云南騰沖鄉(xiāng)村自然教育行動

成立于2010年的騰沖市珍稀動植物保護協會，在推動騰沖本土的自然教育活動起到了非常核心的作用。協會在騰沖四個農村社區(qū)開展的自然教育，通過探索當地農村的自然教育，讓孩子重新走進家鄉(xiāng)的自然環(huán)境，走進社區(qū)傳統生活，體驗自然和社區(qū)文化結合，創(chuàng)造出一個自然環(huán)境與社區(qū)文化結合的育人環(huán)境。

回看西南地區(qū)自然教育發(fā)展，我們可以看出自然教育首先是針對城市兒童展開活動，那個時候從事自然教育的伙伴們有一個共識，即城市的生活空間自然元素在次第減少，兒童的發(fā)展空間被學校教育、校外補習班所占據，城市兒童出現“自然缺失癥”。在這樣的假設之下，從事自然教育的伙伴首先是選擇在城市開始自然體驗活動。不過，情況總是在變化。隨著撤點并校、互聯網的快速發(fā)展，農村全面覆蓋網絡的同時，農村兒童使用手機的時間大大增加。農村兒童對自己家鄉(xiāng)、山川、河流、土地的認知與父輩相比大大減少，這也是騰沖地區(qū)的伙伴們開始嘗試做鄉(xiāng)村自然教育的初衷——期待家鄉(xiāng)能留住人，留下的人能繼續(xù)守護這方土地。

自然教育在民間

騰沖地處高黎貢山南段西坡，這里是西南片區(qū)生物多樣性最豐富的地區(qū)之一，良好的地理位置與悠久的文化構成了騰沖本地人的文化氣質。

成立于2010年的騰沖市珍稀動植物保護協會，在推動騰沖本土的自然教育活動中起到了非常核心的作用。

2011年初，在社區(qū)伙伴的支持下，騰沖市珍稀動植物保護協會（以下簡稱“協會”）啟動了一項大學生返鄉(xiāng)調查“民間自然保護區(qū)”的小項目，鼓勵返鄉(xiāng)大學生調查身邊的自然。在這個調查項目進行過程中，工作伙伴們發(fā)現大部分村莊，都有自己的“保護區(qū)”，例如風景林、水源林、龍林，以及完整的稻作生態(tài)系統構成的一個“人工濕地”系統，這背后一定是有文化在支撐，世代延續(xù)著文化的人群在傳承。這樣的發(fā)現令參與者十分興奮——我們是否可以依據騰沖本地自然與文化，去搭載一個基于本土文化的民間參與自然保護的框架呢？

在這個過程中，協會又開始一輪的探索——發(fā)現本地人力資源與人文、自然資源探索，搭建基于協會、志愿者、民間保護帶頭人和本地機構的網絡平臺，開展民間保護調查，促進協會和志愿者找到自己的使命和對使命的認同。在此期間，我們看到一個很清晰的脈絡——通過行動（調查民間保護案例），促進團體的能力提升。這便是行動學習的完整過程。

與此同時進行的還有同期在保山騰沖開啟的自然教育系列培訓。在內外力量的作用下，我們可以很明顯地感受到以協會為主要推動力的本地力量的崛起，形成了一個跨年齡層、跨人群的團隊。

自然教育的框架

1、建立了跨人群的團隊來共同探討鄉(xiāng)村自然教育，并逐漸形成跨人群的社區(qū)自然教育行動學習平臺

協會是推動騰沖鄉(xiāng)村自然教育學習平臺的核心，連接了外部資源、本地社區(qū)青年、婦女、本地社區(qū)老年協會、本地社區(qū)家庭，通過幾年的努力，初步建立了彼此的連接。項目目前未能與本地學校開展校方層面的環(huán)境教育、自然教育的活動，未來可以繼續(xù)和學校有所探討和交流學習。2019年的暑假，團隊通過自然教育活動讓孩子與自然相處，激發(fā)孩子親近自然、熱愛家鄉(xiāng)自然環(huán)境的意識，借助行動，逐漸搭建了一個跨人群的自然教育行動學習平臺。

2、建立了基于行動學習的人才培育框架

人才培育是為鄉(xiāng)村自然教育開展豐富多樣的活動提供了人力資源基礎。在行動中學習，是鄉(xiāng)村自然教育者們的最行之有效的學習方法之一。協會通過征詢意見、啟動項目、培訓/體驗式學習、設計課程、行動、討論、反思等流程，協助參與者完成了一個相對比較完整的行動學習過程。

具體行動學習具備以下五個特點：一是通過設計體驗式的學習，令參與的伙伴體驗自然的美好;二是以學習者為中心;三是通過感受、相互傾聽改善沖突與矛盾;四是發(fā)生問題時，通過討論，支持學習者，推動參與者的反思力;五是學習過程保持開放性與互動性。

人才培養(yǎng)框架的另一個層面執(zhí)行團隊人員不同的組成，也在整個框架中發(fā)揮著不同的作用。保護站和護林員組成行動小組，老年協會提供人文資源支持，社區(qū)人員協調社區(qū)關系，形成了一個跨界團隊，促成活動在社區(qū)的開展。

3、發(fā)掘了本地人力、人文與自然資源，逐漸搭建本地自然教育行動框架

鄉(xiāng)村自然教育的能量需要在扎根本鄉(xiāng)本土，協會很好地發(fā)掘了本地護林員、老年協會的資源等，將大家的經驗知識融進了活動設計里。挖掘本地人力、人文、自然資源元素，不單單只是應用在活動設計里。還有培養(yǎng)團隊人員、社區(qū)人員、孩子了解家鄉(xiāng)、認同家鄉(xiāng)的情感，營造社區(qū)育人環(huán)境。

隨著研學旅行概念的推廣，騰沖本地開展自然教育的團隊也逐漸萌發(fā)一個愿景——這么多外地的孩子來到騰沖學習自然的知識，可是本地的孩子參與程度非常低，對本地的了解不夠，能否讓本地的孩子也更多地進入到自然深處，提升視野呢？于是伙伴們首先和家長交流，回應現在家長擔心的兒童使用電子產品過多的需求，獲得了家長的支持，借助小額資金項目的設計與實踐，2019年暑期的活動能夠順利進行，在這樣行動學習的過程中，也出現不少令人驚喜的故事。舉例如下：

保護區(qū)工作人員蛙哥，喜歡兩爬，擅長辨識兩爬類，在內部主題活動帶領時，與其他的伙伴相互支持，其個人也產生了很高的成就感。

界頭新莊團隊開展了走訪社區(qū)活動，整理了傳統手抄紙的歷史淵源和地方故事新莊紫薇山寺廟的來歷、“龍窩道人”與“神?！钡涔?、李氏齋人和仙人洞的故事、紫薇山的“天倉”和“水槽”。將調查到的素材貫穿于今后的自然教育實踐之中，將新莊手抄紙以及當地地方故事繼續(xù)傳承給下一代人，通過這些故事，期望孩子們能夠更加深刻地了解到大自然與我們的生活息息相關，同時也給他們的童年生活增添一些地方傳統文化、留下一份關于家鄉(xiāng)記憶情懷。

大塘團隊的社區(qū)基礎比較扎實，嘗試結合無痕山林，為學生們做了一次無痕野炊的設計。野炊原本就是學校春秋游的活動之一。但與以往不同的是，這次活動讓孩子們通過自己尋找水源，恢復火塘等高度參與的方式，探討無痕野炊。這次活動引發(fā)了學校和家庭的很大反響，這種基于原本熟悉的活動方式進行“無痕”嘗試的升級版本，讓大家感覺到既熟悉又陌生，帶來了新鮮感，又帶來了深度思考。這樣的活動可以順勢延展開，結合兒童發(fā)展規(guī)律，與學校、家庭探討本地化自然教育活動設計。

行動是最好的學習路徑，在執(zhí)行暑期活動之后，執(zhí)行團隊出現了兩個表征：首先是活動進行過程中，團隊成員開始找到“感覺”，在團隊之間彼此的激勵中有所成長;其次是活動也帶來一些“困難”或者“不足”，這讓團隊產生“我還不行，需要更多學習”的念頭。

行動學習過程中，產生這樣的狀態(tài)，亦是轉化的過程。同時，團隊伙伴們彼此討論與互相陪伴，“同吃同住同勞動”的過程中，團隊彼此之間也有了類似學習社區(qū)的狀態(tài)，亦可以稱之為“學習共同體”。

對自然教育理念的理解與探索

騰沖市珍稀動植物保護協會會長陳映照，同時也是高黎貢山國家級自然保護區(qū)騰出分局林業(yè)高級工程師，多年來一直在高黎貢山國家級自然保護區(qū)從事動植物監(jiān)測和社區(qū)環(huán)境教育工作。作為一名土生土長的騰沖人，她熱愛家鄉(xiāng)、愛孩子，致力于自然教育事業(yè)。隨著社會經濟發(fā)展，特別是信息技術的高速發(fā)展和普及，孩子們越來越多接觸手機、電子游戲，而越來越遠離自然環(huán)境，協會陳會長想通過探索當地農村的自然教育，讓孩子重新走進家鄉(xiāng)的自然環(huán)境，走進社區(qū)傳統生活，體驗自然和社區(qū)文化結合，創(chuàng)造一個自然環(huán)境與社區(qū)文化結合的育人環(huán)境。在騰沖四個農村社區(qū)開展的自然教育，扎根于本土的自然元素和文化元素，從中梳理出其內涵的教育價值和育人環(huán)境，設計適用于當地社區(qū)的自然教育課程體系?，F階段的探索從日常生活開始，如親手制作傳統美食（黃花粑粑）、自制大人們小時候玩的玩具（香果泡、竹子水槍），認識家鄉(xiāng)的特有明星物種（白眉長臂猿、大樹杜鵑等），了解傳統手工造紙等傳統文化。讓孩子去了解身邊的自然和文化，建立家鄉(xiāng)生活與自然的連接，在這個過程中更看重的是引起孩子的好奇心，啟發(fā)孩子思考這些事物自己的關系，激發(fā)孩子保護家鄉(xiāng)自然環(huán)境的情感。

另外，基于在地文化與自然的鄉(xiāng)村自然教育，社區(qū)人員的參與和認同是其內生力量延續(xù)和保持活力的動力來源。所以從一開始協會就幫助推動社區(qū)組建了由護林員、社區(qū)青年、婦女、老年協會不同人群的社區(qū)自然教育團隊，并結合他們各自的擅長和喜好，在社區(qū)組織開展自然教育活動，同時也為營造社區(qū)育人環(huán)境進行嘗試探索。

面對問題，展望未來

協會在推動本地自然教育學習平臺的同時，也在面臨著挑戰(zhàn)：

首先，活動具體執(zhí)行的工作任務主要是由陳映照（自然名小溪）推動，在團隊協作、活動策劃等層面會顯得心有余而力不足;其次，隨著時間的推移，也有年輕的伙伴因為各種原因而離開，人員的流失也會帶來活動的不穩(wěn)定性;最后，2020年初開始蔓延的疫情打亂了原有的計劃，令原本設計的活動沒有辦法執(zhí)行。當行動停滯，再度啟動的時候，又會面臨人員的變動、兒童參與度降低、重建家庭參與的信心等問題。

其次，大家比較關心和擔憂的是自然教育活動方法和技巧，這只是需要時間和重復做事的積累，更重要的是大家理解鄉(xiāng)村自然教育背后的理念，掌握自己在社區(qū)開展自然教育可用的資源，鄉(xiāng)村自然教育對自己及孩子成長的意義，堅持自己想做的事。

第三，在全球化背景下，改變來得太快，傳統文化在全球化背景落地到村落，到底應該用什么樣的理解框架來應對。在項目中搜集了不少本土民間的故事等文化資源，怎么引發(fā)對話？在快速變化的當下，我們怎么深度觀察村莊的變化？傳統文化在這種變化中，價值是什么，應該有什么應對？同時，又如何將這種價值層面的探討落地到現實層面，行動呢？

因此，在面對未來的不可確定性，經過與小溪的討論后，大概有如下展望方向：

1、陪伴與督導。建立一個跨區(qū)域的督導與陪伴網絡，在縣鄉(xiāng)一級推動自然教育的伙伴（例如小溪）需要在專業(yè)領域發(fā)展上有人一同討論、策劃、鼓勵、反思、行動……

2、課程/活動設計支持?；仡櫿麄€推動過程，當參與伙伴行動到一定階段，需要提供課程/互動設計支持，這包括基于原本的民間保護區(qū)的調研數據，人力資源，理念、方法論等，建構一個適宜本地的課程地圖，借助課程地圖連接本地的人文與自然資源。

3、營造文化對話的可能性，通過推動跨文化（不同民族）、跨地域（城鄉(xiāng)）的、跨專業(yè)的對話，擴展視野，提升行動團隊的反思行動力。

4、培育社區(qū)自組織。依托社區(qū)，增加團隊的參與度和主動性，以及和團隊一起思考在沒有經濟支持的情況下，怎么撬動本地的資源（人力資源等），推動更多人參與關注，實現團隊的可持續(xù)發(fā)展。

（感謝作為行動者的陳映照女士、李自躍先生、王艷瓊女士對本文撰寫過程中提供的幫助、討論與建議。本文圖片由騰沖市珍稀動植物保護協會提供）

作者簡介

全海燕 自然名“榆錢兒”，在地自然教育中心聯合發(fā)起人，中級社工師，負責統籌自然教育進社區(qū)項目工作。有豐富的自然體驗活動設計和帶領經驗，應用戲劇協作者，在地自然藝術類課程的開發(fā)者及主要領隊。通過在地公眾參與平臺，推動了繪畫、應用戲劇、繪本、音樂等不同藝術類型在自然教育和社區(qū)教育中的應用探索。