科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的踐行與發(fā)展
——以重大難題求解為中心的闡釋

關(guān) 鋒

(華南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510631)

習(xí)近平在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟是一個(gè)偉大成就，它“既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色”[1]10，是科學(xué)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)化、具體化、中國(guó)化、時(shí)代化，歸根結(jié)底“是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”[2]21。這種辯證統(tǒng)一，是科學(xué)社會(huì)主義從基本原則到具體實(shí)踐、從抽象理論到鮮活現(xiàn)實(shí)、從價(jià)值訴求到實(shí)際踐履的不斷轉(zhuǎn)化過(guò)程?？茖W(xué)社會(huì)主義充滿著真理的力量，閃爍著科學(xué)的光芒，是一種理論范疇和體系。科學(xué)社會(huì)主義在發(fā)展及其實(shí)踐中，很多時(shí)候表現(xiàn)為從基本原則到具體實(shí)踐、從抽象理論到鮮活現(xiàn)實(shí)、從價(jià)值訴求到實(shí)際踐履的轉(zhuǎn)化，其中蘊(yùn)含著不少對(duì)科學(xué)社會(huì)主義重大或基本難題的求索與化解。

科學(xué)社會(huì)主義在實(shí)踐發(fā)展中遇見(jiàn)的重大或基本難題，目前具有代表性的主要有三類(lèi)：一是一些核心概念如何在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義實(shí)踐中進(jìn)行正確闡釋、明確內(nèi)涵、不斷踐行，可謂之“科學(xué)社會(huì)主義核心概念的實(shí)踐詮釋和創(chuàng)新踐行”難題；二是科學(xué)社會(huì)主義作為未來(lái)社會(huì)的一些重要而又基本的要求如何在現(xiàn)實(shí)中落到實(shí)處，可謂之“社會(huì)主義建設(shè)的普遍難題”；三是因落后國(guó)家與科學(xué)社會(huì)主義邏輯基點(diǎn)，如發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力、經(jīng)歷過(guò)資本主義現(xiàn)代文明充分洗禮等明顯有距離，科學(xué)社會(huì)主義如何在落后國(guó)家落地生根進(jìn)而茁壯成長(zhǎng)的難題，其實(shí)質(zhì)是“落后國(guó)家建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的獨(dú)特實(shí)踐”難題。這三類(lèi)難題之所以特別重要，因?yàn)樗鼈円瓷婕翱茖W(xué)社會(huì)主義最核心的訴求、最有代表性的主張，要么涉及科學(xué)社會(huì)主義最基本的特征、最本質(zhì)的規(guī)定，要么涉及現(xiàn)實(shí)中具體國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義因各自特殊國(guó)情所造就的獨(dú)特難題。這些難題不求解，或者有意回避，就關(guān)系到是否稱(chēng)得上是“社會(huì)主義”，是否談得上堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義。

這里有兩點(diǎn)特別值得重視：其一，就是在不斷求解上述難題的過(guò)程中，一方面科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，另一方面在實(shí)踐中不斷獲得豐富完善和創(chuàng)新發(fā)展；其二，中國(guó)特色社會(huì)主義正是直面這些難題，在不斷求索和解難中形成和發(fā)展起來(lái)的。換言之，這是內(nèi)在于中國(guó)特色社會(huì)主義形成、發(fā)展和完善進(jìn)程中非常重要的維度。正因如此，準(zhǔn)確把握和深入理解這些求解，既是我們深化對(duì)科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)性工作，也是我們更好發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不可或缺的內(nèi)在理路。

1 科學(xué)社會(huì)主義核心概念在中國(guó)的實(shí)踐詮釋和創(chuàng)新踐行

作為一種科學(xué)的理論體系，科學(xué)社會(huì)主義的理論大廈奠基于一系列核心概念上，若舍棄它們，科學(xué)社會(huì)主義就是難以想象的。其中有些核心概念，因?yàn)楦鞣N各樣的原因，科學(xué)社會(huì)主義或者對(duì)之沒(méi)有明確界定，或者在不同語(yǔ)境中使用而具有不同的含義，或者因它代表著主要價(jià)值訴求的綜合實(shí)現(xiàn)，具有終極理想性而難以具體規(guī)定等，進(jìn)而產(chǎn)生了重要難題，即作為理論概念，或許可以存在一定的歧義、爭(zhēng)議和抽象性，但現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐更需要具體明確的內(nèi)涵和指向，才能將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行為、舉措。否則，就無(wú)從體現(xiàn)這些核心概念的重要性，進(jìn)而影響人們對(duì)整個(gè)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)同和接納。新中國(guó)成立以來(lái)的偉大實(shí)踐，很突出的一點(diǎn)就是在尊重科學(xué)社會(huì)主義基本原則基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐，不斷地對(duì)這些核心概念進(jìn)行實(shí)踐詮釋?zhuān)怪鼮槊鞔_具體；或者不斷地進(jìn)行創(chuàng)新踐行，使之更為生動(dòng)具體、切合實(shí)際?？茖W(xué)社會(huì)主義也因之既得以踐行，又得以創(chuàng)新發(fā)展。其中，表現(xiàn)最為突出、最有代表性的是“革命”“自由人聯(lián)合體”這兩個(gè)核心概念。

1.1 “革命”：社會(huì)主義社會(huì)革命與改革

“革命”是科學(xué)社會(huì)主義重要的主題，是馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)中的高頻詞，也是公認(rèn)的核心概念。以研究馬克思主義革命觀而聞名的塔克認(rèn)為：“在基本意義上，革命是馬克思思想的主題?！盵3]2阿爾都塞則說(shuō)：“馬克思主義理論是革命的理論，馬克思主義科學(xué)是革命的科學(xué)?！盵4]27《布萊克維爾政治學(xué)百科全書(shū)》“革命的理論”條目為此指出，正因馬克思對(duì)革命概念的使用，才使其進(jìn)入現(xiàn)代語(yǔ)境。

這里有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，一是馬克思恩格斯對(duì)革命的獨(dú)特理解，二是對(duì)革命的高度看重和褒揚(yáng)。馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)革命是歷史的火車(chē)頭，還說(shuō)“革命無(wú)疑是天下最權(quán)威的東西”[5]338，甚至稱(chēng)科學(xué)社會(huì)主義是“革命的社會(huì)主義”。他們之所以這么看重、肯定革命，一則革命對(duì)舊制度、舊勢(shì)力具有摧枯拉朽的破壞偉力，二則革命對(duì)新生事物的巨大的催發(fā)、促生作用，以及把這兩者統(tǒng)合起來(lái)所形成的對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的偉大動(dòng)力作用。它背后承載著啟蒙運(yùn)動(dòng)所頌揚(yáng)的進(jìn)步、發(fā)展理念。恩格斯為此說(shuō)：“革命成為社會(huì)進(jìn)步和政治進(jìn)步的強(qiáng)大推動(dòng)力?！盵6]383顯然，“革命”作為科學(xué)社會(huì)主義核心概念之一，關(guān)涉社會(huì)主義何以具有歷史合理性、合法性。

雖然馬克思恩格斯對(duì)革命“并沒(méi)有提供一種系統(tǒng)的說(shuō)明”[7]404，不過(guò)在科學(xué)社會(huì)主義那里，一是認(rèn)為革命是一種重大、深刻乃至根本性的變化。連對(duì)馬克思頗有微詞的阿倫特也認(rèn)為，“現(xiàn)代意義上的革命，意味著社會(huì)的根本性變化”[8]12。二是有政治革命和社會(huì)革命之分。政治革命是推翻國(guó)家政權(quán)、更新根本政治制度的革命，而特定和明確意義上的社會(huì)革命專(zhuān)指以所有制革新為核心的、整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化的革命。三是高度重視暴力革命形式，承認(rèn)“暴力應(yīng)當(dāng)是我們革命的杠桿”[9]179，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到”[6]66。四是秉持“革命的社會(huì)主義”立場(chǎng)，“宣布不斷革命，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)專(zhuān)政”[6]166，強(qiáng)調(diào)“我們的利益和我們的任務(wù)卻是要不斷革命”[6]192。

然而，這給科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐帶來(lái)很多困惑。第一，馬克思恩格斯在批判資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)社會(huì)革命的重要性，但在強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)，又反復(fù)強(qiáng)調(diào)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的暴力革命的重要性，以至于列寧強(qiáng)調(diào)“一切革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題”[10]131。政治革命和社會(huì)革命究竟是什么關(guān)系？誰(shuí)更重要？一種可行的理解是：政治革命對(duì)于奪取政權(quán)很重要，而社會(huì)革命對(duì)奪取政權(quán)后的建設(shè)很重要。第二，當(dāng)社會(huì)主義政權(quán)穩(wěn)固后，社會(huì)革命應(yīng)采取什么形式進(jìn)行？第三，不斷革命有兩種指向，一種是政治革命可能需要多次、多階段進(jìn)行，第二種是社會(huì)革命要持續(xù)不斷進(jìn)行。問(wèn)題在于，這種持續(xù)不斷的社會(huì)革命到底是什么？馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)對(duì)第二個(gè)和第三個(gè)困惑基本上言而未明。

新中國(guó)成立以后，我們繼承了民主革命時(shí)期高度重視馬克思主義革命理論的傳統(tǒng)，多次強(qiáng)調(diào)革命的目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而且創(chuàng)造性地提出：“一九四九年中華人民共和國(guó)建立，標(biāo)志著新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開(kāi)始?！盵11]113這種階段性劃分，顯然是一個(gè)依據(jù)實(shí)際作出的理論創(chuàng)新。更重要的是，在實(shí)踐中，我們很快認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義革命階段的首要任務(wù)就是摧毀舊生產(chǎn)關(guān)系，確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，以鞏固新政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，來(lái)解放生產(chǎn)力。為此，新中國(guó)先后及時(shí)開(kāi)展土地改革和“三大改造”，使生產(chǎn)資料所有制發(fā)生了根本性的變化，確立了公有制。這不僅使社會(huì)主義“政治革命”真正得以完成——不但奪取了政權(quán)，而且鞏固了新政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使得社會(huì)主義“社會(huì)革命”有了具體表現(xiàn)，并且得以確定基本路向——改變各種社會(huì)關(guān)系(特別是生產(chǎn)關(guān)系)以解放生產(chǎn)力?！叭蟾脑臁钡耐瓿桑夥藕桶l(fā)展了生產(chǎn)力，也使新中國(guó)初步形成了自己的工業(yè)體系，建構(gòu)了現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)。

20世紀(jì)70年代末，如何正確對(duì)待革命無(wú)疑是推行改革開(kāi)放無(wú)法繞避的難題。既要厘清“文化大革命”對(duì)“革命”的誤解，又不能放棄“革命”(否則就違背了科學(xué)社會(huì)主義，社會(huì)主義的歷史合法性就會(huì)受到傷害)，更要深化對(duì)革命的正確理解?！蛾P(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》是這方面的標(biāo)志性成果，它強(qiáng)調(diào)“文化大革命”的錯(cuò)誤雖然被終止了，但“這絕對(duì)不是說(shuō)革命的任務(wù)已經(jīng)完成，不需要堅(jiān)決繼續(xù)進(jìn)行各方面的革命斗爭(zhēng)”，從社會(huì)主義直到共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，“這是人類(lèi)歷史上空前偉大的革命。我們現(xiàn)在為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，正是這個(gè)偉大革命的一個(gè)階段”[12]172。但要注意，“這種革命和剝削制度被推翻以前的革命不同，不是通過(guò)激烈的階級(jí)對(duì)抗和沖突來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是通過(guò)社會(huì)主義制度本身有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟、有秩序地進(jìn)行”[12]172。顯然，這既對(duì)政治革命、社會(huì)革命進(jìn)行了更為清晰的界定，也是對(duì)“不斷革命”進(jìn)行的準(zhǔn)確闡釋。

問(wèn)題在于，這樣一種革命，在具體實(shí)踐中，到底是什么，表現(xiàn)為什么樣的形式和樣態(tài)？十一屆三中全會(huì)前，鄧小平對(duì)此就有很好的判斷：“這是一場(chǎng)根本改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌，進(jìn)一步鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的偉大革命。這場(chǎng)革命既要大幅度地改變目前落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系，改變上層建筑?！盵13]135這種社會(huì)革命就是改革。始于以家庭聯(lián)產(chǎn)承包制為標(biāo)志的農(nóng)村改革和稍后經(jīng)濟(jì)特區(qū)、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)等重大改革獲得成功，意味著有必要“把改革當(dāng)作一種革命，當(dāng)然不是‘文化大革命’那樣的革命”[14]82，是“中國(guó)的第二次革命”[14]113。之所以這樣說(shuō)，有兩個(gè)重要理?yè)?jù)：其一，“改革的性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)”[14]135?！案锩墙夥派a(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！盵14]370其二，它同時(shí)造成“經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、工作方式和精神狀態(tài)的一系列深刻變化”，即“某種程度的革命性變革”[14]142，“實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)革命”[14]174。當(dāng)然，第二次革命的獨(dú)特性在于，它本質(zhì)上“是社會(huì)主義制度的自我完善”[14]142。

20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)不斷繼續(xù)深化改革，使改革作為第二次革命的底色更牢固、成色更充足。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，我們一方面在實(shí)踐上推出一系列全面深化改革的新思路、新戰(zhàn)略、新舉措，“把改革開(kāi)放的旗幟舉得更高更穩(wěn)”，謀求“在更高起點(diǎn)、更高層次、更高目標(biāo)上推進(jìn)改革開(kāi)放”[15]，更有力地凸顯了改革作為第二次革命的歷史地位。另一方面在理論上深化了對(duì)革命、改革的認(rèn)識(shí)，一則強(qiáng)調(diào)“改革開(kāi)放這場(chǎng)中國(guó)的第二次革命，不僅深刻改變了中國(guó)，也深刻影響了世界”[16]，是“黨在新的歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新的偉大革命”；二則強(qiáng)調(diào)“一場(chǎng)社會(huì)革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程”[17]，“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了97年的偉大社會(huì)革命”[18]，改革開(kāi)放是這場(chǎng)偉大革命的一部分。

改革開(kāi)放中提出的并在改革開(kāi)放中不斷豐富和完善的“第二次革命”之命題，是中國(guó)特色社會(huì)主義得以開(kāi)啟的重要成因，它在理論和實(shí)踐上科學(xué)地回答了社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)成立、制度確立以后如何正確對(duì)待革命問(wèn)題，在實(shí)踐上準(zhǔn)確定位了革命與解放、發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)關(guān)聯(lián)，合理解答了科學(xué)社會(huì)主義史上政治革命之后的不斷革命、社會(huì)革命究竟如何搞、采取什么形式搞的重大難題。中國(guó)特色社會(huì)主義正是以此為基礎(chǔ)，先后推出一系列改革戰(zhàn)略和創(chuàng)新性的改革舉措，在不斷豐富和深化社會(huì)主義社會(huì)革命內(nèi)涵的同時(shí)，也促動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)黨的自我革命，形成了社會(huì)革命和自我革命良性互動(dòng)格局，使科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)不斷得以堅(jiān)持和發(fā)展。

1.2 “自由人聯(lián)合體”：從基本意蘊(yùn)到多維闡發(fā)

《資本論》中提出的“自由人聯(lián)合體”無(wú)疑也是科學(xué)社會(huì)主義的核心概念。它意味著“一個(gè)更高級(jí)的、以每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”[19]683，代表著共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)。這也是《共產(chǎn)黨宣言》中的經(jīng)典名句，即“這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[6]53的另一種表達(dá)。而這句名句被恩格斯認(rèn)為是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的最好概括。問(wèn)題在于，它在現(xiàn)實(shí)中究竟怎樣落地生根、逐漸孕育？換言之，怎么才能讓《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中提出的作為共產(chǎn)主義第一階段的社會(huì)主義在現(xiàn)實(shí)中逐漸趨近“自由人聯(lián)合體”？這顯然也是科學(xué)社會(huì)主義的一個(gè)重要難題。如果現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義不斷偏離、背離“自由人聯(lián)合體”，它的歷史合法性也值得懷疑。

以毛澤東為代表的早期中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗的初心，就是民族振興和建立一個(gè)人人平等、互不剝削、自由發(fā)展、和諧相處的理想型社會(huì)。這和自由人聯(lián)合體的訴求是相通的。新中國(guó)成立后，在“三大改造”之后形成的人民公社之所以受到推崇，是因?yàn)槠洹耙淮蠖钡脑瓌t和制度設(shè)計(jì)具有某種政社合一的性質(zhì)，人們共同占有生產(chǎn)資料、共同勞動(dòng)、按勞分配、集體生活，沒(méi)有剝削，人人平等，人們不僅希望它相較于傳統(tǒng)私有制更能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，也希望它和人民民主制度結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)“自由人聯(lián)合體”早日變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。盡管人民公社“越公越純?cè)胶谩钡淖非蟠_實(shí)脫離了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，但在這個(gè)過(guò)程中，以毛澤東為代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人確立的幾個(gè)現(xiàn)實(shí)的建設(shè)原則和“自由人聯(lián)合體”的精神是具有某種一致性的。如強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義建設(shè)要兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人三方面的利益；要堅(jiān)持共同富裕。毛澤東早在1955年初就強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路，使農(nóng)民群眾共同富裕起來(lái)”[20]308；稍后再次強(qiáng)調(diào)我們追求的富強(qiáng)是“共同的富”和“共同的強(qiáng)”[21]495。這為自由人聯(lián)合體在現(xiàn)實(shí)中的某種程度上的落實(shí)，樹(shù)立了基本的努力方向和評(píng)判原則。

“自由人聯(lián)合體”在現(xiàn)實(shí)中獲得更為具體生動(dòng)的內(nèi)容，是在改革開(kāi)放中實(shí)現(xiàn)的。之所以在改革開(kāi)放初就明確強(qiáng)調(diào)改革是社會(huì)主義的自我完善，原因在于：其一，改革與革命在目的、任務(wù)上是一致的，都是為了消除妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的阻力和束縛。因?yàn)榭茖W(xué)社會(huì)主義說(shuō)得很清楚，社會(huì)主義“是以生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)和高度發(fā)展為前提的”[22]538。其二，“社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富”[14]172；“社會(huì)主義的特點(diǎn)不是窮，而是富。但這種富是人民共同富?！盵14]265。共同富裕是改革開(kāi)放堅(jiān)持的一個(gè)基本原則。其三，改革和完善社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，“發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制……建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明”[13]208，其核心就是以改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。不斷實(shí)現(xiàn)共同富裕、全面發(fā)展，就是改革開(kāi)放對(duì)“自由人聯(lián)合體”思想的現(xiàn)實(shí)踐行和不斷趨近。

中國(guó)的改革開(kāi)放始終重視這兩點(diǎn)，即個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。黨的十四大就明確強(qiáng)調(diào)“兼顧效率與公平……防止兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富?！盵23]227。江澤民指出，在整個(gè)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，“都要努力使工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他群眾共同享受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果”[24]262。胡錦濤提出“科學(xué)發(fā)展觀”與“和諧社會(huì)”，強(qiáng)調(diào)的都是“走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”[25]12，要逐步建立“以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系”[26]712。把社會(huì)全面發(fā)展和人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)作為改革開(kāi)放的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)公平正義基礎(chǔ)上建構(gòu)“和諧社會(huì)”，無(wú)疑是向“自由人聯(lián)合體”的進(jìn)一步趨近。

而在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，通過(guò)改革開(kāi)放對(duì)“自由人聯(lián)合體”的理解和踐行達(dá)到了新高度。這有兩點(diǎn)很突出。其一，深化已有的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。我們強(qiáng)調(diào)“改革發(fā)展搞得成功不成功，最終的判斷標(biāo)準(zhǔn)是人民是不是共同享受到了改革發(fā)展成果”[27]。為此把“全面建成小康社會(huì)”和全面深化改革相提并論，強(qiáng)調(diào)共同富裕路上一個(gè)都不能掉隊(duì)，并提出精準(zhǔn)扶貧策略；強(qiáng)調(diào)“把促進(jìn)社會(huì)公平正義作為核心價(jià)值追求”[28]199，把“人的全面發(fā)展”寫(xiě)進(jìn)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，進(jìn)而倡導(dǎo)全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享新發(fā)展理念，其“實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)的是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求”[28]214。其二，賦予“聯(lián)合體”概念新內(nèi)涵。聯(lián)合體的一個(gè)近義詞就是“共同體”。我們先后提出“中華民族共同體”“生命共同體”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”“社會(huì)治理共同體”等。其中，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，既弘揚(yáng)了和自由人聯(lián)合體息息相通的“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”等“人類(lèi)共同價(jià)值”[29]，也深刻洞悉了當(dāng)下人類(lèi)發(fā)展的共同趨勢(shì)，把價(jià)值理想性和具體現(xiàn)實(shí)性很好地統(tǒng)一起來(lái)。而十九屆四中全會(huì)的“人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有”的社會(huì)治理共同體，則從國(guó)家治理現(xiàn)代化角度將“自由人聯(lián)合體”的價(jià)值引導(dǎo)性很好地體現(xiàn)出來(lái)。可以說(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)，我們謹(jǐn)記“自由人聯(lián)合體”的價(jià)值訴求，通過(guò)改革開(kāi)放，力爭(zhēng)將其不斷變?yōu)榫唧w現(xiàn)實(shí)，求解科學(xué)社會(huì)主義難題。

在新中國(guó)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，我們及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，結(jié)合具體實(shí)踐，結(jié)合不斷更新的現(xiàn)實(shí)，對(duì)諸如“革命”“自由人聯(lián)合體”等科學(xué)社會(huì)主義核心概念，或者進(jìn)行實(shí)踐闡釋?zhuān)M(jìn)而更為明確具體、與時(shí)俱進(jìn)，或者不斷創(chuàng)新舉措和形式，使之更為豐富、可行。如使社會(huì)主義革命和社會(huì)革命很好地統(tǒng)合起來(lái)，并賦予改革這種形式，使社會(huì)革命有了新的思路和新的實(shí)踐樣態(tài)；先后圍繞共同富裕、共同發(fā)展這個(gè)自由人聯(lián)合體的基本意蘊(yùn)，提出“中華民族共同體”“生命共同體”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”“社會(huì)治理共同體”，使自由人聯(lián)合體不斷從理想、理念向現(xiàn)實(shí)趨近。這既使科學(xué)社會(huì)主義得以踐行和創(chuàng)新發(fā)展，也使中國(guó)特色社會(huì)主義得以形成和發(fā)展。

2 社會(huì)主義建設(shè)普遍性難題的中國(guó)探索和創(chuàng)新應(yīng)對(duì)

在科學(xué)社會(huì)主義那里，社會(huì)主義作為一種全新的社會(huì)形態(tài)，在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑等社會(huì)結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面都有一些根本要求、根本標(biāo)志。不過(guò)，這些要求的實(shí)現(xiàn)、標(biāo)志的體現(xiàn)，既是科學(xué)社會(huì)主義基本原理、抽象原則的具體化、有形化，也是社會(huì)主義優(yōu)越性的彰顯和獨(dú)特性的表現(xiàn)，同時(shí)是科學(xué)社會(huì)主義從原則規(guī)定到生動(dòng)實(shí)踐，從抽象理論、邏輯到鮮活實(shí)際的轉(zhuǎn)化，也因之被人們認(rèn)為是具有普遍性而又必須在社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中不斷破解的重大難題。這些難題不破解，科學(xué)社會(huì)主義就有被詬病為空想的烏托邦之虞，或者被人指責(zé)為只是一種抽象的理論推理。這其中，最基本、最重要或者最有典型意義的是這三個(gè)難題，即生產(chǎn)力如何不斷獲得大發(fā)展，進(jìn)而使得社會(huì)主義基礎(chǔ)更為牢固；公有制在現(xiàn)實(shí)中究竟采取什么樣的形式，既促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，又防范社會(huì)兩極分化；“社會(huì)公仆”如何從理論訴求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)制度和實(shí)踐，從而保障社會(huì)主義的民主本質(zhì)不會(huì)蛻變。它們分別涉及社會(huì)主義在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑三個(gè)層面的基本規(guī)定。生產(chǎn)力大發(fā)展涉及社會(huì)主義持續(xù)發(fā)展的基石，公有制涉及社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)制度方面的根本要求，人民民主關(guān)涉社會(huì)主義的本質(zhì)和政治制度創(chuàng)設(shè)的目的，皆為任何現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義建設(shè)都無(wú)法繞避的難題。換言之，不解決這三個(gè)普遍性的基本問(wèn)題，不把它們聯(lián)系起來(lái)共同解決，很難說(shuō)得上是真正的和完整的社會(huì)主義建設(shè)，科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性和實(shí)踐性就會(huì)受到質(zhì)疑。

2.1 生產(chǎn)力如何發(fā)展的難題

依據(jù)科學(xué)社會(huì)主義的原理，社會(huì)主義和先進(jìn)的、發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力密不可分。無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)社會(huì)主義革命取得政權(quán)、確立基本制度后，必須不斷推動(dòng)生產(chǎn)力大發(fā)展，這既是從根本上戰(zhàn)勝資本主義的需要，也是彰顯社會(huì)主義制度優(yōu)越性的需要?！豆伯a(chǎn)黨宣言》為此強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得政權(quán)后，必“將利用自己的政治統(tǒng)治……盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”[6]52。因此，社會(huì)主義本質(zhì)上要求“在保持社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時(shí)又保證人類(lèi)最全面發(fā)展”[30]130，力圖“把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足所有人的需要的規(guī)模”[22]689。

新中國(guó)成立不久就宣布：“社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力?！盵31]1以土地改革、三大改造為標(biāo)志的“社會(huì)革命”(所有制革命)就是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。更可貴的是，我們還認(rèn)識(shí)到，“中國(guó)只有在社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度方面徹底地完成社會(huì)主義改造，又在技術(shù)方面，在一切能夠使用機(jī)器操作的部門(mén)和地方，統(tǒng)統(tǒng)使用機(jī)器操作，才能使社會(huì)經(jīng)濟(jì)面貌全部改觀”[21]438。由此，“不但正在進(jìn)行關(guān)于社會(huì)制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在進(jìn)行技術(shù)方面的由手工業(yè)生產(chǎn)到大規(guī)模現(xiàn)代化機(jī)器生產(chǎn)的革命，而這兩種革命是結(jié)合在一起的”[21]432。技術(shù)革命既可能指一種重大的技術(shù)創(chuàng)新，也可能指它對(duì)勞動(dòng)方式、生產(chǎn)力增長(zhǎng)產(chǎn)生的革命性影響。不管是哪一種，它和政治革命(推翻舊政權(quán))、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系革命不是同一種意義上的，其關(guān)鍵是通過(guò)重大技術(shù)創(chuàng)新或革新來(lái)直接發(fā)展生產(chǎn)力。也正因此，我們?cè)谥贫ㄟ^(guò)渡時(shí)期總路線時(shí)，強(qiáng)調(diào)工業(yè)化和三大改造同時(shí)進(jìn)行，二者相互依賴(lài)、相輔相成。應(yīng)該說(shuō)，這把科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力的兩種基本思路，即一是通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的束縛來(lái)解放生產(chǎn)力，二是通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、管理革新等促成現(xiàn)代生產(chǎn)要素的優(yōu)化來(lái)直接推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，賦予了鮮活的實(shí)踐形式。

改革開(kāi)放序幕一拉開(kāi)，我們首先就確立了發(fā)展生產(chǎn)力是科學(xué)社會(huì)主義基本要義這一認(rèn)識(shí)，1978年底就強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒(méi)有的速度迅速發(fā)展”[13]128，后來(lái)進(jìn)一步說(shuō)：“馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力……社會(huì)主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力?！盵14]116但以什么樣的方式、途徑、手段快速發(fā)展生產(chǎn)力，無(wú)疑是很現(xiàn)實(shí)的重要難題?！吧鐣?huì)主義制度確立以后，還要從根本上改革束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力?！盵14]370因此，作為共產(chǎn)主義第一階段的社會(huì)主義，我們主要通過(guò)自我改革的形式和途徑，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力兩者結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)生產(chǎn)力大發(fā)展。

具體言之，改革首先是從農(nóng)業(yè)開(kāi)始的?！稗r(nóng)村實(shí)行生產(chǎn)責(zé)任制，實(shí)行因地制宜、多種經(jīng)營(yíng)的方針，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。”[32]909其中，“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展起來(lái)了，突然冒出搞多種行業(yè)，搞商品經(jīng)濟(jì)，搞各種小型企業(yè)，異軍突起”[14]238，由此極大地解放了農(nóng)村、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。同時(shí)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革，“實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合”[14]149，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)；確立科技是第一生產(chǎn)力理念，進(jìn)行科技體制改革，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、科技體制“兩方面的改革都是為了解放生產(chǎn)力”[14]108；還強(qiáng)調(diào)改革應(yīng)“包括政治體制的改革，而且應(yīng)該把它作為改革向前推進(jìn)的一個(gè)標(biāo)志”[14]160，推出一系列簡(jiǎn)政放權(quán)、提高社會(huì)治理能力的改革舉措；等等。此外，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)政策改革，打破“吃大鍋飯”的平均主義，“提倡按勞分配……也提倡一部分人和一部分地方由于多勞多得，先富裕起來(lái)”[13]258。以上這些改革，極大地激發(fā)了社會(huì)活力，解放了生產(chǎn)力，使社會(huì)主義中國(guó)呈現(xiàn)出嶄新的前進(jìn)姿態(tài)、迅猛的上升趨勢(shì)。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，我們繼續(xù)深化改革來(lái)更好地解決這一難題。十四大把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確定為改革目標(biāo)，努力把國(guó)家宏觀調(diào)控和市場(chǎng)機(jī)制兩方面作用都發(fā)揮好，實(shí)現(xiàn)兩者良性互動(dòng)；通過(guò)改革，建立以按勞分配為主體，效率優(yōu)先、兼顧公平的收入分配制度，完善以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的農(nóng)村雙層經(jīng)營(yíng)機(jī)制；推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革，建立現(xiàn)代企業(yè)制度；“改革政府機(jī)構(gòu)，改革領(lǐng)導(dǎo)制度和干部制度，努力建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治”[24]258；“明確深化改革開(kāi)放的重點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制改革創(chuàng)新，繼續(xù)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”[33]444。通過(guò)這些方面的改革，中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，到2010年前后時(shí)中國(guó)GDP躍居世界第二，這是生產(chǎn)力獲得大解放、大發(fā)展的明顯標(biāo)志。

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，我們及時(shí)提出“五位一體”的總體布局，強(qiáng)調(diào)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略一起抓，貫徹新發(fā)展理念。改革全面發(fā)力、多點(diǎn)突破、縱深推進(jìn)，黨中央、國(guó)務(wù)院先后推出1 600多項(xiàng)改革方案，包括國(guó)資國(guó)企改革、財(cái)稅體制改革、行政管理體制改革、涉外經(jīng)濟(jì)體制改革、戶(hù)籍制度改革、金融體系改革、土地制度和城鄉(xiāng)管理體制改革、司法體制改革、文化教育衛(wèi)生管理體制改革等。中國(guó)GDP不但穩(wěn)居世界第二，開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體制逐步健全，而且“對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)百分之三十”[34]3，社會(huì)生產(chǎn)力和激發(fā)社會(huì)活力、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)很好地結(jié)合起來(lái)，獲得了快速高質(zhì)發(fā)展。中國(guó)從改革到全面改革、深化改革再到全面深化改革，改革開(kāi)放不斷深化，也在不斷探索破解生產(chǎn)力如何大發(fā)展(快速高質(zhì)發(fā)展)的現(xiàn)實(shí)難題。

2.2 公有制在現(xiàn)實(shí)中如何實(shí)現(xiàn)的難題

科學(xué)社會(huì)主義在生產(chǎn)關(guān)系方面的基本要求，就是建立和鞏固公有制。它強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義的任務(wù)，不如說(shuō)僅僅在于把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)交給生產(chǎn)者公共占有”[35]517；“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”[6]45?？茖W(xué)社會(huì)主義之所以這么重視公有制，理由主要有兩點(diǎn)。其一，公有制適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的需要，能促進(jìn)而不是約束和破壞現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展，這是最根本的。其二，公有制消除了剝削與異化產(chǎn)生的根源，是社會(huì)兩極分化與階級(jí)對(duì)立最重要的預(yù)防制度。不過(guò)，恩格斯也特意提醒，“能不能一下就把私有制廢除”呢？答案是不能，相反“只能逐步改造現(xiàn)今社會(huì)，只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除資產(chǎn)階級(jí)私有制”[22]685。這也告訴我們，社會(huì)主義在制度實(shí)踐中，一定要注意尊重實(shí)際、結(jié)合實(shí)際搞公有制。

新中國(guó)剛成立，就特別重視所有制問(wèn)題，及時(shí)進(jìn)行土地改革和三大改造，確立了社會(huì)主義公有制。其間也推出過(guò)妥善利用和發(fā)揮資本主義經(jīng)濟(jì)成分與私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的措施。三大改造完成以后，主導(dǎo)傾向是建設(shè)以人民公社為代表的“一大二公”、越純?cè)胶玫膯我坏霓r(nóng)村公有制模式?？上У氖?，它脫離了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，在后來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)中，反而成為生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙。改革開(kāi)放始于對(duì)這種單一制的反思。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在包產(chǎn)到戶(hù)、包干到戶(hù)過(guò)程中大大激活了農(nóng)村市場(chǎng)，出現(xiàn)了較有活力的個(gè)體經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的崛起，同時(shí)出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的私營(yíng)經(jīng)濟(jì)。隨著開(kāi)放的擴(kuò)大，出現(xiàn)了越來(lái)越多的外資經(jīng)濟(jì)。它們都有力地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

這使我們認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義所有制，為了發(fā)展生產(chǎn)力，應(yīng)“允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還允許中外合資經(jīng)營(yíng)和外資獨(dú)營(yíng)的企業(yè)發(fā)展，但是始終以社會(huì)主義公有制為主體”[14]110，這樣“就可以避免兩極分化”[14]149。因此，黨的十五大確立了“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟(jì)制度。與此同步，我們對(duì)公有制主體地位的認(rèn)識(shí)有了重大創(chuàng)新。其一，它既可以表現(xiàn)為公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，也可以表現(xiàn)為國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈。其二，公有制和其實(shí)現(xiàn)形式是可以適當(dāng)分開(kāi)的。十五大提出公有制實(shí)現(xiàn)形式“可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化”，它“不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分”[36]20-21。十六屆三中全會(huì)在此基礎(chǔ)上提出“使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式”，十八屆三中全會(huì)則進(jìn)一步明確了國(guó)有、集體和非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟(jì)，是基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式。

由此，我們通過(guò)改革開(kāi)放，一是以基本經(jīng)濟(jì)制度的方式確立了公有制的主體地位，二是以股份制、混合制的形式豐富了公有制的實(shí)現(xiàn)形式，使科學(xué)社會(huì)主義中的公有制難題，即它在現(xiàn)實(shí)中以什么樣的形式實(shí)現(xiàn)得以解答，既能有力地促進(jìn)現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展，又能從根本上防范建制化的剝削得以生成和存續(xù)，進(jìn)而有效預(yù)防兩極分化的問(wèn)題得到了有效解決。社會(huì)主義公有制可以主體地位而非獨(dú)占或排他地位的方式體現(xiàn)出來(lái)，公有制可以與其他多種所有制并存；公有制可以與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)很好地融合起來(lái)，在具體的市場(chǎng)主體運(yùn)轉(zhuǎn)中，可以現(xiàn)代企業(yè)的股份制、混合制等形式來(lái)實(shí)現(xiàn)公有制。這些既是經(jīng)典馬克思主義所未能預(yù)見(jiàn)和詳細(xì)論證的，也是社會(huì)主義發(fā)展史上非常少見(jiàn)的成功探索。就此而言，這個(gè)難題的求解，在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的同時(shí)，無(wú)疑也是重大的理論和實(shí)踐創(chuàng)新。

2.3 “社會(huì)公仆”如何從理論訴求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)：“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主?！盵6]52他們?yōu)榇烁叨荣潛P(yáng)巴黎公社人民自己當(dāng)家作主是“新的真正民主的國(guó)家政權(quán)”。后來(lái)列寧更明確地強(qiáng)調(diào)，“沒(méi)有民主，就不可能有社會(huì)主義……勝利了的社會(huì)主義如果不實(shí)行充分的民主，就不能保持它所取得的勝利”[37]168?？茖W(xué)社會(huì)主義把民主視為未來(lái)社會(huì)的基石，視為社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定。而民主的基本訴求就是如何規(guī)范與約束國(guó)家權(quán)力，實(shí)現(xiàn)主權(quán)在民。因?yàn)閲?guó)家權(quán)力主要掌握在國(guó)家機(jī)關(guān)及其公職人員手中，科學(xué)社會(huì)主義為此強(qiáng)調(diào)要“防止國(guó)家和國(guó)家機(jī)關(guān)由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人”[5]110。這是社會(huì)主義民主的關(guān)鍵。如何將其從理論訴求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，無(wú)疑是科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐中的重要難題。

因?yàn)樯鐣?huì)主義鏟除了國(guó)家權(quán)力異化的根源即私有制，所以社會(huì)公仆異化為社會(huì)主人的主要成因在于執(zhí)政黨黨員干部身上。列寧在俄共(布)成為執(zhí)政黨時(shí)就鄭重提醒，“最嚴(yán)重最可怕的危險(xiǎn)之一，就是脫離群眾”[38]626，“如果說(shuō)有什么東西會(huì)把我們毀掉的話”，那就是“共產(chǎn)黨員成了官僚主義者”[39]288。毛澤東在談到如何破解執(zhí)政周期率難題時(shí)，也提出唯一的出路就是民主，強(qiáng)調(diào)“只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息”[40]610。新中國(guó)成立以后，毛澤東提出要“發(fā)動(dòng)廣大群眾包括民主黨派及社會(huì)各界人士去進(jìn)行”[41]207反貪污、反官僚主義的斗爭(zhēng)。這種雷厲風(fēng)行的反官僚主義，在當(dāng)時(shí)無(wú)疑具有歷史的合理性，在一定程度上改善了干群關(guān)系，保障了廣大人民群眾的民主主體地位，但其運(yùn)動(dòng)式的形式，很難成為人民公仆建設(shè)的常態(tài)機(jī)制。

更重要的解題，是通過(guò)改革開(kāi)放完成的。在改革開(kāi)放初，鄧小平在總結(jié)“文革”教訓(xùn)時(shí)就強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化?！盵13]168針對(duì)當(dāng)時(shí)就已出現(xiàn)的干部特殊化，鄧小平揭示其實(shí)質(zhì)就是“不把自己看作是人民的公仆，而把自己看作是人民的主人”[13]332，強(qiáng)調(diào)要通過(guò)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革來(lái)堅(jiān)決改正。這既凸顯了民主的重要性，也把“社會(huì)公仆”更為明確地表達(dá)為“人民公仆”。黨的十二大首次把干部是人民的公仆寫(xiě)入黨章，十三屆六中全會(huì)為此倡導(dǎo)全體黨員干部要做“人民的公仆”。鄧小平為此號(hào)召“勇于改革不合時(shí)宜的組織制度、人事制度”[13]326。此后一系列的措施開(kāi)始推行：恢復(fù)并完善民主集中制，堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)，設(shè)立中央書(shū)記處作為經(jīng)常工作機(jī)構(gòu)；建立退休制度，廢除領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制；建立健全干部選舉、招考、任免、考核、彈劾、輪換制度，推行職務(wù)任期制；確立選拔干部“革命化、年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化”四化制度；等等。針對(duì)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象，鄧小平強(qiáng)調(diào)要把黨風(fēng)、組織、制度建設(shè)結(jié)合起來(lái)，嚴(yán)厲打擊和預(yù)防腐敗。也正因此，改革開(kāi)放初期，雖出現(xiàn)不少波折，但黨群關(guān)系是穩(wěn)定向好的，共產(chǎn)黨“人民公仆”的角色和形象得到保障。

在此背景下，黨的十四大把“從嚴(yán)治黨”寫(xiě)進(jìn)黨章?！包h建”就成為中國(guó)特色社會(huì)主義求解“人民公仆”難題的重要路徑。黨的十六大就明確強(qiáng)調(diào)：“我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾”[42]572，要牢記公仆角色，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。為此，我們繼續(xù)深化改革，推出一批改革措施來(lái)強(qiáng)化黨建和“人民公仆”理念落地生根。如先后出臺(tái)一系列規(guī)定，撤銷(xiāo)黨政機(jī)關(guān)開(kāi)辦的公司，制止高干子女經(jīng)商，取消食品“特供”，按規(guī)定配車(chē)，嚴(yán)格控制領(lǐng)導(dǎo)干部出國(guó)；建立包括選派省(部)級(jí)干部到地方和部門(mén)巡視等在內(nèi)的黨內(nèi)監(jiān)督五項(xiàng)制度；逐級(jí)建立健全用人失察責(zé)任追究制度；建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、紀(jì)委組織協(xié)調(diào)、依靠群眾支持與參與的反腐工作機(jī)制和領(lǐng)導(dǎo)體制；提出“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”與“三個(gè)代表”理論，在全黨開(kāi)展“三講”教育；將黨建格局界定為思想、組織、作風(fēng)、制度建設(shè)四位一體；等等。進(jìn)入21世紀(jì)后我們強(qiáng)調(diào)，黨“如果得不到人民群眾的支持和擁護(hù)，就會(huì)失去生命力，更談不上先進(jìn)性。我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”[43]535。所以必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程建設(shè)，加快推進(jìn)全面深化改革。為此，一方面確立了以“一個(gè)主線、五大建設(shè)”為內(nèi)容的黨建工作總體布局；另一方面“依法實(shí)行問(wèn)責(zé)制”，出臺(tái)了諸如《關(guān)于實(shí)行黨政領(lǐng)導(dǎo)干部問(wèn)責(zé)的暫行規(guī)定》《關(guān)于實(shí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的規(guī)定》等系列規(guī)定，使從嚴(yán)治黨的制度建設(shè)進(jìn)入了系統(tǒng)化、法治化階段。

黨的十八大以來(lái)，我們牢記初心、不忘使命，一方面彰顯人民公仆理念，另一方面加快深化改革，不斷推出黨建新措施，使理念更為有效地落實(shí)。第一，提出“全面從嚴(yán)治黨”，強(qiáng)調(diào)“基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán)，要害在治”，從黨中央到基層黨支部都要肩負(fù)起主體責(zé)任。第二，在全黨深入開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育和群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，推進(jìn)“兩學(xué)一做”常態(tài)化和制度化，推出并嚴(yán)格執(zhí)行“八項(xiàng)規(guī)定”。第三，堅(jiān)持以“無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍”態(tài)度嚴(yán)厲懲治腐敗，“老虎”“蒼蠅”一起打，全面開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)巡視。第四，確立“黨委(黨組)全面監(jiān)督，紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)專(zhuān)責(zé)監(jiān)督，黨的工作部門(mén)職能監(jiān)督，黨的基層組織日常監(jiān)督，黨員民主監(jiān)督的黨內(nèi)監(jiān)督體系”[44]442，建立了三級(jí)組織領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督的體制來(lái)進(jìn)行黨內(nèi)監(jiān)督。第五，制定諸如《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等文件，使管黨治黨更加規(guī)范化、程序化和制度化。

正因改革開(kāi)放中我們始終注意推陳出新、深化改革，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，使科學(xué)社會(huì)主義對(duì)“社會(huì)公仆”的設(shè)想和吁求不斷走向現(xiàn)實(shí)、成為現(xiàn)實(shí)，雖然黨群關(guān)系尚未達(dá)到理想境界，但“執(zhí)政為民、以民為本”這個(gè)社會(huì)公仆的根本訴求越來(lái)越成為實(shí)際。也正因此，我們一是沒(méi)有犯因官僚主義、特權(quán)主義、腐敗盛行而造成的顛覆性錯(cuò)誤，二是改革開(kāi)放因?yàn)槿嗣竦闹С植粩嗳〉脛倮屯黄?。一方面?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)制度，一方面全面從嚴(yán)治黨確保領(lǐng)導(dǎo)黨的純潔性和革命性，進(jìn)而確保人民民主的實(shí)現(xiàn)，既堅(jiān)守了科學(xué)社會(huì)主義對(duì)民主的基本吁求，又在具體實(shí)踐中以領(lǐng)導(dǎo)黨自我革命的形式實(shí)現(xiàn)了黨的建設(shè)的實(shí)踐創(chuàng)新，確保黨員與干部和人民群眾保持密切聯(lián)系。

新中國(guó)70多年的歷史，很重要的任務(wù)就是把科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)力、公有制與人民公仆等方面的基本要求落實(shí)好、兌現(xiàn)好。在解決這三個(gè)重大難題的過(guò)程中，我們實(shí)現(xiàn)了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)持和創(chuàng)新。改革開(kāi)放作為決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，創(chuàng)造性地把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，使生產(chǎn)力由高速發(fā)展走向高質(zhì)發(fā)展，綜合國(guó)力得到飛躍；公有制主體地位的確立和股份制、混合所有制的建設(shè)，則在堅(jiān)持基本原則的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了重大突破，突破傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的教條化藩籬，很多舉措都是社會(huì)主義史上前所未有的；通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)黨的自我革命，不斷推出全面從嚴(yán)治黨新舉措，形成社會(huì)主義嶄新的實(shí)踐。

3 落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義特殊難題的中國(guó)理論探索與建設(shè)實(shí)踐

科學(xué)社會(huì)主義有兩個(gè)特點(diǎn)：它立足于對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)矛盾的把握來(lái)科學(xué)地分析和預(yù)判未來(lái)的社會(huì)主義社會(huì)；它著力于矛盾的普遍性與理論的普遍性來(lái)論述和界定社會(huì)主義。也正因此，它有兩個(gè)非常突出的地方。第一，它設(shè)想和預(yù)判社會(huì)主義革命“將不是僅僅一個(gè)國(guó)家的革命，而是將在一切文明國(guó)家里”同時(shí)發(fā)生的“世界性的革命”，即首先發(fā)生于“有較發(fā)達(dá)的工業(yè)，較多的財(cái)富和比較大量的生產(chǎn)力”[22]687的國(guó)家，相應(yīng)地“聯(lián)合的行動(dòng)……是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一”[6]50；“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放只能是國(guó)際性的事業(yè)”[45]87。有人將此概括為“發(fā)達(dá)國(guó)家多國(guó)同時(shí)勝利論”。當(dāng)然，這里的“勝利”應(yīng)有兩層指向：一是奪取政權(quán)，取得社會(huì)主義革命勝利；二是社會(huì)主義建設(shè)成功，使社會(huì)主義完全實(shí)現(xiàn)。第二，針對(duì)發(fā)達(dá)資本主義生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)而經(jīng)濟(jì)危機(jī)卻頻繁發(fā)作、社會(huì)兩極分化的客觀事實(shí)，它非常強(qiáng)調(diào)廢除資產(chǎn)階級(jí)私有制，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義一定要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的共同占有，實(shí)行公有制，強(qiáng)調(diào)按照共同的計(jì)劃調(diào)節(jié)全國(guó)生產(chǎn)，結(jié)束經(jīng)濟(jì)的無(wú)政府狀態(tài)和周期性動(dòng)蕩。但這也生發(fā)了兩個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的難題。其一，非發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家即經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家或發(fā)展中國(guó)家能不能建立社會(huì)主義制度和能不能獨(dú)立建設(shè)社會(huì)主義？其間必然涉及如何正確看待公有制、國(guó)家計(jì)劃以及社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系等問(wèn)題。其二，在具體的社會(huì)主義建設(shè)中，基礎(chǔ)落后的社會(huì)主義國(guó)家怎么正確處理國(guó)家(政府是其代表)和社會(huì)的關(guān)系？這是社會(huì)主義國(guó)家需要解決的難題。

3.1 落后國(guó)家如何獨(dú)立建設(shè)社會(huì)主義的難題

列寧在領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中深刻地認(rèn)識(shí)到因資本主義發(fā)展不平衡，社會(huì)主義奪取政權(quán)的革命“將首先在一個(gè)或幾個(gè)國(guó)家內(nèi)獲得勝利”[37]88。他領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)生于“帝國(guó)主義鏈條上最薄弱的環(huán)節(jié)”的十月革命獲得偉大成功，使“社會(huì)主義革命一國(guó)勝利論”成為現(xiàn)實(shí)，也使不發(fā)達(dá)國(guó)家搞社會(huì)主義成為可能。更可貴的是，列寧晚年還努力探索在俄國(guó)這樣一個(gè)落后國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，其中最典型的就是“新經(jīng)濟(jì)政策”，歡迎外資進(jìn)入，允許商品買(mǎi)賣(mài)和私企經(jīng)濟(jì)存在。后來(lái)斯大林強(qiáng)調(diào)，“無(wú)須其他國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的預(yù)先勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)可能奪得政權(quán)并利用這個(gè)政權(quán)來(lái)在我國(guó)建成完全的社會(huì)主義社會(huì)”[46]438，并提出了著名的“一國(guó)建成社會(huì)主義論”。這就把和馬克思主義經(jīng)典設(shè)想頗有出入的落后國(guó)家獨(dú)立建設(shè)社會(huì)主義這一重要難題在科學(xué)社會(huì)主義史上明確凸顯出來(lái)了?？上У氖?，列寧的探索很快就中斷了，斯大林的探索在取得成就的同時(shí)也逐漸產(chǎn)生了很多問(wèn)題，比如教條化看待公有制和國(guó)家計(jì)劃，形成僵化的單一計(jì)劃體制，并與資本主義陣營(yíng)形成對(duì)立，等等。這為后來(lái)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)失敗埋下了伏筆。

這些問(wèn)題，究其實(shí)質(zhì)，就是一個(gè)和科學(xué)社會(huì)主義設(shè)想很有差距的落后國(guó)家如何尊重基本國(guó)情與世界形勢(shì)來(lái)創(chuàng)造性地建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。新中國(guó)成立后，限于當(dāng)時(shí)的各種條件，我們選擇了以蘇聯(lián)為樣板進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，但也逐漸認(rèn)識(shí)到“找到自己的一條適合中國(guó)的路線”“反映中國(guó)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律”[47]213的落后國(guó)家發(fā)展路徑的重要性。毛澤東指出：“不可能設(shè)想，社會(huì)主義制度在各國(guó)的具體發(fā)展過(guò)程和表現(xiàn)形式，只能有一個(gè)千篇一律的格式……我國(guó)不但在民主革命過(guò)程中有自己的許多特點(diǎn)，在社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中也帶有自己的許多特點(diǎn)，而且在將來(lái)建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)以后還會(huì)繼續(xù)存在自己的許多特點(diǎn)?！盵48]143并因此進(jìn)行了頗有成效的艱辛探索，如建立了較為完整的獨(dú)立工業(yè)體系，確立了一些具有中國(guó)特色的具體政治制度。但“文革”的發(fā)生，使這種探索的進(jìn)程走了一些彎路。鄧小平為此總結(jié)說(shuō)：“中華人民共和國(guó)成立三十五年多，走的路是比較曲折的”[32]1049，“總起來(lái)看，這主要就是不完全懂社會(huì)主義。因此，我們提出的課題是：什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義？”[32]1158這是落后國(guó)家搞社會(huì)主義建設(shè)必須首先回答的問(wèn)題。

在改革開(kāi)放中，我們不但總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)“貧窮不是社會(huì)主義”，而且很快認(rèn)識(shí)到“社會(huì)主義制度并不等于建設(shè)社會(huì)主義的具體做法”[13]250，后者就是我們改革的著力點(diǎn)，根本制度必須捍衛(wèi)，基本制度必須堅(jiān)持，但具體制度、體制機(jī)制、具體方法是可以不斷改革完善的。融道路、理論、制度、文化為一體的中國(guó)特色社會(huì)主義由此逐漸形成，“第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題”[2]22。這個(gè)過(guò)程，實(shí)際上也是通過(guò)改革開(kāi)放求解落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義獨(dú)特難題的過(guò)程，其中關(guān)鍵有三點(diǎn)，即社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系、公有制和私有經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系。改革開(kāi)放正是通過(guò)求解這些重要難題、妥善處理這些關(guān)系，使科學(xué)社會(huì)主義有了更為生動(dòng)具體的內(nèi)涵。

第一，在改革開(kāi)放中，我們始終強(qiáng)調(diào)“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路”，“注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)”[14]2-3，但拒絕照抄照搬，奉行獨(dú)立自主；同時(shí)“中國(guó)人民堅(jiān)持立足國(guó)情、放眼世界，既強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主、自力更生又注重對(duì)外開(kāi)放、合作共贏”[16]。強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界”，“關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來(lái)”[14]64，改革和開(kāi)放一定要緊密結(jié)合起來(lái)，形成良性互動(dòng)。其中最重要的是處理好和發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)必須大膽吸收和借鑒“資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法”[14]373，學(xué)習(xí)其“先進(jìn)的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理方法”[14]44。

第二，在改革開(kāi)放中，我們有效解決了前述生產(chǎn)力如何發(fā)展、如何有效預(yù)防社會(huì)剝削和兩極分化、公有制如何實(shí)現(xiàn)等難題的同時(shí)，也妥善處理好公有制和非公有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。我們認(rèn)識(shí)到，不發(fā)達(dá)國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，搞單一的公有制、搞一大二公是不切實(shí)際的，相反，在一定時(shí)期一定范圍內(nèi)私有經(jīng)濟(jì)存在是有益的、必要的、合理的。因此，“實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國(guó)共產(chǎn)黨確立的一項(xiàng)大政方針，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要組成部分”[49]。為此，在改革開(kāi)放中既要毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，又要毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓公有經(jīng)濟(jì)和私有經(jīng)濟(jì)良性互動(dòng)、共同發(fā)展。

第三，在改革開(kāi)放中，我們認(rèn)識(shí)到“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾……只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展”[14]148-149；強(qiáng)調(diào)“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別……社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”[14]373。新時(shí)代我們特別強(qiáng)調(diào)，既要使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，又要更好地發(fā)揮政府作用，兩者并行不悖、互相促進(jìn)。在不斷深化改革進(jìn)程中，我們合理地解決了如何正確看待國(guó)家計(jì)劃這個(gè)獨(dú)特難題。

科學(xué)社會(huì)主義在其理論初創(chuàng)時(shí)，不但很少關(guān)注到落后國(guó)家如何獨(dú)自建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，而且因之更少談及社會(huì)主義和資本主義的和平共處、共同發(fā)展，以及公有制經(jīng)濟(jì)和私有經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃和市場(chǎng)共存和相互促動(dòng)的可行性。中國(guó)特色社會(huì)主義立足于落后國(guó)家的特殊國(guó)情，為了實(shí)現(xiàn)發(fā)展生產(chǎn)力、共同富裕和人民民主等基本訴求，創(chuàng)造性地提出和踐行多種所有制并存、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等理念和制度設(shè)計(jì)。這些行之有效的重大創(chuàng)新，保障了我們獨(dú)立自主地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。

3.2 落后國(guó)家如何處理國(guó)家和社會(huì)關(guān)系的獨(dú)特難題

《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中有個(gè)著名的觀點(diǎn)：“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專(zhuān)政?！盵5]445科學(xué)社會(huì)主義肯定了社會(huì)主義國(guó)家存在的必要性和必然性，但特別強(qiáng)調(diào)它的過(guò)渡性本質(zhì)，只是“一種革命的暫時(shí)形式”[5]340，因?yàn)閲?guó)家是“靠社會(huì)供養(yǎng)而又阻礙社會(huì)自由發(fā)展”的“寄生贅瘤”[5]157，“在一切典型的時(shí)期毫無(wú)例外地都是統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家，并且在一切場(chǎng)合在本質(zhì)上都是鎮(zhèn)壓被壓迫被剝削階級(jí)的機(jī)器”[35]195。所以，“未來(lái)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的最終結(jié)果之一，將是稱(chēng)為國(guó)家的政治組織逐步解體直到最后消失”[50]506。簡(jiǎn)言之，讓暫時(shí)存在的國(guó)家盡快消亡、復(fù)歸社會(huì)是社會(huì)主義的重要?dú)v史任務(wù)。

科學(xué)社會(huì)主義的這個(gè)推論和訴求，很重要的一點(diǎn)，是基于對(duì)發(fā)達(dá)資本主義現(xiàn)實(shí)的觀察、分析和思考得出的。發(fā)達(dá)資本主義，一是國(guó)家和社會(huì)兩種力量都發(fā)育得比較成熟，相對(duì)分化開(kāi)來(lái)；二是二者之間又存在著相互抗衡、相互對(duì)立，以至于整個(gè)資本主義社會(huì)成為“虛假的共同體”；三是資本主義政治國(guó)家作為一種統(tǒng)治機(jī)器，其反動(dòng)性和腐朽性愈益突出。但這些情況在落后國(guó)家則是明顯有異的，比如其社會(huì)力量尚未發(fā)育成熟，政治國(guó)家除了承擔(dān)專(zhuān)政職能外還必須承擔(dān)必要的社會(huì)動(dòng)員與整合職能。

俄國(guó)十月革命后布爾什維克曾經(jīng)短暫嘗試過(guò)在直接民主基礎(chǔ)上廢除國(guó)家，但很快造成種種惡果，列寧對(duì)此進(jìn)行了深刻反思，認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)落后的蘇俄并不存在馬克思恩格斯所設(shè)想的國(guó)家消亡的條件，相反，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期甚至整個(gè)社會(huì)主義階段，國(guó)家都必須客觀存在。斯大林經(jīng)過(guò)更長(zhǎng)時(shí)期社會(huì)主義實(shí)踐鍛造，對(duì)這個(gè)問(wèn)題反思更為徹底，強(qiáng)調(diào)國(guó)家在社會(huì)主義不但不應(yīng)消亡，反而是一國(guó)(特別是落后國(guó)家)建設(shè)社會(huì)主義重要的推動(dòng)力量，在相當(dāng)長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi)不可能取消或消亡[51]。遺憾的是，斯大林模式走向了另一個(gè)極端，即國(guó)家權(quán)力的高度集中而走向僵化，并造成社會(huì)活力的喪失，帶來(lái)了嚴(yán)重的消極后果。

顯然，如何搞好國(guó)家和社會(huì)之間的關(guān)系，無(wú)疑也是科學(xué)社會(huì)主義從理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中頗為重要的問(wèn)題，當(dāng)然也是落后國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)必須重點(diǎn)解決的獨(dú)特難題。這個(gè)問(wèn)題，在新中國(guó)成立初期，因?yàn)椴砰_(kāi)始搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和單一的公有制，問(wèn)題沒(méi)有過(guò)多凸顯出來(lái)。但在改革開(kāi)放時(shí)期，成為一個(gè)必須解決的重大問(wèn)題。鄧小平就明確指出，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際“不可能設(shè)想國(guó)家的專(zhuān)政職能的消亡……沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，我們就不可能保衛(wèi)從而也不可能建設(shè)社會(huì)主義”[13]169，但再也不能搞蘇聯(lián)模式的那種國(guó)家，再也不能搞高度集權(quán)的計(jì)劃管理體制，因?yàn)樗霸谒枷肷蠈?dǎo)致僵化，妨礙人民和基層積極性的發(fā)揮”[14]237。過(guò)去，代表國(guó)家的“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，都管了很多不該管、管不好、管不了的事”[14]328，而社會(huì)力量沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用，缺乏社會(huì)活力。所以，“經(jīng)濟(jì)改革，概括一點(diǎn)說(shuō)，就是對(duì)內(nèi)搞活，對(duì)外開(kāi)放”，大力培育各種市場(chǎng)主體等社會(huì)力量，“要調(diào)動(dòng)企業(yè)和社會(huì)各方面的積極性”[14]135。因此，中國(guó)簡(jiǎn)政放權(quán)、轉(zhuǎn)變政府職能等改革措施不斷推出，從1982年到2008年，先后集中進(jìn)行了6次較大規(guī)模的政府機(jī)構(gòu)改革。2012年以后，政府機(jī)構(gòu)改革的步伐又加大和加快了，進(jìn)行了新一輪的黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革。

在此過(guò)程中，一方面是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步確立和完善，市場(chǎng)、企業(yè)和政府三者的關(guān)系逐漸理順，政企分開(kāi)、政資分開(kāi)、政事分開(kāi)、政府與市場(chǎng)中介組織分開(kāi)的要求逐步實(shí)現(xiàn)；另一方面，在城鄉(xiāng)社區(qū)治理、基層公共事務(wù)和公益事業(yè)中，群眾“自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督”充滿活力的基層群眾自治機(jī)制逐步確立，社會(huì)自治力量得以蓬勃發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代，我們創(chuàng)新性地提出“國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，并將其作為全面深化改革的總目標(biāo)之一，它一方面將社會(huì)主義國(guó)家的重要性、長(zhǎng)期性突顯出來(lái)，另一方面又特別強(qiáng)調(diào)激活非國(guó)家力量參與社會(huì)主義建設(shè)。首先強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，進(jìn)一步處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系；其次強(qiáng)調(diào)改進(jìn)社會(huì)治理方式，“堅(jiān)持系統(tǒng)治理，加強(qiáng)黨委領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，鼓勵(lì)和支持社會(huì)各方面參與，實(shí)現(xiàn)政府治理和社會(huì)自我調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)”，“正確處理政府和社會(huì)關(guān)系，加快實(shí)施政社分開(kāi)”[1]539，最終“把黨和國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、人民團(tuán)體、社會(huì)組織等的工作能力都提高起來(lái)”[52]。一言以蔽之，就是搞好國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兩者之間良性互動(dòng)、互相助益。國(guó)家治理現(xiàn)代化的提出，以及為此推出的一系列“放管服”改革措施，意味著改革開(kāi)放把妥善解決社會(huì)主義國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系推進(jìn)到新的高度。

中國(guó)特色社會(huì)主義在建設(shè)過(guò)程中推動(dòng)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、國(guó)家治理現(xiàn)代化，可以說(shuō)是社會(huì)主義史上處理政府與市場(chǎng)、國(guó)家和社會(huì)關(guān)系的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，開(kāi)啟了落后國(guó)家獨(dú)立自主走向社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的新征程。

4 結(jié)論與討論

正如習(xí)近平指出，40年改革開(kāi)放中國(guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍，同時(shí)也以不可辯駁的事實(shí)彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的鮮活生命力[53]?？茖W(xué)社會(huì)主義之所以具有鮮活的生命力，不僅在于它的科學(xué)性，很大程度上還在于它能與時(shí)俱進(jìn)；能夠和具體實(shí)踐、實(shí)際結(jié)合，從理論變?yōu)轷r活的現(xiàn)實(shí)；能夠作為行動(dòng)指南，指導(dǎo)社會(huì)主義實(shí)踐結(jié)出豐碩成果?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的?！盵2]22也就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)際上是新中國(guó)70多年奮斗、奮進(jìn)的結(jié)果，無(wú)論是改革開(kāi)放前還是改革開(kāi)放后，都始終重視對(duì)科學(xué)社會(huì)主義內(nèi)蘊(yùn)難題的求解。對(duì)科學(xué)社會(huì)主義內(nèi)蘊(yùn)難題的求解，特別是對(duì)那些基本的、重要的難題的求解，既是中國(guó)特色社會(huì)主義形成和發(fā)展不可或缺的內(nèi)在維度，也是科學(xué)社會(huì)主義保持鮮活生命力的奧秘所在；同時(shí)亦是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)踐行和發(fā)展的重要依賴(lài)路徑。在今天，我們必須對(duì)這些重大問(wèn)題有更為清晰的認(rèn)識(shí)[54]。

縱觀新中國(guó)70多年對(duì)科學(xué)社會(huì)主義難題的求解，我們認(rèn)為，以下幾點(diǎn)特別需要重視。其一，需要始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則、尊重其基本訴求和核心規(guī)定。這事關(guān)社會(huì)主義的底色和本色，也意味著求解難題往往要把科學(xué)性和價(jià)值性在實(shí)踐中統(tǒng)一起來(lái)。其二，堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。在發(fā)展生產(chǎn)力基礎(chǔ)上不斷追求社會(huì)全面發(fā)展、全面進(jìn)步，諸如現(xiàn)代科技和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系、民主政治、先進(jìn)文化、生態(tài)文明等，都需要在解題的同時(shí)來(lái)建構(gòu)和發(fā)展。這事關(guān)社會(huì)主義的優(yōu)越性和可行性。其三，尊重群眾的首創(chuàng)精神。人民群眾是社會(huì)主義建設(shè)的主體，也是科學(xué)社會(huì)主義踐行和發(fā)展的主體，很多難題都是通過(guò)群眾智慧、在群眾集體實(shí)踐中創(chuàng)造性解決的。在今后求解的過(guò)程中，要更加注重摸著石頭過(guò)河和頂層設(shè)計(jì)之間的良性互動(dòng)，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造力。其四，尊重客觀實(shí)際。既然是難題，很多時(shí)候意味著理想的解決狀態(tài)只能在相應(yīng)條件具備時(shí)才有可能，務(wù)實(shí)的選擇是追求某種程度、符合實(shí)際的解題，不能好高騖遠(yuǎn)，脫離現(xiàn)有客觀條件和實(shí)際去解題。在此過(guò)程中，務(wù)必重視反思?xì)v史教訓(xùn)和借鑒世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。其五，重視問(wèn)題導(dǎo)向。問(wèn)題導(dǎo)向在一定程度上有助于化繁為簡(jiǎn)、聚集力量解決問(wèn)題，更容易結(jié)出成果。要善于把大的難題求解轉(zhuǎn)化為對(duì)具體問(wèn)題的關(guān)注，通過(guò)解決具體問(wèn)題推動(dòng)重大基本難題的求解。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，通過(guò)全面深化改革在更高水平、更好效果上求解前述科學(xué)社會(huì)主義的重要難題，又求解新的難題，進(jìn)而讓馬克思主義基本原理更鮮活更生動(dòng)，科學(xué)社會(huì)主義基本原則更具體更有實(shí)踐性，無(wú)疑是擺在我們面前的時(shí)代重任。這也是我們書(shū)寫(xiě)新的中國(guó)故事、奉獻(xiàn)新的中國(guó)方案、建構(gòu)新的中國(guó)話語(yǔ)、完善和深化中國(guó)道路必須做的基礎(chǔ)工作。