基于價值引領(lǐng)視角的農(nóng)村公共文化服務(wù)及對河北省的啟示

孫秀芳， 趙凇藝

(1.河北工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 邯鄲 056038；2.天津 和平區(qū)教育局，天津 300021)

文化的交流互鑒促進了人類文明進步和發(fā)展，但文化的核心是價值觀，不同的文化會傳遞不同的價值觀，在文化的傳播傳承過程中潛移默化地塑造著民族心理，潤物無聲地進行著價值引領(lǐng)。并不是所有的文化都是先進文化，我們要傳承的是先進文化，要傳播的是正向價值取向，即要與中華民族偉大復(fù)興的大方向一致，使每個人的社會價值和個人價值統(tǒng)一起來。文化又是民族的血脈，是中華文明5000年連綿不斷的重要紐帶，我們要高度重視文化建設(shè)，在全面建成小康社會的沖刺階段以及全面建成小康社會之后，在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，農(nóng)民的物質(zhì)生活越來越好，農(nóng)民的精神家園越來越豐富，農(nóng)村公共文化服務(wù)不僅要進一步豐富農(nóng)民的文化生活，更要擔負起正向價值引領(lǐng)作用，大力弘揚社會主義核心價值觀。

一、農(nóng)村公共文化服務(wù)的價值引領(lǐng)分析

農(nóng)村公共文化服務(wù)總體成績顯著，但農(nóng)村公共文化服務(wù)本身有時存在錯誤價值導(dǎo)向，或是對價值導(dǎo)向認識模糊。在全面建成小康社會的沖刺階段，以農(nóng)村公共文化服務(wù)為重要路徑解決農(nóng)村的文化需求，以農(nóng)村公共文化服務(wù)的正向價值引領(lǐng)解決意識形態(tài)方面存在的問題十分必要。農(nóng)村公共文化服務(wù)要在潛移默化和潤物細無聲中完成正向價值引領(lǐng)，內(nèi)容必須正確，形式可以是顯性或隱性，使農(nóng)村公共文化服務(wù)的綜合效應(yīng)實現(xiàn)最大化，走好中國特色社會主義文化發(fā)展道路。

農(nóng)村公共文化服務(wù)不管以什么樣的方式呈現(xiàn)，都要堅持內(nèi)容為王，以好的社會效益為己任，提供好的文藝作品。2014年10月15日習近平總書記主持文藝座談會時強調(diào)：“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎。”各級文藝工作者要牢記習近平總書記文藝座談會講話重要精神，充分認識社會主義核心價值觀的時代價值，以各種方式把社會主義核心價值觀融入作品，傳播社會主義核心價值觀，引導(dǎo)受眾踐行內(nèi)化社會主義核心價值觀。廣播、影視劇、出版物等內(nèi)容和表現(xiàn)形式的價值觀導(dǎo)向作用很強，創(chuàng)作者要特別注意自己的作品不能僅停留在反映社會問題的層面，卻不能給出負面導(dǎo)向解決問題的辦法，要給出解決社會問題的正面導(dǎo)向的辦法，鞭策假丑惡，弘揚真美善，承擔價值觀引領(lǐng)的社會責任，塑造高素養(yǎng)、有骨氣的出彩中國人。

(一)農(nóng)村公共文化服務(wù)價值引領(lǐng)的效能

價值觀問題非小事。價值觀是人們認識問題和處理問題時的價值取向，有其獨特的影響力，價值觀潛在而又直接影響人的行為選擇；價值觀的形成有一個過程，一旦形成又不容易改變；價值觀是意識形態(tài)問題，無數(shù)人相同的價值觀能匯集成強大的力量。所以價值觀問題非小事，而是潛在的巨大的或正或負的力量，研究價值觀問題，就是使其釋放高度凝聚力的正能量。價值觀具有主觀性，有點看不見摸不著，有時真實意圖又非常隱蔽，所以要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，通過其表現(xiàn)路徑分析出價值觀的存在，通過其言行及其后果分析真正的價值取向。農(nóng)村公共文化服務(wù)的價值引領(lǐng)，就是要引導(dǎo)公眾通過察其言觀其行看其后果，評判其言行，認清是非，倡導(dǎo)并踐行正確的價值觀，反對并糾正錯誤的價值觀；在傳授文化知識的同時培養(yǎng)中華文化和身份認同感，培育鄉(xiāng)風文明，維護農(nóng)村良好文化環(huán)境。明辨這些問題有其重要性和必要性，可以讓更多的人明是非、辨真?zhèn)危尭嗟牡娜苏J知、認同并踐行社會主義核心價值觀，使社會風清氣正，一旦有人背離社會主義核心價值觀就會受到強烈的輿論譴責。

在一個社會中，必須有正確價值觀的標桿，這既是一面價值觀旗幟，又是比對形形色色價值觀正確與否的標準，這就是我們常說的社會主流核心價值觀。黨的十八大以來，社會主義核心價值觀已公認為我們社會正確價值觀的標桿，是我國主流價值觀，它倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會主義核心價值觀24字包含了國家層面的價值目標、社會層面的價值取向、公民個人層面的價值準則。農(nóng)村公共文化服務(wù)要大力弘揚社會主義核心價值觀，社會主義核心價值觀層次分明內(nèi)涵豐富，它與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化關(guān)系密切，結(jié)合當代背景和實踐凝煉升華了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更適合現(xiàn)時代重塑價值觀需要；社會主義核心價值觀又植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值觀提供了豐厚涵養(yǎng)，農(nóng)村公共文化服務(wù)著力培育和踐行社會主義核心價值觀，也是在傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(二)農(nóng)村公共文化服務(wù)價值引領(lǐng)的著力面

農(nóng)村公共文化服務(wù)的正向價值導(dǎo)向就是要集中體現(xiàn)培育和踐行社會主義核心價值觀，以農(nóng)民喜聞樂見的方式把社會主義核心價值觀的內(nèi)容潛移默化為日常行為，把國家層面的價值目標富強、民主、文明、和諧宣傳到位，把社會層面的價值取向自由、平等、公正、法治的要求和大環(huán)境傳遞到位，把公民個人層面的價值準則愛國、敬業(yè)、誠信、友善解讀到位。其效能是長期的，其效果是顯著的，集中體現(xiàn)為愛國愛黨，萬眾一心加油干的正確價值觀；體現(xiàn)為做新型農(nóng)民擼起袖子加油干，幸福都是奮斗出來的價值取向。君子愛財取之有道的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造性銜接了以合法合理的路徑增加個人收入的現(xiàn)代意識。如何發(fā)揮好農(nóng)村公共文化服務(wù)的效能，尤其是正向價值引領(lǐng)作用，需要進一步建立健全一套良幣驅(qū)逐劣幣的良性評價和制度導(dǎo)向機制，在農(nóng)村公共文化服務(wù)工作中互鑒交流。

二、農(nóng)村公共文化服務(wù)價值引領(lǐng)的制度建設(shè)

(一)農(nóng)村公共文化服務(wù)價值引領(lǐng)制度建設(shè)的重要性

意識形態(tài)關(guān)乎中國特色社會主義偉大事業(yè)，關(guān)乎中國特色社會主義道路，關(guān)乎我國的政治安全，關(guān)乎文化的前進方向，關(guān)乎鄉(xiāng)村振興。農(nóng)村公共文化服務(wù)面向廣大農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)建立起比較完善的公共文化服務(wù)體系，要發(fā)揮好農(nóng)村公共文化服務(wù)體系的效能，在農(nóng)村建設(shè)具有強大引領(lǐng)力和凝聚力的社會主義意識形態(tài)，要筑牢農(nóng)村意識形態(tài)工作，要牢牢把握意識形態(tài)工作在全領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，人民有馬克思主義信仰，方能行遠，中國特色社會主義道路通達未來。

2020年全面建成小康社會，在此基礎(chǔ)上，2035年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，再奮斗15年，到新中國成立100年時，建成富強民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強國。國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的應(yīng)有之義，與我國現(xiàn)代化實現(xiàn)時間節(jié)點一樣，步調(diào)一致。改革開放40多年，農(nóng)村的絕對貧困消除，農(nóng)村的物質(zhì)生活整體得到了大幅度提高，農(nóng)村公共文化服務(wù)標準化、均等化建設(shè)取得成效，城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)差距也在縮小，城鄉(xiāng)融合發(fā)展趨勢明顯，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)農(nóng)村公共文化服務(wù)制度建設(shè)，以加強基層黨組織建設(shè)鞏固農(nóng)村公共文化服務(wù)制度建設(shè)成果，形成農(nóng)村公共文化服務(wù)價值引領(lǐng)的長效機制和制度。

(二)農(nóng)村公共文化服務(wù)價值引領(lǐng)的制度建設(shè)

1.以社會主義核心價值觀引領(lǐng)農(nóng)村公共文化服務(wù)制度建設(shè)

要加強組織領(lǐng)導(dǎo)，政府主管部門增強依法行政能力，制定嚴格的獎懲機制加強文化市場監(jiān)督與管理，把發(fā)揮好文化市場資源配置的決定性作用和發(fā)揮好政府作用結(jié)合起來。既要活躍文化市場，讓市場在文化市場資源配置中起決定性作用，鼓勵文化市場主體多元化，提供文化產(chǎn)品多樣化，滿足農(nóng)民文化需求，又要牢牢把握文化領(lǐng)域意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，對輿情及時把脈，對正確價值導(dǎo)向給予肯定，對正向價值導(dǎo)向在社會產(chǎn)生輻射效應(yīng)的要給予獎勵，對錯誤價值導(dǎo)向給予否定，對錯誤價值導(dǎo)向在社會發(fā)酵的要予以懲罰。獎罰分明本身就是正確的價值導(dǎo)向。

要把紅色文化作為生動教材，常態(tài)化進行理想信念教育。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進行的革命、建設(shè)、改革開放過程中，有許多可歌可泣的人物事跡，有許多戰(zhàn)天斗地的壯舉，有許多開拓創(chuàng)新的故事，體現(xiàn)了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，許多紅色文化的源頭就在廣大農(nóng)村這片熱土，用好紅色文化資源，弘揚紅色精神，傳承紅色文化基因，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，更好地實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

要常態(tài)化進行中國近代史、黨史、新中國史教育。懂得真實的歷史，才能正確地看待歷史上的人和事，才能不被各種歷史虛無主義蒙蔽，不被網(wǎng)絡(luò)不當言論帶亂節(jié)奏。

要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深入推進培育和踐行社會主義核心價值觀。習近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！痹谵r(nóng)村公共文化服務(wù)中更好地宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植民族共同體意識。

要推進誠信建設(shè)。誠信是做人做事之本，是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，但在利益的誘惑下有的人出現(xiàn)了誠信缺失。在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，進一步實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興是基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)要以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，提高涉農(nóng)產(chǎn)品的供給質(zhì)量，提高農(nóng)產(chǎn)品品牌意識，讓誠信為農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量保駕護航，以誠信為農(nóng)產(chǎn)品贏得市場影響力。

要保護農(nóng)村志愿者活動。在我國廣大農(nóng)村，有鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親自發(fā)互幫互助的優(yōu)良傳統(tǒng)，要繼續(xù)發(fā)揚農(nóng)村積淀的優(yōu)良傳統(tǒng)，在農(nóng)村適齡勞動力外出務(wù)工較多，把志愿者活動明朗化、常態(tài)化，梳理志愿活動的脈絡(luò)，在自愿的基礎(chǔ)上加強志愿活動的針對性，使?jié)鉂忄l(xiāng)情延伸。

要推動制度教育，把制度教育貫穿國民教育全過程，提高規(guī)則意識，把社會主義核心價值觀要求落實到法治建設(shè)和社會治理中，進一步提高中國之治的制度效能，推動農(nóng)村公共文化服務(wù)不斷達到新的高度。

2.農(nóng)村公共文化服務(wù)價值引領(lǐng)效果評價機制建設(shè)

農(nóng)村公共文化服務(wù)效果如何？要通過調(diào)查掌握農(nóng)村公共文化服務(wù)效果數(shù)據(jù)，分析研究調(diào)查數(shù)據(jù)不僅看是否愉悅心情、娛樂大眾，更主要看是否能進行正向價值引領(lǐng)。

大多數(shù)農(nóng)民的反饋意向是重要的判斷。在農(nóng)村，大多數(shù)農(nóng)民淳樸善良、可能文化程度不高，但道德自律性強、優(yōu)良家風傳承性強。對于農(nóng)村公共文化服務(wù)，如果大多數(shù)農(nóng)民反映好，說明效果真的好；如果一部分農(nóng)民反映好，說明需要進一步改進；如果少數(shù)農(nóng)民反映好，說明效果不好。調(diào)查研究數(shù)據(jù)分析，一定注意不能以偏概全，要反映農(nóng)民真實的看法，農(nóng)村公共文化服務(wù)內(nèi)容才會不斷上新臺階，出新成果，滿足農(nóng)民對美好生活的精神需求，使提供農(nóng)村公共文化服務(wù)的單位和個人不斷提高服務(wù)能力和服務(wù)的社會責任。

政府管理部門管理人員要進行價值引領(lǐng)效果預(yù)判。管理人員要不斷提高自身的管理水平，學(xué)習黨的理論、方針、政策，學(xué)習法律法規(guī)，做到價值判斷和依法行政準確，社會責任擔當情懷和行動力合二為一，知行統(tǒng)一。

是否針對農(nóng)村價值取向存在的問題是農(nóng)村公共文化服務(wù)價值引領(lǐng)效果評價的基本依據(jù)。農(nóng)村公共文化服務(wù)堅持問題導(dǎo)向，農(nóng)村需要什么樣的公共文化服務(wù)就發(fā)展什么樣的公共文化服務(wù)，農(nóng)村需要解決什么樣的問題就著力發(fā)展能解決這種問題的公共文化服務(wù)，既解決了問題又形成正確的價值導(dǎo)向是公共文化服務(wù)的價值所在和價值追求。比如，文化扶貧不僅產(chǎn)生近期的經(jīng)濟效益，增加個人收入，更能產(chǎn)生長遠的社會效益，達到扶志又扶智的效果，人一旦有了志氣、志向、精氣神，正能量滿滿，思維得到發(fā)散，自我脫貧的愿望強烈，自我脫貧的辦法增多，等靠要思想沒有了，實干精神奮斗精神有利于解決深度貧困問題，助力完成脫貧攻堅任務(wù)，有效鞏固脫貧攻堅成果，有效防止脫貧后再返貧。

3.農(nóng)村公共文化服務(wù)價值引領(lǐng)線下線上全領(lǐng)域治理體系建設(shè)

誰主管誰負責的屬地治理制度。線下線上全領(lǐng)域齊抓共管，一是農(nóng)村公共文化服務(wù)主管部門工作人員要有政治站位，增強“四個意識”，堅持“兩個維護”，從政治上行動上與黨中央保持一致；要從意識形態(tài)高度看農(nóng)村公共文化服務(wù)價值引領(lǐng)的重要性和必要性，切實履行管理責任。二是農(nóng)村公共文化服務(wù)弘揚時代主旋律，傳遞正能量的價值引領(lǐng)標準是一把尺子，用于衡量農(nóng)村公共文化服務(wù)產(chǎn)品價值引領(lǐng)效能；農(nóng)村公共文化服務(wù)產(chǎn)品隨著時代的發(fā)展其內(nèi)容和形式要多樣化，但不管如何多樣化，馬克思主義指導(dǎo)一元化不變。三是建立完善的農(nóng)村公共文化服務(wù)報備制度，有據(jù)可查，便于監(jiān)管；把誰主管的屬地管理制度常態(tài)化、法律化，提高農(nóng)村公共文化服務(wù)價值引領(lǐng)治理能力。

誰主辦協(xié)辦誰負責的責任主體制度。一是誰主辦協(xié)辦不僅僅是顯聲揚名，產(chǎn)生經(jīng)濟效益，更主要的是責任主體意識要強，作為農(nóng)村公共文化服務(wù)責任主體，提供農(nóng)村公共文化服務(wù)要把社會效益放在首位。二是在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)言行會成為文化現(xiàn)象，現(xiàn)在各種APP風靡，APP開發(fā)商要有社會責任，APP企業(yè)平臺要有社會責任，防止網(wǎng)絡(luò)良莠不齊的文化泛濫，還城鄉(xiāng)居民風清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

誰參與誰負責的責任擔當制度。一是線下提供農(nóng)村公共文化服務(wù)者，要有責任擔當意識，知道文化為了誰，文化的潛移默化影響力，要講好中國故事，傳播好中國聲音，提高國內(nèi)凝聚力、國際欣賞力，要堅定文化自信，共同建設(shè)社會主義文化強國。二是線上一切言行都有可能成為文化現(xiàn)象，更有可能發(fā)酵成輿情文化，而且網(wǎng)絡(luò)文化沒有邊際，所以城鄉(xiāng)居民要有底線思維，涉及網(wǎng)絡(luò)的言行要謹言慎行并承擔法律責任。

誰受眾誰負責的責任監(jiān)督制度。人手一部智能手機，隨時誰地可以上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容五花八門，表現(xiàn)形式琳瑯滿目，瀏覽什么不瀏覽什么自己決定，干什么不干什么自己決定，自媒體發(fā)言人，再加上網(wǎng)絡(luò)平臺設(shè)置算法的精準推送，網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)成為日常，在一天24小時中總有時間在網(wǎng)絡(luò)上度過，有的人學(xué)習、有的人工作、有的人純玩、有的人兼而有之。手機成為生活必備品，甚至成為繼眼耳鼻舌身之后成為“第六感官”。所以線下線上、虛擬現(xiàn)實法律要同適用、公約要同適用，網(wǎng)絡(luò)言行不僅靠自律，更要靠法律約束，讓網(wǎng)絡(luò)邊際和底線明朗化，從而打擊網(wǎng)絡(luò)各種違法言行，遏制網(wǎng)絡(luò)各種不文明言行，使網(wǎng)絡(luò)惡意傳播、造謠等違法、不文明言行無處遁形。

4.以基層黨組織建設(shè)鞏固農(nóng)村公共文化服務(wù)制度建設(shè)成果

增強農(nóng)村基層黨組織的治理能力。農(nóng)村基層黨組織是黨在農(nóng)村一切工作的基礎(chǔ)，重視農(nóng)村基層黨組織在農(nóng)村工作中的戰(zhàn)斗堡壘作用是黨管農(nóng)村工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮基層黨組織的作用，搞好基層黨組織建設(shè)，增強農(nóng)村基層黨組織的治理能力可以更好地鞏固農(nóng)村公共文化服務(wù)制度建設(shè)成果，提升鄉(xiāng)村治理能力也是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要組成部分。

增強農(nóng)村基層黨組織黨員“四個意識”“兩個維護”。提升鄉(xiāng)村治理能力關(guān)鍵在治理者政治過硬、本領(lǐng)高強，要經(jīng)常學(xué)習，掌握黨的理論方針政策，知識結(jié)構(gòu)要不斷更新，在農(nóng)村落實“五位一體”總體布局，“四個全面”戰(zhàn)略布局。切實增強改革創(chuàng)新帶領(lǐng)群眾共同致富本領(lǐng)，增強政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)，增強意識形態(tài)領(lǐng)域判斷是非本領(lǐng)，增強鄉(xiāng)村社會治理本領(lǐng)，增強保護農(nóng)村生態(tài)環(huán)境本領(lǐng)；切實完成并鞏固脫貧成果，依法依規(guī)依鄉(xiāng)村民約使鄉(xiāng)村治理逐步現(xiàn)代化，全面從嚴治黨全覆蓋。

落實農(nóng)村基層黨組織管理農(nóng)村公共文化服務(wù)價值引領(lǐng)責任制，強化農(nóng)村基層黨組織責任擔當，正確明辨是非，敢抓敢管，能夠做到守土有責、守土盡責。

三、國內(nèi)農(nóng)村公共文化服務(wù)的共性與個性及對河北省的啟示

(一)國內(nèi)農(nóng)村公共文化服務(wù)之共性

各地農(nóng)村公共文化服務(wù)的共性有多個方面，主要是：第一，進行正確的價值引領(lǐng)，牢牢把握黨在農(nóng)村意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。各省、自治區(qū)和直轄市要高度重視農(nóng)村意識形態(tài)工作的重要性，重視農(nóng)村意識形態(tài)工作的復(fù)雜性，重視農(nóng)村意識形態(tài)工作的新動向，防止國內(nèi)外別有用心之人打著宗教的旗號進行意識形態(tài)演變和顛覆工作，筑牢中華民族共同體意識；第二，豐富群眾的精神生活，精神生活的豐富會擴散人的思維，提升精氣神，信仰、信念、信心更加堅定；第三，鞏固良好的民風、家風、村容村貌等。習近平總書記說實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要從5個方面著力，即產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興?！拔鍌€振興”各自的效能不同又相互關(guān)聯(lián)，要使文化振興成為鄉(xiāng)村各方面振興的精神支柱。在上述3個方面中，進行正確價值引領(lǐng)是重點，豐富群眾精神生活是民生的應(yīng)有之義，鞏固好的民風、家風、村容村貌等成果。

(二)國內(nèi)農(nóng)村公共文化服務(wù)之個性

一是發(fā)揮各自的比較優(yōu)勢，我國東中西部經(jīng)濟發(fā)展有差距，公共文化服務(wù)建設(shè)具有差異性，建設(shè)標準不完全一致，但各地根據(jù)自己的情況，做足各自的優(yōu)勢也會產(chǎn)生好的效果；二是堅持地域特色，我國地域廣闊，東西南北中地域特色明顯，比如方言多種多樣，既要推廣普通話又要保護好各自的方言，做好地域特色傳統(tǒng)文化在新時代傳承和創(chuàng)新工作；再有就是挖掘各地紅色文化，做好紅色文化大文章，講好紅色文化故事，弘揚紅色精神，傳承紅色基因。

(三)國內(nèi)農(nóng)村公共文化服務(wù)之不足

一是有的地方公共文化服務(wù)主題不十分鮮明，為娛樂而娛樂，必然導(dǎo)致公共文化服務(wù)正確價值引領(lǐng)針對性不強、實效性較差，該解決的問題沒有得到解決。公共文化服務(wù)大的主題就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一切公共文化服務(wù)都是為了這個同一的大主題，一切因時因地而異的小的主題要圍繞大的主題展開和詮釋；二是有的文化公司沒有把經(jīng)濟效益和社會效益統(tǒng)一起來，導(dǎo)致了拜金主義和享樂主義在娛樂圈盛行，進而影響整個社會泛娛樂化傾向。這啟示我們，不管是什么性質(zhì)的文化公司，其法人主體責任不僅有經(jīng)濟方面的責任還有社會方面的責任，文化主管部門要宏觀管理和微觀監(jiān)督相結(jié)合，塑造風清氣正的文化環(huán)境。

(四)國內(nèi)農(nóng)村公共文化服務(wù)對河北省的啟示

堅守共性。文化的核心是價值觀，公共文化服務(wù)的正確價值引領(lǐng)、豐富群眾的精神生活、鞏固良好的民風、家風、村容村貌等共性必須堅守，河北省公共文化服務(wù)要走中國特色社會主義道路，弘揚中國精神，凝聚中國力量，堅定文化自信，為河北省經(jīng)濟社會發(fā)展提供智力支持和精神動力。

突出個性。在京津冀協(xié)同發(fā)展大背景下，中央決定設(shè)立了雄安新區(qū)，京張聯(lián)辦2022年冬奧會，京津?qū)颖笔〉暮缥F(xiàn)象正在逐步得到解決。作為環(huán)京津的省份，河北省的優(yōu)勢是地域縱深，自然地理和人文資源豐富，是京津的外花園，進一步在城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)方面提升品質(zhì)、做出特色，縮小與京津的差距又保持河北特色，讓公共文化服務(wù)助力京津冀協(xié)同發(fā)展大戰(zhàn)略。

解決不足。各地農(nóng)村公共文化服務(wù)之不足其實也是河北省農(nóng)村公共文化服務(wù)的不足之處，京津冀公共文化服務(wù)協(xié)同發(fā)展的短板也在農(nóng)村，認清不足是解決不足的先導(dǎo)。河北省農(nóng)村各地公共文化服務(wù)要突出新時代鮮明主題，注重公共文化服務(wù)社會效益和經(jīng)濟效益的高度統(tǒng)一，通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，多渠道滿足農(nóng)民對公共文化服務(wù)的需要，助力京津冀協(xié)同發(fā)展到同頻發(fā)展，建成京津冀世界級城市群，建成現(xiàn)代化強省，建成富強民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強國，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上如期實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。