新時(shí)代高校文化育人的理論和實(shí)踐探索

李飛 田偉貴 張麗 呂錦航 張冬

摘要：當(dāng)代大學(xué)生是新中國(guó)特色社會(huì)主義的接班人，當(dāng)前樹立當(dāng)代大學(xué)生文化自信具有很重要的戰(zhàn)略意義，新時(shí)代大學(xué)生又是我國(guó)文化的傳承的主力軍，黨和國(guó)家也曾提出要堅(jiān)持“四個(gè)自信”。其中，文化自信是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的特殊社會(huì)主義社會(huì)的自信。黨的十九大報(bào)告中，對(duì)青年思想，高校思政提出了新的要求，文化育人在此過(guò)程中將起到非常重要的作用，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化始終存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，它們都是人類文明進(jìn)步的象征。在創(chuàng)新育人體系時(shí)，高校理應(yīng)將以各種文化育人與文藝活動(dòng)相結(jié)合，將文化藝術(shù)活動(dòng)融入到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活各個(gè)方面，不斷組織或策劃文化藝術(shù)活動(dòng)育人新手段，讓更多高雅藝術(shù)熏陶廣大師生的心靈，從而達(dá)到環(huán)境育人。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;高校;文化育人;傳統(tǒng)藝術(shù)文化

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1003-2177（2020）14-0081-02

文化育人是高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容之一，2016年全國(guó)大學(xué)思政會(huì)議習(xí)近平總書記指出，做好大學(xué)思想政治工作，要注意以文化人為本領(lǐng)，廣泛推動(dòng)文明學(xué)校的創(chuàng)建，開展多樣化、健康上升的活動(dòng)，開展各種形式、多樣的活動(dòng)，促進(jìn)各校思想政治工作。2017年出臺(tái)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》提出深入推進(jìn)文化育人，廣泛開展校園創(chuàng)建，把高校建設(shè)成為社會(huì)主義精神文明高地[1]。因此，新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)生長(zhǎng)在形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化氛圍當(dāng)中，將新時(shí)代大學(xué)生的新時(shí)尚、新風(fēng)貌展現(xiàn)給社會(huì)。

文化是一個(gè)民族的靈魂，文化建設(shè)是整個(gè)民族的靈魂建設(shè)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化鑄就了我們中華民族的特色性格，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化培育了中華民族追求和諧、與人為善和精忠愛國(guó)的優(yōu)良素質(zhì)。高校，作為文化的傳播源地，更應(yīng)該深挖和運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的精髓，加強(qiáng)高校思想政治建設(shè)，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生凝聚社會(huì)力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗終生。筆者認(rèn)為，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和高校思想政治教育相互結(jié)合，這不僅可以提高新時(shí)期高校教育主體的思想政治意識(shí)，更有利于扶正當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀。

新時(shí)代高校有效把握文化育人的時(shí)代內(nèi)涵，就要做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳承與弘揚(yáng)工作，把中國(guó)故事講好、講活、講精彩，不斷擴(kuò)大中華文化的影響力，不斷賦予其源源不斷的生命力與創(chuàng)造力[2]。目前，我國(guó)的高校思想政治教育，既體現(xiàn)在教也體現(xiàn)在育，只有將教的主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)，那么育的效果才會(huì)有明顯的增加，特別是在傳統(tǒng)文化教育短缺的院校，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)更為重要。因此，高校育人對(duì)象只有成為主體，思政教育才能獲得其完整性;如果育人對(duì)象和育人主體不能成功鏈接，那么育人的“時(shí)間之河”就難以灌溉到廣大學(xué)生的心田。特別是在現(xiàn)在快餐式、浮躁化的網(wǎng)絡(luò)育人文化之中，在技術(shù)理性至上、實(shí)用主義至上的價(jià)值沖擊下，要充分運(yùn)用“三全育人”模式守好我們的精神家園、強(qiáng)化家國(guó)情懷和讓新時(shí)代大學(xué)生多一些深度思考。

習(xí)近平總書記曾在全國(guó)教育大會(huì)上多次提及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的在高校中發(fā)揮著優(yōu)越性，中華傳統(tǒng)文化博大精深，高校更應(yīng)該充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化的精髓，將高校思政政治教育升華，將真正的價(jià)值觀厚植于廣大學(xué)子心中。因此，文化也是價(jià)值觀的一種體現(xiàn)。作為高校思政教育工作者，我們更應(yīng)該依托自身的文化和教育資源，將我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加大力度進(jìn)行正面宣傳，例如播放傳統(tǒng)文化影視作品、品讀傳統(tǒng)文化文學(xué)作品等多種形式引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

1高校傳統(tǒng)文化活動(dòng)現(xiàn)狀分析

2014年，習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，‘去中國(guó)化是很悲哀的?！币虼耍咝鹘y(tǒng)文化育人要和有效的思政課程育人體系充分完美結(jié)合，在多元化的時(shí)代才能有效避免“去中國(guó)化”的悲哀。

1.1當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度的缺失

在西方多元文化的沖擊下，使我國(guó)大學(xué)生傳統(tǒng)的生活方式有了很大的改變，也使當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化認(rèn)知有了一定的改變。對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的缺失，無(wú)形當(dāng)中對(duì)高校校園文化建設(shè)、價(jià)值觀的培養(yǎng)和對(duì)我國(guó)未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)等有著至關(guān)重要的影響。根據(jù)部分高校的調(diào)研可以看出，在節(jié)日習(xí)俗方面，主動(dòng)參加西方傳統(tǒng)節(jié)日的學(xué)生占90%，而主動(dòng)參加中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的只有25%，其中，更有80%的學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日如重陽(yáng)節(jié)的意義毫不知曉[3]。因此，提高當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知是傳承傳統(tǒng)文化的敲門磚。

1.2傳統(tǒng)文化校園傳播方式的缺失和踐行力度不夠

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生有著重要的意義，但是傳統(tǒng)文化在進(jìn)行傳播和踐行方面往往遭受一些阻力，例如一些高校的傳統(tǒng)文化師資，存在很大的缺口，特別是現(xiàn)在一些專業(yè)性比較強(qiáng)的一些院校，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程設(shè)置和安排上，有一定的缺失或者邊緣化，就像有的高校將傳統(tǒng)文化課程設(shè)置為加學(xué)分的課程，學(xué)生選擇這門課程僅僅是為了得到學(xué)分，而不是以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為目的，再加上當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化表淺的了解，那么隨之而來(lái)的是傳統(tǒng)文化傳播力度和熱度降低。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅歷史悠久，而且思想廣博、深?yuàn)W精微，需要任課老師有著豐富的歷史文化，才能將傳統(tǒng)文化的精髓傳承下去。再加上高校課程設(shè)計(jì)偏向傳統(tǒng)文化課程不夠，如果不能形成完整的、成熟的教學(xué)體系，那么就會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的踐行力度不夠。

1.3學(xué)生重視不足，缺乏基礎(chǔ)支持

當(dāng)前，許多大學(xué)生對(duì)我們的傳統(tǒng)文化沒有給予足夠的重視，源于一些錯(cuò)誤的理論，當(dāng)代大學(xué)生上大學(xué)幾乎所有的學(xué)生都是奔著一個(gè)目標(biāo)，就是畢業(yè)后順利拿到畢業(yè)證并且找到一個(gè)好工作，而沒有以提升自身文化內(nèi)涵和修養(yǎng)來(lái)讀大學(xué)。所以學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更加顯得急功近利，把專業(yè)課的學(xué)習(xí)當(dāng)作必需的，而文化類課程的學(xué)習(xí)則無(wú)足輕重。學(xué)生熱衷于參加各類技能競(jìng)賽、專業(yè)技能證書的培訓(xùn)和考試，熱衷于學(xué)習(xí)和模仿師兄師姐們?cè)趧?chuàng)業(yè)就業(yè)方面的成功案例。這種主觀上的功利性和現(xiàn)實(shí)性，使得他們不同程度上忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)[4]。加之院校出現(xiàn)支持偏差，而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳承困難。

2高校傳統(tǒng)文化活動(dòng)在文化育人中的實(shí)踐探索

2.1高校提高重視，增加活動(dòng)經(jīng)費(fèi)支持

要有效傳承中華傳統(tǒng)文化，高校應(yīng)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，從制度上改革，將文化育人理念植根于辦學(xué)理念中去。高校應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策，確保傳統(tǒng)文化經(jīng)費(fèi)保障，必要時(shí)可以設(shè)置專門負(fù)責(zé)傳承傳統(tǒng)文化領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu);高校成立專門傳統(tǒng)文化教研室，提升師資力量，提取傳統(tǒng)文化精髓，可以將傳統(tǒng)文化精髓和本校專業(yè)特色進(jìn)行結(jié)合，構(gòu)建特色校園文化;落實(shí)國(guó)家相關(guān)政策，開展傳統(tǒng)文化精準(zhǔn)化、規(guī)范化，將傳統(tǒng)文化厚植于廣大學(xué)生心中而不是片面厚植。

2.2立足教育主體所需，緊跟文化潮流

傳統(tǒng)文化傳播和傳承形式不能僅僅拘泥于傳統(tǒng)模式，要充分運(yùn)用現(xiàn)代化手段，特別是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)和自媒體發(fā)達(dá)的今天，要將傳統(tǒng)的傳承模式和現(xiàn)代新興媒體相結(jié)合。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)矩陣，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)微博、微信、QQ以及自媒體團(tuán)隊(duì)進(jìn)行積極的宣傳;另外，充分運(yùn)用校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)矩陣，例如校園廣播以及校園宣傳欄等途徑，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園內(nèi)滲透。

2.3創(chuàng)新傳統(tǒng)文化活動(dòng)形式

傳統(tǒng)文化傳播和傳承，既不能局限于課程改革，也不能局限于學(xué)生課外活動(dòng)。要將課程育人和第二課堂相結(jié)合。例如我校中醫(yī)學(xué)專業(yè)，中醫(yī)專業(yè)在學(xué)好專業(yè)文化課的同時(shí)，可以將“漢”文化融入課堂中去，上課學(xué)生以統(tǒng)一漢服服飾和妝飾等，課堂中除了要學(xué)好中醫(yī)專業(yè)知識(shí)，還有討論關(guān)于中醫(yī)的一些傳統(tǒng)文化知識(shí)等形式。課程外可以舉辦一些關(guān)于中醫(yī)和“漢”文化的課外活動(dòng)，以帶動(dòng)其他專業(yè)來(lái)了解我國(guó)醫(yī)學(xué)史的發(fā)展。這樣既將專業(yè)知識(shí)掌握了，也拓寬了學(xué)生的課外知識(shí)，提升了自身的專業(yè)內(nèi)涵。

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，作為大學(xué)生思想政治教育工作者，我們不僅僅要將傳統(tǒng)文化的傳播僅限于校園，更應(yīng)該將校園傳統(tǒng)文化和社會(huì)無(wú)縫銜接，畢竟我們的學(xué)生終將走向社會(huì)，更要融入社會(huì)。我們更要充分體會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化的精髓來(lái)引導(dǎo)我們的學(xué)生為新中國(guó)特色社會(huì)主義做貢獻(xiàn)，做好共產(chǎn)主義接班人。我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包含豐富的民族精神和道德理念，更是大學(xué)生思想道德養(yǎng)成的養(yǎng)分，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀也起著極為重要的導(dǎo)向作用。因此，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校文化育人工程建設(shè)中已勢(shì)在必行。

參考文獻(xiàn)

[1]王鄧.文化育人在新時(shí)代高校思想政治工作中的實(shí)踐探索[J].湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)2020，33（15）：106-108.

[2]馮剛，張芳.新時(shí)代高校文化育人的理論與實(shí)踐探析[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2019（5）：176-183.

[3]齊瑾.從中西文化差異看當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化的缺失[J].黑龍江高教研究，2010（03）：69-71.

[4]付海龍，王潔.高職院校實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的困境與對(duì)策[J].湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)報(bào)，2018（4）：23-26.

（責(zé)編：楊梅）