構(gòu)建和諧的民族文化生態(tài)
——小議酉陽民族文化資源的開發(fā)與利用

冉義華

(重慶市酉陽土家族苗族自治縣文旅委 重慶 409800)

酉陽位于土家族苗族文化的核心地帶——渝東南武陵山區(qū)，這里是古代巴、楚文化交融的接合部，漫漫歷史長河里，勤勞勇敢的酉陽土家苗漢兒女為了謀求自身的生存和發(fā)展，在長期的社會斗爭和生產(chǎn)勞動(dòng)中，以卓絕的智慧和熱情，創(chuàng)造、積淀了豐富多彩的民族民間文化。它是一筆巨大的精神資源，是酉陽各族人民在社會、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等方面的科學(xué)總結(jié)，形成了一個(gè)強(qiáng)大的生態(tài)系統(tǒng)，千百年來，一直默默地維護(hù)著人類的生態(tài)平衡。

一、豐富多彩、獨(dú)具特色的民族生態(tài)文化

生態(tài)文化指人類文化和行為與其所處的自然生態(tài)環(huán)境之間互相作用的關(guān)系；亦指人類社會所創(chuàng)造出來的文化是一個(gè)相互統(tǒng)一、相互聯(lián)系、相互作用的生態(tài)整體，正是由于它的豐富性、獨(dú)特性、地域性、民族性，世界文化才能得以豐富多彩。它們之間相互作用、相互促進(jìn)、相互推動(dòng)，使全世界文化平衡發(fā)展，經(jīng)久不衰。酉陽人民所創(chuàng)造的每一項(xiàng)民族民間文化都是一個(gè)活生生的有動(dòng)態(tài)感的生命體，它源于渝東南特定的社會與文化結(jié)構(gòu)所形成的集體審美意識，源于民間藝術(shù)家們獨(dú)特的思維方式。幾千年來，它始終保持著相對的傳承性、完整性和演繹性，在這片廣袤的土地上從未中斷過，研究它就是研究酉陽土家苗漢人民的成長過程，可以說，民族民間文化是最具生命活力的文化現(xiàn)象。本地的民族民間文化資源異彩紛呈，大致有以下幾個(gè)方面：歷史文化、民俗宗教文化、民間藝術(shù)文化、民族體育活動(dòng)、民間文學(xué)、優(yōu)美的自然風(fēng)光、豐饒的地方特產(chǎn)。

二、加強(qiáng)民族文化生態(tài)保護(hù)，弘揚(yáng)民族精神，重塑精神家園

（一）盡快啟動(dòng)民族民間文化搶救保護(hù)工程，構(gòu)建民族文化生態(tài)圈

1.確立民族民間文化保護(hù)的工作方針及工作原則

做好民族民間文化保護(hù)工作，是各級政府和有關(guān)部門義不容辭的責(zé)任，也是全社會的共同責(zé)任。必須堅(jiān)持“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，繼承發(fā)展”的工作方針，堅(jiān)持“政府主導(dǎo)，全社會參與”的工作原則，明確目標(biāo)任務(wù)，制定保護(hù)規(guī)劃，落實(shí)工作措施，務(wù)求取得實(shí)效。

2.確定民族民間文化保護(hù)的目標(biāo)和任務(wù)

目標(biāo)：通過各級政府和有關(guān)部門的共同努力，在全社會和廣大群眾的關(guān)心支持下，使我縣的優(yōu)秀民族民間文化得到有效保護(hù)和弘揚(yáng)，資源得到合理開發(fā)利用，區(qū)域特色得到充分體現(xiàn)和展示，民族文化全面繁榮、蓬勃發(fā)展。

主要任務(wù)：加快對酉陽民族民間文化的發(fā)掘搶救步伐，盡快查清本地民族民間文化資源家底，著手編撰《酉陽民族民間文化資源名錄》《酉陽民族文化資源分布圖》《酉陽民間文化集成》等系列叢書，建立保護(hù)名錄，建立酉陽民族民間文化資料庫、數(shù)據(jù)庫及網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺。

全面搶救保護(hù)和充分發(fā)掘利用一批民族民間文化資源，廣泛開展民族民間特色文化活動(dòng)，形成若干具有地方傳統(tǒng)的民族文化精品，打造富有地域特色的民族品牌，形成全社會關(guān)心支持民族文化保護(hù)的良好氛圍和工作機(jī)制，形成與現(xiàn)代化進(jìn)程相適應(yīng)的民族文化保護(hù)發(fā)展體系。

3.構(gòu)建民族文化生態(tài)圈

打好“歷史文化名鎮(zhèn)”“擺手舞之鄉(xiāng)”“青蒿之都”幾副牌，構(gòu)建“龍?zhí)洱埼幕薄爸貞c·華陽國·酉陽遠(yuǎn)古文脈概況——探尋華夏文明源頭”等訪古尋蹤文化系列。

開發(fā)、復(fù)建、修繕本縣的各個(gè)名勝古跡，本著科學(xué)設(shè)計(jì)、認(rèn)真保護(hù)、積極搶救、分片開發(fā)的原則，力求開發(fā)一處古跡，帶動(dòng)一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)，致富一方百姓。

借鑒外地的成功經(jīng)驗(yàn)（如恩施的“民族大觀園”，張家界的“土家風(fēng)情園”，黔江的“民族文化廣場”和“民族風(fēng)情步行街”等），興建“酉州民俗文化園”“土司文化長廊”“土家苗寨民族風(fēng)情村”，借以展示本縣的歷史文化、民族文化和古樸遺風(fēng)，同時(shí)，發(fā)揮民族文化地緣優(yōu)勢，突出民族特色，實(shí)施文化帶動(dòng)戰(zhàn)略，走“民族品牌”之路。

（二）營造良好的生態(tài)文化氛圍，重塑精神家園

在構(gòu)建重返大自然的同時(shí)，也要構(gòu)建重返我們的精神家園，重建我們新的文化觀念，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的同時(shí)，推動(dòng)民族文化多元共存、多元發(fā)展。

為進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，推動(dòng)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，首先各有關(guān)部門及媒體要大力宣傳本地優(yōu)秀的民族民間文化，營造一種全民關(guān)心愛護(hù)民族文化的氛圍，并在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立一至兩個(gè)民族文化村，以此傳播民族文化，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會發(fā)展。建議有關(guān)部門把小崗鄉(xiāng)陽戲班、小壩苞谷燈劇團(tuán)、后溪擺手堂、興隆木葉山歌之鄉(xiāng)等地作為民族文化聯(lián)系村，因地制宜，發(fā)展特色文化，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，由財(cái)政安排一定的經(jīng)費(fèi)，扶持民族傳統(tǒng)節(jié)日及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民族民間文化活動(dòng)，對具有重要價(jià)值的民族民間文化，要實(shí)行搶救性保護(hù)，在政策上給予重點(diǎn)扶持，在經(jīng)費(fèi)上給予補(bǔ)助；鼓勵(lì)民族民間藝人帶徒授藝，加強(qiáng)對中青年文化骨干的培養(yǎng)，使民族民間藝術(shù)絕技后繼有人、代代相傳；對長期從事民族民間文化創(chuàng)作（制作）、表演，且自成流派、成就卓著的人員，各級政府和有關(guān)部門要給予一定的精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，并授予一定的榮譽(yù)稱號；充分發(fā)揮各級民族民間文化協(xié)會作用，推動(dòng)民族民間文化活動(dòng)的開展，擴(kuò)大對外影響，讓其形成氣候后，再由政府投資轉(zhuǎn)向企業(yè)或民間投資，逐步引導(dǎo)進(jìn)入社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展軌道。此外，還應(yīng)加大民族科研的力度，開發(fā)校本教材，通過素質(zhì)教育的形式，以和諧文化為指針，把民族文化教育融入到本縣的中小學(xué)課堂教學(xué)中去，在陶冶學(xué)生情操、鍛煉動(dòng)手能力的同時(shí)，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的情感，這樣將會使傳統(tǒng)文化更有生命力，促進(jìn)和諧文化的建設(shè)。比如，我校從上個(gè)世紀(jì)九十年代初期，就已經(jīng)著手在本校進(jìn)行民族民間文化的相關(guān)教育，有意識地將本地區(qū)的民族文化融入教育教學(xué)，效果極好。目前，我校正大力展開市級課題“民族地區(qū)課程資源融入中學(xué)教學(xué)的研究”的研究工作，力圖發(fā)掘適應(yīng)中學(xué)生的民族文化教育活動(dòng)的內(nèi)容，探索中學(xué)民族文化教育行之有效的方法和途徑，并以此為主線編寫本校的校本教材，同時(shí)以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)化配置的思想指導(dǎo)并運(yùn)作這一系列教育活動(dòng)，以期提升本校的教育教學(xué)質(zhì)量與效益，已初步取得一些成效。這些成果，可以在全縣大力推廣。

三、合理開發(fā)利用民族文化資源，建立民族文化生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)

文化孕育產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)源自創(chuàng)意，創(chuàng)意衍生財(cái)富。保護(hù)好文化生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造性地利用傳統(tǒng)文化資源，它就可以成為一種資產(chǎn)和生產(chǎn)力，能夠產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、文化三位一體的良性發(fā)展。

其實(shí)，表皮生長因子受體，我們也可以將其叫做酪氨酸激酶受體，通過對其進(jìn)行配體，或者讓其能夠突變磷酸化，從而使其處于激活狀態(tài)下，然后通過各種下游信號通路，將其進(jìn)行核內(nèi)傳遞，在上皮細(xì)胞增值等方面，表皮生長因子具有十分重要的作用。對于腫瘤來講，預(yù)后不良的信號有EGFR過度表達(dá)，或者是過度活化，對于腫瘤的發(fā)生及發(fā)展具有促進(jìn)作用。相關(guān)專家研究過程中發(fā)現(xiàn)，在很多種腫瘤發(fā)生發(fā)展當(dāng)中，EGFR起著關(guān)鍵性的作用，如，肺癌等?？梢哉f，表皮生長因子受體抑制劑在我國現(xiàn)代腫瘤醫(yī)學(xué)臨床治療運(yùn)用方面逐漸的成熟。

面對先民們無私而豐富的饋贈，我們應(yīng)充分發(fā)揮民族文化資源的優(yōu)勢，在有效保護(hù)的前提下，做好適度開發(fā)利用，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以擴(kuò)大民族文化資源的影響，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會協(xié)調(diào)發(fā)展。積極探索社會力量參與民族文化保護(hù)的新路子，鼓勵(lì)支持社會力量以各種形式參與民族文化保護(hù)。加強(qiáng)民族文化的對外交流與合作，學(xué)習(xí)借鑒國內(nèi)外先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，使我縣民族文化保護(hù)開發(fā)工作有序開展，從而促進(jìn)我縣民族文化生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。

（一）讓民間文化回到民間去

讓民間文化回到民間去，將它作為一種旅游資源開發(fā)出來，推向現(xiàn)代生活，不但有利于對民間文化的傳承，更有利于這些文化的保護(hù)、發(fā)展與完善。讓傳統(tǒng)的民間文化、民間藝術(shù)形式在現(xiàn)代的生存環(huán)境中找尋到自己恰當(dāng)?shù)奈恢?，重新煥發(fā)生命的光彩，一個(gè)非常好的途徑就是用于旅游，如旅游活動(dòng)的開發(fā)、旅游文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)、旅游紀(jì)念品的開發(fā)等。

（二）對民間藝術(shù)的開發(fā)與再創(chuàng)造

藝術(shù)品位較高的、傳統(tǒng)符號比較典型的民間藝術(shù)，應(yīng)該開發(fā)成現(xiàn)代藝術(shù)，利用現(xiàn)代的高科技手段和現(xiàn)代藝術(shù)理念，利用藝術(shù)家的創(chuàng)造精神，把這些東西開發(fā)成現(xiàn)代藝術(shù)，如土家族的西南卡普、烙畫與剪紙，苗族的刺繡、銀飾與瓢畫，后溪的柚子龜?shù)龋哂袠O高的開發(fā)價(jià)值。不同時(shí)代有不同的民間藝術(shù)，利用現(xiàn)代觀念創(chuàng)造適合于現(xiàn)代生活的現(xiàn)代民間藝術(shù)，也是民間藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要趨向。

（三）文化集成舞動(dòng)市場：憑借本地民族文化優(yōu)勢，全方位打造獨(dú)具特色的民族文化品牌

要立足地域性文化資源，對其進(jìn)行整合、改造和提升，集合本地各種文化元素和文化優(yōu)勢，形成自己的文化品牌，打造文化精品，以此帶動(dòng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成文化產(chǎn)業(yè)。

1.“神秘土司文化，千年夢幻桃源”

整理挖掘酉州八百年土司文明和“陶翁幻境——桃花源”休閑文化，重新包裝它們，推出一系列民俗文化之旅，如前面提到的“酉州民俗文化園”“土司文化長廊”等，讓民間藝術(shù)與民俗活動(dòng)緊密相聯(lián)?？稍诿袼状笥^園里每天定時(shí)定點(diǎn)進(jìn)行民俗活動(dòng)表演，如土家族婚俗（對歌、訂婚、哭嫁）、苗嶺趕秋、過趕年、板凳龍、鴨子龍、陽戲表演、茅古斯舞、八寶銅鈴舞、穿花跳牌、梯瑪跳神、擺手堂祭祖等系列活動(dòng)，以引起外來游客對酉陽民族文化的興趣和關(guān)注。

目前，旅游觀光、演藝攜手發(fā)展帶來的新興旅游演藝市場的勃興，已經(jīng)成為國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)引人注目的新景觀。我們可以“神秘土司文化，千年夢幻桃源”為題材，聘請國內(nèi)外著名詞、曲作家傾力打造一臺大型旅游演藝精品節(jié)目，讓演藝在旅游大戲中出任重要角色。游客們白日看景致，夜晚觀演出，既能獲得立體的文化觀摩，又能豐富旅游體驗(yàn)。用娛樂化的形式詮釋和演繹文化，看演出的過程升華為深度文化體驗(yàn)的過程。這樣，文化在旅游中找到了錢，旅游也在文化中找到了路。

2.古鎮(zhèn)系列

“華夏探源——天下龍?zhí)丁?/p>

“唐街宋城——山水龔灘”

“深山明珠——瑰麗后溪”

龍?zhí)吨赝怀觥褒埼幕薄肮沛?zhèn)文化”“趙莊文化”，龔灘著重突出“碼頭文化”與“建筑文化”，后溪?jiǎng)t突出“酉水文明——土家族發(fā)源”等極富地方特色的鄉(xiāng)土文明，充分展示這三個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)的獨(dú)特魅力。

3.“悠悠木葉擺手情——歌舞之鄉(xiāng)，詩畫酉州”

將“擺手舞”“木葉情歌”“烏江畫廊”等資源進(jìn)行整合，推出人文旅游精品線；興建民族風(fēng)情村，將民間文藝表演、民族小吃、民族飾物綜合到一起，集中展示土家苗寨的風(fēng)采。在民族村里有土家擺手舞表演、賽歌臺，也有苗族蘆笙舞、鼓舞等表演，還可開辦擺手舞教學(xué)室、土家語及苗語教室進(jìn)行授課，建造手工作坊，展現(xiàn)西南卡普、土家鞋墊、土家煙桿、苗族刺繡、苗族銀飾、陽戲面具、瓢畫、柚子龜、指畫、剪紙等傳統(tǒng)手工藝品的精美。對于這些項(xiàng)目，游客既可以參觀，也可以加入其中，過上一把民族癮。在民族村里，辟出交通方便的地段設(shè)立“好吃街”，專門經(jīng)營本地民族民間小吃，如米豆腐、油茶湯、甜米酒、釀豆腐、菜豆腐、金銀飯、社飯、氣氣糕、油香粑、斑鳩豆腐、血豆腐、各類土家粑粑等，盡量突出地域特色。還有專門的土特產(chǎn)專店，經(jīng)營牛羊肉系列、山貨系列（武陵山珍蕨菜、薇菜、天麻、香菌等）、生姜系列、腌菜系列（側(cè)耳根、地牯牛等）、貢米系列等。這種操作模式不但可以豐富民族村的內(nèi)涵，還可挖掘保護(hù)民間文化遺產(chǎn)，使之發(fā)揚(yáng)光大。民族村可以進(jìn)行招商引資，借助外資打造本地的文化精品。

4.“青蒿之都，銀花之鄉(xiāng)——神奇酉陽”“原始森林科考探險(xiǎn)——神秘大板營”

開辟“青蒿基地/銀花基地科考游”“大板營原始森林探險(xiǎn)游”等頗具探索與冒險(xiǎn)精神的旅游新項(xiàng)目，開發(fā)青蒿等藥用植物系列旅游產(chǎn)品及原始森林綠色旅游產(chǎn)品系列，將酉陽豐富的動(dòng)植物資源變成源源不斷的財(cái)富。

本地的民族文化資源極具開發(fā)價(jià)值，如果政府部門、旅游部門、工藝產(chǎn)業(yè)部門都能把它作為一種旅游資產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)來對待，有針對性、有預(yù)測性、有地域性和有創(chuàng)造性地開發(fā)，在開發(fā)旅游文化資產(chǎn)的同時(shí)，保留民族本土文化的延續(xù)性，挖掘本地的民俗文化資源，增加民俗民藝的旅游項(xiàng)目，同時(shí)在已獲成功的旅游名勝和準(zhǔn)備開發(fā)的旅游區(qū)內(nèi)開發(fā)與此有關(guān)的民間手工文化，就可使旅游產(chǎn)業(yè)更富有文化內(nèi)涵，營造獨(dú)具地域特色的文化產(chǎn)業(yè)。只要做好了文化差異性與本土性的文章，我們的民族文化和民族產(chǎn)業(yè)就會走上一條全新的道路。