泰山“挑山工”精神的思想政治教育價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)路徑

李勇圖

（武漢大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430072）

泰山，歷史文化深厚、文明史跡豐富，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。泰山巖巖，巍峨雄偉，在泰山悠久的文化空間坐標(biāo)中，總有一群常年從事物資搬運(yùn)工作的“挑山工”群體，他們爬坡過坎，擔(dān)重而上，孕育出以“腳踏實(shí)地、堅(jiān)韌不拔、勇于擔(dān)當(dāng)、奮力攀登、勇往直前”為原旨的泰山“挑山工”精神。雖然伴隨現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平的提升，泰山上的職業(yè)“挑山工”群體正陸續(xù)退出歷史的舞臺(tái)，但“挑山工”所折射出的那種“一步一個(gè)腳印”、“咬定青山、一往無前”的“挑山工”精神，無疑需要人民大眾特別是青年大學(xué)生去學(xué)習(xí)和傳承。

2018 年6 月，習(xí)近平總書記在山東視察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，努力做新時(shí)代泰山‘挑山工’。”[1]大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，新時(shí)代大學(xué)生的精神面貌將直接關(guān)系國(guó)家和民族的未來，積極引導(dǎo)大學(xué)生群體在泰山“挑山工”精神這一中華民族精神寶庫中的最耀眼的瑰寶中汲取信仰、信念的精神力量，立起踐行泰山“挑山工”精神的時(shí)代坐標(biāo)，對(duì)于高校思想政治教育具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、泰山“挑山工”精神的精神特質(zhì)

（一）不忘攀登初心，牢記目標(biāo)使命

初心和使命意識(shí)是推促人們奮勇向前的重要精神力量。泰山“挑山工”懷揣要將物資搬運(yùn)上山的攀登初心和目標(biāo)使命，負(fù)重攀爬，拾級(jí)而上。他們一副肩膀、一條扁擔(dān)，目標(biāo)堅(jiān)定，心無旁騖。在攀高途中，不敢有一絲懈怠和一刻停歇，他們牢記初心使命，不為山上風(fēng)景所迷惑，不為中途噪音所干擾，在風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)面前不動(dòng)搖，用一根脊梁、一條扁擔(dān)肩挑起對(duì)生活的美好希望。初心和使命意識(shí)是人們身處逆境、攻堅(jiān)克難的精神支撐。泰山“挑山工”目標(biāo)始終在山頂，扁擔(dān)始終在肩上，腳步始終在路上，他們?cè)谄D難時(shí)刻之所以能夠咬緊牙關(guān)、提起精神，靠的就是不忘攀登初心，牢記目標(biāo)使命，靠的就是對(duì)理想信念的堅(jiān)守。習(xí)近平總書記曾說：“只有理想信念堅(jiān)定的人，才能始終不渝、百折不撓，不論風(fēng)吹雨打，不怕千難萬險(xiǎn)，堅(jiān)定不移為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)而奮斗。”[2]（P6）初心使命意識(shí)如同堅(jiān)定的理想信念，都表現(xiàn)為一種持久不變的意志，泰山“挑山工”精神告訴我們，只有不忘初心、牢記使命，不到山頂決不回頭，才能順利到達(dá)路的巔峰；只有堅(jiān)守理想信念，把準(zhǔn)正確方向，才能經(jīng)得起風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。

（二）弘揚(yáng)艱苦奮斗，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任

“泰山有頂我為峰”，泰山“挑山工”十年如一日，負(fù)重登山，靠的是實(shí)干苦干的艱苦奮斗。習(xí)近平總書記曾說：“偉大夢(mèng)想不是等得來、喊得來的，而是拼出來、干出來的?！盵3]（P42）“挑山工”們堅(jiān)信幸福都是奮斗出來的，他們?cè)诳嗍轮心ゾ毿男?，不拈輕怕重，也不挑肥揀瘦。他們埋頭苦干、點(diǎn)滴積累，坦途不歇腳、重壓不歇肩，在困難面前不退縮，高揚(yáng)出務(wù)實(shí)、實(shí)干艱苦奮斗的精神特質(zhì)。“有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)”，泰山“挑山工”勇抗重?fù)?dān)、敢于擔(dān)當(dāng)，他們挑起的不僅僅是沉甸甸的貨物，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記近年來在國(guó)事訪問、紀(jì)念偉人、回望歷史等多種場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾饬x，世界潮流，浩浩湯湯，中華民族已在千禧之年的第二個(gè)十年已站在了世界舞臺(tái)的中央?！搬讽斄柘鍪吮P”，越是在攀登“十八盤”的關(guān)鍵時(shí)刻，越不能有絲毫松懈，這就要求我們更需要保持艱苦奮斗，像泰山“挑山工”一樣不畏艱難，砥礪而行，以更實(shí)舉措勇挑重?fù)?dān)，發(fā)揚(yáng)百折不撓的奮斗精神，樹立責(zé)任重于泰山的意識(shí)，主動(dòng)在泰山“挑山工”精神中汲取時(shí)代正能量。

（三）擘畫團(tuán)結(jié)合作，高揚(yáng)集體主義

泰山山路十八彎，在機(jī)械技術(shù)落后且缺乏先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的年代，大件物品的運(yùn)輸（如碑石、木梁等）靠一個(gè)“挑山工”單打獨(dú)斗是不能挑上山頂?shù)?。這些需要運(yùn)送上山的大件物品，輕則需“兩人一組，四人一抬”，重則需“數(shù)十壯漢，彎腰弓背，負(fù)重前行”，更重者需“一百五十名漢子，光著脊梁，呼啦而上，前端四十八人，后端六十四人，齊齊上肩，三十八人拉纖，打一聲號(hào)子，往上登一步。”[4]團(tuán)結(jié)合作、攜手共進(jìn)，樹立眾志成城的集體主義大局觀念，是泰山“挑山工”能夠問鼎山巔最關(guān)鍵的法寶。習(xí)近平總書記曾說，“團(tuán)結(jié)是戰(zhàn)勝一切困難的強(qiáng)大力量，是凝聚人心、成就偉業(yè)的重要保證。”[5]（P16）泰山“挑山工”們心往一處想，勁往一處使，他們團(tuán)結(jié)協(xié)作，步調(diào)一致，將小我融入大我，攜手以奮斗的姿態(tài)向上攀援，創(chuàng)造性的完成很多任務(wù)，不斷書寫著眾志終能成城的華美篇章。泰山“挑山工”精神告訴我們“人心齊、泰山移”，不管山高路遠(yuǎn)，只要團(tuán)結(jié)攜手、集體協(xié)作，就沒有比人更高的山。同樣，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的道路上，只有中華各族兒女團(tuán)結(jié)攜手，眾志成城，才能久久為功，才能過難關(guān)、踏險(xiǎn)灘，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻。

（四）始終腳踏實(shí)地，勇于攀登高峰

泰山山路陡峭，每一級(jí)臺(tái)階對(duì)負(fù)重攀登者而言都是一種挑戰(zhàn)，也因其艱難，才使得攀登者更顯勇毅。從泰山山腳到“十八盤”、再到“南天門”，最后到“玉皇頂”，山路路途艱難而遙遠(yuǎn)，泰山“挑山工”每每都需負(fù)重百余斤重?fù)?dān)，走7 公里多蜿蜒陡峭的山路。盡管負(fù)重攀爬如燕子壘窩、螞蟻啃骨、老牛爬坡，但他們始終“泰山壓頂不彎腰”，始終腳踏實(shí)地。習(xí)近平總書記曾說：“每一項(xiàng)事業(yè)，不論大小，都是靠腳踏實(shí)地、一點(diǎn)一滴干出來的。”[6]（P13）在民族復(fù)興的偉大征程中，始終腳踏實(shí)地，應(yīng)是中華民族傲立于世界民族之林所應(yīng)有的精神根基和胸襟境界。泰山“挑山工”朝乾夕惕、腳踏實(shí)地，他們步伐鏗鏘，逢山開路，征服腳步也一直在路上?！笆码m難做則必成”，在極限面前，他們披荊斬棘，迎難而上，有著敢于勝利拼勁、闖勁、干勁和恒勁，彰顯出砥礪奮進(jìn)、勇攀高峰的豪情壯志和精神風(fēng)貌。習(xí)近平總書記曾說，“山再高，往上攀，總能登頂；路再長(zhǎng)，走下去，定能到達(dá)?！盵7]（P5）只有始終腳踏實(shí)地，勇于攀登高峰，才終有一天能“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。

二、泰山“挑山工”精神的思想政治教育價(jià)值

（一）弘揚(yáng)泰山“挑山工”精神有利于加強(qiáng)“中國(guó)夢(mèng)”教育

泰山“挑山工”精神是中華民族精神的重要組成部分，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。新時(shí)代泰山“挑山工”精神鮮明的時(shí)代坐標(biāo)及其所釋放出的磅礴精神之力，不僅能夠?yàn)榧涌鞂?shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供重要的精神支撐，還能夠?yàn)椤爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。2018 年習(xí)近平總書記關(guān)于泰山“挑山工”的重要論述的提出，正時(shí)值中華兒女為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)砥礪奮進(jìn)的重要時(shí)刻，而這些在當(dāng)下無疑對(duì)團(tuán)結(jié)凝聚全體人民為民族振興、國(guó)家富強(qiáng)的偉大夢(mèng)想努力奮斗具有非常巨大的激勵(lì)作用。大學(xué)生是未來中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的主力軍，弘揚(yáng)泰山“挑山工”精神，對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生“中國(guó)夢(mèng)”教育將具有非常深遠(yuǎn)意義。泰山“挑山工”精神所散發(fā)出的社會(huì)正能量，不僅有助于喚醒青年學(xué)生的文化自覺，激發(fā)青年人在興國(guó)強(qiáng)國(guó)之路中的實(shí)干精神，同時(shí)還將有助于他們永不懈怠的精神品格的養(yǎng)成。此外，泰山“挑山工”精神所能煥發(fā)的時(shí)代力量，不僅有助于堅(jiān)定大學(xué)生群體的愛國(guó)愛黨信念，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，而且對(duì)于激勵(lì)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的偉大目標(biāo)努力而奮斗具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）弘揚(yáng)泰山“挑山工”精神有利于加強(qiáng)集體主義教育

新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，在時(shí)代的洪流中，大部分大學(xué)生能夠努力奮斗、追求進(jìn)步，但也有少部分大學(xué)生錯(cuò)誤地理解了奮斗，將奮斗簡(jiǎn)單等同于競(jìng)爭(zhēng)，即其所崇尚的奮斗過度強(qiáng)調(diào)個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)，從而缺乏集體主義的大局觀念，導(dǎo)致普遍存在團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)不強(qiáng)，人際關(guān)系緊張的問題。也正因其不能正確認(rèn)識(shí)團(tuán)隊(duì)合作的價(jià)值，所以不能正確處理“大我”和“小我”的關(guān)系。習(xí)近平總書記曾說：“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想?！盵8]（P36）但大學(xué)生個(gè)人的理想和追求，并不是崇尚個(gè)人中心主義，在個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程中不應(yīng)淡漠他人、忽略集體的利益。而個(gè)體的力量終究是有限的，只有團(tuán)結(jié)、協(xié)作、友愛，牢固樹立集體主義的大局觀念，才能最終迸發(fā)出十足的戰(zhàn)斗力。泰山“挑山工”精神所蘊(yùn)含的團(tuán)結(jié)協(xié)作、眾志成城的集體主義精神特質(zhì)能夠給予大學(xué)生所帶來警醒和啟迪，弘揚(yáng)泰山“挑山工”精神對(duì)于大學(xué)生集體主義大局觀念的塑造，對(duì)于大學(xué)生集體主義教育加強(qiáng)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。只有當(dāng)大學(xué)生主動(dòng)將“小我”融入“大我”，積極發(fā)揚(yáng)集體主義精神，踴躍服務(wù)和維護(hù)集體利益，才能有助于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，才能有助于實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與集體利益的和諧共存。

（三）弘揚(yáng)泰山“挑山工”精神有利于加強(qiáng)理想信念教育

理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的核心任務(wù)之一，泰山“挑山工”精神是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育優(yōu)質(zhì)的教育資源。當(dāng)前的95 后、00 后大學(xué)生成長(zhǎng)于經(jīng)濟(jì)文化全球化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，全球化時(shí)代是一個(gè)多重價(jià)值觀念并存和多元文化思潮的交融的時(shí)代，也是大學(xué)生理想信念教育面臨前所未有挑戰(zhàn)的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代中，“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的誕生與快速發(fā)展,使得大量西方社會(huì)思潮、各種非主流意識(shí)形態(tài)、多元的社會(huì)價(jià)值觀在大學(xué)生群體中肆意傳播,使得少數(shù)大學(xué)生盲目追求和羨慕西方腐朽生活方式”[9]。一些大學(xué)生的理想信念處于一種“空?qǐng)觥钡臓顟B(tài)，政治信仰迷茫，理想信念模糊，部分人對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想缺乏信心，但對(duì)生肖運(yùn)程、星座預(yù)測(cè)等十分入迷。泰山“挑山工”精神中所蘊(yùn)含的初心使命意識(shí)、對(duì)理想信念的堅(jiān)守等都極具理論價(jià)值、精神價(jià)值和教育價(jià)值，對(duì)于教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定理想信念具有積極的意義。因此，大力弘揚(yáng)泰山“挑山工”精神，將有利于正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立起為社會(huì)主義事業(yè)和民族復(fù)興不懈奮斗的崇高理想與信念，能夠促使他們更加科學(xué)認(rèn)識(shí)國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)，能夠進(jìn)一步幫助他們了解作為時(shí)代新人所肩負(fù)的職責(zé)與使命，不斷激勵(lì)他們?yōu)樾聲r(shí)代現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)而奮斗。

（四）弘揚(yáng)泰山“挑山工”精神有利于加強(qiáng)艱苦奮斗教育

95 后、00 后大學(xué)生成長(zhǎng)于改革開放以后國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展、物質(zhì)生產(chǎn)資料極大豐富的年代，物質(zhì)生活的充分保障、經(jīng)濟(jì)生活水平的提高為新生代大學(xué)生營(yíng)造了一種個(gè)人物質(zhì)需求極易被滿足、個(gè)人心愿極易被達(dá)成的生活成長(zhǎng)環(huán)境，這樣的環(huán)境如同一間舒適安逸的“溫室”，導(dǎo)致大部分年輕人在其成長(zhǎng)閱歷中存在“艱苦歷練”的真空。同時(shí)，作為獨(dú)生子女的一代，他們?cè)诟篙叺陌侔愫亲o(hù)中長(zhǎng)大，較之其父輩，大部分年輕人根本不能體會(huì)“汗滴禾下土”的勞作艱辛與痛楚。也因長(zhǎng)期置身于“溫室”環(huán)境之中，鮮有人能真正走出“溫室”接受徹底的勞動(dòng)教育，一些大學(xué)生已然習(xí)慣并適應(yīng)了這種舒適環(huán)境，從而導(dǎo)致缺乏艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)。最為突出的表現(xiàn)比如進(jìn)入大學(xué)后的超高消費(fèi)、驕奢攀比、缺乏拼搏意識(shí)、意志力脆弱、生活自理能力較差等等。因此，積極弘揚(yáng)泰山“挑山工”精神，將泰山“挑山工”精神中所蘊(yùn)含的艱苦奮斗精神充分運(yùn)用到大學(xué)生艱苦奮斗教育之中，無疑不是一種明智的選擇和有效的舉措。用泰山“挑山工”精神武裝大學(xué)生的頭腦，通過感受他人艱苦勞作、經(jīng)受磨難的成長(zhǎng)歷練，來驅(qū)動(dòng)他們艱苦奮斗的潛能，不斷汲取正向的精神力量。這都將有利于加強(qiáng)他們的艱苦奮斗教育，通過泰山“挑山工”艱苦奮斗精神的激勵(lì)和引領(lǐng)，促使大學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到艱苦奮斗的重要性，

三、泰山“挑山工”精神寓于大學(xué)生思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑

泰山“挑山工”精神是大學(xué)生思想政治教育的重要思想資源，要發(fā)揮好泰山“挑山工”精神的思想政治教育價(jià)值，就是要把泰山“挑山工”精神寓于大學(xué)生思想政治理論課課堂教學(xué)、高校校園文化環(huán)境建設(shè)、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等“三位一體”的實(shí)現(xiàn)路徑之中。

（一）把泰山“挑山工”精神寓于思想政治理論課課堂教學(xué)之中

思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主陣地和主渠道，也是發(fā)揮泰山“挑山工”精神思想政治教育價(jià)值必然的路徑選擇。要實(shí)現(xiàn)泰山“挑山工”精神的思想政治教育價(jià)值，首先就應(yīng)將泰山“挑山工”精神寓于大學(xué)生思想政治理論課的課堂教學(xué)之中。其中，思想政治理論課教師應(yīng)積極發(fā)揮教學(xué)的主觀能動(dòng)性，及時(shí)將“挑山工”精神納入大學(xué)生思政課教學(xué)的總體規(guī)劃之中，要學(xué)會(huì)用大學(xué)生喜聞樂見的方式、手段科學(xué)解讀泰山“挑山工”精神的精神內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)，積極引導(dǎo)學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)和了解有關(guān)泰山的歷史文化，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平總書記關(guān)于泰山“挑山工”的重要論述，感悟泰山“挑山工”精神的時(shí)代價(jià)值和意義。同時(shí)，思想政治理論課教師還要結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，在授課過程中要能夠聯(lián)系大學(xué)生的思想和心理實(shí)際，有針對(duì)性的找準(zhǔn)泰山“挑山工”精神與大學(xué)生思想困惑的契合點(diǎn)，找準(zhǔn)泰山“挑山工”精神思想政治理論課教材的銜接點(diǎn)，緊密結(jié)合大學(xué)生普遍關(guān)注的問題，有針對(duì)性地開展思想政治理論課課堂教學(xué)。此外，將泰山“挑山工”精神寓于思想政治理論課課堂教學(xué)，還應(yīng)在課堂上采取小組討論、翻轉(zhuǎn)課堂等靈活多樣的授課形式，盡可能激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)理解新時(shí)代泰山“挑山工”精神的主觀能動(dòng)性，保證泰山“挑山工”精神思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

（二）把泰山“挑山工”精神寓于高校校園文化環(huán)境建設(shè)之中

高校校園文化環(huán)境的好壞對(duì)思想政治教育的有效性具有非常重要的作用，正如馬克思所言：“既然人的性格是由環(huán)境造成的，那就必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境?！盵10]（p167）良好的校園文化環(huán)境對(duì)于大學(xué)生良好性格的養(yǎng)成、思想政治素質(zhì)的提升等具有不可替代的積極作用，所以要發(fā)揮泰山“挑山工”精神的思想政治教育價(jià)值，還應(yīng)把泰山“挑山工”精神寓于高校校園文化環(huán)境的建設(shè)中。校園文化環(huán)境具有導(dǎo)向塑人的思想政治教育功能，高校要高度重視校園文化環(huán)境建設(shè)，充分利用微博、微信、抖音、校報(bào)、板報(bào)、櫥窗等網(wǎng)上網(wǎng)下具體多元的宣傳載體，來宣揚(yáng)泰山“挑山工”精神，努力營(yíng)造良好的校園宣傳氛圍，能讓學(xué)生在潛移默化中了解與“挑山工”精神相關(guān)的知識(shí)和案例。同時(shí)還要將“挑山工”精神同校園節(jié)日相結(jié)合，定期舉辦以弘揚(yáng)泰山“挑山工”精神為主題的知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽等多姿多彩的校園主題文化活動(dòng)，探索成立以學(xué)生為主體的泰山“挑山工”精神學(xué)習(xí)研究社團(tuán)，積極創(chuàng)設(shè)具有鮮明泰山“挑山工”精神因子的文化環(huán)境，充分發(fā)揮校園文化育人的作用。通過將泰山“挑山工”精神寓于高校校園文化環(huán)境建設(shè)，促進(jìn)大學(xué)生更加深入地理解、認(rèn)同泰山“挑山工”精神，進(jìn)而推動(dòng)泰山“挑山工”精神有效地轉(zhuǎn)化為大學(xué)生們的群體意識(shí)，成為他們共同的價(jià)值追求與信仰理念。

（三）把泰山“挑山工”精神寓于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織開展之中

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是青年大學(xué)生接受思想政治教育的第二課堂?？茖W(xué)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)不僅對(duì)思政課課堂教學(xué)是一種有益的補(bǔ)充，還能促使大學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，在實(shí)踐中磨練意識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)普遍社會(huì)責(zé)任感的提升。因此，把泰山“挑山工”精神寓于大學(xué)生思想政治教育，最為關(guān)切的還是要將其寓于日常社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織開展中。這就是要求大學(xué)生能在自身的躬身實(shí)踐的過程中，體悟泰山“挑山工”精神的重要內(nèi)涵。比如，高校完全可以將泰山是作為泰山“挑山工”精神教育的實(shí)踐教育基地，利用暑期等節(jié)假日組織學(xué)習(xí)實(shí)踐團(tuán)體去泰山參觀學(xué)習(xí)，進(jìn)行文化體味，開展主題實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生們身臨其境真切地感受泰山“挑山工”精神。亦或邀請(qǐng)?zhí)┥健疤羯焦ぁ逼淙似涫碌男v隊(duì)伍來學(xué)校作泰山“挑山工”專題報(bào)告，充分挖掘與“挑山工”精神有關(guān)的思想教育資源，開展泰山“挑山工”精神的洗禮式教育，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的使命感和責(zé)任感。

泰山“挑山工”精神是跨越時(shí)空局限卻依然在閃閃發(fā)光的寶貴精神財(cái)富，北大教授楊辛先生曾為泰山“挑山工”賦詩：“青春獻(xiàn)泰山,風(fēng)光留大眾,有此一精神,何事不成功。”在新的時(shí)代境遇下，我們要以習(xí)近平總書關(guān)于泰山“挑山工”的重要論述為指針，傳承和發(fā)揚(yáng)泰山“挑山工”精神，鼓舞和激勵(lì)新時(shí)代大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。