立德樹人理念下的青年學(xué)生價值觀教育載體構(gòu)建探究

姚晶晶，朱珈楠

(1.浙江工業(yè)大學(xué) 之江學(xué)院，浙江 紹興 312030； 2.浙江工業(yè)大學(xué) 學(xué)校辦公室，浙江 杭州 310014 )

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中強調(diào)：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[1]?！芭囵B(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”始終是教育的永恒主題。立德樹人是我們黨對教育根本問題的時代性回答。全國高校思想政治工作會議提出：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”[2]。習(xí)近平總書記的重要講話科學(xué)回答了高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這一根本問題，為做好新形勢下高校思想政治工作、發(fā)展高等教育事業(yè)指明了行動方向[3]。本文在解析立德樹人概念和內(nèi)涵的的基礎(chǔ)上，依據(jù)價值觀教育的師資、多層次全方位的價值觀引導(dǎo)、課程思政教學(xué)方面的思考，嘗試構(gòu)建新時代青年學(xué)生價值觀教育的載體，潛移默化引導(dǎo)青年正確的價值觀的形成，力求完成立德樹人作為思想政治工作貫穿教育教學(xué)的全過程。

一、立德樹人的內(nèi)涵解析

德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為：“進(jìn)展既不復(fù)僅是過度到他物，也不復(fù)僅是映現(xiàn)在他物內(nèi)，而是一種發(fā)展”[4]。立德樹人這一帶著歷史文化意義標(biāo)志的詞匯語境悠遠(yuǎn)、語意深邃。“立德”，就是堅持德育為先，守正固本。需要通過潤物細(xì)無聲的引導(dǎo)、感化、激勵；“樹人”，則是堅持“以人為本”，循循善誘。需要尊重學(xué)生，讓學(xué)生全面發(fā)展。

(一)立德樹人是對中國優(yōu)秀歷史文化的傳承

立德樹人的基本內(nèi)涵可以分為“立德”和“樹人”兩個層面。對于這兩個層面，我們可以從歷史悠久的中華民族文明史中找到發(fā)展脈絡(luò)。“立德”，最早可以追溯到先秦時期“三不朽”?！蹲?傳·襄公二十四年》記載，“太上有立德，其次有立功，其次有立言。[5]雖久不廢，此之謂不朽”。其中，“立德”從道德層面強調(diào)具有高尚的道德修養(yǎng)，成為社會賢達(dá)與后世榜樣，使人格不朽；“立功”從事業(yè)層面強調(diào)為國家和人民建功立業(yè)，為社會和諧做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，使事業(yè)不朽；“立言”從思想層面強調(diào)著書立說，為社會留下具有廣泛影響力的文字，使思想不朽?！叭恍唷本哂谐绺叩娜松硐雰r值，成為超越有形生命實體的永恒價值追求。“樹人”，最早出現(xiàn)于《管子·權(quán)修》?！耙荒曛?，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也”。這也是“百年樹人”的來歷，充分體現(xiàn)了人才培養(yǎng)的長期性和艱巨性。在管仲看來，“樹人”是指培養(yǎng)能夠幫助君主治國理政、富國強兵、社會管理的有用人才[6]。

從關(guān)系學(xué)視角來看，“立德”與“樹人”并非兩個并列的概念，而是有機統(tǒng)一的?！傲⒌隆笔乔疤岷突A(chǔ)，對人才培養(yǎng)的質(zhì)量、規(guī)模、結(jié)構(gòu)等具有規(guī)定性和約束性作用；“樹人”是在德育目標(biāo)指導(dǎo)下的教育教學(xué)行為，是對人才素質(zhì)、知識、能力的全方位培養(yǎng)。因此，“立德”是“樹人”的要求和前提，“樹人”是“立德”的目標(biāo)和價值旨?xì)w。立德樹人是中華民族的淵源流長的文化積淀，是傳承中華文明的歷史使命，是中華民族文化復(fù)興的希望。

(二)立德樹人是人的全面發(fā)展的保障

立德樹人是對一個人的全面性的敘述，主要包括對人的品質(zhì)、人格、水平、實力、精神、境界方面的衡量和評價，而不只是簡單停留在某一個一個方面一個層次里的評說和認(rèn)識。習(xí)近平總書記在全國教育大會上強調(diào)：立德樹人就是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。這從新中國成立以來黨的教育方針中可以略窺一斑。早在1957年，毛澤東同志就強調(diào)：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”。1992年，《中華人民共和國教育法》規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”[7]。黨的十八大報告提出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[8]。黨的十九大報告要求“落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[9]。從黨的重要文獻(xiàn)中我們可以看出，“立德樹人”置于“全面發(fā)展”揭示了教育的本質(zhì)和德育在各級各類學(xué)校教育中的突出地位，也進(jìn)一步解釋了道德發(fā)展與人的全面發(fā)展的辯證關(guān)系，強調(diào)德性成長是人的全面發(fā)展的根本保障這一真理[10]。

(三)立德樹人是價值體系的根本

立德樹人其實是由教育價值體系構(gòu)成的本源性文化資源，直到今天它依然蘊藏著各級各類學(xué)校在教育教學(xué)理念、主體、內(nèi)容、方式等方面的重大意義。一是在教育理念上，今天持續(xù)增強學(xué)生“四個自信”，富有引導(dǎo)學(xué)生立志為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而接續(xù)奮斗的理想信念。二是在教育內(nèi)容上，有主動適應(yīng)經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型、價值多元、文化多向，有加快構(gòu)建德育與專業(yè)屬性的通識教育相適應(yīng)的教育教學(xué)體系完善，以及人文素質(zhì)教育、中國精神教育、團隊精神教育、現(xiàn)代公民教育，在專業(yè)教育中持續(xù)培養(yǎng)學(xué)生共同的價值認(rèn)知、文化共識和精神素養(yǎng)的儲備。在教育方式上，要有正確處理好“德”與“才”的辯證關(guān)系，才者，德之資也；德者，才之帥也。正如習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上強調(diào)的那樣：“要把立德樹人的成效作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。高校要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本”[11]。在教育主體上，要有牢固樹立人人都是立德樹人的責(zé)任主體，處處都是立德樹人的環(huán)境。要能提倡“教書育人”，還要深化“管理育人”“心理育人”等系列的規(guī)劃。

二、青年學(xué)生價值觀教育載體的提出

(一)青年學(xué)生價值觀的特征取向

青年價值觀決定青年的自我認(rèn)識，對其自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用，直接影響和決定其理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)[12]。筆者的“00后大學(xué)生思想與行為特征調(diào)研報告”顯示，“00后”大學(xué)生是新世紀(jì)的一代，他們享受著改革開放的成果紅利，經(jīng)歷了我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和時代變遷的特殊歷史時期，他們這一代人，是大學(xué)校園里的新新人類，他們追求民主、崇尚自由，更樂于嘗試新鮮事物，具有很強的接受能力和適應(yīng)能力；他們的思想受到西方各種思潮的影響，開始趨向于多元化的方向發(fā)展。具體來講，“00后”大學(xué)生價值觀教育存在以下幾個“并存”現(xiàn)象。

(1)價值取向多維度與功利化趨向并存?！?0后”大學(xué)生具有強烈的責(zé)任心、進(jìn)取心和事業(yè)心，價值取向總體上體現(xiàn)了公平、效率、競爭、自立的時代特征，但同時功利化趨向比較明顯也已經(jīng)成為不爭的事實。少數(shù)學(xué)生索取欲望、權(quán)利欲望強烈；一些學(xué)生更偏重于個人利益和個人發(fā)展；部分學(xué)生選專業(yè)、選課、擇業(yè)主要從經(jīng)濟因素考慮；還有少量學(xué)生把參加政治學(xué)習(xí)、當(dāng)學(xué)生干部，作為實現(xiàn)個人利益的一種方式。凡此種種，與“00后”大學(xué)生所肩負(fù)的歷史使命是極不相稱的。 (2)道德認(rèn)知較高與道德行為脫節(jié)并存?！?0后”大學(xué)生對于目前的社會主義道德規(guī)范是贊賞和認(rèn)同的，渴望建立一個公平、公正、和諧的文明社會，也希望自己能成為一個道德高尚、受到廣泛尊重的人。但是在具體的實踐過程中，他們往往會知行不一。一些學(xué)生在觀念認(rèn)同上先公后私，但行為卻表現(xiàn)為“先己后人”；在觀念上認(rèn)識到提高修養(yǎng)是安身立命之本，但在行為上卻難以做到“慎獨” ；在觀念上認(rèn)為應(yīng)孝敬父母，勤儉節(jié)約，但在行為上卻往往盲目攀比消費。這種“知而不行”“知而錯行”的知行脫節(jié)現(xiàn)象令人深感憂慮。 (3)自主意識強與心理承受能力弱并存?！?0后”大學(xué)生認(rèn)識到自己是社會主體，能夠認(rèn)清自身特點，準(zhǔn)確定位自己的社會責(zé)任、社會價值、社會地位，自覺進(jìn)行自我激勵、自我控制、自我評價，其進(jìn)取意識、競爭意識、創(chuàng)新意識都很強。但受到就業(yè)壓力、家庭過于呵護等因素影響，他們的心理承受能力又很弱，適應(yīng)性較差。資料顯示，“00后”大學(xué)生缺乏解決問題的經(jīng)驗和能力，遇到困難和問題往往不知所措，不善于尋求解決問題的渠道，缺乏承受壓力和經(jīng)受挫折的經(jīng)驗。(4)認(rèn)同社會公德與誠信意識淡漠并存?！?0后”大學(xué)生有較強的社會公德意識和社會責(zé)任感，能夠明禮誠信，助人為樂，遵守公共秩序，秉承傳統(tǒng)美德。但另一方面，一部分大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀又令人憂心忡忡， 如考試作弊、 逃避還貸等現(xiàn)象大量增加。此種現(xiàn)象使我們深切地感到，誠信危機正在侵蝕一代學(xué)子的心靈，扭曲他們的靈魂，擾亂學(xué)生正常的思想觀念和思維方式，造成嚴(yán)重危害。

(二)青年學(xué)生價值觀教育載體建構(gòu)的重要意義

作為一種培養(yǎng)和造就人才的崇高事業(yè)，滿足每個人的個性需要和期望是教育的最高境界。 讓每個孩子都能成為有用之才，關(guān)懷“每個”、培養(yǎng)“每個”，是對教育戰(zhàn)線提出的重大命題，是對教育人才觀、質(zhì)量關(guān)的科學(xué)闡釋，也可稱之為是教育理想。把“立德樹人”思想融入青年價值觀體系構(gòu)建中，既有重要引導(dǎo)意義，又有自身內(nèi)在的需求。堅持“立德樹人”根本任務(wù)意指通過高校把黨對青年的價值觀教育就是把黨最新理論、最新思想傳遞給廣大青年，內(nèi)化于心，外化于行，增強廣大青年學(xué)生對黨的認(rèn)同，對中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的認(rèn)同。同時，將“立德樹人”思想融入青年價值觀體系構(gòu)建中，能夠幫助廣大青年關(guān)注社會現(xiàn)實，把個人理想與國家夢想結(jié)合起來。

(1)青年學(xué)生與中國共產(chǎn)黨和共青團的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨一直把贏得中國青年團作為黨的建設(shè)的重要對象。當(dāng)前，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央部署落實“立德樹人”根本任務(wù)，這不僅使得高校各項工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)更加清晰，內(nèi)在邏輯更加嚴(yán)密，也為我黨構(gòu)建新時代青年價值觀體系明確了目標(biāo)與指明了方向。從過程與動力的視角來看，落實立德樹人根本任務(wù)，需要通過高校、青年團、社會去教育關(guān)心現(xiàn)代青年。正如2013年5月4日，習(xí)近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時所指出的：“各級黨委和政府要充分信任青年、熱情關(guān)心青年、嚴(yán)格要求青年，為青年馳騁思想打開更浩瀚的天空，為青年實踐創(chuàng)新搭建更廣闊的舞臺，為青年塑造人生提供更豐富的機會，為青年建功立業(yè)創(chuàng)造更有利的條件”[13]。(2)青年學(xué)生與國家高等院校和社會實踐的關(guān)系。高校非常重視青年價值觀問題。2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上強調(diào)：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要”[11]。價值觀教育不僅是一個思想認(rèn)識問題，更需要更是一個有實踐意義的議題。思想是行動的先驅(qū)，青年學(xué)生價值觀如何會影響到其今后成長乃至整個社會取向[14]。時代在進(jìn)步，環(huán)境在變化，青年學(xué)生的價值觀教育也應(yīng)該呼應(yīng)時代、聯(lián)系實際，有的放矢的進(jìn)行。當(dāng)前，全國高校在全面推動“五進(jìn)式”習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)宣傳教育，教育引導(dǎo)廣大青年學(xué)生了解我黨在新時期的執(zhí)政理念和施政綱領(lǐng)，努力構(gòu)建青年價值觀教育載體，最終促使廣大青年形成正確的價值觀，實現(xiàn)全面發(fā)展，成為社會主義建設(shè)者和接班人。

三、立德樹人理念下青年學(xué)生價值觀教育載體的構(gòu)建

(一)強化主體：增進(jìn)青年學(xué)生價值觀教育的師資隊伍建設(shè)

1.全員參與青年學(xué)生價值觀教育。青年學(xué)生價值觀的討論也是思想政治教育的核心，高校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視，首先解讀“立德樹人”的內(nèi)涵和價值，并進(jìn)行整體規(guī)劃，號召全體教職員工積極參與其中，更積極學(xué)習(xí)、貫徹踐行社會主義核心價值觀，比如每周讀一本紅書，每月把讀書心得以教研室為單位進(jìn)行分享，在向?qū)W生傳授思政知識的同時，以個人的道德品質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)影響學(xué)生，促進(jìn)他們的道德品質(zhì)發(fā)展至關(guān)重要。此外非思政課教師可以采用思政與課堂相結(jié)合，將思政元素融入專業(yè)知識，真正起到教書育人的作用。

2.引導(dǎo)高校教師爭做“四有好老師”。高校教師在立德樹人工作中處于主體地位，通過共產(chǎn)主義理想和共產(chǎn)主義道德的方式教育和培養(yǎng)學(xué)生，而學(xué)生通過接受教師的教導(dǎo)與引領(lǐng)，不斷樹立共產(chǎn)主義的理想和信念，最終朝著心中理想的方向不斷發(fā)展。習(xí)近平總書記說：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟、有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師”。習(xí)總書記說過，高校教師一定“要有理想信念、要有道德情操、要有扎實學(xué)識、要有仁愛之心”，這四個方面是做好一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)[15]。(1)要以多種形式對思政課教師開展理想信念教育，注重提高教育效果，高校要組織思政課教師開展經(jīng)常性的政治學(xué)習(xí)，使思政課教師牢固樹立對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，用馬克思主義中國化的最新成果武裝頭腦；要開展針對重大理論與現(xiàn)實問題的專題培訓(xùn)，使思政課教師及時解疑去惑，科學(xué)領(lǐng)會和認(rèn)清黨和國家的大政方針和最新舉措。(2)強化思政課教師立德樹人的使命感，思政課教師應(yīng)在思想上對立德樹人的使命高度自覺，站穩(wěn)正確的政治立場，科學(xué)明辨與我們搶奪課堂主導(dǎo)權(quán)的諸多社會思潮。(3)可以增加思政教師相關(guān)的培訓(xùn)項目，比如授課方式、方法的提升，授課的新內(nèi)容的講解等，給思政教師提供出去交流、提升、培訓(xùn)的機會，如果條件允許可以進(jìn)行申請訪學(xué)名校的機會。設(shè)立思政專項課題，加大思政研究資金投入，調(diào)動起思政教師探研專業(yè)的積極性。思政微課堂挖掘思政課堂多樣性，充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，將線上思政和線下思政相結(jié)合，把思政課以學(xué)生喜聞樂見的形式表達(dá)出來，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，達(dá)到最優(yōu)教學(xué)效果。

(二)創(chuàng)新形式：開展多層次全方位的進(jìn)行青年學(xué)生價值觀引導(dǎo)

高校要高度重視青年學(xué)生價值觀引導(dǎo)，構(gòu)建全方位、全過程、多層次教育引導(dǎo)體系，將價值觀教育融入大學(xué)生活全過程。從學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)，從低年級到高年級的每一個階段、每一個時期，學(xué)校都時刻關(guān)注大學(xué)生的實際發(fā)展情況，加強大學(xué)生思想政治工作，不放松、不遺漏，促進(jìn)大學(xué)生思想素質(zhì)的整體建設(shè)，正確引導(dǎo)青年學(xué)生的價值觀。以感恩教育為重點強化價值觀教育。國內(nèi)外的歷史告訴我們：青年大學(xué)生歷來都是開風(fēng)氣之先河的力量。加強大學(xué)生感恩教育，使之走在踐行社會主義核心價值觀的前列，為開創(chuàng)社會新風(fēng)具有積極的作用。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)能從內(nèi)心感恩于國家、社會、家庭和他人，感恩認(rèn)知基本正確，感恩行為也令人滿意。但是近些年，個別大學(xué)生源于一點點委屈甚至沒有任何理由，就對身邊的師生或親人傷害或殺害；個別大學(xué)生出于各種原因，整日渾渾噩噩，懶惰成性，對國家缺少擔(dān)當(dāng)；個別大學(xué)生對社會冷漠無情，沒有感恩和擔(dān)當(dāng)意識。大學(xué)生在價值觀上出現(xiàn)的這種復(fù)雜而嚴(yán)峻的局勢，與社會發(fā)展環(huán)境有一定的聯(lián)系。當(dāng)今社會發(fā)展速度快，以及西方社會多元文化的引入，而大學(xué)生的辨識能力還不夠，需要我們教育工作者從各個方面進(jìn)行正確引導(dǎo)[16]。

浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院在新生與畢業(yè)生群體中加強感恩教育，提高價值觀教育的效果。(1)新生入學(xué)教育，引導(dǎo)“感恩”“知恩”。隨著“00后”新生的入學(xué)，大部分學(xué)生寄幾代人的希望于一身，個人私密空間狹小，接觸社會少，家庭、學(xué)校關(guān)心的是學(xué)生的成績和分?jǐn)?shù)，往往利用金錢杠桿來撬動大學(xué)生對父母、老師和親人的感恩，感恩動機僅局限于“為感恩而感恩”“為利益而感恩”的層次。針對這一現(xiàn)象，之江學(xué)院從2016年開始，新生入學(xué)即引入感恩教育，一是以班級為單位拍攝“我想對父母說”主題視頻。二是記錄每周和父母聯(lián)系頻次。三是結(jié)合五一勞動節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等節(jié)假日進(jìn)行感恩主題團日活動，比如演講比賽、寫一封家書等等，教育引導(dǎo)學(xué)生感恩父母、家人和身邊的朋友。(2)畢業(yè)生離校教育活動，強化“思恩”“施恩”，開展系列感恩活動。一是畢業(yè)生贈書，畢業(yè)生為感恩母院，每年會捐贈300余本書籍，留作“書香支部流動書籍”，充實“書香支部”社區(qū)黨員之家。二是畢業(yè)生贈禮母院，為感謝母院，以班級為單位捐贈紀(jì)念品。三是畢業(yè)生黨員贈禮母院，比如畢業(yè)生黨支部發(fā)動捐贈校友基金等。

(三)增進(jìn)融合：推進(jìn)課堂與實踐相結(jié)合的課程思政改革

青年學(xué)生價值觀教育載體的構(gòu)建需要注重課堂與實踐相結(jié)合，積極推進(jìn)課程思政改革。高校要積極創(chuàng)新改革傳統(tǒng)的教育觀念，使得思政課堂不僅僅存在于思想政治課堂中，也要進(jìn)入專業(yè)課堂和社會實踐中，牢牢的將“德”滲透到每一門專業(yè)課程和實踐課程中，讓學(xué)生積極主動的參與課堂學(xué)習(xí)。一是在高校思想政治工作中，思想政治理論課除了實現(xiàn)課程自身建設(shè)使命和功能以外，還具有其他課程所開展的零星、分散、繁雜的思想政治素材，系統(tǒng)化、整合化和賦予思想政治教育意義等方面功能，是高校思想政治工作的重要標(biāo)尺，對其他課程教學(xué)具有引領(lǐng)示范作用[17]。思政教育者還可以通過在課堂和課外實踐中組織觀看紅色電影、紅色事跡等，正確引導(dǎo)青年學(xué)生的價值觀，形成向上、向善的力量，成為良好品德的傳播者和踐行者。二是高校要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，按照“標(biāo)準(zhǔn)明確、內(nèi)容鮮活、貼合實際”的要求，著力在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和課程協(xié)同上下功夫，確保知識傳授與價值引領(lǐng)的統(tǒng)一。首先，深化挖掘課程的思政元素。結(jié)合課程內(nèi)容和教學(xué)實際，挖掘課程知識體系形成過程中的典型人物、勵志案例，梳理課程知識在當(dāng)今社會所取得的重大科研成果、所突破的重大技術(shù)難題、所實踐的重大理論創(chuàng)新，提煉課程所蘊含的專業(yè)倫理規(guī)范，并有效地將其納入教學(xué)計劃和培養(yǎng)目標(biāo)，科學(xué)合理地體現(xiàn)在課程講授之中，強化價值引領(lǐng)。其次，采用靈活、務(wù)實、有效的實施方式。根據(jù)不同學(xué)院、不同專業(yè)學(xué)生的特點，鼓勵教師靈活組織實施“課程思政”，通過在導(dǎo)論教學(xué)環(huán)節(jié)集中講授、在教學(xué)中間環(huán)節(jié)參差講授、在教學(xué)最后環(huán)節(jié)總結(jié)講授、在課程中隨機講授等不同形式，切實回應(yīng)學(xué)生需求，增強育人實效。再次，發(fā)揮課程育人的協(xié)同功能。立足培養(yǎng)方案，從戰(zhàn)略高度構(gòu)建思政課、專業(yè)課、通識課三位一體的思政教育課程體系，發(fā)揮課程協(xié)同功能。完善課程教學(xué)資源共建共享機制，建立課件資源和教學(xué)案例庫，發(fā)揮資源協(xié)同功能。通過體系化、學(xué)分化、平臺化、項目化的課外活動和社會實踐，充分發(fā)揮一二三課堂協(xié)同功能。