審美素養(yǎng)視閾下基于“PBL+CBL”模式的中職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)探索

鄧苗苗

[摘? ? ? ? ? ?要]? 古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，中職語(yǔ)文課堂應(yīng)重視古詩(shī)詞教學(xué)的審美價(jià)值，但是當(dāng)前存在忽視及模式化、教條化的傾向。鑒于此，結(jié)合教學(xué)實(shí)際提出“PBL+CBL”教學(xué)模式探索，以創(chuàng)作詩(shī)詞為問題導(dǎo)向，以經(jīng)典古詩(shī)詞為教學(xué)案例，有效促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的審美創(chuàng)造力。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 古詩(shī)詞;教學(xué)模式;中職語(yǔ)文;審美素養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）08-0224-02

一、研究背景

新課標(biāo)指出語(yǔ)文教育是“提高審美素養(yǎng)的重要途徑，要讓學(xué)生在語(yǔ)言文字運(yùn)用的學(xué)習(xí)中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造表現(xiàn)的能力”[1]。具有音韻美、語(yǔ)言美、意境美等特質(zhì)的古詩(shī)詞言微義豐、意境高遠(yuǎn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化輝煌成就的體現(xiàn)。習(xí)近平主席曾明確地說過：“我很不希望把我們一些非常經(jīng)典的古代的詩(shī)詞文化、散文都給去掉，我覺得‘去中國(guó)化是很悲哀的。這些詩(shī)詞都好。應(yīng)該從小就嵌在學(xué)生的腦子里，成為終生的民族文化基因?！雹倏鬃右苍虻谩捌錇槿艘玻瑴厝岫睾?，詩(shī)教也”。②古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該成為語(yǔ)文美育的重要抓手。

二、教學(xué)現(xiàn)狀

和普高的學(xué)生相比，中職學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)較弱，對(duì)以講授為主的教學(xué)方式排斥表現(xiàn)更明顯。加上職業(yè)學(xué)校課程設(shè)置中實(shí)操類專業(yè)課程占比很大，進(jìn)一步影響了他們習(xí)慣于在實(shí)踐中獲取知識(shí)的學(xué)習(xí)方式。

現(xiàn)行中職語(yǔ)文教材中古詩(shī)詞的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)零散，以高教版基礎(chǔ)模塊為例，上、下兩冊(cè)只有《將進(jìn)酒》《琵琶行》《念奴嬌·赤壁懷古》《雨霖鈴》《登高》五首詩(shī)詞屬于必學(xué)篇目。新修訂的高教版基礎(chǔ)模塊第三版，雖然增加了幾首，但是都編在了課外自讀部分中，在實(shí)際教學(xué)中往往被忽視。

部分中職語(yǔ)文教師因?qū)徝澜逃庾R(shí)薄弱以及自身詩(shī)詞素養(yǎng)水平受限，僅將古詩(shī)詞教學(xué)目標(biāo)停留在要求學(xué)生識(shí)記個(gè)別名句上，采用模式化、教條化手段進(jìn)行解讀，課堂枯燥，更遑論提高學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的審美鑒賞及創(chuàng)造力。于是，典雅精妙的古詩(shī)詞在中職生眼中淪為用來應(yīng)付考試中一兩道填空題或選擇題的末流，他們不識(shí)其美，甚至因?yàn)閰拹罕痴b而對(duì)其避而遠(yuǎn)之。

三、理論可行性

學(xué)習(xí)方式一般可以分為七類：聽講、閱讀、視聽、演示、討論、實(shí)踐及教授他人，前四種為被動(dòng)學(xué)習(xí)，后三種為主動(dòng)學(xué)習(xí)。[2]美國(guó)國(guó)家訓(xùn)練室學(xué)習(xí)保留率理論研究表明，被動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)效果普遍比主動(dòng)學(xué)習(xí)差，其中，聽講的學(xué)習(xí)內(nèi)容平均保留率僅為5%，形象一點(diǎn)說就是“告訴我，我會(huì)忘記;展示給我，我會(huì)記住;但是如果讓我參與，我則能夠領(lǐng)會(huì)”。

PBL（Problem-Based Learning）模式的實(shí)質(zhì)是以問題解決為主線，以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，通過小組合作和學(xué)生自主探究，讓學(xué)生主動(dòng)去尋找解決問題的方法，并在解決問題的過程中使學(xué)生把課堂理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來。CBL（Case-Based Learning）模式，是從PBL發(fā)展而來，強(qiáng)調(diào)以案例為基礎(chǔ)，師生討論為核心，教師講解為指導(dǎo)的教學(xué)模式。[3]兩種教學(xué)模式最初均用于醫(yī)學(xué)教育，在醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域發(fā)展較為成熟，目前已走向其他學(xué)科領(lǐng)域，成為各學(xué)科教育改革方向之一。

毋庸置疑，經(jīng)典的古詩(shī)詞就是案例，但是詩(shī)詞教學(xué)中什么問題才是真正能讓學(xué)生參與并且能主動(dòng)去尋找解決辦法的問題呢？格律和意象的理論知識(shí)，無論教師講得多生動(dòng)，學(xué)生聽起來總難免覺得枯燥;各種晨讀、晚讀、個(gè)人朗讀或配樂讀，容易流于形式變成記憶的手段，并不能真正激發(fā)學(xué)詩(shī)的興趣。那么，我們可以嘗試再向前多走一步，以創(chuàng)作詩(shī)詞為問題導(dǎo)向。因?yàn)閷懽魇且粋€(gè)需要去解決問題的過程，是表現(xiàn)學(xué)生審美創(chuàng)造力的一種最直接的方式。因此，基于“PBL+CBL”教學(xué)模式，在中職語(yǔ)文課堂上將常態(tài)化實(shí)踐納入古詩(shī)詞教學(xué)中是一種值得去探索的教學(xué)方式。

四、探索過程

結(jié)合現(xiàn)行中職語(yǔ)文教材高教版基礎(chǔ)模塊的內(nèi)容，基于“PBL+CBL”教學(xué)模式，筆者進(jìn)行了以下探索。

（一）學(xué)詞時(shí)巧填詞

教學(xué)《念奴嬌·赤壁懷古》《雨霖鈴》這兩首宋詞時(shí)，除了讓學(xué)生了解豪放派、婉約派，理解詞意及作者情感外，還可以讓學(xué)生做一回詩(shī)人，填上一首小詞。畢竟學(xué)生是初學(xué)寫詩(shī)填詞，目標(biāo)難度應(yīng)降低，以消減畏難情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)興致，所以我讓學(xué)生填了一曲“天凈沙”。面對(duì)“創(chuàng)作一首詞”這個(gè)問題導(dǎo)向時(shí)，學(xué)生自覺調(diào)動(dòng)起原有知識(shí)，回憶同詞牌中最熟悉的那首《天凈沙·秋思》（枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。），繼而產(chǎn)生第二個(gè)、第三個(gè)問題“每句的字?jǐn)?shù)要和原來的一樣嗎？押韻要一樣嗎？這個(gè)詞牌是否有固定的情緒類別呢？”然后在小組交流和師生討論中了解到“天凈沙”屬“越調(diào)”，又名“塞上秋”，單調(diào)二十八字，一二五句尾字平韻，三四句尾字仄韻等知識(shí)，加深了對(duì)詞牌和押韻的認(rèn)知。接下來，學(xué)生普遍產(chǎn)生的問題是“寫什么內(nèi)容好呢？詞不達(dá)意怎么辦呢？”這時(shí)可以將已學(xué)過的課文內(nèi)容移花接木“舊瓶裝新酒”，例如用郁達(dá)夫《故都的秋》中的內(nèi)容。郁達(dá)夫在文中通過描寫故都人泡一壺濃茶、看青天斜陽(yáng)、聽馴鴿飛聲、靜掃槐樹落花等情景，渲染了一幅清靜、悲涼的北國(guó)秋景圖，很符合“天凈沙”詞曲中漂泊之人流浪在他鄉(xiāng)的情緒，也正好可以教學(xué)生如何通過意象來表達(dá)情感。在這樣的問題導(dǎo)向及案例借鑒下，學(xué)生小試牛刀，欣然有得，如這首學(xué)生的詞作：《天凈沙·故都的秋》“鴿聲斜陽(yáng)碧天，老屋弱草寒蟬，小院香茗槐樹，落蕊簌簌，思鄉(xiāng)人意綿綿?！辈粌H符合詞譜，押韻正確，而且意象和情感吻合，雖用詞還稚嫩，但是已很難得，更重要的是學(xué)生獲得了成就感，增加對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。

（二）讀詩(shī)時(shí)也作詩(shī)

《將進(jìn)酒》《琵琶行》《登高》這樣的經(jīng)典名篇自然是必須拿來學(xué)習(xí)寫詩(shī)的案例，從《將進(jìn)酒》中學(xué)習(xí)極富想象力的夸張，感受古體詩(shī)字句長(zhǎng)短不一帶來的節(jié)奏疾徐盡變和情感激蕩奔放;從《琵琶行》中學(xué)習(xí)描寫聲音，了解“主人下馬客在船”的互文手法，感受敘事長(zhǎng)詩(shī)中詩(shī)與樂的情感融合;從《登高》中學(xué)習(xí)近體詩(shī)工整對(duì)仗之美，感受詩(shī)人語(yǔ)言精練且意蘊(yùn)雋永，寥寥數(shù)語(yǔ)間展現(xiàn)幽微內(nèi)心的功力。雖然“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，但是對(duì)不會(huì)主動(dòng)讀詩(shī)的中職生來說，用作詩(shī)為餌，誘其讀詩(shī)學(xué)詩(shī)，也不失為一種方法。當(dāng)然，唯契合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)才有效，所以，我們可以從“寫一首五言絕句或七言絕句”這樣的目標(biāo)開始推進(jìn)。學(xué)生在面對(duì)這個(gè)問題時(shí)會(huì)自然而然地思考解決辦法，他們首先反饋來的問題就是“寫詩(shī)有沒有步驟？是不是像寫記敘文一樣要交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件？是不是像小說一樣有開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局？”這就是寫詩(shī)這個(gè)問題導(dǎo)向帶來的主動(dòng)學(xué)習(xí)。在這個(gè)基礎(chǔ)上教師再引導(dǎo)學(xué)生去理解詩(shī)的基本結(jié)構(gòu)“起承轉(zhuǎn)合”，以耳熟能詳?shù)摹鹅o夜思》為例，“床前明月光”起句開篇破題，交代所見，“疑是地上霜”承接上句，做有效補(bǔ)充，對(duì)月光進(jìn)行描寫，接著就是轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)句一般是在起承的基礎(chǔ)上做一個(gè)轉(zhuǎn)換或深入，如“舉頭望明月”由寫景轉(zhuǎn)到了寫人，轉(zhuǎn)句既不能停留在起句承句的原有層面，又不能脫離起句和承句，所以最考驗(yàn)寫詩(shī)水平，往往由景到情，由事及理都是在轉(zhuǎn)句開始，這樣最后的合句就順理成章做結(jié)“低頭思故鄉(xiāng)”。絕句如是，律詩(shī)也同樣，不過是兩句一聯(lián)，首、頷、頸、尾四聯(lián)對(duì)應(yīng)著起、承、轉(zhuǎn)、合。雖然我們無法望及詩(shī)仙、詩(shī)圣之項(xiàng)背，但是也可以冥思苦想推敲一首以示敬意。我將自己游覽惠州西湖，參觀蘇軾紀(jì)念館及朝云墓時(shí)有感而寫的一首詩(shī)“點(diǎn)翠洲邊湖似玉，孤山塔外雨如簾。只因居士詩(shī)情在，此間風(fēng)月不須添?！保ㄔ撛?shī)寫于2018年夏，本人參加中職教師詩(shī)詞國(guó)培期間并被評(píng)為一等獎(jiǎng)）拿與學(xué)生分享，學(xué)生受到鼓舞，躍躍欲試。其中不乏好句，有寫清晨賞花的“漫步庭園喜賞花，云裳舞動(dòng)映晨霞”;有寫小女孩心思的“依依煙柳寄情思，淡淡浮云不忍離”;有的學(xué)生在節(jié)假日寫出一首也會(huì)開心地發(fā)來給我看——“臘月廿三祭祀灶，弄雪梅梢分外俏。麻糖粘糕煮醪糟，爆竹聲響人歡笑”;有的學(xué)生則會(huì)在非常時(shí)期用詩(shī)傳遞牽掛——“佳節(jié)本是團(tuán)圓日，疫病忽起封城禁。漢陽(yáng)親友遙相問，一聲安好抵萬金。”學(xué)生會(huì)把自己寫的詩(shī)發(fā)在微信朋友圈里，會(huì)因?yàn)榈玫近c(diǎn)贊而雀躍，他們跟詩(shī)詞更親近了。

五、收獲及思考

以創(chuàng)作詩(shī)詞為問題導(dǎo)向，以經(jīng)典古詩(shī)詞為教學(xué)案例的“PBL+CBL”模式在本人所教班級(jí)嘗試開展兩年以來，逐漸顯示出了它獨(dú)特的生命力。

（一）學(xué)生的學(xué)習(xí)方式從被動(dòng)向主動(dòng)轉(zhuǎn)變

或許是因?yàn)橹袊?guó)是詩(shī)的國(guó)度，每個(gè)中國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)古典詩(shī)詞都有著天然的熱愛與推崇，所以寫出一首詩(shī)對(duì)學(xué)生的吸引力遠(yuǎn)超我們的預(yù)期。在教師幫助他們克服畏難情緒以后，在一個(gè)明確的成果導(dǎo)向驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生會(huì)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和思考問題，并積極選擇解決問題的策略，從思考到求證，再到急于展現(xiàn)自己的收獲，這個(gè)過程是充滿成就感的，是能激發(fā)創(chuàng)造力的。

（二）學(xué)生的審美感知從枯竭向豐盈轉(zhuǎn)變

每一首流傳至今的古詩(shī)詞都是中華文化的瑰寶，以其精妙的語(yǔ)言和韻律向我們傳遞著美。詩(shī)詞本身就具有節(jié)奏美、形容美、情志美、典故美、對(duì)稱美和意境美?！霸?shī)是優(yōu)美的”“詩(shī)意就等于美”這樣的觀念早已深入人心，即使是平時(shí)作文里口語(yǔ)連篇的中職生，在寫詩(shī)的時(shí)候，也無一不在用詞上斟酌推敲，甚至無須教師提醒，他們就會(huì)自覺地?cái)P棄粗俗字眼，尋找和選擇更美好的表達(dá)。為此他們積極地查閱書籍和資料，學(xué)著以橫翠代山林，用灼灼指花色，以莞爾示淺笑，用霜華形容白發(fā)，以素娥嬋娟代表月亮，用香草蘭芝比喻美好品德。在這個(gè)過程中，豐富的絕不僅僅只有詞匯，更多的是審美意識(shí)與感知力。

以培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才為目標(biāo)的職業(yè)教育需要能豐潤(rùn)生命、涵養(yǎng)精神的語(yǔ)文課。這就需要教師重視審美教育，重視古詩(shī)詞教學(xué)的審美價(jià)值，努力提升自身的詩(shī)詞底蘊(yùn)及審美素養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)有效課堂，重視審美感知和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)詩(shī)、寫詩(shī)提高審美情趣，使他們?cè)趦?yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。任重且路漫漫，但值得探索與付出。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 尹 軍