從與龍有關(guān)的諺語看中日文化差異

白春露

摘要：中國和日本很久以前就在政治、經(jīng)濟、文化、建筑和許多其他方面相互學習。其中，“龍”在中國和日本的傳統(tǒng)文化中占有著非常重要的歷史地位。從中國封建社會中龍形象的出現(xiàn)到龍文化傳入到日本以及龍在各自國家的發(fā)展和變化，龍的形象在這一過程中發(fā)生了巨大變化。文化是一種歷史的現(xiàn)象，是社會歷史的積累。而語言就像是一面鏡子，反映出一個國家的文化。諺語是人們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)驗的積累和總結(jié)，是集中了集體的智慧結(jié)晶。由于中國和日本之間地理環(huán)境，自然環(huán)境和歷史條件的不同，諺語中使用的“龍”也不盡相同。本文主要從與龍有關(guān)的諺語看中日文化的差異。

關(guān)鍵詞：龍;諺語;中日文化;差異

中圖分類號：H136;H36 文獻標識碼：A文章編號：1003-2177（2020）14-0026-02

0 引言

幾千年的歷史證明，文化的創(chuàng)造是離不開語言的，語言的發(fā)展和變遷往往也造就了文化的變遷和發(fā)展。如果你想了解一個國家的文化，則必須在這種文化背景下學習其語言。不同國家的語言具有不同的言語風格和不同的結(jié)構(gòu)，它們是在其文化傳統(tǒng)，民族特征等各種背景下很長一段時間才形成的。諺語是表達一個國家在各種現(xiàn)實實踐中積累的經(jīng)驗和教訓最普遍、最便捷的方式。它是經(jīng)驗的總結(jié)，是古代和現(xiàn)代各個國家歷史發(fā)展的集中體現(xiàn)，是智慧的結(jié)晶。日本與中國一海相隔，有著許多相似的文化風俗和傳統(tǒng)習慣。龍文化在日本也有著悠久的歷史和重要的文化地位。本文主要比較中日之間關(guān)于龍的諺語。通過發(fā)現(xiàn)兩者之間的異同，我們可以發(fā)現(xiàn)兩國在文化領(lǐng)域的不同魅力[1]。

1 中日文化中龍的內(nèi)涵

1.1 中國龍的內(nèi)涵

人與自然和諧相處的思想是我們古代祖先在處理人與天之間的關(guān)系時提出的哲學思想。龍是各種動物融合形成的神化動物，體現(xiàn)了物與物之間的和諧關(guān)系。龍是神獸的形象，通過協(xié)調(diào)陰陽之間的統(tǒng)一，和諧與平衡以實現(xiàn)多樣性的融合而形成的。龍是中國人民最崇拜的野獸，是與天、地、人溝通的使者，它已經(jīng)成為一種代表，代表人與自然之間和諧關(guān)系的完美形象。這種包容性不僅是中華龍的內(nèi)涵，而且也是中華民族文化的內(nèi)涵。中華龍的自我完善和進取精神激發(fā)了一代又一代的中華民族的人，并成了中華民族內(nèi)涵中不可或缺的重要組成部分。

1.2 日本龍的內(nèi)涵

在日本人眼中，龍與蛇的區(qū)別很小。蛇進入河流，湖泊和海洋時會變成龍，而飛入天空時也會成為龍。在日本，蛇是現(xiàn)實中的動物，而龍是一種假想的動物。一個是真實存在這個世界，一個卻是象征性的。蛇在地底下冬眠和蛻皮，代表了生命的重生和死亡，象征了轉(zhuǎn)世以及永恒。它依靠中國的陰陽理論及五行要素來融合當?shù)氐纳吆椭袊?，并結(jié)合西域佛教思想創(chuàng)造出了極具日本特點的“龍神”。包括水神、海神以及山神，這些龍神不僅僅召風喚雨，影響人們的生活勞作。他們中的大多數(shù)還樂于助人，性格柔和，非常友好，與人相處融洽，得到了人們的青睞。日本“龍”的基本含義與中國“龍”的基本含義幾乎相同。它也具有天人合一，統(tǒng)一和諧的特點;具有創(chuàng)新和包容性;不斷的完善自我。但是，由于日本的“龍”與日本的蛇之間的區(qū)別并不明顯，因此它也帶有蛇的一些文化內(nèi)涵。

2 中日諺語中的龍文化的特征

2.1 中國諺語中的龍文化

龍是中國文化中的神靈。封建君主將其視為帝國權(quán)力的象征，并聲稱自己是“真龍?zhí)熳印?。普通百姓認為它是萬能的神，向龍獻祭和祈雨時總是表現(xiàn)出深厚的虔誠。隨著歷史發(fā)展，龍已成為中華民族的偉大象征。全國許多的山川、河流、湖泊以“龍”來進行命名。在天文學上，東方之星也被稱為“蒼龍”;在黃道十二宮中，龍是最吉祥的。端午節(jié)的時候，賽龍舟;在書法、服裝、繪畫、雕塑和建筑中，龍的痕跡和形象也是必不可少的。龍已成為中華民族不可或缺的精神的力量，以龍為核心，形成了內(nèi)涵豐富，美感十足，思想深刻的“龍文化”。

從諺語搭配的角度，可以看出，中國人使用帶有“龍”字的諺語時，已經(jīng)形成了許多種相對固定的搭配。從這些固定的搭配可以反映中華民族的傳統(tǒng)文化的不同方面。

比如說，鳳與龍的結(jié)合反映了我們的祖先對龍鳳圖騰的崇拜。隨著歷史發(fā)展，鳳與龍逐漸成為對稱且相互匹配的陰陽。封建的君主將龍視為皇帝的力量象征，而人民則將龍和虎視為強大而有品德的人的象征。

2.2 日語中的龍文化

日本長期以來受到中國文化的熏陶，日本人也認知龍是威猛、強大的象征。好比說，用“臥竜，來形容一個人出類拔萃;驪竜の玉：稀世珍寶;竜は一寸にして昇天の気あり：蛟龍從小的時候就有非常遠大的志向，比喻一個人胸懷大志;竜吟ずれば雲(yún)起る：英雄豪杰準備行動;竜の鬚を蟻がねがう：小小螞蟻的力量還不如龍的一根胡須，用來比喻弱小者與力量強大者對抗。類似的諺語還很多，比如：

畫竜點睛（がりょぅてんせぃ），漢語一般是“畫龍點睛”，本來是形容梁代的畫家張僧繇作畫的奇妙[2]?，F(xiàn)在一般是比喻在關(guān)鍵的地方點明要意，使文章或話語內(nèi)容生動形象，還有比喻在整體中將重點突出。這個詞是由中國后來傳入日本境內(nèi)的。

活竜活現(xiàn)（かつりょぅかつげん），漢語一般是“活龍活現(xiàn)”，形容模仿的人或事物讓人覺得好像是親眼目睹一般。

虎口を逃れて竜穴に入る（ここうをのがれてりゆうけつにいる），漢語一般寫作是“龍?zhí)痘⒀ā?，指龍或者是老虎的巢穴，隱喻窮兇極惡的地方。

亢竜悔ぃぁり（こぅりょぅくぃぁり），漢語一般寫作“亢龍有悔”，意思是身居高位的人如果驕傲會容易失敗，導致后悔。后來也常形容倨傲之人免不了招惹禍端。最初出自《易經(jīng)》，后傳入日本。

車水馬竜（しゃすいばりょう），漢語一般寫作“車水馬龍”，車就好比流水，馬好比游龍。形容馬車云集熱鬧的集市情景。

竜の髭を撫で、虎の嵐を踏む（りゆうのひげをなで、とらのおをふむ），漢語一般譯為“捋龍須，踏虎尾”，比喻去觸犯非常有權(quán)勢的人或冒很大的危險。

從這些關(guān)于日語中的龍的諺語中，我們可以看到日本文化對中國文化有著深遠的積淀，許多單詞和表達都是從中國傳入日本的。盡管對龍的理解相對模糊，并且龍的概念不像中國人那么深入人心，但中日兩國人民的文化意識在語言上幾乎是相同的。

3 中日龍諺語在語言理解方面的差弄

中國諺語有“龍蛇混雜”的字眼。字典將其形容為一個地方好人和壞人都有。這在中文中是中性或貶義性的。這個詞來自唐代詩人張志和的《和漁夫詞·十三》。“風攪長空浪攪風，魚龍混雜一川中”。這里的魚和龍實際上是泛指，是指鱗狀水生動物，這意味著各種人混在一起，并且很難區(qū)分好壞;雖然它是一個中性的詞，但對詞的含義的理解偏向于貶義。在這個詞中，龍不再是美與吉祥的象征。日語有寓意幾乎相同的詞匯：魚蛇が混ざつつている，用中文寫成魚蛇混雜，意思相同，但是日本用蛇代替了龍，借魚和蛇混在一起，形容好與壞混在一起，很難區(qū)分其真相，日語中的這個詞是一個非常典型的貶義詞。用蛇代替龍，在日本人眼中，龍始終象征著吉祥和尊貴。即使在單詞中，龍本身也沒有表達貶義，也不允許以貶義詞使用龍或與龍相關(guān)的詞。

在類似的用法中，還有“攀龍附鳳”一詞。在中文中，這個詞的一般概念是指依附于皇帝以取得功績或獲得聲望。這是一個典型的貶義詞，意味著那些依靠強者的人無需努力就能贏得利益。在日語中，這個詞寫為冰壁蛇そぇる鳳，而在中文中，寫為附著在風中蛇。在日語中，這個詞也是貶義詞。相同的是，中文龍被蛇代替。原因差不多，以貶義的術(shù)語使用龍是對龍的不尊重。

中國有句俗話：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”。使用時，這句話是表達貶義的。這意味著因為父母的不當行為造成孩子也會受到批評影響。日語中也有類似的口語，寫成青蛙の子は蛙。中文的字面翻譯是青蛙的下一代只能是青蛙。使用時，它與中文的用法一樣，是在貶義語境中使用。但是，日本人則是用蛙代替了龍，這也是表達對龍的尊重及崇拜。

這些詞不是唯一的，這里僅對幾個最典型和最常用的詞進行分析。在與日本人進行交流的時候，遇到此類語句時，我們必須尊重雙方的語言特點和文化習俗，在與日本友人的交流過程中切勿觸及關(guān)于龍的日語的禁忌。只有充分尊重對方的語言還有文化特征及習慣，我們才能繼續(xù)跨文化進行更友好地交流。處理這種語言和文化差異時，我們應(yīng)有意識地遵循對外交流中的規(guī)則，避免因為習俗不同而沖突。

4 結(jié)語

綜上所述，我們?nèi)祟惻c周圍的環(huán)境就像水與魚的關(guān)系，自然的環(huán)境對我們有很大的影響。語言是感受與思維之間的橋，是表達思維最直接的工具。不同詞匯的背后都有著不同的文化內(nèi)涵，在進行語言學習時，人們既要了解語言的外表，即字面意思和語法的成分，從定性的角度出發(fā)，也有必要去了解每個國家不同文化限制的潛在情感以及評價色彩[3]。詞匯中所包含的內(nèi)涵，需要我們了解其文化的深層含義。如此，我們才能把握語言的本質(zhì)，確保友好的溝通，全面提高我們的語言水平。

參考文獻

[1]李東明.關(guān)于中日龍形象的對比研究[D].長春：長春工業(yè)大學，2014.

[2]羅亮.中日龍文化在跨文化交際中的對比研究[D].哈爾濱：哈爾濱師范大學，2016.

[3]劉晶.中日諺語對比研究[D].大連：大連海事大學，2009.

（責編：王錦）