淺析姜建忠前衛(wèi)經(jīng)典的繪畫(huà)風(fēng)格

寧鵬飛

摘 要：姜建忠作為上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系教授，他的作品中冷靜中一直保留著嚴(yán)肅思想的的鋒芒和思維的力度，他的繪畫(huà)風(fēng)格交融著前衛(wèi)與經(jīng)典的氣息。因此，本文著重對(duì)姜建忠前衛(wèi)經(jīng)典的繪畫(huà)風(fēng)格進(jìn)行分析，主要從理念、技法、視覺(jué)表現(xiàn)之經(jīng)典與前衛(wèi)? 相結(jié)合方面進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：姜建忠;前衛(wèi);繪畫(huà)風(fēng)格

姜建忠的繪畫(huà)風(fēng)格的形成最主要的也還是在上個(gè)世紀(jì)八十年代開(kāi)始萌生和成型的。那是傳統(tǒng)經(jīng)典與前衛(wèi)時(shí)尚交織的年代：傳統(tǒng)遭遇顛覆，技術(shù)鋪天蓋地襲來(lái)，審美逐漸淡化，繪畫(huà)的底色被政治所替代，油畫(huà)的宿命似乎走到了盡頭。在這個(gè)期間姜建忠逐漸形成了自己的風(fēng)格，逐步受到美術(shù)界的重視，且受到批判家的關(guān)注。

一、傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的繪畫(huà)理念

姜建忠清晰地認(rèn)知到在藝術(shù)建構(gòu)方面學(xué)派傳統(tǒng)的作用，其表示：“任何一種藝術(shù)它應(yīng)該突破原來(lái)的框架，但又必須又具有原來(lái)的因素——對(duì)傳統(tǒng)的重新解釋，是傳統(tǒng)在現(xiàn)代環(huán)境中的變異?！盵1]

他以學(xué)理研究手段選取委涅滋阿諾這位文藝復(fù)興階段的知名畫(huà)家充當(dāng)專攻對(duì)象，他創(chuàng)作了數(shù)幅《側(cè)面女子像》，這類(lèi)作品無(wú)論在言語(yǔ)表述還是形式上均力圖仿效大師，如《側(cè)面女》的色彩上，姜建忠并沒(méi)有用非常飽滿的顏色，而是做了剪法，色彩主張青灰和灰褐色，有很強(qiáng)的黑白對(duì)比感，把人物始終放在冷峻的光影背景中。色彩雖然并不豐富，但也不單調(diào)。這種色彩的微妙過(guò)渡、銜接、變化，是豐富色彩的不斷沉積，通過(guò)弱化色彩，更加突出人物。而這種繪畫(huà)方式，也成為了他的印記。

姜建忠的《江南制造局》在技法及體現(xiàn)方式方面又力圖突破傳統(tǒng)的限制，予以突破具有的樣板性與程式性的題材，充斥著唯美懷舊的理念與情感，不僅汲取了歐洲傳統(tǒng)油畫(huà)家技法且推陳出新，把抽象藝術(shù)當(dāng)中的重構(gòu)與結(jié)構(gòu)同具象的刻畫(huà)與構(gòu)造有效融合，[2]同時(shí)把我國(guó)繪畫(huà)運(yùn)筆之筆不到意到的韻味融為一體、整體展示。他把油畫(huà)當(dāng)中獨(dú)具的寫(xiě)實(shí)主題題材與筆觸語(yǔ)言同開(kāi)合疏密的構(gòu)圖聯(lián)系有效結(jié)合，將創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)模式的思索及追求完全展示出來(lái)，并加以創(chuàng)新。

從思想維度來(lái)看《側(cè)面女》，作品中充滿文化氣息，姜建忠將人物漂浮不定的眼神牢牢地抓住，進(jìn)入人物內(nèi)心的世界。在作品當(dāng)中還能夠見(jiàn)識(shí)到嚴(yán)謹(jǐn)而古典的構(gòu)造，比如，首先將具有復(fù)雜背景的戲劇做虛化處理，消解目標(biāo)清晰的外輪廓邊緣，這樣使得細(xì)致的構(gòu)造獲取無(wú)法感受到的松散感以及空靈感，其次借助合理的構(gòu)造上的取舍，使得人物具有更為強(qiáng)烈的內(nèi)心戲劇性，如此到達(dá)內(nèi)心深處的開(kāi)闊地帶。這類(lèi)作品將畫(huà)家的心境以及藝術(shù)素養(yǎng)充分展示出來(lái)，其目標(biāo)性則并不顯著，原因是地域人文使得畫(huà)家具有特別的思想，然而依然通過(guò)非對(duì)抗反駁應(yīng)對(duì)群體社會(huì)思想。

姜建忠的這種重構(gòu)繪畫(huà)的理念，并非構(gòu)建在仿效傳統(tǒng)繪畫(huà)之上的，而是現(xiàn)代文化理念所指的二次重構(gòu)，為都市理念在畫(huà)布當(dāng)中的充分體現(xiàn)。具象重構(gòu)屬于對(duì)傳統(tǒng)性藝術(shù)的一種修正，為對(duì)敘事手段的剔除，為對(duì)社會(huì)文明的再度思索，為對(duì)現(xiàn)代人異化的深刻揭示，為對(duì)思想藝術(shù)的一種感悟，為藝術(shù)審美的再度回歸，為對(duì)繪畫(huà)技能的重新重視。[3]

具象重構(gòu)實(shí)驗(yàn)則為再度整合及配置傳統(tǒng)繪畫(huà)當(dāng)中的畫(huà)面構(gòu)造、顏色、空間、平面性以及點(diǎn)線面等，賦予了全新的蘊(yùn)含與風(fēng)格。

二、傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的技法追求

粗略觀看姜建忠創(chuàng)作的人物肖像油畫(huà)感覺(jué)并不是那么震撼或令人激動(dòng)，然而由于存在特有的線條所以相當(dāng)耐看。一方面因?yàn)榻ㄖ覄?chuàng)作的油畫(huà)具有學(xué)院一向強(qiáng)調(diào)的扎實(shí)與嚴(yán)格作風(fēng)，他曾經(jīng)采用學(xué)理性分析應(yīng)對(duì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期的最初油畫(huà)。在他創(chuàng)作的作品當(dāng)中能夠見(jiàn)識(shí)到嚴(yán)謹(jǐn)而古典的構(gòu)造及造型。他的作品線條有序但并非死板，將背景的復(fù)雜戲劇性進(jìn)行虛化，將目標(biāo)具有的明確外輪廓邊緣予以消解，再借助合理的構(gòu)造，到達(dá)心靈開(kāi)闊的境地。[4]

姜建忠創(chuàng)作所使用的單純而簡(jiǎn)潔的色彩來(lái)自其藝術(shù)素養(yǎng)到達(dá)某個(gè)程度的升華，單純但不枯燥、簡(jiǎn)潔但不簡(jiǎn)單。他不會(huì)受雜碎的細(xì)節(jié)影響，不被天光、環(huán)境色以及固有色等固有而繁瑣的色彩規(guī)則所限制，也不注重物體自身的明暗光影，他關(guān)注的是美的形式規(guī)律以及自身的色彩體會(huì)。

三、傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的視覺(jué)表現(xiàn)

姜建忠存在極強(qiáng)的藝術(shù)感知能力，此種感知與他探索與應(yīng)用語(yǔ)言是高度關(guān)聯(lián)的，從而將這種潛質(zhì)發(fā)揮在作品當(dāng)中，提升感官的沖擊力和視覺(jué)的享受。他認(rèn)為繪畫(huà)并不屬于哲學(xué)的圖形表述，而必須屬于一類(lèi)視覺(jué)性的藝術(shù)。油畫(huà)藝術(shù)相當(dāng)重視視覺(jué)功能存在的藝術(shù)方式，在這里眼睛存在的官能感觸是最為重要的，因而對(duì)于優(yōu)秀的油畫(huà)家來(lái)說(shuō)，視覺(jué)機(jī)能的有效應(yīng)用一般為一種基于內(nèi)在的才華。關(guān)于視覺(jué)展示方面，姜建忠自然屬于一名標(biāo)準(zhǔn)的具象畫(huà)家。人物以及靜物都是他的繪畫(huà)目標(biāo)。不論是人物還是靜物在視覺(jué)形象上，通常不可模糊而必須達(dá)到清晰，與人們的生活環(huán)境緊密相連，具有一種神圣的等待詮釋及認(rèn)知的空間，而不同現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生過(guò)于密切的接觸。在精神導(dǎo)向以及心理情感上是比較虛幻的，不易讓人把握與確認(rèn)。

在創(chuàng)作靜物以及演算系列作品之后，姜建忠重回其原先最為熱衷的人物肖像油畫(huà)。在前衛(wèi)藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的分叉口，姜建忠保留了自己的思想，繪畫(huà)風(fēng)格雖看似模棱兩可，但卻在繪畫(huà)中傳遞出了自己的理念。在最近創(chuàng)作的人物肖像油畫(huà)當(dāng)中，他將虛浮的照相式寫(xiě)實(shí)主義的阻礙徹底剔除。姜建忠構(gòu)建的此類(lèi)人物，一般存在較佳的文化素養(yǎng)且氣質(zhì)獨(dú)特，散發(fā)出一種難以掌握與感受的情感。他們通過(guò)自身的眼睛關(guān)注自身面對(duì)的社會(huì)，目光是極為復(fù)雜的，能夠解讀出大量信息。

四、結(jié)語(yǔ)

姜建忠把消費(fèi)的圖像轉(zhuǎn)換成有深度的又具有審美價(jià)值的繪畫(huà)，這種具象繪畫(huà)必須深諳傳統(tǒng)又懂得當(dāng)下，它需要技術(shù)的保障并以個(gè)人的話語(yǔ)方式切入，提供一個(gè)美麗的寓言，它是建立在當(dāng)代藝術(shù)的基礎(chǔ)上。，姜建忠不僅對(duì)古典予以抵制，還對(duì)后現(xiàn)代的魅力予以拒絕。如此讓古典技法得到現(xiàn)代的生命力。貌似他在處理非常矛盾的事情：不僅對(duì)經(jīng)典予以質(zhì)疑，還對(duì)經(jīng)典予以維護(hù);在對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行質(zhì)疑之時(shí)，卻表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)的尊重;不僅無(wú)視失敗還應(yīng)對(duì)成功。由于具有嚴(yán)謹(jǐn)度極高的學(xué)院作派以及復(fù)雜度極高的技術(shù)處置，

參考文獻(xiàn)：

[1]姜建忠.姜建忠：讓繪畫(huà)回到繪畫(huà)中去[J].公關(guān)世界，2016（24）：100-102.

[2]李靜方.也許是無(wú)中生有——關(guān)于姜建忠和他的近期繪畫(huà)[J].藝術(shù)當(dāng)代，2007：96-98.

[3]姜建忠.姜建忠：藝術(shù)札記[J].藝術(shù)界，2004（2）：71-75.

[4]金榮.淺談?dòng)彤?huà)風(fēng)格研究[J].科海故事博覽·科教論壇，2010.