探析《道德與法治》教學(xué)傳承中華傳統(tǒng)文化的實(shí)踐

（廣東省廣州市越秀區(qū)鐵一小學(xué) 廣東·廣州 510000）

1 開展道德與法治課程的重要性

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，悠久歷史文化的中華民族具有強(qiáng)大的文化力，中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育是開展傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)性工作，現(xiàn)階段將小學(xué)課程中以前的《思想品德》改名為《道德與法治》，課本的內(nèi)容也開始慢慢完善，對中小學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)、道德觀形成都具有重要作用，在道德與法治課程中，對于傳統(tǒng)文化的教學(xué)也應(yīng)作為重點(diǎn)來講授，讓這種文化在孩子們的內(nèi)心生根發(fā)芽，在小學(xué)中學(xué)教育課程中不斷傳承。孩子剛開始步入學(xué)校的大門，各方面都是一張白紙，從一開始就培養(yǎng)孩子民族自信的意識(shí)，在這時(shí)進(jìn)行有關(guān)文化的傳授能夠更好的讓孩子理解和熏陶，弘揚(yáng)中華民族歷史悠久的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)孩子尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，在開展課程過程中，約束孩子在道德方面的想法。也可以通過真實(shí)發(fā)生的事件作為參考，在教育過程中發(fā)現(xiàn)自身不足，不斷做出改進(jìn)。

2 在開展過程中存在的問題

2.1 教學(xué)過程中脫離孩子的日常生活

傳統(tǒng)文化的歷史性使得這個(gè)概念舉例我們很遠(yuǎn)，教師難以對傳統(tǒng)文化進(jìn)行情感上表達(dá)，所以現(xiàn)如今對道德與法治中傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)僅僅只是簡單朗誦，在教學(xué)過程中沒有將傳統(tǒng)文化與孩子的實(shí)際上生活聯(lián)系起來，讓孩子停留在語言文字上，就減少了傳統(tǒng)文化的教育意義，使得孩子對傳統(tǒng)文化知識(shí)無感，難以理解與傳承。

2.2 教育過程缺乏實(shí)用性

在小學(xué)生中間開展文化教育是一件難度比較大的事情，所以需要經(jīng)驗(yàn)豐富的老師來進(jìn)行專業(yè)全面的教學(xué)，深入挖掘課程傳達(dá)的思想，再加上小學(xué)生的心智不成熟，課程知識(shí)概念枯燥乏味，所以需要尋找適合小學(xué)生理解的教學(xué)方法，然而現(xiàn)在的教育忽視孩子的主觀需求，組織的相關(guān)活動(dòng)并沒有符合兒童的生活與特點(diǎn)，過于程序化，僅僅相當(dāng)于走個(gè)過場，讓孩子無法在傳統(tǒng)文化的影響下體驗(yàn)真實(shí)的文化品質(zhì)，不適合孩子的課程教育，導(dǎo)致活動(dòng)進(jìn)行過程沒有實(shí)際價(jià)值。

2.3 傳統(tǒng)文化與當(dāng)下價(jià)值觀不能有效結(jié)合

在小學(xué)課程道德與法治中關(guān)于文化教育的來源是根據(jù)當(dāng)下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，缺少對傳統(tǒng)文化的引申，對傳統(tǒng)文化中不符合現(xiàn)在價(jià)值觀的部分，沒有做到有效的取舍，單方面弘揚(yáng)古代對父母親人對自己深厚的感恩之情，缺乏了對國家和社會(huì)的奉獻(xiàn)心，當(dāng)今的價(jià)值觀不能全部由傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換過來，所以，教師在教學(xué)過程中對文化傳播的進(jìn)度不好掌握。

3 在課程中傳統(tǒng)文化的價(jià)值體現(xiàn)

3.1 引導(dǎo)孩子產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的興趣

中國文化之所以能夠時(shí)代傳承到今日，很大因素在于人們的內(nèi)心想法、對祖國的熱愛、對文化精神的熱愛等等，所以將這種深厚的文化逐漸滲透到孩子們的內(nèi)心，及時(shí)調(diào)整在小學(xué)課程中對文化建設(shè)的方法，引導(dǎo)和激發(fā)孩子們對傳統(tǒng)文化的熱愛。

比如在講解第四單元文字的特點(diǎn)和發(fā)展歷史的章節(jié)時(shí)，通過在PPT上展示人民幣圖案引出民族常識(shí)，不同民族的漢字形狀激起孩子的學(xué)習(xí)興趣，積極與孩子互動(dòng)，讓孩子說出漢字形狀像哪些動(dòng)物，通過多媒體讓孩子感受漢字的神奇，教師表現(xiàn)出的對文化的熱愛在課堂上會(huì)轉(zhuǎn)化為可見的群體情感體驗(yàn)，適當(dāng)?shù)那榫丑w驗(yàn)相比純文字性的教學(xué)更容易讓孩子感受到傳統(tǒng)文化的熏染，尊重中華民族的智慧結(jié)晶，建立孩子的文化自信、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化。

3.2 加深孩子的道德與法治信仰

傳統(tǒng)文化的歷史時(shí)代性讓許多人感受傳統(tǒng)文化的遙不可及，在道德與法治課程中將相關(guān)法律知識(shí)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合到一起，使傳統(tǒng)文化的加入也富有時(shí)代靈活感，在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)，讓孩子們學(xué)習(xí)模仿傳統(tǒng)文化的信仰體現(xiàn)，加深孩子的道德與法治信仰，增加師生雙重溝通的環(huán)節(jié)，增強(qiáng)孩子的法律意識(shí)程度，使他們在日常生活中形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

而且道德和法律都在有形和無形中制約著我們的行為和意識(shí)，從小進(jìn)行關(guān)于“道德與法治”的法治教育，也是我國法治建設(shè)走向政治文明和精神文明的有力保障。

3.3 完善道德觀念并實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

傳統(tǒng)文化把不同歷史時(shí)代的思想觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為模式、審美情趣等轉(zhuǎn)化為人們共同的精神追求和行為習(xí)慣，不僅在一定程度上規(guī)范了人們的言語及行為，而且增強(qiáng)了中華民族的文化自信、精神認(rèn)同與歸屬感。在教學(xué)過程中尊重孩子身心發(fā)展規(guī)律和心理需求，能夠引導(dǎo)孩子對課程學(xué)習(xí)的感知，并有興趣參與到文化學(xué)習(xí)的過程中來；在小學(xué)開展的道德與法治課程中，也可以通過文化教育完善孩子們的道德觀念、精神品質(zhì)、行為素質(zhì)等，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

比如在第五單元的“改變世界的四大發(fā)明”課程中，讓孩子們看到古人的智慧帶給我們現(xiàn)代生活便利的啟發(fā)，科技文明是古代文明的重要因素，體現(xiàn)了我國對世界對全人類的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)孩子的民族自豪感和對文化的珍愛之情。

4 在教學(xué)過程中如何加強(qiáng)學(xué)生對文化的理解

4.1 挖掘傳統(tǒng)文化中的兒童元素

目前孩子們之所以對圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、元旦等等外國節(jié)日印象深刻，是因?yàn)樵谖鞣焦?jié)日有相應(yīng)的玩具，抓住孩子們喜愛玩具的心理，讓孩子在心理對西方節(jié)日有了興趣，而對中華傳統(tǒng)節(jié)日卻不為所動(dòng)，所以在課程中我們要加強(qiáng)孩子對我國傳統(tǒng)文化的節(jié)日概念，與實(shí)際生活聯(lián)系起來，例如將節(jié)氣作為興趣評(píng)比的依據(jù)，收集相關(guān)詩詞進(jìn)行上課分享，增強(qiáng)對中國獨(dú)有的節(jié)氣知識(shí)和傳統(tǒng)文化，放大節(jié)日氣息氛圍，引導(dǎo)孩子對傳統(tǒng)節(jié)日的熱情，感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神，增進(jìn)孩子對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與喜愛。

4.2 在學(xué)習(xí)后進(jìn)行練習(xí)加深印象

課文《我認(rèn)識(shí)您了》主要講述師生之間的禮儀問候語的應(yīng)用，在向?qū)W生們講述的時(shí)候，可以先向?qū)W生們提問，讓學(xué)生們產(chǎn)生基礎(chǔ)性的思考，帶著疑問聽講，還可以促進(jìn)課堂氣氛，可以和幾個(gè)學(xué)生在講臺(tái)進(jìn)行動(dòng)作展示，展示過程對本節(jié)課要掌握的知識(shí)重點(diǎn)重復(fù)演練，引導(dǎo)性的向?qū)W生提問，使學(xué)生都參與到本次課堂活動(dòng)中來，逐漸引申到問候父母、叔叔阿姨等等，在課程結(jié)束后，影響學(xué)生分布實(shí)踐的課程作業(yè)，回到家中向家里的親人問候，通過不斷實(shí)踐練習(xí)，也有利于學(xué)生的待人行為和用語措辭。

4.3 激發(fā)孩子對傳統(tǒng)文化的情感需求

《道德與法治》課程的學(xué)習(xí)能夠有效的將傳統(tǒng)文化與實(shí)際生活聯(lián)系起來，將歷史與情感融合，這種情感在小學(xué)課程中表現(xiàn)出來，能夠激發(fā)孩子對傳統(tǒng)文化的不同的情感表達(dá)，加深傳統(tǒng)文化意識(shí)，增強(qiáng)感情需求，樹立民族自信。通過講解中醫(yī)藥歷史，讓孩子們初次認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，在講解歷史特點(diǎn)的同時(shí)，適當(dāng)加強(qiáng)動(dòng)作上的教學(xué)，讓孩子親身體驗(yàn)中醫(yī)藥的項(xiàng)目，感受中華民族了不起的醫(yī)術(shù)，在感情中達(dá)成共鳴，促進(jìn)孩子價(jià)值觀的形成，產(chǎn)生民族自信。

5 對中華傳統(tǒng)文化教學(xué)的對策

5.1 正確引導(dǎo)孩子文化滲透

現(xiàn)在孩子的思想較為成熟，所以要加強(qiáng)心理和觀念的引導(dǎo)，做人要誠信是基本道德，但要向孩子說明善意的謊言的特殊情況，不能把善意的、為人著想的謊言簡單定義為不誠實(shí)，通過古人故事或?qū)嶋H例子進(jìn)行對比思考，比如有位老師經(jīng)常鼓勵(lì)班里的學(xué)生以后必有作為，果然在幾年后的優(yōu)秀大學(xué)的大門都為他們打開，每個(gè)人都考取了心儀的大學(xué)，這里雖然是謊言，但是也是善意的謊言，它不能和欺騙捆綁相論，相反又多了一些寬容、尊重的意味，是一種道德方面的美好。通過實(shí)例不斷引導(dǎo)孩子深入了解誠信的含義，能夠更好的處理生活中遇到的小事，正確對待生活。

5.2 正確傳播傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

時(shí)代在不斷變化，某些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在時(shí)代的引領(lǐng)下不知不覺的變了意思，所以在進(jìn)行傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活教學(xué)過程中，著重融合傳統(tǒng)文化與當(dāng)下有利的部分，結(jié)合現(xiàn)代的理念，對不同的想法規(guī)定一種正確的、積極地觀點(diǎn)。比如“孔融讓梨”的小故事，一直是以禮貌待人、尊老愛幼的積極觀點(diǎn)進(jìn)行傳播的，提倡互相謙讓是一種傳統(tǒng)美德，而現(xiàn)在多了一種利益關(guān)系的含義，所以，在向孩子進(jìn)行講授時(shí)不僅要留存?zhèn)鹘y(tǒng)文化給我們的思考，也要根據(jù)現(xiàn)代積極的方面進(jìn)行融合，提倡競爭與合作的觀念和意識(shí)，讓孩子理解競爭的含義，要通過自己的努力去得到想要的東西，禮貌待人，正確認(rèn)識(shí)合作的價(jià)值，引導(dǎo)孩子向積極的道路上前進(jìn)，不要被有害的思想玷污了孩子們純潔的心靈。

5.3 激發(fā)孩子對漢字認(rèn)識(shí)的興趣

我國是一個(gè)具有千年文化歷史的古國，漢字也是具有相當(dāng)寶貴的內(nèi)涵，通過多漢字的學(xué)習(xí)也能夠從不同方面了解傳統(tǒng)文化，從以前的象形字到現(xiàn)在的文字，這種發(fā)展歷程能夠幫助孩子們對漢字的理解記憶，在教學(xué)過程中結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史習(xí)慣、特點(diǎn)、故事等，對文字的含義進(jìn)行講解，引發(fā)孩子們的聯(lián)想，通過講解倉頡造字的故事還能增強(qiáng)孩子們對文字的好奇心，仔細(xì)觀察漢字的組成，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，增長使用頻率，感受到中華民族的智慧，還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其熱愛我國傳統(tǒng)文化的了解，促進(jìn)對課程和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

6 結(jié)語

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要時(shí)代不斷的傳承，不僅有利于民族的發(fā)展，而且是一種關(guān)于道德的文化，傳統(tǒng)文化注重人的道德修養(yǎng)，在開展小學(xué)道德與法治課程時(shí)也是為了培養(yǎng)孩子的民族意識(shí)，喚起孩子對中華傳統(tǒng)文化的熱情，讓民族文化在孩子的內(nèi)心根深蒂固，取其精華，去其糟粕，讓傳統(tǒng)文化的在《道德與法治》的課堂上轉(zhuǎn)換為容易讓孩子理解的內(nèi)容，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，也有利于孩子的個(gè)人發(fā)展和國家凝聚力的形成。