對高等教育融入新時代中國特色社會主義思想的思考
——以高校數(shù)學(xué)類課程教學(xué)為例

司增艷，原保全

(河南理工大學(xué) 數(shù)學(xué)與信息科學(xué)學(xué)院，河南 焦作 454000)

為深入貫徹落實2018年8月教育部下發(fā)的《教育部關(guān)于狠抓新時代全國高等學(xué)校本科教育工作會議精神落實的通知》文件精神，全國各地高校組織開展了教育思想大討論，要求把立德樹人融入到高等教育的教學(xué)實踐活動中，高校教師要圍繞立德樹人這個目標來教學(xué)，學(xué)生要圍繞立德樹人這個目標來學(xué)習(xí)。2016年12月7日至8日，在北京召開的全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記強調(diào)要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)的全過程。2019年3月18日，習(xí)近平總書記在北京主持召開了學(xué)校思想政治理論課教師座談會。會議再次強調(diào)，辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本性問題。貫徹新時代黨的教育方針，就要貫徹新時代中國特色社會主義思想，落實好立德樹人這個根本任務(wù)，努力培養(yǎng)可以擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。由此可見，把黨的新理論和新觀念融入到大學(xué)課堂是高等教育的必然要求。十九大召開后，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)科將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引入高等教育水到渠成，而理工科就顯得有些力不從心，無從下手。本文通過社會主義核心價值觀的個人層面、文化自信以及“三嚴三實”三個方面，以高校數(shù)學(xué)類課程為例，教學(xué)詳細地論述高校教師如何將新時代中國特色社會主義思想融入日常的教育教學(xué)中。

一、切實發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用

高等教育是國家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ囊粋€重要標志。我們要毫不動搖地堅持社會主義的辦學(xué)方向，不斷深化中國特色社會主義教育，大力推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進課堂、進頭腦。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體中國人民共同的價值追求。它植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，是國家和民族價值體系中最本質(zhì)、最具有決定性作用的部分，體現(xiàn)著社會和人類的長遠利益和未來的發(fā)展方向。十九大報告中指出“把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展的各個方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習(xí)慣”。社會主義核心價值觀涉及國家、社會和個人三個層面，“富強、民主、文明、和諧”，是社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標；自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民的基本道德規(guī)范。

此外，高等教育要求高校必須把社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行。高校教師可以把愛國、敬業(yè)、誠信、友善的豐富內(nèi)涵融入到課堂、融入到教師的點滴言行中，引導(dǎo)學(xué)生厚植愛國情感，忠于職守，誠實守信，為人友善。

第一，厚植愛國情懷。愛國主義教育是學(xué)校教育的主旋律。進行愛國主義教育，要從學(xué)習(xí)歷史入手，特別是學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史，讓大學(xué)生了解祖國的歷史和現(xiàn)狀，引導(dǎo)大學(xué)生樹立民族自尊心和自信心。大學(xué)數(shù)學(xué)課堂不僅要傳授大學(xué)生專業(yè)知識，更要有意識地將愛國主義精神和數(shù)學(xué)的發(fā)展史以及衰落史像春風(fēng)化雨一樣撒落其中。例如，大學(xué)數(shù)學(xué)可以借助我國古代和現(xiàn)代的數(shù)學(xué)成就激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情。提到祖沖之的“密率”和“約率”，劉徽的“割圓術(shù)”，以及《九章算術(shù)》，振奮人心，不由地激發(fā)了大學(xué)生的民族自豪感。

此外，不僅古代數(shù)學(xué)的成就可以激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情，14世紀至19世紀中葉，我國數(shù)學(xué)的落寞同樣可以激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情。這段時期出現(xiàn)了元代的崇尚武功、明代的八股取士和清代的封關(guān)鎖國，這些都嚴重影響了數(shù)學(xué)的發(fā)展，致使泱泱中華與解析幾何、微積分、抽象代數(shù)等數(shù)學(xué)學(xué)科的創(chuàng)立和發(fā)展無緣。揭示中國近代數(shù)學(xué)落后的原因，增強學(xué)生的危機意識，為祖國繁榮富強而努力學(xué)習(xí)，同樣是愛國主義教育[1]。愛國主義教育究其根源就是一種情感教育，要牢固樹立大學(xué)生對祖國高度的責(zé)任感以及祖國利益高于一切的意識，把愛國心、報國志轉(zhuǎn)化為愛國行動。無論是正面的激勵還是負面的警示，都要把愛國情感與自我情感以及社會現(xiàn)實聯(lián)系起來，愛國主義教育才能根深葉茂，發(fā)揚光大。

第二，提倡敬業(yè)精神。敬業(yè)是實現(xiàn)“中國夢”的動力之源。黨的十八大把敬業(yè)作為社會主義核心價值觀公民個人層面的基本要求，是因為敬業(yè)無論對人類社會發(fā)展，還是展現(xiàn)社會主義優(yōu)越性，都有著不可或缺的時代價值。敬業(yè)者在實現(xiàn)自我價值的職業(yè)活動中也進一步推動社會發(fā)展[2]。敬業(yè)是全心全意地對待工作，是把工作當(dāng)成事業(yè)來干，是職業(yè)道德的內(nèi)在精髓。大學(xué)數(shù)學(xué)教師的敬業(yè)精神體現(xiàn)在課堂教學(xué)之中、體現(xiàn)在課余輔導(dǎo)之中、體現(xiàn)在科學(xué)研究之中。大學(xué)數(shù)學(xué)類課程不僅是大學(xué)生的必修課，有的還是理工科學(xué)生考研的必考科目，這些課程的成績不僅直接影響著大學(xué)生專業(yè)課的學(xué)習(xí)，而且還會影響到他們下一步的努力深造。這就要求大學(xué)數(shù)學(xué)教師不僅需要把微積分、線性代數(shù)、概率統(tǒng)計等課程講得深入淺出，引人入勝，還要把這些課程的理論根源講解透徹，究其然究其所以然。顯然，要實現(xiàn)這樣的教學(xué)標準不是幾張PPT就可以講明白的，需要教師引導(dǎo)學(xué)生一步一步地推理演算，需要掌握各種類型的題目，整堂課的板書和作業(yè)的批改是必不可少的。大學(xué)數(shù)學(xué)教師的敬業(yè)不僅需要有高超的教學(xué)水平和能力，還需要有崇高的職業(yè)理想和無私的奉獻精神。高校教師的敬業(yè)精神推動了科學(xué)研究和教育事業(yè)的發(fā)展，高等教育要把這種擼起袖子、俯下身子干事業(yè)的精神傳遞給大學(xué)生。

第三，加強誠信教育。近些年，媒體上屢屢出現(xiàn)有關(guān)高校科研論文造假的新聞，使大眾對高校科研狀況產(chǎn)生質(zhì)疑[3]。特別是今年某青年演員學(xué)術(shù)論文造假事件，讓公眾的目光再一次聚焦在學(xué)術(shù)誠信問題上。人無信則不立，“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”，無論做人，還是做事，最重要的就是講誠信，誠信是公民的第二張“身份證”。誠信的故事，對于大學(xué)生來說，從小講到大，一諾千金、曾子殺豬等都是我們耳熟能詳?shù)墓适?。誠立身，誠信是做人做事的道德底線，是道德的基石，是社會運行的最基本條件?，F(xiàn)代社會不僅是物質(zhì)豐裕的社會，也應(yīng)該是誠信有序的社會。誠信教育一直以來都是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，教師行為是大學(xué)生誠信價值觀教育的重要手段與條件[4]。

大學(xué)數(shù)學(xué)教師的誠信首先體現(xiàn)在人格上，要以身作則為學(xué)生樹立誠實守信的榜樣。對于學(xué)生的提問，教師在不知道或不能回答時，不能為了維護教師的自尊心，不懂裝懂，或用錯誤的信息來敷衍學(xué)生。課堂上在計算或證明、推理中出現(xiàn)錯誤時要勇于承認錯誤，并積極找出錯誤原因，不能以謊言掩蓋錯誤。大學(xué)數(shù)學(xué)教師的誠信還要體現(xiàn)在科研上，在做科研的過程中，不能隨意捏造實驗數(shù)據(jù)或是剽竊他人的研究成果，應(yīng)自覺抵制歪風(fēng)邪氣。學(xué)術(shù)規(guī)范教育應(yīng)該從學(xué)生抓起，從根源上防范因缺乏學(xué)術(shù)規(guī)范常識而出現(xiàn)學(xué)術(shù)不端行為，這就要求高校積極開設(shè)關(guān)于學(xué)術(shù)規(guī)范的相關(guān)指導(dǎo)課程[5]。教師的師德師風(fēng)為大學(xué)生的誠信教育提供了良好的示范，也是良好校園氛圍的催化劑。

二、激勵學(xué)生樹立文化自信

文化是一個國家、一個民族的靈魂。習(xí)近平總書記指出，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族偉大的復(fù)興。深入挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅僅有璀璨的人文社科文化，還有奪目的自然科學(xué)文化。

在正式進人高等數(shù)學(xué)的授課進程后, 可以適當(dāng)?shù)亟榻B我國對高等數(shù)學(xué)的直接貢獻[6]。高等教育中的數(shù)學(xué)知識是從微積分開始學(xué)習(xí)，縱觀微積分的發(fā)展史，大部分是歐洲數(shù)學(xué)家在研究，最終由牛頓和萊布尼茨完成的。解析幾何的學(xué)習(xí)會提到法國數(shù)學(xué)家笛卡爾和費馬，之后的學(xué)習(xí)中不斷出現(xiàn)18、19世紀歐洲的數(shù)學(xué)家，像歐拉、柯西、高斯、阿貝爾、黎曼、康托兒等，給大學(xué)生的感覺就是高等教育中很多著名的數(shù)學(xué)成果都與中國數(shù)學(xué)家無緣。這需要我們在教學(xué)過程中分析原因，由于元明清的尚武、八股取士和閉關(guān)鎖國，導(dǎo)致了中國數(shù)學(xué)研究的衰退。但是數(shù)學(xué)作為一門古老的學(xué)科，在我國源遠流長，先人們憑借著自己的聰明、智慧和勤奮，對世界的數(shù)學(xué)發(fā)展做出了重要貢獻[7]。公元前4世紀《墨經(jīng)》中就有了有窮、無窮、無限小、無窮大的定義，提出了無窮大和無窮小的思想。公元263年，劉徽首創(chuàng)割圓術(shù)求圓的面積和方錐體積；1274年，南宋大數(shù)學(xué)家秦九韶撰寫的《數(shù)學(xué)九章》，創(chuàng)造了增乘開方法解高次方程的近似解；13世紀40年代到14世紀初，在中國產(chǎn)生了“正負開方術(shù)”“大衍求一術(shù)”“大衍總數(shù)術(shù)”“垛積術(shù)”“招差術(shù)”“天元術(shù)”“四元術(shù)”、勾股數(shù)學(xué)、弧矢割圓術(shù)等輝煌成就。中國古代數(shù)學(xué)在宋元時期達到了高峰，已經(jīng)具備微積分前兩個階段的重要工作，擁有發(fā)明微積分的內(nèi)在條件。這些內(nèi)容以前只在數(shù)學(xué)專業(yè)選修的《數(shù)學(xué)史》里面有介紹，在微積分的課堂上可以引入部分數(shù)學(xué)史的內(nèi)容，使大學(xué)生了解我國數(shù)學(xué)發(fā)展的歷程，感受古代數(shù)學(xué)家的勤勉與智慧，從而提升大學(xué)生的民族自豪感和文化自信心。

明清時期，中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)開始走下坡路，但是這個事實沒有引起國人的足夠重視。明代的徐光啟和利瑪竇在1607前后翻譯出版了《幾何原本》，清朝初年的康熙皇帝曾相當(dāng)重視數(shù)學(xué)，邀請西方傳教士進宮講解幾何學(xué)、測量術(shù)和歷法，但都是曇花一現(xiàn)。直到鴉片戰(zhàn)爭時期，西方列強的軍艦和大炮使得當(dāng)時的中國看到科學(xué)和教育的重要性，部分愛國志士還逐步認識到數(shù)學(xué)對于富國強兵的意義，從而竭力主張改革國內(nèi)數(shù)學(xué)教育，同時派遣留學(xué)生出國學(xué)習(xí)西方數(shù)學(xué)，此時的中國數(shù)學(xué)已經(jīng)落后世界200多年。20世紀20年代，隨著留學(xué)人員的回國，中國大學(xué)數(shù)學(xué)教育逐漸有了起色，先后涌現(xiàn)出像陳建功、熊慶來、蘇步青、江澤涵，以及后來的陳省身、楊武之、許寶騄、林家翹、華羅庚、陳景潤、吳文俊、谷超豪、丘成桐等一大批享有世界聲譽的數(shù)學(xué)家。隨著中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展，逐漸形成了中國數(shù)學(xué)的四大流派：以陳建功、熊慶來為代表的函數(shù)論流派；以華羅庚、柯召為代表的數(shù)論流派；以蘇步青、嚴志達為代表的微分幾何流派；以江澤涵、吳文俊為代表的拓撲學(xué)流派。

新中國建立后，我國的高等教育取得了長足的進步，在數(shù)學(xué)研究方面也取得了舉世矚目的成就。1950年代初期，先后出版了華羅庚的《堆棧素數(shù)論》、蘇步青的《射影曲線概論》、陳建功的《直角函數(shù)級數(shù)的和》和李儼芙蓉《中算史論叢》等有影響力的專著。1970年代《數(shù)學(xué)學(xué)報》恢復(fù)出版，還創(chuàng)建了新刊《數(shù)學(xué)的實踐與認識》。1973年，陳景潤在《中國科學(xué)》上發(fā)表了在哥德巴赫猜想研究中有巨大突破的論文《大偶數(shù)表示為一個素數(shù)及一個不超過二個素數(shù)的乘積之和》。2002年，在北京成功舉辦了第十四屆國際數(shù)學(xué)家大會。經(jīng)過幾代數(shù)學(xué)工作者的不懈努力，我國現(xiàn)代數(shù)學(xué)研究已經(jīng)取得相當(dāng)大的進步，中國數(shù)學(xué)越來越多地得到了世界的認可。雖然，中國還沒有人獲得過數(shù)學(xué)的最高獎項——菲爾茲獎，但是，華人數(shù)學(xué)家丘成桐和陶哲軒早已榮獲此項殊榮?，F(xiàn)代中國數(shù)學(xué)取得的成就無不彰顯了中華民族的文化自信，激勵著莘莘學(xué)子為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不斷努力奮進。

三、用“三嚴三實”培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品格

我國高等教育培養(yǎng)的人才，必須政治上合格，還要為建設(shè)社會主義服務(wù)。目前，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的，影響黨的先進性、弱化黨的純潔性因素也是復(fù)雜的，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決[8]。2014年3月9日，習(xí)近平總書記在第十二屆全國人民代表大會第二次會議上關(guān)于作風(fēng)問題提出“既嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的重要論述。此后，“三嚴三實”在全社會引起了高度共鳴。短短的24個字，是指導(dǎo)黨員干部做人做事、為官用權(quán)的警示箴言，用到高等教育的課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)中，同樣是恰到好處?！叭龂廊龑崱辈粌H是道德標準更是做學(xué)問的準則，“嚴”字當(dāng)頭，打鐵還需自身硬，“實”字收關(guān)，實事求是，誠信第一，敢于擔(dān)當(dāng)。

第一，把好“嚴”字關(guān)口。嚴以修身是根本。修身是為人師者最重要的任務(wù)，教師將純正思想作為為人處世的根本，將完善的自身修養(yǎng)作為做事的出發(fā)點，建立牢固的根基，才能走得更加長遠[9]。數(shù)學(xué)是大一新生入學(xué)后最先接觸到的課程，數(shù)學(xué)教師的一言一行直接代表了高校教師的形象。教師要修身養(yǎng)性，具備高標準的學(xué)術(shù)水平和高超的教學(xué)藝術(shù)，不僅要豐富學(xué)識，更要提升道德境界，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，杜絕學(xué)術(shù)不端在高校內(nèi)出現(xiàn)。嚴以用權(quán)是本質(zhì)。權(quán)力是把雙刃劍，大學(xué)教師運用好手中的權(quán)力可以開展因材施教、創(chuàng)新教育教學(xué)，然而，大學(xué)教師卻不能濫用權(quán)力，不得利用手中的權(quán)力為自己和他人謀求不法利益，更不得利用職務(wù)之便侵害學(xué)生的利益，不得發(fā)表詆毀或有損國家形象的言論，做出有損教師形象的行為。校園是一片凈土，決不允許滋生出罪惡的種子。嚴以律己是關(guān)鍵。寬以待人，嚴以律己，教師才能得到學(xué)生的尊敬與喜愛。數(shù)學(xué)是一門嚴謹?shù)膶W(xué)科，每一位數(shù)學(xué)家在學(xué)術(shù)上都近乎苛刻，大學(xué)數(shù)學(xué)教師無論教學(xué)還是科研都應(yīng)以嚴字把關(guān)。嚴以律己，并不表示教師不可以出錯，但是出錯后要主動改過，承擔(dān)責(zé)任，任何隱瞞和掩蓋都是對自己的寬容，對學(xué)生的懈怠。

第二，做好“實”字功課。謀事要實，需要教師要為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和工作樹立良好的榜樣，在課堂上展現(xiàn)的都是真功夫，任何花拳繡腿都只能是曇花一現(xiàn)，不能長久。大學(xué)數(shù)學(xué)類課程是高校學(xué)生掛科最多的科目之一，個別教師上課不關(guān)心學(xué)生的到課人數(shù)和聽課效果，對定理證明一帶而過，只講解計算的技巧和方法，蜻蜓點水似地把授課內(nèi)容講完。學(xué)生雖然勉強通過考試，卻不能從這門課程中學(xué)到真正有用的知識。學(xué)習(xí)是一種實實在在的行為，來不得半點虛假，任何虛假行為終究會顯露出來。創(chuàng)業(yè)要實，要求大學(xué)教師實實在在做科學(xué)研究?？蒲兴降母叩驮谝欢ǔ潭壬戏从辰處熌芰Φ膹娙酰瑥氖驴蒲杏欣诮處熈私鈱W(xué)科的前沿問題，可以把相關(guān)學(xué)科最前的知識介紹給學(xué)生[10]。在高等教育中，科學(xué)研究不僅可以提升教師對世界的認識水平，還可以給學(xué)生指明未來的學(xué)習(xí)方向，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。做人要實，這就需要教師以誠待人，不能說一套，做一套。若課堂教導(dǎo)大學(xué)生誠實守信，私下里自己卻做不到，教育效果就會大打折扣。古往今來，因守誠信而樹威望的故事比比皆是，如宋濂借書、尾生抱柱等?？鬃釉浴捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從”。教師在課堂上講真話、做實事，才能贏得學(xué)生的尊敬和愛戴，獲得開啟學(xué)生心智之門的鑰匙。

四、結(jié) 語

新時代中國特色社會主義思想是全國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南，它指導(dǎo)著高校教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的方方面面。將這種思想精髓融入到高等教育中，對高等教育以及高校教師而言均是一個全新的、富有挑戰(zhàn)的、不斷探索的課題，需要廣大師生堅持不懈地努力和奮斗。高校教師要認真貫徹執(zhí)行黨的十九大精神，立足教育教學(xué)崗位，勤奮進取、不忘初心、牢記使命、砥礪前行。國無德不興，人無德不立，高等教育要用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，全面貫徹黨的教育方針，切實落實立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的能擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大任的時代新人，培養(yǎng)出更杰出的在德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。