從彳部看黃侃“治《說文》之方法”之“求相次”

李敬文

東漢許慎《說文解字》是我國語言學史上第一部按照部首編排的分析字形、說解字義、辨識聲讀的字典，以小篆作為目標字形，建構(gòu)了嚴密的漢字構(gòu)形系統(tǒng)，首創(chuàng)文字形音義貫通綜合研究的方法，成為中國傳統(tǒng)語言學的根基。

《文字聲韻訓詁筆記》纂集黃侃先生論學語錄二百余條，蘊含深刻廣博的語言文字學研究思想，提出一系列關(guān)于《說文》研究的方法論和結(jié)論，對學習研究《說文》具有指導(dǎo)意義。通過對《筆記》“治《說文》之方法”之七“求相次”進行闡釋，并用這種方法對《說文·彳部》進行探究，可以發(fā)現(xiàn)《說文》本身的系統(tǒng)性。

一、黃侃先生“治《說文》之方法”之“求相次”

黃侃重視《說文》條例，《筆記》中關(guān)于《說文》研究和論述的記錄繁多，對《說文》研究具有極大價值。其中“看《說文》三法”、“治《說文》之方法”、“《說文》之研究法有七”歸納了《說文》研讀逐步深化的三層方法。“方法”平列八條，探求《說文》六書、經(jīng)典使用、孳乳機制、引經(jīng)、正篆和重文關(guān)系、聲韻關(guān)系、編排順序、諧聲系統(tǒng)等，歸納了探究《說文》體例規(guī)律的途徑。

其中“求相次”即探求《說文》的編排順序，包括部首之間和內(nèi)部轄字的次序。黃侃在段玉裁、王筠等前人基礎(chǔ)上進一步補充：“《說文》字敘，大抵先名后事，排列皆有意義。其不以意義為次者，即以聲音為次?！笨芍墩f文》部內(nèi)主要按照義的標準排列：首先列名詞（名詞又按照與部首字關(guān)系先近后遠），其次列動詞，再次列形容詞（附屬義類）；除了義的標準，偶爾會按照聲韻標準將音近字相次，或義、訓的標準將近義詞相次（先美后惡）。

二、求《說文·彳部》轄字相次

（一）部首“彳”：《說文》與新解

《說文》訓“彳”為微小的步伐，像人的下肢三部分相連接的形象，徐鍇、段玉裁等維護許慎的說解，并進一步講解象形內(nèi)涵，將“三屬”解釋為大腿、小腿和腳。

王筠《釋例》根據(jù)實際應(yīng)用情況對“彳”、“亍”作了新的說解，提出二者都是行字的省寫，本應(yīng)放在“行”字之后。這一新解為后學者所認同，清人羅振玉《增訂殷墟書契考釋》從甲骨文字形出發(fā)，提出“彳”、“亍”二字都是“行”（行道）的省寫。今人就甲骨文、金文字形來探究基本認為“彳”與道路、行動有關(guān)，為“行”字的省寫，如鄒曉麗依據(jù)甲骨文、金文材料作新解：“用半個‘行表示行走之意，只作偏旁，單獨使用只有‘彳亍，又寫作‘踟躕”（參見鄒曉麗：《基礎(chǔ)漢字形意釋源》，中華書局2007年，第80頁）。

可知許慎無法看到更早期、象形性較強的字形，依據(jù)篆文說解，因而進行了理據(jù)重構(gòu)，但并不能因此就說《說文》的說解是完全錯誤的，對此我們既要看到古文字的系統(tǒng)，也要看到《說文》的系統(tǒng)，即王寧老師所說的“把《說文》整體系統(tǒng)成熟和古文字構(gòu)形意圖明確這兩個方面的優(yōu)越性結(jié)合起來”（《基礎(chǔ)漢字形意釋源》，序二）。

（二）彳部轄字

轄字首列“德”、“徑”，《說文》訓“德”為登升，為動詞，卻放在轄字首位，其原因可能在于典籍實際應(yīng)用中多用為名詞?！皬健庇枮椤安降馈奔床叫械男÷贰?/p>

動詞為彳部的主體，又可以大致分為幾類：一是行走專名，如“復(fù)”（往來也）、“”（復(fù)也）等，“”訓為“復(fù)”而列在其后，也體現(xiàn)了黃侃所說“以義同異為次”“訓相聯(lián)則最相近”等排列規(guī)律。二是行走狀態(tài)，這一部分基本遵循美惡相次的原則，即先列表行走順利的字，如“循”（行順也）、“彶”（急行也），又如“”（均訓為“使也”），連綿詞而相次，體現(xiàn)了“兩字為名之物，必使相從”的規(guī)律；再列表行走艱難的字，如“後”（遲也）、“徲”（久也）；后列與行走相關(guān)的行為，這一部分與行走之意關(guān)系更遠，如“得”（行有所得也）、“律”（均布也）。末尾列反文“亍”（步止也），遵循“反文居末”的規(guī)律。

（三）小結(jié)

彳部下轄三十六字，基本遵循以類相從的條例，大致可以分為名詞、動詞、反文，動詞又基本按照先實后虛原則分為行走專名、行走狀態(tài)、行走相關(guān)行為，其中同一義類的字“訓相聯(lián)則最相近”，訓釋相同或為遞訓關(guān)系的字相次。但這種區(qū)分并不十分清晰，中有雜錯?？芍墩f文》的編排次序并不是絕對的。

三、求《說文·彳部》與前后部首相次

（一）彳部與前后部首據(jù)形相次

彳部前后部首基本都從彳，也都有行走的意思。段注對彳前后部首的形體關(guān)系作了溝通：“彳蒙辵從彳而次之，廴又蒙彳而次之，?蒙廴而次之，兼蒙止。行蒙彳部彳、亍二文而次之。”（[清]段玉裁：《說文解字注》，上海古籍出版社1981年，第766頁）值得注意的是，部首有時不僅與一個部首存在承接關(guān)系，如“?蒙廴而次之，兼蒙止”，“?”與“廴”、“止”兩個部首均具有形體關(guān)系。根據(jù)段注為這一組部首作系聯(lián)圖如下：

可知這一系列部首的形體順序不是線性的，而是多維網(wǎng)狀的，這一組部首典型反映了《說文》編排的順序原則：首先根據(jù)形體，據(jù)形系聯(lián)，到“牙”又凸顯意義，“齒”因為有“止”所以系聯(lián)到一起，“牙”、“齒”無形體關(guān)聯(lián)，依據(jù)意義來系聯(lián)。部首中也有形、義均無關(guān)的特殊編排情況，如走部前一部首為“哭”，形體不相近，段注為“有形不相蒙者此是也”。

（二）彳部與前后部首構(gòu)形相通

“彳”與前后部首不僅在字形上相近，據(jù)形索義也都有行走的意思，如：“辵”為“彳”前部首，從彳從止，《說文》訓為“乍行乍止也”；“廴”為“彳”后部首，從彳引之，《說文》訓為“長行也”；“?”從廴從止，《說文》訓為“安步??也”；“行”從彳從亍，《說文》訓為“人之步趨也”。

這些部首轄字也多有重文或體，黃侃《說文同文》彳部整理了部分異體字，說明“彳”與其他部首的關(guān)系：“彳同蹢、?、蹐，又同蹏。徑同徎。往同迋，去。忂同躣。同馺。同命，借為俾。徬同傍。徯同、匸。待同竢、偫。同丨。同遲。很同?、艮、詪。?同踵。御同駕，古文。亍即足字，同逗、、躅”（黃侃、黃焯：《說文箋識四種·說文同文》，上海古籍出版社1983年，第9頁）。鄒曉麗論述了這一部分部首的通用關(guān)系，提出“辶”由“止”“彳”“走”“辵”演變而來，在古代作偏旁時常通用，如“躍”、“?”、“趯”是異體字；“廴”是“辵”“走”的異體字，由“彳”的末一筆拉長而成，所以讀音同“引”（《基礎(chǔ)漢字形意釋源》，第82頁）。徐復(fù)、宋文民也提出“甲骨文彳字與行、辵、廴等通用不分，后乃加以區(qū)分，各有專屬”（徐復(fù)、宋文民：《說文五百四十部首正解》，江蘇古籍出版社2003年，第28頁）。

可知走、止、癶、辵、彳、廴、?、行、足等在最初造字時，構(gòu)形功能上具有互通的特點。不同的形符可能有相同的表意功能，如 “止” 與 “足” 都可以用來表示腳的某個部位，“辵”、“彳”都主要表示走路。許慎對這些異體字劃分歸類，其構(gòu)形系統(tǒng)與古文字系統(tǒng)不同，存在人為的構(gòu)意分化。

結(jié)語

黃侃先生在前人總結(jié)的基礎(chǔ)上發(fā)展了《說文》部內(nèi)轄字的排列條例，包括以意義為次而先名后事，不以意義為次者即以聲音為次，以及以義同異為次而訓相聯(lián)相近。

《說文》彳部轄字基本遵循以上條例，彳部與前后部首的形體系聯(lián)呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)狀，體現(xiàn)出《說文》部首“據(jù)形系聯(lián)”與“據(jù)義系聯(lián)”同時進行。行走義部首重文體現(xiàn)出許慎對其進行了人為的構(gòu)意分化。對此我們既要看到古文字的系統(tǒng)，也要看到《說文》的系統(tǒng)；不應(yīng)僅作個體性研究，更需要整體性看待。

（作者：北京市海淀區(qū)北京師范大學文學院碩士研究生，郵編100875）