探究萬眾皆媒環(huán)境下信息傳播的新態(tài)勢

石余競楠

【摘?要】麥克盧漢提出的“地球村”已然成為現(xiàn)實(shí)，在如今這個“萬眾皆媒，萬眾參與”的信息傳播時代，傳播者和受眾之間的界限逐漸模糊，人人都可以是信息的傳播者和接收者;而大眾傳播與人際傳播的界限也被逐漸打破，人們可以更為主動地獲取信息、生產(chǎn)信息，正因如此，信息內(nèi)容的產(chǎn)消與發(fā)展也漸漸進(jìn)入了發(fā)展的新階段。麥克盧漢說：“媒介是人的延伸”，正因如此人能夠借助快速發(fā)展的各種媒介以及技術(shù)，更好的獲取、傳播、生產(chǎn)、消費(fèi)、創(chuàng)造信息。

【關(guān)鍵詞】萬眾皆媒;信息傳播;媒介延伸論

在當(dāng)下這個人人都有麥克風(fēng)的新媒體環(huán)境下，每個人都可以是信息的發(fā)布者和接收者，信息傳播的自由度得到了顯著提升[1]，導(dǎo)致在這個龐大的“地球村”里，各種自媒體與社交網(wǎng)絡(luò)平臺如雨后春筍，極大地拓寬了大眾獲取信息的渠道，在給傳統(tǒng)信息傳播方式帶來沖擊的同時，也使得其漸漸吸收新媒體傳播的精華，進(jìn)行自我轉(zhuǎn)變。

麥克盧漢在《理解媒介》一書中提出“媒介是人的延伸”這一觀點(diǎn)：“一切技術(shù)都是肉體和神經(jīng)系統(tǒng)增加力量和速度的延伸”，他表示人和媒介是相對獨(dú)立的，不同媒介通過對人不同感官的刺激，使人對環(huán)境具有一定的能動作用[2]。所以在新媒體的大環(huán)境之下，萬眾皆媒與萬眾參與的現(xiàn)象會使得受眾和傳播者的界限變得越來越模糊，傳統(tǒng)的信息傳播方式也將逐步抓住機(jī)遇，進(jìn)入一個新的發(fā)展階段。

一、二元對立的傳播者與受眾關(guān)系的轉(zhuǎn)變

（一）傳播者與受眾

現(xiàn)代大眾媒介使得傳播者出現(xiàn)了三個特征：專業(yè)化、職業(yè)化和組織化。專業(yè)化是指一批熟知新聞采訪和寫作的各種技巧，也懂得相關(guān)的技術(shù)設(shè)備如何使用的群體;職業(yè)化指的是傳播者開始形成了一門龐大的職業(yè)圈層，有人專門以此為生;組織化則指的是這些專業(yè)人士往往附屬于某個機(jī)構(gòu)共同來完成大眾傳播活動。與之相對應(yīng)的概念就是受眾，它指的是信息接受者的總和，因此大眾傳播興起后，就形成了一組二元對立的關(guān)系，即傳播者與受眾的關(guān)系，我們所熟悉的很多傳播理論都是默認(rèn)這種關(guān)系存在的前提下來形成的，比如兩級傳播論或者沉默的螺旋理論。

（二）“傳”與“受”之間的界限逐漸淡化

在處于“眾聲喧嘩”的時代中，針對任何一條信息，每個人都可以是該信息的傳播者，隨著這種情況的普遍化發(fā)展，受眾和傳播者也從傳統(tǒng)意義上的有明確的定義，向多元化、多邊化發(fā)展。

在傳統(tǒng)媒體的信息傳播中，受眾與傳播者一直是非此即彼，非彼即此的二元對立關(guān)系，專業(yè)媒體在新聞生產(chǎn)鏈的首端發(fā)布信息，受眾在終端接受信息。而在進(jìn)入“萬眾皆媒”的時代后，受眾不再只是信息的接受者，還能通過各大社交媒體平臺傳播信息。因此，橫在傳播者與受眾之間的那條界限開始逐漸淡化，而“受眾”這一詞，在如今的互聯(lián)網(wǎng)時代已經(jīng)不再適用，取而代之的則是“用戶”一詞。與受眾相比，用戶解釋了兩個重要的變化，首先，信息的使用從被動變得更主動了，其次，使用不是群體性的、千人一面的，相反，而是個體化的、千人千面的。

二、大眾傳播與人際傳播的融合

社交媒體應(yīng)用之一的微信，是極為典型的大眾傳播與人際傳播融合的產(chǎn)物。微信不僅能夠滿足人與人日常生活和工作上的溝通與交流，現(xiàn)在漸漸變成了獲取新聞資訊和為他人或自己發(fā)聲的平臺，無論是官方的電視臺、報刊雜志，亦或是各大院校、單位，都會在微信上開設(shè)公眾號，定時定點(diǎn)的推送相關(guān)公告或事件信息，以便受眾更為方便快捷的獲取信息。也就是說，人們從一開始的被動接受信息，變成了主動獲取，從民生新聞到教育資訊，從招生簡訊到招聘公告，應(yīng)有盡有，皆為主動獲取。這也使得專業(yè)的新聞媒體，不僅需要經(jīng)營本家的網(wǎng)站，也需要在社交媒體上開設(shè)賬號，以便于更好的與受眾進(jìn)行溝通與交流，增強(qiáng)其互動性。

三、信息內(nèi)容的生產(chǎn)與消費(fèi)

（一）信息內(nèi)容生產(chǎn)者的延伸

現(xiàn)如今，新聞內(nèi)容可以分為三種，一種是專業(yè)生產(chǎn)者生產(chǎn)的內(nèi)容，被稱之為UGC，例如澎湃新聞，上面的信息皆有專業(yè)媒體工作者撰寫和提供，具有一定的專業(yè)性和參考性;還有一種是用戶生產(chǎn)的內(nèi)容，被稱之為PGC，例如在豆瓣上寫一篇影評、書評，發(fā)表自己的日記，這都是作為用戶所生產(chǎn)出來的供大眾瀏覽的內(nèi)容;而還有一種則是兩者的結(jié)合，叫做準(zhǔn)專業(yè)的用戶生產(chǎn)的內(nèi)容，被稱之為PUGC，這種用戶在嗶哩嗶哩網(wǎng)站上非常常見[3]，例如一個up主發(fā)布了一個視頻，獲得了較高的點(diǎn)贊與轉(zhuǎn)發(fā)量，未來可以向?qū)I(yè)化道路發(fā)展，甚至可以成立一個工作室并以此為生，那么，這就是準(zhǔn)專業(yè)的用戶生產(chǎn)的內(nèi)容。因而，“媒介即人的延伸”在這些信息內(nèi)容的生產(chǎn)者身上很明顯的展現(xiàn)了，不同的生產(chǎn)者通過不同的網(wǎng)絡(luò)媒體平臺進(jìn)行自主化的生產(chǎn)。

（二）“產(chǎn)消者”的發(fā)展

原先記者寫稿，編輯對稿件進(jìn)行排版，他們是信息的生產(chǎn)者，絕大多數(shù)讀者瀏覽和翻閱這些信息，他們是信息的消費(fèi)者。現(xiàn)在形形色色的用戶在微博等平臺發(fā)布帖文、瀏覽貼文，對信息進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)評論，則很難分清楚他們到底是生產(chǎn)者還是消費(fèi)者。所以有一個新詞用來形容這個現(xiàn)象——PROSUMER（產(chǎn)消者）。在英文中，生產(chǎn)者是PRODUCER，消費(fèi)者是CONSUMER，而把兩者合在一起，稱之為PROSUMER，翻譯過來也就是產(chǎn)消者，意思是生產(chǎn)性消費(fèi)者，也就是既進(jìn)行信息生產(chǎn)又進(jìn)行信息消費(fèi)的人。例如知乎，所有的信息內(nèi)容都是由一組組問題和回答組成的，所以這些用戶既是提出問題的生產(chǎn)者，也是回答問題的消費(fèi)者;而今日頭條也如此，該平臺曾有一句口號“我們不生產(chǎn)新聞，只是新聞的搬運(yùn)工”，所以該平臺的所有信息內(nèi)容都是有其他各大媒體提供的，這就是互聯(lián)網(wǎng)上海量信息的來源。

四、大眾參與式信息創(chuàng)造時代的到來

（一）同人文化在現(xiàn)實(shí)中的延伸

張愛玲曾說人生有三恨：“一恨海棠無香，二恨鰣魚有刺，三恨《紅樓夢》未完”。因而，在大眾參與式創(chuàng)造興起后，每個人都可以是故事的延續(xù)者，更可以在前人留下的故事框架中重新構(gòu)建一個新的世界，所有人物的命運(yùn)都可以有自己主宰，而同人文化也不僅僅限制于文字，更有圖畫創(chuàng)作、配音、視頻剪輯等等方式，漸漸地形成了一個“文本宇宙”，而這個宇宙就是由大眾的參與構(gòu)建而成。從肖戰(zhàn)粉絲和同人文網(wǎng)站AO3粉絲發(fā)生沖突的事件來看，同人文化已然樹大根深，不再是僅限于部分人、群體觀賞的亞文化，很有可能在“眾創(chuàng)”對的推動下，擁有更大的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

（二）虛擬偶像的發(fā)展

伴隨著智能化技術(shù)的發(fā)展，由全息投影和音樂創(chuàng)作相結(jié)合的虛擬偶像漸漸風(fēng)靡全球，這是二次元文化的又一大衍生物，在日本的crypton future media公司發(fā)售第一個虛擬歌姬初音未來后，Yamaha公司以VOCALOID 3語音合成引擎為基礎(chǔ)制作了全世界第一款中文VOCALOID聲庫洛天依，這種虛擬歌姬的出現(xiàn)，意味著每個人都可以都可以通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行音樂編曲，從而讓這些虛擬偶像為自己歌唱，這也代表著一種全新的信息傳播形式出現(xiàn)，這種傳播形式也是我們常說的內(nèi)容共創(chuàng)。

在2020年《歌手當(dāng)打之年》的舞臺上，歌手周深翻唱了由嗶哩嗶哩平臺音樂博主ilem編曲填詞制作的、由虛擬歌姬洛天依和言和演唱的《達(dá)拉崩吧》，該歌手在演唱時，對歌曲進(jìn)行了填充性修改和增補(bǔ)，讓這首充滿二次元?dú)庀⒌母枨钴S在大眾觀看的舞臺上，這何不是一種跨次元的內(nèi)容創(chuàng)造呢？而這一切，都是大眾傳播時代無法做到的。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘寧，周阿根.自媒體時代下輿論監(jiān)督的問題與對策.今傳媒，2019，27（1）：29-31.

[2]邵文燦.探究新媒體環(huán)境下“媒介是人的延伸”對新聞專業(yè)主義的沖擊與重構(gòu)——以麥克盧漢“媒介延伸論”為理論依據(jù).山東廣播電視大學(xué)學(xué)報，2019（4）：78-80.

[3]周杏穎.基于商業(yè)畫布模型的嗶哩嗶哩商業(yè)模式研究.價值工程，2020，39（2）：268-270.

（作者單位：武漢體育學(xué)院）