現(xiàn)代版畫藝術(shù)在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用思考

陳曦龍

(江西服裝學(xué)院 南昌 330201)

1 版畫的主要發(fā)展歷史

我國是版畫藝術(shù)的起源地，早在公元868年就已經(jīng)出現(xiàn)了套色漏印彩色版南無釋迦牟尼尼畫像，這也是我國目前發(fā)現(xiàn)最早的彩色版畫，在明清時代，版畫發(fā)展到鼎盛時期，呈現(xiàn)出各種各樣的風(fēng)格流派，各種優(yōu)秀作品不斷出現(xiàn)，[1]宗教版畫也達到了巔峰。在1931年，由魯迅先生提倡的新興木刻，實現(xiàn)了我國版畫系統(tǒng)性創(chuàng)作，版畫家們利用刻刀，木板，雕刻各種各樣的藝術(shù)題材，對思想教育方面起到了良好的促進作用，在版畫制作時，需要按照繪制草圖制版印刷，制成版畫等流程，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，版畫創(chuàng)作中也出現(xiàn)了瓷質(zhì)版畫，原作版畫和數(shù)碼版畫等能夠提高版畫的視覺效果。能夠代替原作在美術(shù)館中展覽，進一步增強版畫的宣傳效果。

2 版畫與室內(nèi)裝飾設(shè)計

版畫屬于帶著工具思考的藝術(shù)門類，能夠?qū)Ρ磉_的對象進行再創(chuàng)造，在版畫制作的過程中，需要以“刻刀為武器，以版為媒介，以藝術(shù)為戰(zhàn)斗力”這樣才能夠體現(xiàn)出起承轉(zhuǎn)合的效果，增強制作的整體水平，雖然版畫尚不明確，但仔細品味反復(fù)推銷，也能夠體會出其中的意境，與作者產(chǎn)生靈魂上的碰撞，在版畫創(chuàng)作時由于人們不夠明確版畫的藝術(shù)優(yōu)勢，經(jīng)常會選擇大量水墨畫和油彩畫，隨著水墨油彩畫的快速普及，人們發(fā)現(xiàn)盡管這些裝飾圖案更加的明亮清新。卻缺少了獨特的藝術(shù)審美特點，當(dāng)人們的審美意識不斷覺醒后也會更加注重利用新的藝術(shù)風(fēng)格來表達自己對生活的態(tài)度，在現(xiàn)代版畫制作時，還能夠?qū)⒓艏垼び暗让耖g藝術(shù)相結(jié)合，以全新的藝術(shù)形式融入到室內(nèi)裝飾設(shè)計之中，帶給人耳目一新之感。設(shè)計的靈魂是文化，版畫作為傳承上千年的藝術(shù)，具有非常獨特的主題，色調(diào)和線條充滿著民族藝術(shù)的韻味，各種現(xiàn)代版畫不斷出現(xiàn)，能夠利用新型技術(shù)，使得版畫創(chuàng)作變得更加高效，進一步貼合了時代的發(fā)展帶給人審美上的體驗，也作為新角色進入人們的日常生活之中。我國民間工藝美術(shù)形式包括剪紙、皮影、泥塑、木偶、折紙等，這些藝術(shù)形式都能夠與室內(nèi)裝飾設(shè)計電影相融合。皮影主要是指利用紙板或獸皮做成的人物剪影，透過光源的照射形成立體的形象。皮影戲集合了繪畫、雕塑、舞蹈、文學(xué)、音樂于一身，也被稱之為“電影之父”[2]。國內(nèi)利用皮影藝術(shù)創(chuàng)作的室內(nèi)裝飾設(shè)計非常多。剪紙作為中國古老的民間藝術(shù)形式，將紙張剪成各種圖案，表達人民群眾最美好的祝愿，這種民間藝術(shù)在全國各地廣泛流傳，也展現(xiàn)出濃郁的民族文化色彩。版畫是房子裝飾中的重要內(nèi)容，但在選擇版畫的過程中要注意室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。只有這樣，版畫和室內(nèi)設(shè)計的形式才能整合，準(zhǔn)確地表達室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)性。例如，在選擇顏色的過程中，應(yīng)該盡可能選擇具有一致顏色或主題的印刷品來裝飾，這樣才能使印刷品以墻壁為基礎(chǔ)與整個室內(nèi)設(shè)計相結(jié)合，最終成為室內(nèi)設(shè)計的重要組成部分。此外，應(yīng)選擇與所有者偏好相匹配的打印件，在選擇打印件的過程中，可以更直觀地反映所有者的偏好。因此，在選擇印刷材料的過程中，室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格和所有者的要求也要充分考慮，這樣才能根據(jù)用戶的需求選擇印刷風(fēng)格，充分利用和加強裝飾優(yōu)勢。

3 創(chuàng)意版畫的探究與室內(nèi)裝飾設(shè)計的融合

在版畫創(chuàng)作時，要充分考慮現(xiàn)代審美特點，這樣才能夠確保版畫制作與室內(nèi)裝飾設(shè)計緊密融合，目前在版畫發(fā)展的過程中，形成了小眾但是歷史悠久的衍紙畫，衍紙畫最早起源于古代埃及，后來在意大利和法國盛行通過將圣經(jīng)或者彌撒書作為邊角料，利用羽毛制作成各種形狀，后來這一方法也被廣泛應(yīng)用在其他的畫作邊框制作之中，由于衍紙畫的制作工藝繁瑣，目前已經(jīng)稱之為邊緣紙藝術(shù)，鮮為人知。但是衍紙畫的藝術(shù)表現(xiàn)力，毫不遜色于紙雕和剪紙等藝術(shù)門類，由于紙張具有良好的彈性和可塑性，能夠帶給衍紙畫更多的藝術(shù)創(chuàng)作形式，通過運用不同的手法，顏色和用量，將卷紙進行搭配，增強紅紙畫的整體設(shè)計水平。版畫藝術(shù)的發(fā)展對藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新有著重大的影響，凝聚了百年手工藝人的心血。在版畫與衍紙畫藝術(shù)創(chuàng)作的背景中，無論是現(xiàn)代藝術(shù)還是傳統(tǒng)藝術(shù)，無論是東方文化還是西方文化，在美學(xué)方面并無本質(zhì)的區(qū)別，盡管他們的美學(xué)意象有差異，但同樣也有內(nèi)在的聯(lián)系，為此在創(chuàng)意版畫設(shè)計中，需要認真總結(jié)設(shè)計的內(nèi)涵，通過版畫的草稿部分進行破拆，利用粗細不一的線條和色塊相結(jié)合，形成虛實結(jié)合的效果，將整個版畫內(nèi)容色塊元素進行全面調(diào)節(jié)，使其成為不同的藝術(shù)設(shè)計。將木刻版畫與衍紙畫相互融合，也能夠使得衍紙畫變得更加生動幽默。隨著時代的發(fā)展變遷，要想將傳統(tǒng)文化元素融入到室內(nèi)裝飾設(shè)計創(chuàng)作之中，最主要的就是對傳統(tǒng)文化元素進行深入把握，熟練掌握傳統(tǒng)文化元素的精神內(nèi)涵，使傳統(tǒng)文化得到發(fā)展與繼承。一部室內(nèi)裝飾設(shè)計電影需要長時間的周期進行制作，而室內(nèi)裝飾設(shè)計特效能夠滿足觀眾的好奇心，也要具備足夠的美學(xué)價值。隨著現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計技術(shù)的不斷發(fā)展，國產(chǎn)電影也能夠制作出惟妙惟肖的三維室內(nèi)裝飾設(shè)計形象，但是與迪士尼好萊塢等室內(nèi)裝飾設(shè)計作品還具有比較大的差距。未來室內(nèi)裝飾設(shè)計不能夠一味追求技術(shù)上的創(chuàng)新，要選擇內(nèi)容上創(chuàng)新，真正帶給觀眾溫暖，抓住用戶的心。

根據(jù)時代發(fā)展的趨勢，提升自身的創(chuàng)作水平，促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化緊密融合，保證室內(nèi)裝飾設(shè)計創(chuàng)作內(nèi)容不斷升華。積極探索和嘗試不同的表現(xiàn)形式，對室內(nèi)裝飾設(shè)計的內(nèi)容進行全面突破，增強[4]室內(nèi)裝飾設(shè)計電影的交互體驗，深化廣大觀眾對藝術(shù)的認知。無論是商業(yè)模式探索還是室內(nèi)裝飾設(shè)計主題民族化發(fā)展，都沒有形成具有民族特色的室內(nèi)裝飾設(shè)計形象，甚至很多創(chuàng)作者盲目跟風(fēng)抄襲，出現(xiàn)某一爆款以后就會立刻跟風(fēng)，這些現(xiàn)象都使得室內(nèi)裝飾設(shè)計創(chuàng)作發(fā)展受到阻礙。加強知識產(chǎn)權(quán)的保護，為室內(nèi)裝飾設(shè)計創(chuàng)作與發(fā)展提供重要保障。作為一種典型的室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)形式，版畫[3]在我國有著十分悠久的發(fā)展歷史，但是古代一般都在墻面上安裝畫卷進行裝飾。但是在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計工作中，則需要借助版畫對墻面進行裝飾，換言之，為了進一步推動版畫裝飾工作的有效開展，就要加強版畫藝術(shù)的提升。

4 結(jié)語

在室內(nèi)裝飾設(shè)計中衍紙畫應(yīng)用可以起到靈活多變的特點。版畫的創(chuàng)作不應(yīng)該局限，室內(nèi)創(chuàng)作更應(yīng)該促使不同文化相互碰撞，這也能夠促使自然與藝術(shù)相互融合，使得版畫藝術(shù)設(shè)計的效率大幅提升。版畫裝飾可以創(chuàng)造出更為豐富的藝術(shù)格調(diào)和景象。版畫作品的裝飾功能可以更為直觀和全面地展現(xiàn)在家居陳設(shè)中，藝術(shù)家在設(shè)計過程中不能一味地追求表面的光鮮亮麗，而是應(yīng)該在不斷發(fā)展和創(chuàng)新過程中，豐富版畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式。