舞蹈表演中的情、神融合研究

（福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 福建·福州 350100）

0 引言

舞蹈表演核心是情感，唯有在舞蹈表演過程中完美融入并自然流露真摯的情感，才會(huì)更具表現(xiàn)力與感染獲得觀眾的認(rèn)可。對(duì)于舞蹈表演而言，一方面為觀眾帶去視覺享受，另一方面也表現(xiàn)了舞者的內(nèi)心世界，借助舞者的肢體語言和觀眾進(jìn)行交流。舞者在具體表演中借助相應(yīng)的姿勢、動(dòng)作、技巧與神態(tài)表情塑造或是創(chuàng)造藝術(shù)形象，彰顯藝術(shù)情感。

1 簡析舞蹈表演中情、神融合的必要性

舞蹈演員在舞臺(tái)上表演，同一個(gè)劇目不同的人表演給觀眾的視覺經(jīng)常是大相徑庭，為什么會(huì)有這樣的效果呢？我認(rèn)為主要的原因就是演員對(duì)劇目的情感理解存在著很大的差異。舞蹈藝術(shù)是運(yùn)用人體動(dòng)作的舞動(dòng)來傳情達(dá)意的，只有將情感融入到每個(gè)動(dòng)作中才能賦予舞蹈以生命；在進(jìn)行必要分析前，我們應(yīng)清楚何為“情”何為“意”。所謂“情”是賦予舞蹈作品以勃勃生機(jī)的魂；“意”則是心之本，舞蹈意識(shí)是舞者經(jīng)歷過或者是切身感受的生活及豐富積累，是通過聯(lián)想而借助舞蹈將情緒表達(dá)需要，是內(nèi)心深處的神態(tài)動(dòng)作思維過程，二者之間的關(guān)系是相輔相成。評(píng)價(jià)一個(gè)舞蹈作品是否成功并不是完整出色地跳完全部舞蹈動(dòng)作，更重要的是通過“情”“意”呈現(xiàn)舞蹈深刻內(nèi)涵。我們以維吾爾族舞蹈為例，舞者只有將自身充分投入舞蹈表演中，對(duì)動(dòng)作線條相關(guān)要領(lǐng)清楚掌握，合理把握整體舞蹈風(fēng)格，詳細(xì)揣摩舞蹈角色特征，才會(huì)將舞蹈藝術(shù)作品更加精準(zhǔn)地表現(xiàn)出來。舞者一方面應(yīng)力求表演中高難動(dòng)作技巧的呈現(xiàn)與形體美，還應(yīng)該關(guān)注“神態(tài)”的變化。通過眼睛神態(tài)可以展現(xiàn)多種心理活動(dòng)：期盼、渴望、思考、眉目傳情等。而上述神態(tài)主要取決于眼睛的變化體現(xiàn)在收合、聚放，同樣在舞者內(nèi)心與情感支配下才會(huì)呈現(xiàn)這些變化，并不是僅依靠眼睛運(yùn)動(dòng)。正如所說的“眼睛是內(nèi)心思想傳達(dá)的直接通到更是心靈的窗戶”。其實(shí)在舞蹈中涵蓋著十分豐富的思想情感，不僅是肢體表現(xiàn)和肌肉控制，而且通過“眼神”的變化可以對(duì)內(nèi)心感受更好地詮釋。舞蹈藝術(shù)作品的進(jìn)行過程，是背景音樂道具和舞者技巧動(dòng)作有效融合的一種藝術(shù)。對(duì)于維吾爾族舞蹈而言，舞者是作品信息傳遞的重要主體，在舞蹈整個(gè)表演過程中均需要舞者面部表情的貫穿，眼神則屬于舞蹈表演中的主干靈魂。例如在《葡萄園里》這支獨(dú)舞中，舞者的眼神表現(xiàn)十分生動(dòng)真實(shí)。一片豐收景象的葡萄園中走進(jìn)來一位維吾爾族姑娘，在累累碩果的葡萄園中彌漫著誘人的葡萄芳香，維吾爾族姑娘因?yàn)橥ㄟ^自己勞動(dòng)而收獲大豐收，感到十分喜悅與無比激動(dòng)。小姑娘的眼睛靈巧動(dòng)人，首先眼神視線會(huì)稍微遠(yuǎn)一些、高一些投放，充滿笑意的環(huán)顧四周；由此借助眼神將維吾爾族姑娘那份豐收的喜悅清楚地傳授給觀眾。之后是葡萄采摘部分，在這段舞蹈表演中舞者眼神會(huì)更加突出。首先通過眼神呈現(xiàn)數(shù)葡萄的模樣，在某一方向點(diǎn)眼神短時(shí)停留然后馬轉(zhuǎn)至上另一個(gè)方向點(diǎn)，反復(fù)幾次后緩緩向較遠(yuǎn)方向似乎是見到更圓更飽滿的葡萄，舞者眼神閃爍不定由慢到快，觀眾似乎和她一起來到葡萄園，共同沉醉于葡萄的香氣中。加之巧妙變換的音樂節(jié)奏，表演在碩果累累的葡萄園中一個(gè)姑娘數(shù)葡萄的細(xì)節(jié)。懷著喜悅激動(dòng)的心情穿梭于葡萄架間，仿佛真正見到晶瑩剔透散發(fā)芳香的葡萄，一串串地安靜地懸掛于葡萄架下，這份喜悅之情的流露如同真正呈現(xiàn)在臺(tái)下觀眾面前。看到這滿樹的果實(shí)，維吾爾族姑娘慢慢摘下一粒飽滿晶瑩葡萄，心急的放進(jìn)嘴中仔細(xì)品嘗，葡萄的甘甜在嘴中繃縫，這樣的感覺可以在姑娘的眼神中充分體現(xiàn)出來，進(jìn)而使《葡萄園里》的思想內(nèi)涵直擊人們的內(nèi)心。

在這場舞蹈表演中一方面形體動(dòng)作方面舞者很成功，更一流的則是眼神與情感之間的融合表演，讓臺(tái)下觀眾在眼神中“品嘗”葡萄的甘甜，而葡萄的甜不只是停留在維吾爾族姑娘的口中，更滲透到姑娘的心里，由此便達(dá)到在視覺感知中獲得味覺感知。舞者若想更好地讓觀眾感受表演內(nèi)容，走進(jìn)舞蹈表演構(gòu)建的情境，則需要以現(xiàn)實(shí)生活情況為依據(jù)，應(yīng)用細(xì)膩多變的眼神、豐富的動(dòng)作表情，將其于舞臺(tái)上充分展示。在《葡萄園里》品嘗葡萄之后的場景就是采摘葡萄，是一個(gè)勞動(dòng)場景，那么在表演看、找、托、摘、吹以及裝葡萄這一系列動(dòng)作時(shí)，舞者眼神需要真實(shí)到位，讓觀眾感受葡萄豐收后姑娘的欣喜與甜美。通過分析，可以清楚出來情、神融入的重要性以及應(yīng)用眼神表達(dá)的必要性。總而言之，只有實(shí)現(xiàn)情神和肢體語言之間的高度配合，才會(huì)真正升華作品情感。

2 在舞蹈表演中實(shí)現(xiàn)情、神融合的建議分析

2.1 眼神融于意境

身韻與韻律在舞蹈表演中的作用尤為重要，針對(duì)“身韻”，其主要是指“韻律”與“身法”之間的有機(jī)結(jié)合。形與神之間的關(guān)系在體現(xiàn)舞蹈意境中起到十分關(guān)鍵的促進(jìn)作用。尤其是中國舞其真正獨(dú)特之處則是對(duì)于意境方面的追求，正如錢寶琛曾提出在全部的舞蹈動(dòng)作中，占有三分的是“形”，占有六分的是“勁”而“心意”則是八分。針對(duì)舞者而言，所謂“形三”即舞者身段，即使其來自現(xiàn)實(shí)生活，但和自然形態(tài)之間存在較大差異。只有真正掌握上述舞蹈程式，舞者才會(huì)到達(dá)“夠樣”的目的，雖然停留于“形”這一階段可僅為三分；至于“勁六”，在對(duì)舞蹈動(dòng)作全部熟練后，舞者應(yīng)該了解怎樣用勁，由此才能進(jìn)一步提高其自身專業(yè)水平，不僅舞者身段更為緊湊而且也作用在精神上，這就達(dá)到六分；內(nèi)勁是“心意八”的具體紙箱，只有舞者能做到“心意”和外“形”之間的結(jié)合，才會(huì)由內(nèi)而外真正表達(dá)舞蹈作品的意境。舞者在具體舞蹈表演過程中，通過集合面部表情神態(tài)和情感匯聚成一種神韻，營造出強(qiáng)大的視覺感受由此便能實(shí)現(xiàn)十分。文章雖然著重闡述舞蹈表演中神情的重要性，可并非認(rèn)為外形可有可無，外形自身屬于舞蹈基礎(chǔ)，將外形節(jié)奏與分寸拿捏好則能更好地掌握“勁”，唯有如此才能創(chuàng)作更精致的舞蹈作品。我國民族民間舞蹈種類繁多，而最具風(fēng)情與激情的當(dāng)屬于維吾爾族舞蹈。該民族民間舞蹈動(dòng)作的主要特征就是多姿花哨，并且在舞蹈表演中對(duì)神態(tài)的應(yīng)用更是淋漓盡致。我們以《掀起你的蓋頭來》這一舞蹈作品為例，維吾爾族姑娘在剛出場時(shí)，走出來的姿勢十分高傲，在眼睛中流露與展現(xiàn)的是對(duì)小伙子們的輕視與不屑?？墒蔷S吾爾族小伙子們出于吸引姑娘們的注意力，大家聚集在一起似乎在商量，幾個(gè)小伙子一同扮鬼臉，另外還有幾個(gè)直接竄到姑娘們面前嘗試做怪相吸引她們的注意力。關(guān)于這一段舞蹈表演中，舞蹈演員借助神態(tài)彰顯了人物的竊喜、不屑、高傲與焦急等復(fù)雜情緒，通過結(jié)合肢體語言將情緒傳遞給觀眾。

2.2 五官傳情

在日常生活中，通常將人表現(xiàn)情感與情緒的動(dòng)作統(tǒng)稱為表情動(dòng)作，比如在難過時(shí)眼睛會(huì)下垂，在憤怒時(shí)則是怒目而視等，借助多樣的面部表情能夠清晰表現(xiàn)人的真實(shí)情感。而舞蹈演員通過眼神進(jìn)行藝術(shù)傳達(dá)，然后在通過舞蹈形體語言讓觀眾感受其神韻，感悟舞蹈所傳遞的各種情感。而若想實(shí)現(xiàn)該效果的呈現(xiàn)，最為直接的路徑則是舞蹈演員的面部表情。我們以《牽手》這一雙人舞為例，舞者為殘疾人，在觀眾觀看表演后能夠看到，主人公和無情命運(yùn)不斷抗?fàn)幍男蜗?，即使這種抗?fàn)幉⒎鞘中蹓眩稍谂e手投足間卻能體現(xiàn)人物內(nèi)心復(fù)雜的情感。通過舞者的面部表情把觀眾領(lǐng)入情境，進(jìn)而讓觀眾感受舞蹈藝術(shù)自身的強(qiáng)大魅力。之所以舞蹈能夠形成這種效果，不僅是舞蹈自身的內(nèi)容美與形式美，其中最為重要的是舞者可以用心去領(lǐng)悟音樂，而且和故事主人公形神合一展現(xiàn)主人公的人生，唯有實(shí)現(xiàn)神形統(tǒng)一才會(huì)呈現(xiàn)出舞蹈表演的最佳境界。在具體表演中，面部表情與舞蹈動(dòng)作均是借助音樂節(jié)奏和節(jié)奏展現(xiàn)舞蹈所要表達(dá)的思想，由于音樂類型不同舞蹈呈現(xiàn)的風(fēng)格特點(diǎn)也存在差異，所形成的情緒、情感與思想也是針對(duì)性的。將演員神情和舞蹈有機(jī)結(jié)合借助音樂帶動(dòng)，才會(huì)通過面部表情的豐富性吸引觀。比如在舞蹈表演中，舞蹈演員的眉毛、鼻子、眼睛等變化均會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的意境和情緒。

2.3 神情彰顯內(nèi)涵

針對(duì)剛接觸舞蹈表演的舞蹈演員，通常教師會(huì)向其傳授借助手指移動(dòng)對(duì)視線移動(dòng)進(jìn)行鍛煉，以音樂對(duì)舞蹈演員自身情緒加以帶動(dòng)，由此便或產(chǎn)生以下幾種情緒例如哀、樂、喜、怒等。舞蹈演員在具體表演中最為關(guān)鍵的是眼神，如同“眼睛是心靈的門戶”所認(rèn)為的，眼神能夠表達(dá)真實(shí)的內(nèi)心世界，一位合格的舞者是可以通過眼神將心理狀態(tài)清楚傳達(dá)。從某種角度來講，舞者自身的專業(yè)道德修養(yǎng)與其內(nèi)在氣質(zhì)可以借助眼神、面部表情而體現(xiàn)。在進(jìn)行舞蹈表演時(shí)，對(duì)舞蹈演員肢體語言和面部感官間的協(xié)調(diào)度提出十分嚴(yán)苛的要求，這是因?yàn)檠輪T面部表情并非只有面部感官體這一個(gè)體現(xiàn)渠道，要僅僅是眼部動(dòng)作忽視身體部位與其他面部器官之間的協(xié)調(diào)搭配，是難以將舞者內(nèi)心感情充分表達(dá)的。

3 結(jié)束語

作為表演藝術(shù)之一的舞蹈，表演能力與豐富的神情表現(xiàn)技巧是舞蹈演員不能缺少的，演員借助神態(tài)的相關(guān)表現(xiàn)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)升華，讓舞蹈可以深入人們心中。對(duì)于舞蹈演員而言，應(yīng)以已有文化素養(yǎng)作為此基礎(chǔ)，通過神態(tài)加工與表現(xiàn)舞蹈藝術(shù)，展現(xiàn)舞蹈主人公真實(shí)的內(nèi)心世界以這門藝術(shù)體現(xiàn)的內(nèi)涵。要是面部神態(tài)相對(duì)空洞，既沒有內(nèi)容也沒有變化，那么就算是再流暢的舞蹈動(dòng)作也無法吸引到臺(tái)下觀眾，如同一張白紙?jiān)谖枧_(tái)上表演。文章認(rèn)為，眼神不只是人們認(rèn)識(shí)外部世界的重要媒介，而且是人們內(nèi)心世界的集中展現(xiàn)。在表演舞蹈作品時(shí)，應(yīng)將舞蹈動(dòng)作充滿情感地演繹，這樣舞蹈作品的整體表現(xiàn)力則能體現(xiàn)，而且觀眾觀賞的不只是單純的舞蹈動(dòng)作或是技巧，是可以感知其能表達(dá)的情感思想與深刻內(nèi)涵。由此會(huì)引起舞者和觀眾之間的情感共鳴，激發(fā)人們內(nèi)心的美感，舞蹈表演才會(huì)更獲得人們的喜愛與欣賞。