景德鎮(zhèn)保護(hù)傳承陶瓷文化研究*

王 芳

(中共景德鎮(zhèn)市委黨校 江西 景德鎮(zhèn) 333000)

前言

朦朧青花數(shù)百出，逐雅間增裙芳素。泥與火的藝術(shù)結(jié)晶造就出眾多無(wú)與倫比的陶瓷文化瑰寶，也成就了江南小鎮(zhèn)“千年瓷都”的美譽(yù)。歷史的發(fā)展兼具延續(xù)性和跌宕性。近代以來(lái)，由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和發(fā)展機(jī)遇的錯(cuò)失等諸多原因，景德鎮(zhèn)陶瓷文化呈現(xiàn)出一定的收斂態(tài)勢(shì)。2019年5月，習(xí)近平總書記視察江西時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要建好景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)，打造對(duì)外交流新平臺(tái)”。習(xí)書記的殷切期望讓人備受鼓舞、催人奮進(jìn)；國(guó)務(wù)院對(duì)《景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)實(shí)施方案》的批復(fù)，更是強(qiáng)力助推著千年瓷都的復(fù)興。機(jī)遇千載難逢、挑戰(zhàn)錯(cuò)綜復(fù)雜，擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，首當(dāng)其沖的是要堅(jiān)定陶瓷文化自信，這也是銜接傳統(tǒng)文化與當(dāng)代實(shí)際的重要橋梁，是做好陶瓷文化傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)。為此，探討陶瓷文化自信的生成邏輯、時(shí)代價(jià)值與路徑選擇，對(duì)于打造陶瓷文化保護(hù)傳承的“景德鎮(zhèn)樣本”具有積極的啟示意義。

1 陶瓷文化自信的生成邏輯

“不忘本來(lái)才能開辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”[1]陶瓷文化是長(zhǎng)期的陶瓷生產(chǎn)過(guò)程中形成的藝術(shù)制品、工藝流程、表現(xiàn)形式及生產(chǎn)、生活方式等，是優(yōu)秀民族文化的重要組成部分，具有歷史性和傳承性的特點(diǎn)。文化自信體現(xiàn)了在文化傳承中對(duì)傳統(tǒng)文化的審美認(rèn)同與價(jià)值認(rèn)可，是文化共鑒中“美美與共”的精神基礎(chǔ)，其強(qiáng)調(diào)自身發(fā)展的主體地位，具有尊重文化多樣性、反對(duì)個(gè)體優(yōu)越論的特點(diǎn)，重視積極吸收多元文化的優(yōu)秀元素來(lái)實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，最終達(dá)到堅(jiān)定文化自信的目的。

1.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)陶瓷文化是文化自信的歷史根本，奠定了文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)

“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉”。景德鎮(zhèn)千年的制瓷歷史積淀了璀璨的陶瓷文化，給世人留下了無(wú)數(shù)賞心悅目的文化瑰寶，是中國(guó)乃至世界陶瓷史上的一顆明珠。其文化內(nèi)容形式多樣：不僅有琳瑯滿目的陶瓷制品，時(shí)代特征突出的藝術(shù)表現(xiàn)手法、造型特征與審美情趣，承載文化記憶的古窯遺址、里弄碼頭與制瓷作坊，還囊括具有陶瓷特色的審美情趣、生活習(xí)慣、飲食文化、俚語(yǔ)俗語(yǔ)及風(fēng)土人情等軟文化，更多承載了歷史的更迭與傳承、文化的繼承與發(fā)展，奠定了陶瓷文化自信的厚實(shí)基礎(chǔ)，滋養(yǎng)著陶瓷文化發(fā)展的前進(jìn)動(dòng)力。

1.2 文化自信以陶瓷文化的不斷突破為歷史沉淀

從陶瓷文化的發(fā)展史來(lái)看，審美、繪畫、主流價(jià)值觀念在陶瓷上的藝術(shù)體現(xiàn)，以及國(guó)內(nèi)外陶瓷文化的互相碰撞與融合等多種因素，共同構(gòu)筑了陶瓷文化螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的基本走向。以元青花為例，其繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式采用中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫筆墨技法，在審美特征上，既有蒙元文化的豪放大氣，又吸納了伊斯蘭文化的審美情趣和釉料運(yùn)用，兩者的高度契合成就了元青花在陶瓷史上跨時(shí)代的成就。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，無(wú)論是紋飾、造型還是布局，都具有典型的時(shí)代特征，以龍?jiān)萍y為例，其象征皇權(quán)，是多種動(dòng)物的組合體，寓意吉祥富貴、昌盛繁榮，且每個(gè)時(shí)代又有各自的藝術(shù)特點(diǎn)，宋代清秀、元代厚重，體現(xiàn)了陶瓷文化不斷創(chuàng)新的典型特征，這也積淀了陶瓷文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1.3 陶瓷文化自信以陶瓷文化傳承發(fā)展的收斂態(tài)勢(shì)為生成基點(diǎn)

從文化發(fā)力、向文化借力是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的一個(gè)突出特點(diǎn)。習(xí)近平總書記重視文化的重要作用，將文化自信提升為“四個(gè)自信”的重要內(nèi)容之一，強(qiáng)調(diào)“體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的、最高層的，還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)一個(gè)民族精氣神的凝聚”，發(fā)揮文化底蘊(yùn)的優(yōu)勢(shì)是克服“手捧金飯碗吃不上飯”尷尬局面的突破口，文化自信也是以一種更加理性的心態(tài)和擔(dān)當(dāng)精神參與文化交流的基礎(chǔ)。這也是當(dāng)前景德鎮(zhèn)興旺陶瓷產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，更好參與世界陶瓷文化交流的實(shí)踐元點(diǎn)。當(dāng)前陶瓷文化呈現(xiàn)收斂態(tài)勢(shì)的原因大概分為兩點(diǎn)：

1)在發(fā)展模式上，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)在于官窯訂單模式，這種模式下容易提高陶瓷設(shè)計(jì)、生產(chǎn)等各個(gè)環(huán)節(jié)的精品意識(shí)，充分利用優(yōu)勢(shì)資源制造出更多更好的陶瓷作品，浮梁古縣衙、唐英館便與此息息相關(guān)。但是與此伴隨相生的是一定程度上等靠思想的路徑依賴，以及缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的小富即安心態(tài)，這在整體陶瓷產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的大背景下表現(xiàn)出明顯的水土不服，導(dǎo)致不同頻不跟拍，尤其是錯(cuò)失了改革開放后大好的發(fā)展機(jī)遇。

2)在怎么看待陶瓷文化上出現(xiàn)偏差。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，較低的準(zhǔn)入門檻造成小作坊經(jīng)營(yíng)方式的遍地開花。這容易造成跟風(fēng)式的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，“千人一面”導(dǎo)致資源的重復(fù)浪費(fèi)，同時(shí)容易滋生“檸檬效應(yīng)”致使創(chuàng)新乏力且成本升高，甚至有“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象存在，市場(chǎng)不斷飽和壓縮，陶瓷文化也呈現(xiàn)出一定的渦旋式內(nèi)陷態(tài)勢(shì)。

2 陶瓷文化自信的當(dāng)代價(jià)值

貧窮的本質(zhì)是什么？諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿比吉特·班納吉和埃斯特·迪弗洛指出：貧窮的本質(zhì)是窮人處于弱勢(shì)的發(fā)展處境[2]，包括就業(yè)、教育、醫(yī)療、代際發(fā)展等方面，但更深層次的是文化貧窮造成的貧窮自鎖。中國(guó)共產(chǎn)黨在扶貧中堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，尊重個(gè)體差異和區(qū)域差別，形成和發(fā)展了“五個(gè)一”的扶貧策略，取得了顯著成效。景德鎮(zhèn)有深厚的陶瓷文化，如何將文化的比較優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化自強(qiáng)、百姓幸福、文化自信是關(guān)鍵，這也是練好脫貧內(nèi)功，為脫貧提供穩(wěn)定持續(xù)動(dòng)力的客觀需要。

2.1 文化自信為文化軟實(shí)力建設(shè)提供持續(xù)動(dòng)力

堅(jiān)持人的實(shí)踐主體地位是馬克思唯物主義觀的基本特征。文化軟實(shí)力是社會(huì)綜合發(fā)展的內(nèi)功；富有發(fā)展張力、彈性和延展性，是社會(huì)各種力量綜合發(fā)展的“潤(rùn)滑劑”和“催化劑”；重視文化軟實(shí)力也是堅(jiān)持以人為本發(fā)展理念的重要體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)全球化使互聯(lián)互通更加深入、更加密切，文化多元化的特點(diǎn)日益凸顯，守住文化陣地參與互聯(lián)互通也是提高綜合實(shí)力的基本要求。陶瓷是中國(guó)文化對(duì)外交流的一張名片，也是景德鎮(zhèn)從古至今參與國(guó)內(nèi)外文化交流的根本，已經(jīng)融入到城市的靈魂和血脈，成為這座城市的基石。陶瓷文化不僅具有藝術(shù)性，更具有社會(huì)性。陶瓷文化發(fā)展史本身就是一個(gè)海納百川、努力進(jìn)取的歷史演進(jìn)過(guò)程，也承載了瓷都人普遍的價(jià)值觀念和行為認(rèn)同，利于當(dāng)今文化建設(shè)的文化自覺(jué)，更為文化軟實(shí)力建設(shè)提供了持續(xù)的動(dòng)力。

2.2 文化自信為陶瓷文化交流夯實(shí)堅(jiān)實(shí)底氣

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代使人們感到空間上產(chǎn)生位移、時(shí)間被壓縮、交流距離被拉近。交流的日益密切難免產(chǎn)生文化的碰撞與摩擦，甚至伴隨覆蓋與湮滅，這在此次新冠疫情公共衛(wèi)生事件的跌宕發(fā)展中表現(xiàn)明顯。面對(duì)諸國(guó)的反應(yīng)，很多人開始時(shí)頭腦中會(huì)有一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)，“咦，怎么可以這樣？”；緊接著產(chǎn)生一連串的嘆號(hào)，“哦，原來(lái)如此！”；最終頭腦清醒、矯正認(rèn)識(shí)偏差，劃上了一個(gè)堅(jiān)定的句號(hào)，“嗯，我們還是要做好自己的事”。守住自身文化不被吞噬，文化自信是前提。這里包含3層含義：

1)不能盲目自信，漠視差距，做井底之蛙一味自大，只看到自身長(zhǎng)處和他人的不足；

2)不能消極自守，拒絕交流，輕視學(xué)習(xí)，甚至自我否定；

3)以一種文化應(yīng)有的自覺(jué)，在積極交流中看清不足，找到差距，學(xué)人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，提高陶瓷文化交流的話語(yǔ)權(quán)。

2.3 文化自信為試驗(yàn)區(qū)建設(shè)提供重要支撐

在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)中，文化驅(qū)動(dòng)已成為驅(qū)動(dòng)方式中的一個(gè)重要選項(xiàng)。這也為景德鎮(zhèn)破解資源依賴瓶頸，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展提供了可行方案。文化自信，本身就是尊重陶瓷歷史，理性看待當(dāng)前實(shí)際，做好陶瓷文化的傳承與發(fā)展。一定意義上講，只有堅(jiān)定文化自信，才有自覺(jué)避免文化沒(méi)落的緊迫感和責(zé)任感，才能更務(wù)實(shí)地進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化的自立、自強(qiáng)；只有堅(jiān)定文化自信，才能充分挖掘傳統(tǒng)陶瓷文化的優(yōu)秀元素，創(chuàng)新才更具選擇性，文化發(fā)展活力才后勁更足、更為持久。打造試驗(yàn)區(qū)，實(shí)現(xiàn)城市更好地與世界對(duì)話，文化自信是保障，這有利于以一種坦然的心態(tài)對(duì)外文化交流。陶瓷文化的發(fā)展具有相通性，更有差異性。陶瓷文化的交流，重視互促互進(jìn)，但更多地也是一個(gè)此消彼長(zhǎng)的過(guò)程。在文化自信下發(fā)揮傳統(tǒng)陶瓷文化的比較優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)化為城市發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)陶瓷文化的復(fù)蘇與繁榮，讓生活更公平、更美好是瓷都人民的共同期盼，也是國(guó)家文化自信戰(zhàn)略的重要組成部分。

3 文化自信視角下做好文化傳承發(fā)展的路徑選擇

講好陶瓷故事，既是陶瓷文化發(fā)展的需要，也是瓷都人民的殷切期盼，過(guò)上更美好生活的有效途徑。這就需要在文化自信的基礎(chǔ)上解碼陶瓷的秘密，堅(jiān)持以人為本，突出綠色發(fā)展，深化機(jī)制、技術(shù)與人才創(chuàng)新，傳承發(fā)展好陶瓷文化，復(fù)育陶瓷文化的內(nèi)涵，擴(kuò)大陶瓷文化的影響，重塑瓷都的陶瓷文化形象，積極打造文化傳承發(fā)展的“景德鎮(zhèn)樣本”。

3.1 文化自信是基礎(chǔ)

文化是在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)過(guò)程中形成的價(jià)值選擇與行為規(guī)范，是一座城市發(fā)展延續(xù)的血脈與靈魂。作為歷史文化名城，景德鎮(zhèn)的陶瓷文化已與城市發(fā)展深度融合，陶瓷文化也已經(jīng)浸透到百姓日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。實(shí)現(xiàn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，文化自信是基礎(chǔ)，堅(jiān)持綠色發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)是必然。

3.1.1 有文化自覺(jué)性

要客觀看待陶瓷產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與傳統(tǒng)陶瓷文化的優(yōu)勢(shì)，正視差距與不足，找準(zhǔn)薄弱處，堅(jiān)定著力點(diǎn)。既不能放大自身優(yōu)點(diǎn)，盲目自信，拒絕文化交流而閉門造車；也不能放大缺點(diǎn)畏縮不前，要發(fā)揮文化的非對(duì)稱優(yōu)勢(shì)，找準(zhǔn)突破口，在創(chuàng)新中繼承，在發(fā)展中延續(xù)。同時(shí)，要擯棄文化自虐的思想，克服“這山望著那山高”的浮躁心態(tài)。充分發(fā)揮多媒體和自媒體的優(yōu)勢(shì)，重視文化宣傳，讓酒香四溢。同時(shí)，通過(guò)以文化為中心的旅游項(xiàng)目開放，拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和環(huán)境優(yōu)化，吸收旅游就業(yè)；鼓勵(lì)旅游民宿建設(shè)，既擴(kuò)大文化影響，更增加百姓實(shí)惠。同時(shí)，注重陶瓷文化的代際間發(fā)展與保護(hù)，做好文化遺產(chǎn)的申遺工作，保障后代公平分享文化資源的權(quán)利。

3.1.2 在陶瓷文化發(fā)展中增強(qiáng)文化自信

縱觀陶瓷文化的發(fā)展史，保持創(chuàng)新是一個(gè)永恒不變的主旋律，也是陶瓷文化保持勃勃生機(jī)的根本。當(dāng)創(chuàng)新乏力時(shí)，“溢出效應(yīng)”便伴隨相生，陶瓷產(chǎn)業(yè)中的“搭便車”現(xiàn)象勢(shì)必屢見(jiàn)不鮮，這就容易造成創(chuàng)新畸形的路徑依賴，導(dǎo)致整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展鎖定。為此，應(yīng)加強(qiáng)制度建設(shè)引導(dǎo)創(chuàng)新，以共享模式整合有效資源，優(yōu)化系統(tǒng)設(shè)計(jì)，減少創(chuàng)新轉(zhuǎn)換為產(chǎn)品的利益節(jié)點(diǎn)和環(huán)節(jié)，并通過(guò)完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，依次推動(dòng)產(chǎn)業(yè)集群的整體變革。同時(shí)，加大政策引導(dǎo)，充分發(fā)揮資金的撬動(dòng)作用，培植創(chuàng)新自覺(jué)的優(yōu)良環(huán)境。

3.1.3 在對(duì)外交流中提升文化自信

萬(wàn)紫千紅總是春，文化的多樣性成就了文化的璀璨?！按蛟煲蛔c世界對(duì)話的城市”，舉辦每年一度的世界陶瓷文化博覽會(huì)，與“他山之石”交流互鑒，本身就是以擔(dān)當(dāng)作為的心態(tài)促進(jìn)陶瓷文化發(fā)展。海納百川仍需批判借鑒，積極學(xué)習(xí)當(dāng)戒囫圇吞棗。一切交流以效果為主導(dǎo)，尤其是借鑒文化相似性的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，定位高質(zhì)量發(fā)展，積極探索“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下低碳、循環(huán)的綠色發(fā)展途徑，在文化的不斷發(fā)展中提升文化自信。

3.2 創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是核心

注重創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，積極探索陶瓷文化比較優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的有效途徑。陶瓷文化要發(fā)展，要有競(jìng)爭(zhēng)力，資源配置是關(guān)鍵，人才建設(shè)是核心。景德鎮(zhèn)陶瓷科研實(shí)力雄厚，集中了全國(guó)大多數(shù)的陶瓷機(jī)構(gòu)和院校，優(yōu)勢(shì)非常明顯。不僅包括省所、部所等專門的陶瓷科研結(jié)構(gòu)，還有景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)、景德鎮(zhèn)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷工藝美院等院校，每年培養(yǎng)了一批又一批的陶瓷從業(yè)人才。另外，“景漂”的加入拓展了陶瓷文化研究的寬度，人數(shù)眾多的民間陶瓷藝術(shù)家夯實(shí)了陶瓷文化的厚度。這些都滋養(yǎng)著這座城市的發(fā)展，奠定了創(chuàng)新的物質(zhì)基礎(chǔ)。

機(jī)制是陶瓷產(chǎn)業(yè)的綱，創(chuàng)新機(jī)制更利于發(fā)揮資源的整體效益。

1)完善融資機(jī)制。豐富融資渠道，積極實(shí)踐技術(shù)融資新模式，探索信譽(yù)合作試點(diǎn)，設(shè)立綠色發(fā)展的項(xiàng)目基金，以政策扶持分擔(dān)企業(yè)創(chuàng)新成本。以為民瓷廠、宇宙瓷廠等老瓷廠的發(fā)展模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐樱e極拓展思路，使更多的“陶溪川”點(diǎn)亮瓷都，煥發(fā)光彩。

2)積極搭建科研單位與企業(yè)間的合作平臺(tái)。以綠色發(fā)展為主導(dǎo)，突出釉料研發(fā)、流程構(gòu)建、模具使用、工藝采納、產(chǎn)品檢測(cè)等綠色技術(shù)的研發(fā)與應(yīng)用。

3)提升人力資源的開發(fā)，完善陶瓷產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的智力保護(hù)與升級(jí)?！拔嗤┗ㄩ_，鳳凰自來(lái)”[3]。產(chǎn)品的全流程開發(fā)遵循“微笑曲線”理論，即前期的技術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)與后期的銷售服務(wù)利潤(rùn)占比大。應(yīng)積極開設(shè)陶瓷專項(xiàng)人才基金，培養(yǎng)、保留、吸引這兩方面的人才。以“雙創(chuàng)雙修”為主導(dǎo)，積極打造生態(tài)、文明、安全、美麗的現(xiàn)代化新瓷都，積極營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)的新環(huán)境。同時(shí)，注重傳統(tǒng)工藝的保護(hù)與傳承，積極開展“瓷家、瓷工、瓷商、瓷徒”的人才生成體系非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申領(lǐng)與配套工作，使老一輩能工巧匠的技藝發(fā)光發(fā)熱、后繼有人。其次，應(yīng)保護(hù)和鼓勵(lì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。重視和鼓勵(lì)雕塑瓷廠周末的文化交流活動(dòng)，保護(hù)陶瓷文化愛(ài)好者的創(chuàng)作積極性，尤其是重視青年的陶瓷創(chuàng)新孵化，使創(chuàng)新成為青年一代的習(xí)慣，做好陶瓷技術(shù)發(fā)展的人才儲(chǔ)備。

3.3 以人民為中心是根本

讓人民過(guò)上好日子、讓人民滿意始終是黨的初心和使命，也是習(xí)近平總書記為民情懷的重要體現(xiàn)。陶瓷產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，綠色發(fā)展是關(guān)鍵，這也是打造美麗城市的客觀需要，而美麗的城市更需要廣大群眾文明、健康、綠色的生活方式來(lái)維護(hù)。

1)堅(jiān)持依靠人民發(fā)展綠色陶瓷?！氨娙耸安窕鹧娓摺?，廣大群眾的普遍參與是陶瓷產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展的基礎(chǔ)。這包含認(rèn)識(shí)層和行為層兩個(gè)方面。在認(rèn)識(shí)層面，應(yīng)加大對(duì)消費(fèi)綠色陶瓷的宣傳引導(dǎo)，培養(yǎng)對(duì)綠色陶瓷制品的情感選擇和價(jià)值認(rèn)同，使全民環(huán)保消費(fèi)成為共識(shí)和習(xí)慣，培養(yǎng)全民保護(hù)美好家園的意識(shí)；在行為層面，加大對(duì)發(fā)展綠色陶瓷的政策引導(dǎo)，通過(guò)稅收和獎(jiǎng)懲機(jī)制撬動(dòng)企業(yè)發(fā)展綠色陶瓷的主動(dòng)性和自覺(jué)性。

2)將綠色陶瓷惠及百姓生活。主要體現(xiàn)在“雙創(chuàng)雙修”中，加大了古城區(qū)拆遷改造，發(fā)揮古瓷廠和里弄等的文化屬性，加強(qiáng)環(huán)境整治，完善城市配套，引導(dǎo)更加文明的生活、出行方式；同時(shí)，將陶瓷文化搬到百姓的生活中，比如陶瓷主體公園的打造、陶瓷文化墻的建設(shè)、陶瓷文化專屬區(qū)的劃分，使陶瓷文化更加貼近普通百姓日常生活，進(jìn)一步增強(qiáng)了“家鄉(xiāng)美”的自豪感，使沐浴陶瓷文化成為新常態(tài)。

3.4 政府主導(dǎo)是關(guān)鍵

“千根線一根針”，政府的主導(dǎo)起著關(guān)鍵性作用。應(yīng)積極發(fā)揮政府的統(tǒng)領(lǐng)和政策的杠桿作用，使資源配置更加合理。在陶瓷的生產(chǎn)流程中，以釉料為例，其配方有一個(gè)決定對(duì)人體和環(huán)境危害的關(guān)鍵指標(biāo)：砷、鉛的含量。如果采用環(huán)保新工藝的投資遠(yuǎn)大于收益，那么無(wú)論是研發(fā)還是使用都缺乏動(dòng)力，這就需要政府的政策引導(dǎo)，通常包括稅收、補(bǔ)貼、獎(jiǎng)勵(lì)、通報(bào)表?yè)P(yáng)等政策激勵(lì)，起到積極的示范效應(yīng)；同時(shí)，應(yīng)加大對(duì)污染的監(jiān)管與處理，使綠色發(fā)展模式在法治和道德層面都得到鼓勵(lì)，并逐漸養(yǎng)成企業(yè)的綠色生產(chǎn)自覺(jué)性。另外，陶瓷文化旅游是綠色發(fā)展的一個(gè)典型，這就需要政府在交通、旅游資源開發(fā)與宣傳等方面主動(dòng)作為，比如陶瓷古遺址、里弄、碼頭、民俗館、博物館等文化資源助力城市發(fā)展和陶瓷文化繁榮，并使文化遺產(chǎn)在開發(fā)中得到保護(hù)，更加凸顯景德鎮(zhèn)的“瓷性”特征，與世界對(duì)話更加自信、更有底氣。