“五育”融合的現(xiàn)實困境及優(yōu)化路徑

劉偉杰，李海霞

(東北林業(yè)大學 馬克思主義學院，黑龍江 哈爾濱 150040)

“五育”包括德育、智育、體育、美育以及勞動教育五個方面?！拔逵诤喜皇歉饔暮唵纹礈?，而是實現(xiàn)五育的真正滲透，即你中有我，我中有你。”[1]實現(xiàn)五育融合有利于提升育人質(zhì)量，進而有利于培育德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

一、“五育”融合的現(xiàn)實困境

教育的目標是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在德智體美勞五個方面。在此前提下“五育”融合顯得尤為重要，然而“五育”在現(xiàn)實發(fā)展的過程中卻存在平等性、均衡性、系統(tǒng)性缺失的問題。

1.“五育”發(fā)展的平等性缺失

“五育”的平等性是指智育、德育、體育、美育以及勞動教育中的任何一個方面都處于平等地位。但是，目前不平等的現(xiàn)象在“五育”發(fā)展的過程中頻頻出現(xiàn)，各類主體對智育極度重視，卻對德育較為輕視，對美育較為忽視，缺乏體育鍛煉，缺少勞動教育。在課程設(shè)置方面，學校往往對文化知識類課程較為重視，課時安排較多，教師更加注重的是向?qū)W生傳授知識與技能，開發(fā)學生的智力，而對于體育藝術(shù)類課程不夠重視，課時的安排比較少，甚至有時課時都無法保障。在師資力量方面，往往智育課的教師配備以及教育資源供給較為充足，而其他“四育”的教師數(shù)量以及教育資源供給與之相比遠不如其。

“五育”在機會、數(shù)量以及規(guī)模上有所不同，呈現(xiàn)出了一個不平等的現(xiàn)象。任何一“育”的不充分發(fā)展都會制約其他四“育”的發(fā)展，只有平等對待每一“育”，方能實現(xiàn)“五育”的相互交融、相互滲透。

2.“五育”發(fā)展的均衡性缺失

“五育”的均衡性是指“五育”在城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、學校之間以及學生之間均衡發(fā)展的狀態(tài)。在不同地域以及區(qū)域之間由于受到經(jīng)濟社會發(fā)展、政府政策引導以及教育教學觀念等因素的影響，“五育”的發(fā)展呈現(xiàn)出差異化。其中，城鄉(xiāng)之間的不均衡顯得尤為突出。由此，直接影響到學校之間以及學生之間“五育”的均衡化發(fā)展。城市地區(qū)的硬件設(shè)施和軟件配備較為齊全，相對而言農(nóng)村地區(qū)的教學資源相對短缺。因此，產(chǎn)生的教育效果是不均衡的。目前出現(xiàn)了部分學生有知識技能但道德品行缺失，部分學生智育得到了充分發(fā)展但勞動教育遠遠不夠等現(xiàn)象。例如，馬加爵、藥家鑫等案例。在實際生活中，由于經(jīng)濟社會的快速發(fā)展以及各類主體隱藏著以智育為主，德育、美育、體育、勞育為輔的教育價值觀念，導致了教育結(jié)果上的不均衡，使得教育效果偏離了全面發(fā)展的教育目標。

因此，各育的重視程度要與各育的特殊性和規(guī)律性保持一致，要從一個學生到整個區(qū)域、由小到大進行擴散，從而促進“五育”之間的均衡發(fā)展。

3.“五育”發(fā)展的系統(tǒng)性缺失

“五育”的系統(tǒng)性是指智育、德育、體育、美育以及勞動教育是一個有機統(tǒng)一的整體，它們之間不是相互分離、互不聯(lián)系的，而是相互融合、相互貫通、相互滲透的關(guān)系。然而，實際上我們往往會不自覺地將各育分離開來，忽略了學科與學科之間的關(guān)聯(lián)性以及系統(tǒng)性。學校、老師、家長、學生會更加注重文化知識類課程，對于通常被稱之為輔助課程的體育、美育以及勞動教育的重視程度遠不及主科。甚至有一部分家長為了不影響孩子的學習成績而犧牲掉孩子們的睡眠時間、體育鍛煉時間以及家庭勞動時間。社會當中的“巨嬰”案例比比皆是。殊不知，有效體育鍛煉、必要的勞動鍛煉、高尚的道德品質(zhì)以及獨特的審美觀是提升智力的極其重要的影響因素。

“五育”是一個整體，沒有單獨的智育，也沒有單獨的勞育。必須打破“各育”之間的界限與壁壘，樹立起整體意識，進而實現(xiàn)“五育”的真正融合。

二、“五育”融合的困境之因

“五育”的真正融合與各級各類育人主體是密不可分的。國家、社會、學校、教師、家庭和學生作為育人主體，在育人過程中均承擔著不可替代的責任。滯阻“五育”融合的主要原因包括國家教育方針與社會價值觀的影響、學校教學目標與教學理念有所偏頗、家長教育觀念與學生自身追求不夠全面三個維度。

1.國家教育方針與社會價值觀的影響

為了完成應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，進而實現(xiàn)教育強國，國家提出了一系列教育方針，但深化教育教學改革仍然是個難題，不是一朝一夕就可以完成的，而是需要一個長久發(fā)展的過程。政策方針無法徹底地、真正地落實下去是影響“五育”平等化、均衡化、系統(tǒng)化發(fā)展的原因之一。教育設(shè)施的配備、資金的投入以及優(yōu)質(zhì)教師資源的失衡是城鄉(xiāng)區(qū)域之間、學校之間發(fā)展差距的原因所在。另外，由于受到市場經(jīng)濟背景下物質(zhì)化環(huán)境的影響，社會中越來越多的教育主體與受教育者形成了功利化的教育價值觀。許多人失去了對教育的信仰，只是為了跟緊時代的步伐或者追求物質(zhì)的享受，甚至只因能夠取得一份報酬豐厚的工作而學習，而沒有把全面發(fā)展作為學習的終極目標。與此同時，社會媒體也沒有很好地發(fā)揮積極引領(lǐng)作用。網(wǎng)絡(luò)媒體時刻與我們相伴，而各類媒體信息良莠不齊，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的生態(tài)化無法保障，社會媒體平臺也無法更好地發(fā)揮正向教育和積極引領(lǐng)作用。

2.學校教學目標與教學理念有所偏頗

學校教學目標是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的綜合型人才，但在實際落實的過程中卻有所偏頗。在學校當中，實現(xiàn)“五育”融合最重要的主體就是教師，教師的個人素養(yǎng)、專業(yè)技能以及培養(yǎng)學生所運用的方式方法是其促進“五育”融合的必備條件和職責所在。部分教師在實際教學過程當中沒有很好地從“五育”融合的角度出發(fā)去設(shè)計教學、去反思教學以及在教學的過程中運用有效的方式方法向?qū)W生滲透“五育”融合的相關(guān)知識，反而更加注重學生的分數(shù)以及升學率?！拔ǚ謹?shù)、唯升學”的教育價值觀隱藏在部分教師的思想當中。學生的每一次考試排名，接收到的每一份鼓勵與批評大部分都是圍繞分數(shù)而展開的，都帶有深深的“唯分數(shù)、唯升學”的烙印。學校的“火箭班”“珍珠班”“尖子班”等成為了一個重要標志。倘若校長以及教師都能明確自身職責所在，學校能夠很好的統(tǒng)籌謀劃“五育”融合的整體落實，教師能夠提升綜合育人意識，兩者分別在不同層面發(fā)揮出自身的價值作用，那么“五育”的真正融合指日可待。

3.家長教育觀念與學生自身追求不夠全面

部分家長將孩子的智育成績視為家長之間相互攀比的一個關(guān)鍵因素。“不能讓孩子輸在起跑線上”“只要學習好，其他沒煩惱”等觀念深深根植于家長的頭腦中。他們認為只要孩子學習成績好，在智育上得到充分的重視與肯定，其他方面的發(fā)展都是次要的。在此觀念中，智育與勞動教育的差距最為明顯。部分家長只注重孩子的腦力勞動，卻忽視了體力勞動的重要性，這往往會導致勞動教育的片面發(fā)展。學生的勞動環(huán)境以及勞動技能較為缺失，導致學生的家庭勞動以及社會勞動的參與率比較低，從而學生的勞動意識和勞動觀念就很難樹立起來。與此同時“增強全民體質(zhì)是舉國共識，是社會各界共識，是黨和國家歷屆領(lǐng)導人的要求與期待”[2]。體育教育不僅能夠增強學生的體質(zhì)，而且有利于培養(yǎng)學生頑強拼搏的精神，然而部分家長以及學生對于體育教育的重視程度遠遠不夠。學生們因受到物質(zhì)環(huán)境和現(xiàn)實社會的影響，教育功利化的觀念日益明顯，認為文化知識、學歷學位、學習技能是找到一份優(yōu)質(zhì)工作的關(guān)鍵要素，而忽略了教育的終極意義是能夠使我們不斷地認識自我、超越自我、完善自我。誠然，文憑、知識固然重要，但高尚的心靈、強壯的身體、獨特的審美以及辛勤的勞動依然同等重要。教育觀念的固化影響了“五育”融合的進程，唯有深化認識、轉(zhuǎn)變觀念，將“每一育”放到一個平等的位置上，方能反作用于“五育”的相互滲透、相互融合，進而實現(xiàn)“五育”融合整體效果最大化。

三、“五育”融合的優(yōu)化路徑

“目前，從五育并舉到五育融合，已經(jīng)成為新時代中國教育變革與發(fā)展的基本趨勢。其中怎樣育人成為未來中國教育改革亟需回答的重大問題?！盵3]因此，優(yōu)化“五育”融合頂層設(shè)計、轉(zhuǎn)變社會價值觀念，完善“五育”融合教學目標、創(chuàng)新教育教學理念，重塑“五育”融合教育觀念、追求自身全面發(fā)展是實現(xiàn)“五育”融合的最優(yōu)路徑。

1.優(yōu)化“五育”融合頂層設(shè)計，轉(zhuǎn)變社會價值觀念

“五育融合是新時期我國關(guān)于如何培養(yǎng)人根本問題的國家處方,如何圍繞五育融合的基本理念,搭建完整的育人體系,是落實立德樹人根本任務(wù)的重要舉措?！盵4]國家要把握好“五育”融合的整體方向，通過推行相關(guān)政策來保障“五育”融合的平等化、均衡化、系統(tǒng)化發(fā)展。加強黨對“五育融合”的全面領(lǐng)導，資金的投入、資源的配置以及教育體制的深化改革等等都是不可或缺的要素。國家給予的支持與幫助一定程度上要向鄉(xiāng)村地區(qū)傾斜，例如，配置優(yōu)質(zhì)的教育資源、加大資金的投入力度、給予鄉(xiāng)村教師政策上、資金上、生活上更多地幫助與支持，等等。助推城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化，爭取讓每個學生都享受到公平而有質(zhì)量的教育。此外，社會媒體的引領(lǐng)作用對于“五育” 融合來說是一個必不可少的條件。要充分發(fā)揮各種網(wǎng)絡(luò)媒體平臺的引領(lǐng)作用，可以在“學習強國”“抖音”“微信公眾號”等平臺上開展不同類型的德智體美勞教育，通過線上與線下相結(jié)合的方式營造“五育”全面發(fā)展的社會氛圍。

2.實現(xiàn)“五育”融合教學目標，創(chuàng)新教育教學理念

學校要切實落實好每一項政策，將相關(guān)政策內(nèi)化為理念、外化為行動，實實在在地運用到構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的育人體系當中。要將“五育”融合形成一種理念，滲透到學科建設(shè)、課程規(guī)劃、教學方式方法以及教師培訓當中。教師要嚴格要求自己，積極輸入“五育”融合的相關(guān)知識，丟棄“唯分數(shù)”的教育觀念；要將“五育”融合視為一種常態(tài)融合，從理論上將其內(nèi)化為學生的觀念，從實際生活中將其滲透到學生的方方面面；要從“五育”融合的角度出發(fā)去設(shè)計教學、反思教學，并且要在教學過程中運用有效的方式方法培養(yǎng)學生“五育”融合的意識和觀念。實際上，在“五育”融合的過程中勞動教育最為缺失。恩格斯指出，“在智力和體力上均得到發(fā)展的人，才能夠適應(yīng)極其不同的勞動需求并且在交替變換的職能中使自己先天的和后天的各種能力得到自由而全面地發(fā)展”[5]。因此，學校必須要重視勞動教育，要在學生中弘揚勞動精神、鼓勵學生參與勞動實踐、引導學生尊重勞動、熱愛勞動，等等，從而能夠真正實現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展的教育目標。

3.重塑“五育”融合教育觀念，追求自身全面發(fā)展

習近平總書記指出，“辦好教育事業(yè)，家庭、學校、政府、社會都有責任，全社會都要擔負起青少年成長成才的責任。家庭是人生的第一所學校，家長是孩子的第一任老師，要給孩子講好人生第一課，幫助扣好人生第一粒扣子”[6]。家長要重塑教育觀念，要摒棄“唯智育”的固化思想，既要注重部分也要注重整體，樹立起整體意識和長遠意識，家長自身要有意識的學習“五育”融合的相關(guān)知識，由內(nèi)向外、自發(fā)自覺地為學生構(gòu)建一個全面發(fā)展的家庭環(huán)境。學生自身要深化認知，追求全面發(fā)展；要辯證地看待“五育”之間的關(guān)系；成績固然重要，但也要加強體育鍛煉、提升品德修養(yǎng)、提高自身審美和人文素養(yǎng)、崇尚勞動教育，有意識地將自己培養(yǎng)成專業(yè)型、全能型、綜合型人才。重塑“五育”融合教育觀念，追求自身全面發(fā)展有利于助推“五育”的真正融合，進而實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

習近平總書記指出，“教育是民族振興、社會進步的重要基石，是功在當代、利在千秋的德政工程，對提高人民綜合素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展、增強中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、實現(xiàn)中華民族偉大復興具有決定性意義”[6]?！拔逵比诤蠈τ谂囵B(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人具有不可替代的特殊價值。政府、社會、學校、教師、家庭以及學生自身要集聚強大力量協(xié)同發(fā)力，共同作用于“五育”的相互滲透與真正融合。