歷史傳統(tǒng)中的地名評(píng)介及其主流文化價(jià)值探析
——以咸寧市地名為例

余 丹，李 勇

(1.湖北科技學(xué)院 檔案館，湖北 咸寧 437100；2.湖北省赤壁市第一中學(xué)，湖北 赤壁 437300)

一、地名及其概念界定

地名，作為地理實(shí)體的符號(hào)，其形成與演變往往與這一地區(qū)的歷史地理、政治經(jīng)濟(jì)、文化風(fēng)俗等因素密切相關(guān)，凝聚了該區(qū)域特定歷史場(chǎng)域中的發(fā)展動(dòng)態(tài)與主流文化價(jià)值取向。作為一個(gè)政轄區(qū)域的名片，地名具有其豐富而獨(dú)特的品格和內(nèi)涵，在歷史的蘊(yùn)潤(rùn)和洗禮中散發(fā)著獨(dú)特的韻味，彰顯出時(shí)代文明氣息。一方水土養(yǎng)一方人，一個(gè)地域的文化代表了這一方人的文化品格與精神氣象，地名是這一方文明的名片。千百年來(lái)地名的命名蘊(yùn)含著歷史文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、經(jīng)久不息，飽含著厚重的文化底蘊(yùn)，煥發(fā)著由內(nèi)而外的獨(dú)特氣質(zhì)，與現(xiàn)代文明中主流價(jià)值體系相融共生，和諧發(fā)展。

素有香城泉都的咸寧市，地處長(zhǎng)江中游，與武漢毗鄰，南接湖南岳陽(yáng)，交通發(fā)達(dá)，地理位置優(yōu)越，城中山川河流應(yīng)有盡有，高地平原錯(cuò)落有致，這座古老而又年輕的城市，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)如赤壁之戰(zhàn)、汀泗橋之戰(zhàn)、賀勝橋之戰(zhàn)、九宮山李自成之?dāng)〉鹊冗@些歷史事件，也成就了如《發(fā)咸寧行松徑至蘆子》(黃庭堅(jiān))、《書臺(tái)月色》(李元楷)、《相嶺閑云》(錢光奎)、《鳳凰山》(李鳳翔)、《潛山寺懷古》(陳煥世)、《楠竹歌》《花紋歌》(郭小川),《憶向陽(yáng)》《向陽(yáng)湖畔春常在》(臧克家)等這些名篇佳作。歷史上的那些人和事積淀了咸寧這座城市豐厚的文化底蘊(yùn)，也為其在新時(shí)期城市化進(jìn)程與發(fā)展中儲(chǔ)備了濃郁而獨(dú)特的文化氣息。

二、歷史傳統(tǒng)中的地名評(píng)介

(一)咸寧地名的歷史演變及最終確立

咸寧這一地名最早出自《易傳·乾·彖》“首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧”，此語(yǔ)是釋《乾》“用九，見乾龍無(wú)首，吉”的，“首出庶物”，即群眾推舉出來(lái)的領(lǐng)袖，是圣人的出現(xiàn)。《說(shuō)文解字》對(duì)“萬(wàn)國(guó)咸寧”做了注釋：國(guó)，邦也，“萬(wàn)國(guó)”，即萬(wàn)邦，含萬(wàn)方之義，“咸”，皆、全，“寧”，安寧，“萬(wàn)國(guó)咸寧”意為萬(wàn)方都得到了安寧，有“天下太平”之義。

咸寧地名的演變及最終確立，的確經(jīng)歷一番周折[1]：公元前1030年-公元前993年，咸屬楚鄂王封地，到了公元前223年秦始皇執(zhí)政時(shí)期，楚地被分為四郡，咸所在的江南屬南郡；公元前201年，漢高祖劉邦置江夏郡，內(nèi)設(shè)沙羨縣，隸屬荊州，咸屬沙羨縣；三國(guó)時(shí)期(公元221年)，孫權(quán)合東鏡江夏、豫章、廬陵三郡置武昌郡，后改稱江夏郡，公元223年，析沙羨西南置蒲圻縣，咸先后屬武昌郡、江夏郡、沙羨縣；西晉太康元年(280年)，改江夏郡為武昌郡，再析沙羨縣西南境增益蒲圻(兼有今之咸地)，咸屬武昌郡，東晉年間(326-334年)，因汝南流民徙寓夏口而僑立汝南郡，設(shè)治所于涂口(今金口)，孝武帝太元三年(378年)改為汝南縣，咸屬汝南；南朝宋孝武帝孝建元年(454年)，分荊、湘、江、豫四州，地增郢州，復(fù)置江夏郡，咸屬郢州江夏郡；南齊時(shí)，移郡治于沙陽(yáng)，梁元帝承圣三年(554年)，分郢州置北新州，又于沙陽(yáng)置沙洲，咸屬沙洲；隋文帝廢郡，實(shí)行州縣制，開皇九年(589年)，廢江夏郡立鄂州，改汝南縣為江夏縣，咸屬江夏縣；隋煬帝大業(yè)年間(約605—617年)撤鄂州，復(fù)置江夏郡，咸屬江夏郡江夏縣；唐高祖武德四年(621年)，改江夏郡為鄂州，咸屬鄂州江夏縣，唐代宗大歷三年(768年)，割江夏縣南境金城、豐樂(lè)、宣化三鄉(xiāng)置永安鎮(zhèn)，直屬鄂州，此為咸寧建置之始；后唐明宗天成三年(928年)改永安鎮(zhèn)為永安場(chǎng)，后周世宗顯德二年(955年)，升永安場(chǎng)為永安縣，屬鄂州，此為咸寧立縣之始；宋真宗景德四年(1007年)，為避宋太祖趙匡胤永安陵諱，按《易·乾象》中“萬(wàn)國(guó)咸寧”與“永安”近義之意，改為咸寧縣。自此，咸寧這一地名正式確立。

(二)地名命名與自然地理環(huán)境

地理環(huán)境為某一地區(qū)的社會(huì)文化提供了物質(zhì)前提和基礎(chǔ)，或直接或間接地影響著人文環(huán)境，自然地理環(huán)境主要指地形、地貌、水文、氣候、植被、海陸分布等，人文地理環(huán)境主要指疆域、政區(qū)、民族、人口、城市、交通、農(nóng)業(yè)、牧業(yè)等方面，自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境共同構(gòu)成了這一地區(qū)賴以生存和發(fā)展的環(huán)境基礎(chǔ)。地名中，許多與自然地理環(huán)境相關(guān)的命名，以咸寧市轄區(qū)地名為例，如以山命名的就有幕阜山、潛山、南山、掛榜山、鐘臺(tái)山、浮山等；以洞命名的有太乙洞、雨扇洞、飛仙洞、千人洞、桃花洞、七仙洞、紅毛洞等；以河流命名的有淦水、汀泗河、高橋河、雙溪等，以湖泊命名的有西涼湖、斧頭湖、大湖洲、向陽(yáng)湖等；以泉水命名的有溫泉、鳴水泉、三十六人泉、白巖泉等；以橋命名的有汀泗橋、賀勝橋、高橋、劉家橋、西河橋、官埠橋、白沙橋、萬(wàn)壽橋、橫溝橋、雙溪橋、石橋、馬橋、龍?zhí)稑虻取Ｏ虒庍@些山名、洞名、水名、橋名，充分反映了這一地區(qū)山多橋多、水資源豐富的特點(diǎn)，無(wú)不與該地區(qū)的自然地理環(huán)境息息相關(guān)。

地名的命名還與地質(zhì)地貌有著密切聯(lián)系。有一些能夠凸顯地理特質(zhì)的詞匯出現(xiàn)在地名當(dāng)中，如灣靠近湖邊、河邊、港邊的村莊稱為“灣”，山邊、山溝的平地叫“塆”，水邊高地為“塰”，水邊畈邊突出的地方形象地稱為“嘴”、交通路邊建的村子叫“路”、山水邊不遠(yuǎn)處為“邊”、旁邊有水塘的地方稱“塘”、地勢(shì)低洼為“凼”、地勢(shì)不平的地方為“宕”、側(cè)面突起的高地稱“墈”、山間平地為“坳”、兩山之間的平地為“沖”、山間狹長(zhǎng)的地帶為“壟”、河流兩岸平整的地方為“畈”、坪畈開闊的地方為“坪”、平地突起的地方為“臺(tái)墩”、地丘或高嶺為“嶺”、山坡土崗的高處為“垴”等等[2]。

此外，地名的命名還與自然資源有關(guān)。如咸寧市溫泉之都，溫泉資源(潛山腳下、淦水月亮灣段河床有泉眼多處水溫在35℃—54℃之間)極為豐富，咸寧市中心城區(qū)即以溫泉來(lái)命名。咸寧又是桂花之鄉(xiāng)，盛產(chǎn)桂花，桂花鎮(zhèn)即以桂花命名，此外還有熊栗木(熊姓村邊盛長(zhǎng)栗樹)、黃花臺(tái)(因地勢(shì)高盛產(chǎn)黃花得名，屬官埠橋鎮(zhèn))、黃瓜(黃姓村，善種植瓜菜，周圍村民俗稱此地為黃瓜)、皂殼窩(因地處山窩，周圍山上多皂角樹得名)、黃荊壟(地處山壟，前后山盛長(zhǎng)黃荊)、毛栗林(所處地多毛栗樹)、石灰坳(此地山石宜于燒制石灰，曾建過(guò)多座石灰窯)等等。

(三)地名命名與人文風(fēng)俗

國(guó)家不同制度迥異，民族不同文化傳統(tǒng)相差甚遠(yuǎn)，地域有別也能彰顯出不同的文化習(xí)俗與風(fēng)土人情。咸寧市是一個(gè)十分注重宗法制度的地域，強(qiáng)調(diào)同宗同族、尊祖敬宗，這種重宗族、重血緣的社會(huì)觀念在地名中得到了明顯的反映。如以“姓(姓名)+通名”命名的地名有劉家、鄧家灣、張羅堡、劉府、熊家崽、陳玉莊、熊舍等；以“姓氏+自然特征”命名的有青林郭、港下劉、隔嶺劉、嶺背李、寶塔黃、渡船屋胡家、鼓樓橋萬(wàn)、雞婆嶺沈家、張家灣、吳廖嘴、謝家澥、朱家沖、闞缺劉山、曾家壟，汪碼頭、劉家橋、張閬、陳堡等；以“姓氏+來(lái)處”命名的有南昌陳(陳姓從南昌遷來(lái))、石塘垴(由原石塘村遷來(lái)此山垴)、鄭簰洲(鄭姓遷往簰洲，后因簰洲淹水再由簰洲遷回)、張沙渡陳(張姓建村于沙灘渡口，后陳姓遷入)、崇陽(yáng)嶰(由崇陽(yáng)遷居于此)、張興國(guó)(由江西興國(guó)遷此定居)、陳茅包(陳姓遷來(lái)時(shí)很窮，谷物只能用茅袋包扎掉在屋梁上)；以“姓氏+社會(huì)因素”命名的有賀新屋張、新屋藍(lán)、老屋藍(lán)、四門廖、高寨王、萬(wàn)秀八、戴莊李、程益橋，這些社會(huì)因素包括記述村莊的規(guī)模，曾發(fā)生的事件和典故，記載或說(shuō)明人口遷移情況等。此外，還有如“姓+名字、稱謂、排行”命名的：林朱東、劉懷、張代、隆元但、余伸、毛木匠、王老人、陳布司、吳富、胡翰林、王裁縫、劉駝、劉舉人、陳麻嶰、喻七、徐八、大墨堂[3]。

一些地名反映了民眾的宗教信仰與習(xí)俗。如與道教和神鬼有關(guān)的地名有雨壇垴(曾在山頂設(shè)壇祈雨)、太子廟何(傳有太子在這里暴病而亡，常鬧鬼，因此建廟壓邪)、神牛垴(兩頭神牛踐踏莊稼被神仙所制變成石牛)、渡仙洪(異性兄弟因旱祈雨感動(dòng)上帝，食靈芝而成仙)、仙人墩(明末經(jīng)略洪承疇晚年隱居煉丹的兩個(gè)丹爐化成)；與佛教有關(guān)的地名有五顯廟、望星堂、黎首寺、樊廟嘴、寺下虞、寶月庵、長(zhǎng)壽廟、東岳廟、神堂、石門寺、蓮臺(tái)山、楠木坑、三公廟、西天堂、北山寺。

一些地名也反映出當(dāng)?shù)鼐用竦牡赖吕硐牒蛯?duì)美好生活的向往。如“官山下”，是官員經(jīng)過(guò)此地時(shí)向正在建新房的人們行禮問(wèn)候，體現(xiàn)百姓希望得到尊重、官民和諧的社會(huì)理想；“張書村”因?yàn)閺埣沂菚闶兰叶妹?，表現(xiàn)人們對(duì)知識(shí)的尊重與向往；“花墩劉”因?yàn)閯⑿沼信拥嚼喜患?，筑花壇種花，以此命名及表達(dá)傳統(tǒng)的貞節(jié)觀，也表達(dá)美好生命應(yīng)有圓滿歸宿的復(fù)雜情感；“燕窩李”是呂姓人為了不忘李姓先人恩德，將本姓村以李姓來(lái)命名；“牌樓余”即婦女守寡終生，皇恩旌表而立牌樓。此外，還有楊茂興(希望子孫繁衍興旺發(fā)達(dá))、楊畈(田畈是楊家女兒的陪嫁)、鼓樓楊(過(guò)去該村每天三餐時(shí)間鐘鼓齊鳴)、胡耀(耀字表達(dá)興旺發(fā)達(dá)之意)、箭樓下陳(村莊修有鼓樓，備箭防盜)、富裕垴(原名破窯垴，生活極苦，渴望富裕生活而改名為富裕垴)、萬(wàn)壽橋(村前萬(wàn)壽橋建在龜行巨石上，龜為長(zhǎng)壽象征)、高升廠(村莊建有紙廠，希望發(fā)財(cái)致富、步步高升)、木牌金(看風(fēng)水的認(rèn)為該村為木牌地，水漲木牌高，子孫能發(fā)達(dá))、鳳儀塘(取有鳳來(lái)儀之意)、風(fēng)寶嘴(添財(cái)進(jìn)寶)等[4]。

三、現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中地名主流文化價(jià)值探析

地名對(duì)于一個(gè)地域的形象識(shí)別和塑造起到很大的促進(jìn)作用，地名是城市的靈魂和品格象征，它既可以為該城市綜合實(shí)力的提升提供精神動(dòng)力和智力支持，也可以為創(chuàng)造城市經(jīng)濟(jì)價(jià)值、增強(qiáng)城市服務(wù)功能發(fā)揮巨大作用。在城市現(xiàn)代化進(jìn)程中，舊的地名不斷消逝，新的地名層出不窮，這反映了新時(shí)代現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下、特定場(chǎng)域中城區(qū)獨(dú)有的文化特質(zhì)及核心價(jià)值導(dǎo)向，突顯了當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想與特有的民俗地域文化的深度融合，是主流文化價(jià)值在不同地域的獨(dú)特顯現(xiàn)，是高度發(fā)展的社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明在地名文化演變、弘揚(yáng)、發(fā)展、創(chuàng)新過(guò)程中的結(jié)晶。

(一)地名中的文化傳承價(jià)值

地名與文化榮辱共生、相濡以沫，既負(fù)載著地域豐富的文化內(nèi)涵，成為民族文化不可分割的一部分，又能從物質(zhì)、精神、制度等層面反映出人類文明的博大精深，具有極為重要的文化傳承價(jià)值。

例如，一提起“赤壁”[5]，人們立刻會(huì)想到“赤壁之戰(zhàn)”，津津樂(lè)道于這場(chǎng)以少勝多、以弱敵強(qiáng)的戰(zhàn)役：東漢建安十三年(208年)，曹操率數(shù)十萬(wàn)大軍揮戈南下，試圖橫掃江南，孫權(quán)、劉備以五萬(wàn)人的聯(lián)軍，打敗了曹軍，奠定了魏蜀吳三分天下、三足鼎立的格局。這場(chǎng)戰(zhàn)役涉及到的地域包括現(xiàn)在的赤壁市和嘉魚縣內(nèi)，至今仍保留與此戰(zhàn)役相關(guān)的建筑和地名, 如“黃蓋湖”，在赤壁西南6公里處, 相傳是東吳將軍黃蓋操練水軍的地方；如“太平糧城”，又稱魯肅糧城，在赤壁市西南15公里的蒲首山下，是一座三面環(huán)水, 一面靠山的方圓2公里的高大土臺(tái)，是赤壁之戰(zhàn)時(shí)孫吳屯糧要塞；如“龍灘”，在赤壁磯的東面, 相傳是趙云接應(yīng)諸葛亮的地方。此外，還有汀泗橋之戰(zhàn)、賀勝橋之戰(zhàn)、九宮山李自成之?dāng)〉仍S多著名戰(zhàn)役。這些戰(zhàn)役之所以能于千百年來(lái)流傳至今，得益于地名中印刻了深刻的歷史烙印，承載著厚重的歷史文化，將這一戰(zhàn)爭(zhēng)文化牢牢銘記于歷史場(chǎng)域中，名垂青史，經(jīng)久不衰，因而地名命名具有功不可沒(méi)的文化傳承價(jià)值。

(二)地名中的情感體驗(yàn)價(jià)值

人往往是感性地存在著的，游覽于名山大川，超越時(shí)空與自然景觀對(duì)話，與古人對(duì)話，身臨其境、感同身受，你會(huì)找到歷史人文的支點(diǎn)，尋求各種情感的體驗(yàn)和精神的滋養(yǎng)?！对?shī)經(jīng)·小雅》中提到“南有嘉魚”，素有魚米之鄉(xiāng)的嘉魚因其地產(chǎn)鲇魚而聞名，徜徉于奇山秀水之間，你越發(fā)能增添祖國(guó)物產(chǎn)豐富、資源遼闊的豪情壯志，體驗(yàn)?zāi)欠莳?dú)特的人與自然和諧共生的情感價(jià)值。地名中也有飽含著對(duì)敬仰愛戴千古不朽的人物的紀(jì)念和緬懷，如陳日升村(以該村祖先陳日升之名為名)、石蘭橋村(以先輩石蘭橋之名為名)、全文籍村(以該村祖人全文籍之名命名)、夏爾昌村(以祖人夏爾昌之名命名)、耀常村(取祖人耀常之名為名)、程益橋(為紀(jì)念程益捐資修橋的義舉)、燕窩李(呂姓人為不忘李姓先人恩德，將本村以李姓命名)等。

(三)地名中的審美愉悅價(jià)值

咸寧素有“中國(guó)桂花之鄉(xiāng)”的美稱，這里不僅盛產(chǎn)桂花，而且與桂花相關(guān)的地名也不少，單就其名就足以讓人流連忘返、浮想聯(lián)翩，產(chǎn)生令人愉悅的審美情趣。古神話當(dāng)中的“嫦娥奔月”也與此相關(guān)。相傳嫦娥上天后十分思念丈夫，懇請(qǐng)?jiān)吕蠋兔胤等碎g，不料月老酒醉，想起玉帝讓他砍桂花樹給南海觀音做蓮花底座，因?yàn)槠浜茸砹司?，折斷了桂枝，失落了斧頭，桂枝從天上掉下來(lái)，落在了咸寧的“掛榜山”上，從此這里便桂花滿地，斧頭從天上掉下來(lái)后，在長(zhǎng)江邊砸了一個(gè)方圓百里的大坑，后來(lái)變成了湖，這就是“斧頭湖”。此外，還有傳說(shuō)中嫦娥修煉的金雞山、供奉嫦娥仙的桃花觀、“直達(dá)蟾宮”的筆峰塔等。古老的神話傳說(shuō)在地名命名中重現(xiàn)，讓人徜徉于“人間天上”，有著無(wú)法言傳的美妙與神奇，既令人感嘆于自然界的鬼斧神工，也驚嘆于人類的智慧與想象，妙不可言。

(四)地名中的道德感悟價(jià)值

在城市化進(jìn)程中，咸寧舊城面貌不斷翻新改造，新城建設(shè)中也不斷涌現(xiàn)出具有時(shí)代意義、體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地名，這與社會(huì)道德風(fēng)尚、精神感悟息息相關(guān)。如許多新的社區(qū)的涌現(xiàn)，紛紛賦予了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值蘊(yùn)涵，凸顯了主流文化思想和道德風(fēng)貌，展現(xiàn)了民眾銳意進(jìn)取、積極向上、和諧共生的美好生活和良好態(tài)勢(shì)。新城的命名如書香門第、8+1時(shí)代廣場(chǎng)、新領(lǐng)地、綠地城際空間、璟湖世紀(jì)城、香城夢(mèng)苑、漢地尚街、藏龍府邸、九重錦、名仕學(xué)府、天潔城、龍棲蝶谷等等，人們?cè)趥鹘y(tǒng)的地名文化中創(chuàng)生出新的與時(shí)代相融的文明地標(biāo)，這是當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕肺坏牟粩嗵嵘约暗赖赂形蚰芰Σ粩嘣鰪?qiáng)的結(jié)果。