土家族西蘭卡普傳承人及啟示在高校民間美術(shù)課程中的探索淺析

龍莉

摘 要：土家族西蘭卡普傳承人研習(xí)傳統(tǒng)，堅持初心，不斷進步;在這個學(xué)習(xí)和進步的過程中找回屬于我們本民族的審美精神，并付出行動，將這種審美基因傳承下去，把這份民族審美融入到當(dāng)代的生活中;賦予有限的生命不平凡的意義，對當(dāng)代人的學(xué)習(xí)和生活帶來積極的啟示與感悟，也為高校民間美術(shù)課程提供豐富鮮活的素材。

關(guān)鍵詞：西蘭卡普;傳承人;啟示

本文以三位土家族西蘭卡普傳承人的故事為例，探討她們繼承傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新的把西蘭卡普進行當(dāng)代演繹的同時，探討其帶給當(dāng)代人對藝術(shù)和生活的積極啟示。為民間美術(shù)課程提供鮮活的素材案例。

首先，我們來看土家族西蘭卡普傳承人——葉水云，第五屆中國工藝美術(shù)大師，第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，土家族織錦技藝代表性傳承人。葉水云從12歲學(xué)習(xí)土家族織錦及民間繪畫，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了土家織錦的基本技法和一些特殊技藝。1983參與了土家族織錦傳統(tǒng)圖案的搶救整理工作。葉水云至今已從事土家族織錦學(xué)習(xí)、制作、研究二十多年，她在繼承前輩的基礎(chǔ)上將“半格”挖花法應(yīng)用到裝飾人物畫中，還首創(chuàng)色彩推移法，傳授了大批學(xué)生和徒弟。中國工藝美術(shù)大師博物館館藏葉水云作品《四十八勾》180×88cm《珍獸圖》120×50cm《龍鳳人馬紋》120×50cm《大刺花》120×50cm《墻巖花》120×50cm。葉水云根據(jù)民間的“摳斜”原理，創(chuàng)造性的運用了“半格工藝”技法，即一格單元中同時采用兩組不同色緯的填充，大大地豐富了土家織錦的表現(xiàn)手法。葉水云的土家織錦作品采用精細材料，在工藝上吸取了多種傳統(tǒng)挑織技法，精美異常，有數(shù)百幅作品被海內(nèi)外收藏家收藏。并整理出了部分土家織錦傳統(tǒng)紋樣。她的土家織錦代表作品有：《椅子花》、《大巖墻花》、《二十四勾》、《陽雀花》、《九朵梅》等百余種織錦。

其次，劉代娥，女，土家族，11歲便跟隨祖母學(xué)織西蘭卡普。2007年被國務(wù)院認(rèn)定為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。劉代娥為了更生動的還原傳統(tǒng)織錦，自己利用植物和礦物進行染色?？楀\上紅、黃、藍、紫皆有，每一種都有與之對應(yīng)的植物。梔子染黃色，礦物或紫草根染深紅，藍色用靛青，綠色需要調(diào)配，而椿樹皮可以染橘紅。染線需要熬煮，加鹽加酒以固色。劉代娥家門后的田地里就種著烏泡子，學(xué)名叫刺泡或者三月泡屬于薔薇科，用來染黑色。另外，還種了馬藍，也叫板藍根，是靛藍的來源。

土家族是沒有文字的民族，據(jù)說歷史上土家織錦有四百多種紋樣，劉代娥在45年的織錦生涯中，收集整理了220種傳統(tǒng)紋樣，收藏了近七十塊古老的織錦。將土家織錦中各“流派”、“風(fēng)格”、“技法”等精髓融會貫通，掌握了100多種土家織錦傳統(tǒng)圖案及其織造工藝，在繼承中求創(chuàng)新，其產(chǎn)品形式亦古亦今，品種繁多，走俏市場。她的織錦紋樣構(gòu)圖多為菱形、橫式長方形和斜式交叉的幾何圖形，也有臺臺虎、船船花等取材于自然和生活的元素。她的得意之作《四十八勾》，乍看就是幾何圖案，由不同色塊交叉的斜式紋樣，環(huán)環(huán)相扣。呈多層次的中心擴散狀，紋飾層層關(guān)聯(lián)緊扣，有如土家人在月夜的山野圍著篝火跳擺手舞。所謂“四十八勾”，是因為各單元的中心圖案由兩個互套的，大小不同的六方形勾狀復(fù)合幾何形組成。小的有陰陽十六個勾，大的有陰陽三十二個勾，合起來一共四十八個勾。這個圖案以純抽象的幾何線條、塊面分割，變化豐富的構(gòu)圖單元布局、裝飾元素的處理、各種藝術(shù)對比關(guān)系的應(yīng)用以及對比色彩的并置運用，使之成為了西蘭卡普中的經(jīng)典圖案。她的作品《船船花》、《四十八勾》、《粑粑架》、《珍獸圖》等多次獲獎。并有部分作品被中央民族民間工藝美術(shù)研究所收藏。

最后是土家族西蘭卡普傳承人田若蘭，1974年生，12年來，她癡迷于西蘭卡普的織機和產(chǎn)品研發(fā)，自主研發(fā)并獲得國家專利的多款西蘭卡普織機投入使用，先后開發(fā)出涵蓋室內(nèi)裝飾畫、手包、家居用品、生活用品等4個系列近100個產(chǎn)品等，并可根據(jù)客戶需求進行個性化定制。

傳統(tǒng)織機操作復(fù)雜，不好掌握，需要幾個月的時間才能完全熟悉，效率低，不好攜帶。也是現(xiàn)在學(xué)的人越來越少，土家族西蘭卡普傳承瀕危的一個主要原因。因此，對織機的改良極為迫切。田若蘭經(jīng)過研發(fā)，便攜式織機出現(xiàn)了，與傳統(tǒng)機器相比，這臺機器操作起來更簡單，一般人只需學(xué)習(xí)10分鐘就會了，這臺機器成為多個高校的示教器械。機器的改良讓田若蘭信心倍增。她進一步對織機進行改造，方便掌握，性能更穩(wěn)定，研發(fā)出了立式織機。2014年下半年，經(jīng)過兩年多的努力，數(shù)字化智能織錦機研發(fā)成功并投入使用。數(shù)字化智能織錦機只需輸入程序，就能自動生產(chǎn)西蘭卡普，不僅減少人工和成本，提升效率，還能保證產(chǎn)品質(zhì)量。“數(shù)字化智能織錦機生產(chǎn)效率高，比之前的老式織錦機效率提升接近百倍。這臺機器是對傳統(tǒng)織錦工藝的一次歷史性突破?！碧锶籼m在十年間研發(fā)了三代織錦機，分別是便攜式織錦機、新型立式織錦機、數(shù)字化智能織錦機。在傳承方面，田若蘭通過對織機的研發(fā)，結(jié)合當(dāng)代科技，提高效率，以能達到技藝傳承的效果。對于“活化石”之稱的織造技藝是革新的轉(zhuǎn)變。

田若蘭的織錦作品突破傳統(tǒng)，與當(dāng)代市場、生活相結(jié)合創(chuàng)作出以土家族西蘭卡普經(jīng)典圖案為主的錢夾、電腦包、手包、掛毯、圍巾、挎包、拖鞋等日常生活用品。這些作品即兼?zhèn)鋵鹘y(tǒng)工藝的傳承又具現(xiàn)代工藝的時尚與實用。

從以上三位土家族西蘭卡普傳承人的故事，可以總結(jié)出這樣三點人生啟示：

首先，尊重傳統(tǒng)，吃苦耐勞，潛心學(xué)習(xí)。一門古老技藝的掌握需要長時間不間斷的訓(xùn)練，并對傳統(tǒng)技藝有一顆虔誠的心，幾十年如一日的堅持，才能有所收獲。比如葉水云和劉代娥對三峽土家族西蘭卡普各種傳統(tǒng)圖案的再還原和染色的制作等。

其次，善于思考，勇于創(chuàng)新，與時俱進。對傳統(tǒng)技藝的延續(xù)賴于對工具的使用和駕馭程度，因此，結(jié)合當(dāng)代人的習(xí)慣和需求對傳統(tǒng)工具的研發(fā)改良至關(guān)重要。比如田若蘭對土家族西蘭卡普織機的幾次革新化的改進。

最后，堅持不懈，深入研究，傳承經(jīng)典在傳承傳統(tǒng)技藝的時候需要結(jié)合當(dāng)代審美和實用需求，才能更普遍的推廣我們的傳統(tǒng)技藝，比如田若蘭對織錦紋樣在錢夾、電腦包、手包、掛毯、圍巾、挎包等日常生活用品中的應(yīng)用。