《讀愛彌兒》有感

王銳青 龔佳益

摘 要：“自然教育”觀是盧梭教育思想的重要觀點，他主張教育要符合自然規(guī)律，順應(yīng)并滿足人的天性，并且根據(jù)年齡對受教育者進行分階段教育，0—2 歲的嬰兒期， 3—12 歲的兒童期，13—15 歲的少年期，15—20 歲的青春期，提出了不同的教育原則、教育內(nèi)容和教育方法。自然教育理念對后世教育理論的發(fā)展和實踐尤其是兒童教育有著重要的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：《愛彌兒》;盧梭;自然教育

一、家庭教育中要注意讓孩子在實踐中成長

出于對孩子的愛護，在中國的家庭教育中許多家長從小就給孩子灌輸了“該做”與“不該做”的觀念，雖然這些觀念能讓孩子少犯錯或少受到傷害，但是也會導(dǎo)致出現(xiàn)兩種不好的情況。一是孩子不知道如何面對未知問題，家長能將自己已有的經(jīng)驗傳授給孩子但總有些問題是家長也無法預(yù)料的，孩子在這些問題面前就會陷入迷茫。二是一些叛逆的孩子將會因此受到更大的傷害，處于叛逆期的孩子自我意識比較強，如果這時家長再給他們灌輸該做與不該做這種觀念，他們反而會因為逆反心理去嘗試一些家長口中不能做的事甚至?xí)虼耸艿絺Α?/p>

盧梭在《愛彌兒》中寫“遵循自然法則，跟隨它指示的路前進。它會不斷地磨煉孩子，用形形色色的考驗來打磨他們的品性，教會孩子從小跟煩惱和痛苦相處的方式”。盧梭認(rèn)為孩子需要自己經(jīng)歷一些磨難才能更好的成長。家長在教育孩子時應(yīng)注意先讓孩子感受再告訴他道理，須知道要嘗過糖的孩子才能知道甜，摔倒過的孩子才能知道痛，受過累的孩子才能知道苦。如果孩子要做一些對自己有小的傷害的行為，家長不應(yīng)該立馬阻止他，先讓孩子自己感受這樣的行為帶來的后果然后家長跟他說明事理，這樣孩子才能得到更好的教育。

我們常說：“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，僅僅對孩子進行理念上的灌輸對他百害而無一利，所以家長在家庭教育中要注意讓孩子在實踐中成長這樣才能讓他明白更多的真理。

二、關(guān)于孩子智力發(fā)展的啟示

（一）孩子的智力發(fā)展要順應(yīng)自然

《愛彌兒》里盧梭的觀點是在孩子的每一的階段他的教育是不同的，嬰兒兒童時期要注重的是他們的體力和感知能力的發(fā)展，到青少年時期等孩子有了一定的知識積累再注重他智力的發(fā)展。許多家長因為怕孩子落后于他人，在孩子處在兒童時期就讓他們接受過多的知識教育，這樣不但束縛了孩子的天性還會給孩子造成過多的壓力。讓孩子接觸不符合他們年齡階段的知識不是讓他們學(xué)習(xí)只是讓他們被動的接受。不但限制了孩子的自然發(fā)展還會給他們過多的壓力。

（二）激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣

《愛彌兒》中盧梭的觀點“所以，重要的不是教給他各種學(xué)問，而是培養(yǎng)他對學(xué)問的興趣，并且在這種興趣發(fā)展的時候，教他研究學(xué)問的方法”強調(diào)了要用興趣去點燃孩子的學(xué)習(xí)熱情。無論在家庭教育還是學(xué)校教育中，有些家長和教師習(xí)慣直接讓孩子去學(xué)習(xí)知識，這樣孩子只能被動的接受它，也不能從中獲得啟發(fā)。所以第一步是要激發(fā)孩子的求知欲也是他的學(xué)習(xí)動機，當(dāng)孩子對某一問題產(chǎn)生了興趣后他會自主的去積累和學(xué)習(xí)相關(guān)知識，并且對他產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們要培養(yǎng)會思考的孩子，而不是會背知識的孩子。

三、愛情是道德的審美

愛情是一種建立在道德品質(zhì)基礎(chǔ)上的審美，美好的道德有助于建立并且鞏固愛情。道德情感是主體對社會存在和道德倫理的主觀感受，可以作為判斷人類的行為或情感的重要依據(jù)。在盧梭的自然主義德育中，追求的是孩子符合自然天性的道德規(guī)范的培養(yǎng)，所以，道德認(rèn)知從孩子的角度出發(fā)，要避開孩子缺乏辨別是非善惡的缺陷，利用不同行為及其對應(yīng)的外界評價和造成結(jié)果等情境，指導(dǎo)兒童感受不同行為帶來的結(jié)果，讓孩子在教育中獲得具體感性的道德認(rèn)知。

德育是愛情教育的基礎(chǔ)，品質(zhì)是愛情的基石。愛情是生命的重要組成部分，構(gòu)建在“性情相投的條件之上” 積極健康的道德觀念可以指導(dǎo)我們對愛情和幸福的選擇?！爸挥谢ハ嘤褠?、真心相愛、興趣一致和興趣相投，并以高尚道德為基礎(chǔ)，賦予無限崇高的熱情，才會建立起真正的愛情。如果沒有愛情，生活將是不完美的?！?培養(yǎng)自己的愛的審美和能力的前提是我們要樹立正確的道德認(rèn)知，如果沒有正確合理的道德認(rèn)知，這個人就不能正確的管理、理解和表達情感，也不能做到愛自己和愛他人，他的愛情觀念自然是錯誤的，“任何一種欲念，只要是能夠控制它，它就是好的;如果你讓它役使你，它就會成為壞的欲念了”，追求感官的刺激、物質(zhì)條件等是人的天性，卻不能不加以節(jié)制或引導(dǎo)，因為良好的道德品質(zhì)應(yīng)該作為個人的畢生追求，感官刺激和物欲可以是愛情的部分參考而不是決定性因素。這也就是說我們 “可以順從愛情欲念來避開感官的欲念”，用道德支撐自己對自身、對方和世界的積極向上的愛，實現(xiàn)彼此在這段關(guān)系中的合作、互補和共同進步。

結(jié)語

盧梭的自然教育具有豐富深刻的內(nèi)涵，盧梭認(rèn)為教育要遵循人的自然天性，依照兒童身心發(fā)展的規(guī)律，以及重視孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這些教育思想對于當(dāng)代教育仍然具有重要的借鑒價值。教育要重視受教育者個人的人格發(fā)展，引導(dǎo)受教育者感受并且遵循人性的真善美?；貧w本真和人性的教育才能使個人更好的適應(yīng)國家和社會的發(fā)展。