中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究

梁旺

[摘? ? ? ? ? ?要]? 經(jīng)濟的發(fā)展促進了人民生活水平的提高，人們對生活質(zhì)量和細節(jié)的要求更高，包裝設(shè)計是現(xiàn)代商品銷售和營銷中必不可少的部分，包裝設(shè)計的質(zhì)量在很大程度上會影響受眾的購買欲望，也會影響商品的銷售，特別是現(xiàn)在人們生活水平在提高以后，對商品的包裝設(shè)計有了更高的要求，更加追求個性化、多樣化和美觀性，這給商品的包裝設(shè)計提出了更高的要求。隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，我國的對外交流愈發(fā)頻繁，這促進了我國傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的傳播，中國傳統(tǒng)文化元素具有其獨特的魅力，所以帶有中國傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計已經(jīng)成為一種風(fēng)尚，如果能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于商品的包裝設(shè)計中，能夠起到良好的應(yīng)用效果。所以對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用進行深入探討。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素;包裝設(shè)計;應(yīng)用

[中圖分類號]? TS206.2? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）08-0142-02

現(xiàn)代商品在開展營銷工作時，包裝設(shè)計對其的影響是比較大的，一個商品的包裝設(shè)計在很大程度上會影響消費者的購買欲望，所以商品的包裝設(shè)計已經(jīng)成為衡量一個商品的重要指標。中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素是隨著中國悠久的歷史傳承和發(fā)展而流傳下來的，能夠體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化和精神的元素符號，內(nèi)涵十分豐富，隨著近幾年我國對外交流的愈發(fā)頻繁，其融入了時代特色，使中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素成為當前設(shè)計領(lǐng)域中的重要元素，其應(yīng)用也成為一種風(fēng)尚。將中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素應(yīng)用于包裝設(shè)計中，不僅僅能夠提高設(shè)計的質(zhì)量和宣傳效果，最重要的是能夠促進中國傳統(tǒng)文化的進一步傳播和發(fā)展，一舉兩得，因此在進行包裝設(shè)計時，需要注意將中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素應(yīng)用于其中。

一、中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素

我國作為一個傳承歷史悠久的國家，在上下五千年的歷史發(fā)展中，衍生出很多文化，中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，是世界文化的重要組成部分，也是世界文明的重要組成部分，而中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素就是伴隨著中國歷史傳承而流傳下來的文化藝術(shù)元素，是在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上衍生出來的，其體現(xiàn)了中國悠久的文化和文明，有其獨特的魅力，將其應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計中，能夠起到良好的應(yīng)用效果。中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素具有以下幾個特點。

（一）多樣性

中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素是隨著我國的悠久歷史傳承下來的，不僅僅指的是物質(zhì)層面的元素，還包括精神層面的元素。物質(zhì)層面的元素，包括有形的，比如文字、書法、印章、篆刻和陶瓷等，而精神層面的元素指的是我國在歷史發(fā)展過程中形成的各種文化和精神體系等，比如不同的價值觀念、道德觀念、風(fēng)俗民俗等。所以在對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素進行應(yīng)用時，還需要加強對精神層面元素的分析和應(yīng)用[1]。

（二）歷史性

中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素具有明顯的歷史性特征，這一特征是其本身存在的，因為中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素是在長期歷史演化中形成的，是隨著歷史發(fā)展和社會變遷而流傳和演變的，所以中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素中，必然蘊含與中國傳統(tǒng)歷史和文化相關(guān)的內(nèi)容，比如勞動人民的智慧和中華民族的精神傳承等。

（三）發(fā)展性

中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素也具有發(fā)展性的特征，雖然其是在長期的歷史發(fā)展中演化形成的，具有極強的歷史性，內(nèi)涵也很豐富，但是中華文化的包容性又使得其能夠與其他的文化和元素相融合。在當下的現(xiàn)代社會，各種新的潮流思想和藝術(shù)元素相繼出現(xiàn)，而中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素與這些要素之間能夠和諧相處，并不會產(chǎn)生沖突，反而會隨著時代的發(fā)展，其內(nèi)涵也不斷得到豐富，這在一定程度上也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的傳承性和發(fā)展性[2]。

二、中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在包裝設(shè)計中的具體應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)造型的應(yīng)用

傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)與造型在商品包裝設(shè)計中的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在包裝的形態(tài)上，不同的商品在進行包裝設(shè)計時，會考慮到消費者的使用習(xí)慣以及審美特點，會盡量選擇貼合消費者使用習(xí)慣的造型，這樣消費者在使用時才會感覺更加便利和舒適。中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素中包括了傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)造型，比如青銅器、陶瓷、包裹等，這些結(jié)構(gòu)和造型都是在中國傳統(tǒng)文化中比較常見的，而將其應(yīng)用于現(xiàn)代商品的造型設(shè)計上，能夠使得商品的包裝更加具有意蘊。比如瀘州老窖的商品（見圖1），其外包裝通常都具有中國傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)造型特征，這是其與其他品牌酒進行區(qū)分的重要依據(jù)，體現(xiàn)出了特色[3]。

（二）傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用

在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素中，傳統(tǒng)紋樣比較豐富，可以說這一元素是伴隨著我國歷史發(fā)展演化而來的，從我國遠古出現(xiàn)陶器時，其表面就已經(jīng)出現(xiàn)了一些紋樣，這些紋樣的作用主要是進行裝飾，而一些特定的紋樣還具有特殊的內(nèi)涵，可以用于表達情感，后來隨著歷史的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文樣的形式也更加豐富，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用也比較普遍。傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計中，主要是對包裝的畫面表現(xiàn)進行加工和處理，比較常用的包括云紋、龍紋、回紋、龜背紋等，或者是近現(xiàn)代的青花瓷紋路和飛天紋路，將這些應(yīng)用于包裝設(shè)計中，能夠增強畫面的文化感，因此在我國傳統(tǒng)節(jié)日中，比如中秋節(jié)的月餅（如圖2），其外包裝經(jīng)常會出現(xiàn)這些特殊的紋樣[4]。

（三）民間圖案的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素具有多樣性，除了隨著歷史發(fā)展而一直流傳下來的一些常見元素之外，一些民間圖案也能夠體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，所以在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，也可以將這些民間圖案應(yīng)用于其中。這些民間圖案與其他的圖案相比，生活氣息比較濃厚，色彩也大多比較艷麗，通常利用諧音來創(chuàng)造圖形或進行裝飾，具有極強的象征性和美感，同時還打破了傳統(tǒng)要素的嚴肅感，能夠帶給人以靈動的美。中國傳統(tǒng)的民間圖案主要包括剪紙、皮影和窗花等藝術(shù)形式中的圖案。

（四）漢字的應(yīng)用

漢字是我國傳統(tǒng)文化的重要符號，與書畫同源，漢字在歷史演變的過程中，其字體和形式都愈發(fā)豐富，而不同字體帶給人的視覺感受也各不相同，所以在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，將漢字應(yīng)用于其中，就可以根據(jù)其字體的變化，帶給消費者以不同的感官，而且漢字的合理應(yīng)用還能夠有效突出商品的特色和文化內(nèi)涵。篆書大多古樸高雅;草書筆勢連綿，回味不絕;篆書筆勢生動，字形整體統(tǒng)一，所以在包裝設(shè)計時，就可以根據(jù)商品的特點和文化內(nèi)涵，合理選擇漢字的字形（如圖3）。

（五）絲綢繩線的應(yīng)用

我國是絲綢大國，絲綢制品在我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)重要的地位，通常被用于盛裝貴重物品和禮品，除此之外，還有其他材質(zhì)做成的各種繩線，比如麻繩和棉線等，這些要素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中也主要被用于禮盒的捆扎和畫面點綴[5]。

（六）傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

傳統(tǒng)色彩是中國傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，中國傳統(tǒng)色彩要素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用，主要是憑借了不同顏色對人心理和情感產(chǎn)生的不同作用，我國傳統(tǒng)的色彩主要包括黑、白、黃、紅、青，黑色給人以莊重穩(wěn)重之感，白色清冷淡雅，黃色給人以溫暖感，紅色使人感覺熱情，青色具有淡雅清新的感覺。所以在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，設(shè)計人員對這幾種傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用比較普遍，而且通過色彩的對比還能夠突出畫面的靈動感，體現(xiàn)設(shè)計特點[6]。

三、中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用策略

（一）充分了解中國傳統(tǒng)文化

想要將中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素應(yīng)用于包裝設(shè)計中，首先要求設(shè)計人員必須要充分了解中國的傳統(tǒng)文化，不能直接生搬硬套，而需要對其歷史淵源以及特點等有足夠的了解，并分析其在現(xiàn)代社會背景下發(fā)生的變化，了解其寓意。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計人員對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的應(yīng)用就能夠更加合理，也更符合大眾審美。

（二）取用適當

將中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計中，并不是對其全部照搬，而需要取用適當，要通過比喻、聯(lián)想和象征等方法，抓住物品之間的關(guān)聯(lián)性，抓住傳統(tǒng)元素與包裝設(shè)計之間的關(guān)聯(lián)性，在此基礎(chǔ)上應(yīng)用，才能夠使中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素與包裝設(shè)計理念完美融合，突出設(shè)計理念和特色。

（三）傳統(tǒng)元素與時代的融合

中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用必須要注重時代性，要將傳統(tǒng)元素與時代性融合，無論是構(gòu)圖方式、文字編排還是結(jié)構(gòu)設(shè)計上，可以添加中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，但其必須要與現(xiàn)代人們的生活方式相協(xié)調(diào)，要具有時代性和實用性。

四、結(jié)語

綜上所述，我國作為一個歷史悠久、文化傳承久遠的國家，在發(fā)展的過程中形成了多樣化的傳統(tǒng)文化，也出現(xiàn)了各種文化藝術(shù)形式，其流傳至今，使得我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素也具有多樣性、歷史性和發(fā)展性，將其應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計中，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化藝術(shù)元素與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，通過彼此的碰撞來實現(xiàn)創(chuàng)新，這對我國傳統(tǒng)文化發(fā)展是十分有利的，最重要的是能夠使得包裝設(shè)計更加具有特色和內(nèi)涵。因此在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，設(shè)計人員需要注重中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的應(yīng)用，將傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)造型、紋樣、民間圖案、漢字、絲綢繩線和傳統(tǒng)色彩等應(yīng)用于包裝設(shè)計中，在充分了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，合理使用傳統(tǒng)元素，使其與時代性相融合，提高包裝設(shè)計的效果，體現(xiàn)其獨特性和創(chuàng)新性。

參考文獻：

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[3]崔加強.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代平面包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].中國包裝工業(yè)，2015（22）：106.

[4]孟國忠，徐麗，徐朝陽.中國傳統(tǒng)文化元素及其在包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].包裝學(xué)報，2015（3）：60-63.

[5]李莉.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代平面包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].中國包裝工業(yè)，2014（14）：70.

[6]霍文濤.探析中國傳統(tǒng)文化元素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2014（6）：120.

[7]吳昊若.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].中國包裝工業(yè)，2014（6）：46，48.

編輯 王海文