（3）是實(shí)踐育人擴(kuò)大交流圈的需要，也是思政育人增加新手段的需求。我們鼓勵(lì)高校青年走出校門(mén)，去基層磨煉心智、體會(huì)民生，這是“天將降大任于斯人也”的需求。隨著“地球村”概念的深化，“一帶一路”倡議為高校青年指出另一條路徑，讓他們可以擁有世界眼光、站立思想高位，明白共通共融的真諦，幫助他們以更成熟的心態(tài)跨出建設(shè)祖國(guó)的穩(wěn)健步伐。

3.2 加深在地體驗(yàn)，用實(shí)體感受強(qiáng)化愛(ài)國(guó)精神

（1）從國(guó)家?guī)头龈惺艽髧?guó)擔(dān)當(dāng)。較多“一帶一路”沿線國(guó)家的發(fā)展遠(yuǎn)落后于我國(guó)，受其本國(guó)“政府重視度、社會(huì)資源支持力”的影響，這些國(guó)家的高等教育水平必然遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上中國(guó)。通過(guò)實(shí)體感受，高校青年就會(huì)發(fā)現(xiàn)：我們的祖國(guó)不僅在蓬勃發(fā)展，還能去幫助其他國(guó)家和地區(qū)，這是對(duì)國(guó)家形象的展示與再了解，必然會(huì)讓他們心生自豪感，強(qiáng)化他們自覺(jué)愛(ài)國(guó)的動(dòng)力。屆時(shí)“愛(ài)國(guó)教育”便不再是“紙上談兵”的念叨，而是“我為國(guó)狂”的驕傲。

（2）從文化傳播激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。華夏文明一直是世界古老文明的偉大分支，為世人傳頌與向往。沒(méi)有換個(gè)角度，當(dāng)代大學(xué)生往往會(huì)忽視它的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！白叱鋈ァ保ㄟ^(guò)文化的碰撞，重新審視身邊習(xí)以為常的風(fēng)俗，了解簡(jiǎn)單諺語(yǔ)背后的家國(guó)情懷，潛移默化中愛(ài)國(guó)情感得以固化。交流的過(guò)程是對(duì)中華文明與文化的再了解，從中激發(fā)的文化自信將有效提升愛(ài)國(guó)情懷。

3.3 用真實(shí)場(chǎng)景實(shí)現(xiàn)感恩教育

（1）拓寬類比教育范疇，催生感恩正能量。我國(guó)現(xiàn)在的青年一代都有較好的家庭條件，但安逸的生活容易滋生懶散等惡習(xí)，讓他們認(rèn)為很多獲得輕而易舉，對(duì)于別人的付出與關(guān)心，認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，缺少“感恩的心”。這顯然是不對(duì)的。一個(gè)心中有他人、知曉他人的付出、感恩他人奉獻(xiàn)的人，才是一個(gè)有德行的優(yōu)秀青年。高校青年正值人生價(jià)值觀形成與錘煉的關(guān)鍵時(shí)期，因此通過(guò)交流激發(fā)他們的感恩之心顯得尤為重要。

（2）借助對(duì)比教育刺激，撫平浮世心態(tài)。除首都萬(wàn)象和一些歷史古城，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的老撾其北部和南部人民仍以放牧、種植為生。在溫飽還沒(méi)有解決的現(xiàn)實(shí)下，他們自然無(wú)法追求更多精神層面的需求。交換體驗(yàn)，這種類似“憶苦思甜”的不同感觸會(huì)讓我國(guó)高校青年更加懂得珍惜自己現(xiàn)有的生活，對(duì)父母多一分理解，對(duì)生活少一點(diǎn)抱怨。老撾行的學(xué)生在日記中寫(xiě)道：“我要感謝我的父母，讓我過(guò)得這么好?！迸c其用言語(yǔ)去耳提面命，不如讓現(xiàn)實(shí)去呈現(xiàn)。

3.4 用實(shí)際交流提升學(xué)習(xí)熱情

（1）從不同世界探索精彩未知，激發(fā)珍惜時(shí)心態(tài)和求知欲。較多“一帶一路”沿線國(guó)家并不具備發(fā)達(dá)的教育體系，其學(xué)校設(shè)施、師資力量等軟硬件均欠缺，實(shí)地體驗(yàn)?zāi)茏尨髮W(xué)生明顯感受到差異。這必然會(huì)促動(dòng)他們產(chǎn)生珍惜光陰的想法，借助他們好勝心、求知欲，我們有理由相信會(huì)提升他們的學(xué)習(xí)熱情度與積極性。

（2）走出“舒適區(qū)”，增強(qiáng)學(xué)習(xí)奮斗的理想信念。很多學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后開(kāi)始卸下“緊箍咒”，滋生出安逸享樂(lè)思想，逃課退學(xué)現(xiàn)象頻生。究其原因是家長(zhǎng)與學(xué)生都沒(méi)有弄清楚“為什么而學(xué)”，沒(méi)有懂得盡早樹(shù)立“終生學(xué)習(xí)”的信念。一個(gè)人在舒適區(qū)太久，便會(huì)失去斗志，喪失迎接挑戰(zhàn)的自信?！白叱鋈ァ?，到有需要的地方去，能夠體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、激發(fā)做事積極性與潛能。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己的力量可以影響一個(gè)人甚至一群人，使他們的思維轉(zhuǎn)變、信念提升，進(jìn)而帶來(lái)生活的變化，必然會(huì)讓個(gè)體覺(jué)得自身經(jīng)年的積累是有益的。