從新聞專業(yè)主義視角論自媒體時(shí)代道德底線的堅(jiān)守

廖明杰

（湖北大學(xué) 湖北·武漢 430062）

1 媒介即隱喻下的自媒體時(shí)代

什么才是自媒體？在2003 年，美國(guó)新聞學(xué)會(huì)出版了由謝因·波曼與克里斯·威理斯兩人聯(lián)合提出的“We Media(自媒體）”研究報(bào)告，他們?cè)趫?bào)告中這樣定義了自媒體：“自媒體是普通公民經(jīng)由數(shù)字科技與全球知識(shí)體系相聯(lián)，一種提供與分享他們真實(shí)看法、自身新聞的途徑。[1]這其中，“普通公民”意味著更多的人可以成為傳播者；“經(jīng)由數(shù)字科技”則意味著傳播渠道更加豐富多樣。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及媒介技術(shù)的進(jìn)步，如今我們進(jìn)入了一個(gè)“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代。這些進(jìn)步催生了傳播者的去中心化和在中心化，也就誕生出許多自媒體平臺(tái)以及自媒體從業(yè)者。

美國(guó)著名媒介環(huán)境學(xué)家尼爾·波茲曼在其著作《娛樂(lè)至死》這本書(shū)中提出“媒介即隱喻”這一理論。他認(rèn)為強(qiáng)勢(shì)媒介能夠以一種隱蔽卻強(qiáng)大的暗示力量重新定義現(xiàn)實(shí)世界，甚至塑造一個(gè)時(shí)代的文化精神，人們實(shí)際上是生存在媒介所制造的巨大隱喻世界中而不自知。

在今天，移動(dòng)技術(shù)快速發(fā)展催生出來(lái)的自媒體平臺(tái)無(wú)不隱喻著我們這個(gè)世界的思想。例如自2016 年創(chuàng)立后大火的微信公眾號(hào)咪蒙，三年時(shí)間收獲千萬(wàn)粉絲，日活超過(guò)300 萬(wàn)。但其推送內(nèi)容卻飽受爭(zhēng)議。以之前“榆林產(chǎn)婦跳樓”事件為例，在過(guò)錯(cuò)方未明晰的情況下咪蒙便跳出來(lái)大批男權(quán)。其在《一個(gè)寒門(mén)狀元之死》中，更是刻意編造故事和制造淚點(diǎn)，最終導(dǎo)致封停。

咪蒙的自媒體平臺(tái)從走紅到被封一定程度體現(xiàn)出媒介即隱喻下的自媒體時(shí)代的特征。即通過(guò)編造，杜撰，夸張的方式來(lái)放大甚至捏造社會(huì)矛盾，以此來(lái)吸引讀者，營(yíng)造對(duì)立。當(dāng)今各大自媒體不斷給我們推送的文章難免不對(duì)受眾的思維產(chǎn)生潛移默化的影響。所以探討自媒體為何會(huì)出現(xiàn)這種媒介素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)以及如今自媒體應(yīng)該堅(jiān)持怎樣的新聞專業(yè)主義顯得尤為重要。

2 自媒體媒介素養(yǎng)缺失的傳播學(xué)解讀

2.1 “節(jié)點(diǎn)共享”帶來(lái)的信息混雜性與爆炸性

在數(shù)字媒介環(huán)境下，“節(jié)點(diǎn)”即“人”和“節(jié)點(diǎn)”的組合，[2]界定在互聯(lián)網(wǎng)媒介環(huán)境下以人為傳播主體的節(jié)點(diǎn)，是通過(guò)數(shù)字互動(dòng)媒介接受和發(fā)送信息的媒介用戶，以及與用戶捆綁在一起的一體化信息。[3]正如我們之前所說(shuō)，自媒體時(shí)代的到來(lái)使得傳播者由以往的專業(yè)化人員轉(zhuǎn)為普通大眾；傳播渠道由原來(lái)的官方渠道轉(zhuǎn)為各種新媒體渠道。這一切都讓這些節(jié)點(diǎn)可以互相關(guān)聯(lián)，傳遞信息。每一個(gè)或大或小的自媒體平臺(tái)既接受其他用戶信息，又會(huì)彼此互動(dòng)增加新的信息。

在這樣一種信息互動(dòng)與共享的環(huán)境下。每個(gè)節(jié)點(diǎn)所包含的傳播者與內(nèi)容就會(huì)有很強(qiáng)的混雜性，難免帶來(lái)內(nèi)容上的良莠不齊，而共享的輕松便捷則又進(jìn)一步促使了這種信息的爆炸性傳播。例如重慶公交墜江事件中，謠言的大規(guī)模產(chǎn)生于發(fā)酵都是在自媒體平臺(tái)所進(jìn)行的。

2.2 信息發(fā)布的即時(shí)性以及把關(guān)人缺失帶來(lái)的內(nèi)容監(jiān)管缺位

對(duì)于傳統(tǒng)媒體平臺(tái)來(lái)說(shuō)，其內(nèi)容的發(fā)布具有嚴(yán)格的審核制度，需要層層把關(guān)。這樣就在一定程度上確保了內(nèi)容的準(zhǔn)確與真實(shí)。然而自媒體平臺(tái)相對(duì)于傳統(tǒng)媒體平臺(tái)而言，其規(guī)模一般都較小，且多為自營(yíng)。甚至一個(gè)人也可以成為一個(gè)具有影響力的自媒體平臺(tái)。這種模式就導(dǎo)致了自媒體平臺(tái)難以具有傳統(tǒng)媒體平臺(tái)所具有的嚴(yán)格的審核機(jī)制。自然就難以把控信息的質(zhì)量。

除此之外，自媒體平臺(tái)多以新媒介為依托，例如其信息的發(fā)布可以直接通過(guò)手機(jī)或電腦編輯后就可推送，其創(chuàng)作的格式，內(nèi)容也無(wú)明確的規(guī)范。幾句話，一張圖或者一則短視頻都可以成為推送的內(nèi)容。這無(wú)疑都導(dǎo)致其內(nèi)容缺乏審核和規(guī)范。極容易傳播謠言或?qū)е路崔D(zhuǎn)新聞產(chǎn)生。

例如2019 年10 月23 日發(fā)生的英國(guó)“冷凍貨柜車(chē)案”。新聞一經(jīng)爆出，國(guó)內(nèi)有關(guān)自媒體為了追逐信息發(fā)布的時(shí)效性，在第一時(shí)間吸引受眾的眼球，不斷對(duì)該事件予以關(guān)注和猜測(cè)，甚至直接聲稱該貨車(chē)死者均為中國(guó)人。最后央視新聞等有關(guān)官方媒體才證實(shí)其均為越南人。

2.3 “圈子化”信息傳播更易激起群體極化

在自媒體平臺(tái)中，受眾可以選擇性的關(guān)注自己喜歡的自媒體，這種關(guān)注就形成了一定的粉絲圈子。自媒體平臺(tái)在自己所形成的這種粉絲群體當(dāng)中可以進(jìn)行圈子化的傳播，并且可以產(chǎn)生比較好的傳播效果。因?yàn)槭鼙妼?duì)于自媒體平臺(tái)的關(guān)注本身就代表著他們對(duì)平臺(tái)的認(rèn)同，所以來(lái)自該平臺(tái)的信息就更能夠?yàn)樗麄兯邮堋?/p>

不僅如此，這些圈子化的傳播除了有因個(gè)性化話題而聚合形成的小圈子，還會(huì)有受眾普遍關(guān)心的話題而聚合形成的大圈子。這些圈子與圈子之間也并不是孤立存在，而是時(shí)常有內(nèi)容上的重合與互動(dòng)，從而形成了相互嵌套的互動(dòng)傳播形式。

以關(guān)注為基礎(chǔ)形成的圈子中，其成員大多具有接近的喜好以及價(jià)值觀。所以自媒體平臺(tái)一旦利用這種優(yōu)勢(shì)，刻意對(duì)新聞事件進(jìn)行煽動(dòng)就很容易會(huì)導(dǎo)致圈子內(nèi)成員的思想產(chǎn)生群體極化。例如咪蒙的文章就非常喜歡刻意制造女人與男人的對(duì)立，煽動(dòng)受眾情緒。而咪蒙的粉絲群體又多以女性為主，這種或是刻意的放大，或是刻意的編造營(yíng)造出來(lái)的對(duì)立關(guān)系極容易導(dǎo)致其粉絲群體產(chǎn)生群體極化思想，并受到錯(cuò)誤的引導(dǎo)。

3 自媒體時(shí)代下新聞專業(yè)主義的基本要求

新聞專業(yè)主義是起源于西方的理論。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，新聞專業(yè)主義是新聞從業(yè)人員的職業(yè)規(guī)范。這種職業(yè)規(guī)范得到了新聞業(yè)界的普遍認(rèn)可，內(nèi)化為新聞從業(yè)者的職業(yè)信念，外化表現(xiàn)為新聞從業(yè)者的自律性職業(yè)道德職業(yè)準(zhǔn)則或規(guī)約。[4]

西方的新聞專業(yè)主義的基本原則概括起來(lái)大體應(yīng)該包含以下幾個(gè)方面：第一、新聞工作者應(yīng)該維護(hù)公眾利益。第二、新聞從業(yè)者應(yīng)起到觀察社會(huì)，客觀報(bào)道的作用而不應(yīng)該是某一利益集團(tuán)的代言人。第三、新聞從業(yè)者應(yīng)對(duì)社會(huì)整體價(jià)值理念的形成擔(dān)負(fù)起把關(guān)人的作用?？偟膩?lái)看，新聞專業(yè)主義是一項(xiàng)與時(shí)俱進(jìn)的理論，其在當(dāng)今的意義就應(yīng)該是要求媒體的報(bào)道客觀，公正，真實(shí)，全面。要求新聞從業(yè)者應(yīng)該服務(wù)于社會(huì)公眾的利益。

在以網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等媒介為代表的自媒體時(shí)代，自媒體從業(yè)者應(yīng)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以及新聞專業(yè)主義的指導(dǎo)之下有如下要求：

3.1 保持客觀性以及中立性

新聞專業(yè)主義要求新聞從業(yè)者應(yīng)是社會(huì)的觀察者和報(bào)道者，要求其從業(yè)人員應(yīng)為社會(huì)公眾而非某一利益集團(tuán)發(fā)聲。這其實(shí)就是對(duì)于新聞報(bào)道的客觀性以及中立性提出了要求。自媒體時(shí)代，自媒體對(duì)流量的追求、廣告利益、從業(yè)者個(gè)人的偏見(jiàn)都可能是自媒體平臺(tái)的報(bào)道有失客觀、公正。

短時(shí)間內(nèi)來(lái)看，追求流量與利益可能讓自媒體獲得一定的利益。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，失去客觀公正的報(bào)道內(nèi)容將對(duì)社會(huì)整體價(jià)值觀的塑造產(chǎn)生潛移默化的負(fù)面影響。這一切都要求自媒體工作者應(yīng)該提高對(duì)自身的要求，努力做到客觀中立的報(bào)道事件。

3.2 擔(dān)負(fù)應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任

新聞專業(yè)主義要求新聞工作者應(yīng)該維護(hù)公眾的利益，不應(yīng)該為特定的利益集團(tuán)發(fā)聲。這其實(shí)就是要求新聞從業(yè)者應(yīng)該肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任。在自媒體時(shí)代，自媒體平臺(tái)以及其從業(yè)者應(yīng)該擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任應(yīng)包括以下幾點(diǎn)：第一、自媒體平臺(tái)應(yīng)為公眾發(fā)聲，維護(hù)公眾的利益，對(duì)社會(huì)國(guó)家負(fù)責(zé)。第二、自媒體在日常各種突發(fā)事件以及涉及公眾關(guān)心的重大事件當(dāng)中應(yīng)及時(shí)滿足大眾的知情權(quán)，提供真實(shí)，準(zhǔn)確的新聞。第三、自媒體平臺(tái)在面對(duì)社會(huì)黑暗面之時(shí)，也應(yīng)勇敢的站出來(lái)伸張正義。面對(duì)各種不法行為以及腐敗現(xiàn)象，也應(yīng)予以揭露和曝光。

3.3 提高對(duì)自媒體平臺(tái)從業(yè)者的職業(yè)化教育和準(zhǔn)入門(mén)檻

在新聞專業(yè)主義理論當(dāng)中，新聞從業(yè)人員是專業(yè)化程度非常高的職業(yè)之一。對(duì)社會(huì)不可或缺并具有不可替代性。其中諸如記者，編輯，剪輯等許多崗位的專業(yè)技能和知識(shí)都需要系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能夠獲得。在整體的媒介運(yùn)營(yíng)當(dāng)中，新聞的生產(chǎn)環(huán)節(jié)也有著自身的規(guī)律和內(nèi)在邏輯，其中諸如選題確定，采訪寫(xiě)稿，編輯加工，審稿把關(guān)等每一環(huán)節(jié)都有著一定的專業(yè)要求。能夠生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容產(chǎn)品無(wú)疑需要經(jīng)過(guò)專業(yè)化的教育以及實(shí)踐的積累兩方面才能夠臻于成熟。

現(xiàn)如今自媒體的亂象頻現(xiàn)無(wú)疑不于其從業(yè)者缺少職業(yè)化教育和準(zhǔn)入門(mén)檻低存在密不可分的關(guān)系?；蛟S今后自媒體平臺(tái)自身以及政府有關(guān)部門(mén)也應(yīng)出臺(tái)制定相關(guān)規(guī)定，對(duì)自媒體平臺(tái)以及其從業(yè)人員設(shè)置規(guī)范化的培訓(xùn)以及較高的準(zhǔn)入門(mén)檻。

4 總結(jié)

隨著自媒體時(shí)代的來(lái)臨，我們身處一個(gè)人人都有麥克風(fēng)時(shí)代，人人都可以發(fā)聲成為傳播者并產(chǎn)生一定影響力的時(shí)代。這就更意味著我們需要堅(jiān)守一定的新聞專業(yè)主義，以符合當(dāng)下自媒體時(shí)代的新聞專業(yè)主義來(lái)規(guī)范自媒體平臺(tái)的運(yùn)營(yíng)。同時(shí)主流媒體也應(yīng)隨著自媒體平臺(tái)的不斷發(fā)展以及專業(yè)性的提高而倒逼自己成長(zhǎng)。只有如此，才能促使我們的媒體行業(yè)積極健康發(fā)展，在這個(gè)時(shí)代堅(jiān)守好理應(yīng)堅(jiān)守的道德底線。