實(shí)境課堂：初中道德與法治教學(xué)情境的浸潤(rùn)范式*

蔡學(xué)之

摘? ? 要：初中道德與法治實(shí)境課堂以初中生逐步擴(kuò)展的生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中需要處理的家庭、學(xué)校和社會(huì)關(guān)系為基點(diǎn)，把實(shí)境課堂從學(xué)校開(kāi)設(shè)到家庭、社區(qū)和社會(huì)，詮釋情感體驗(yàn)和實(shí)踐是道德與法治學(xué)習(xí)的最重要的方式，充分發(fā)掘?qū)嵕痴n堂的特色，追求潤(rùn)物無(wú)聲、育人無(wú)痕的效果。

關(guān)鍵詞：實(shí)境課堂;道德與法治;教學(xué)情境

初中道德與法治實(shí)境課堂，是指“教師依據(jù)初中道德與法治課的教學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)達(dá)成，在實(shí)際場(chǎng)景或通過(guò)‘模擬實(shí)境‘虛擬實(shí)境進(jìn)行實(shí)際場(chǎng)景再現(xiàn)進(jìn)行教學(xué)的課堂”。實(shí)境課堂具有教學(xué)浸潤(rùn)感，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，發(fā)揮思政課的隱性教育功能，并在潛移默化中幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)的拓展、能力的提高和情感態(tài)度價(jià)值觀的升華。

一、聚焦現(xiàn)實(shí)：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生

“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生?！?《春夜喜雨》首聯(lián)中提及的好雨之所以是好雨，是因?yàn)檫x對(duì)了時(shí)機(jī)——正當(dāng)春天萬(wàn)物生長(zhǎng)之時(shí)。初中道德與法治實(shí)境課堂的探索與實(shí)踐，正是應(yīng)和了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革學(xué)科核心素養(yǎng)的指向，通過(guò)學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)感悟和道德與法治實(shí)踐，來(lái)深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、提升其道德與法治的踐行能力;切合了《中小學(xué)德育工作指南》中“活動(dòng)育人、實(shí)踐育人”的要求，把課堂教學(xué)的理論性和實(shí)踐性、顯性教育和隱性教育有機(jī)統(tǒng)一起來(lái);契合了江蘇省品格提升工程的“創(chuàng)新有感染力的課堂范式”的著力點(diǎn)，把教學(xué)內(nèi)容置于鮮活的實(shí)境中，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)真實(shí)的教學(xué)情境，打造出更具浸潤(rùn)感的實(shí)境課堂。

基于新一輪基礎(chǔ)教育課程改革、《中小學(xué)德育工作指南》頒布、江蘇省品格提升工程實(shí)施的“好時(shí)節(jié)”，筆者對(duì)“乃發(fā)生”的實(shí)境課堂中“實(shí)境”進(jìn)行了定義。狹義上的“實(shí)境”指的是“實(shí)際場(chǎng)景”，廣義上還包括“模擬實(shí)境”和“虛擬實(shí)境”（見(jiàn)圖1）。“實(shí)際場(chǎng)景”，一是指課堂開(kāi)設(shè)的實(shí)境場(chǎng)所。如博物館、展覽館、科技館、物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地、革命紀(jì)念地、法院、檢察院、公安機(jī)關(guān)、交通隊(duì)、消防隊(duì)、企事業(yè)、大自然等。二是指與教學(xué)情境相關(guān)的當(dāng)事人、實(shí)物走進(jìn)課堂。如法官、人大代表進(jìn)課堂，糧票、選民證進(jìn)課堂等。三是指師生課前調(diào)查、走訪(fǎng)的第一手資料，包括視頻、音頻、圖片、文字、數(shù)據(jù)等?！澳M實(shí)境”是指師生通過(guò)角色扮演而演繹的真情實(shí)境。如模擬法庭、模擬人大、模擬政府、模擬聽(tīng)證會(huì)等?！疤摂M實(shí)境”指的是利用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)對(duì)實(shí)境場(chǎng)所、實(shí)境人物、實(shí)境事件進(jìn)行的再現(xiàn)。如網(wǎng)上博物館、網(wǎng)上展覽館（會(huì)）、課堂上視頻通話(huà)、語(yǔ)音連線(xiàn)、現(xiàn)場(chǎng)直播等。

實(shí)境課堂通過(guò)創(chuàng)設(shè)“實(shí)際場(chǎng)景”“模擬實(shí)境”或“虛擬實(shí)境”，在實(shí)境教學(xué)中發(fā)揮李吉林所倡導(dǎo)的“入情—?jiǎng)忧椤魄椤闱椤鼻榫辰虒W(xué)作用，很大程度上解決了初中道德與法治課在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)過(guò)程中“知易行難”的最大難題。

二、聚合知行：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

“知行合一”是指內(nèi)在的知識(shí)和行動(dòng)的統(tǒng)一。近代教育家陶行知在“知行合一”的教育思想引領(lǐng)下創(chuàng)立“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”等教育理論。初中道德與法治實(shí)境課堂的隱性德育功能，恰如《春夜喜雨》的頷聯(lián)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲” 。在“聚合知行”方面，筆者的團(tuán)隊(duì)做了諸多有益探索。

（一）聚合實(shí)境課堂基地

“實(shí)境課堂”突出體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，強(qiáng)化實(shí)踐導(dǎo)向，把道德和法治課堂搬到實(shí)際場(chǎng)景，學(xué)生在實(shí)境中不知不覺(jué)中被感染、受觸動(dòng)，引起共鳴、引發(fā)思考，自覺(jué)將情感、態(tài)度和價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。

根據(jù)我校的實(shí)際情況，我們整合校內(nèi)外教育教學(xué)資源，共建共享周恩來(lái)童年讀書(shū)處、周恩來(lái)紀(jì)念館、周恩來(lái)故居、劉老莊八十二烈士紀(jì)念館、蘇皖邊區(qū)政府舊址、博物館、消防大隊(duì)、交警大隊(duì)、工農(nóng)路社區(qū)、淮西社區(qū)、十堡村、福利院、特殊教育學(xué)校、憲法主題公園、生態(tài)園、公安機(jī)關(guān)、法院、檢察院等一批實(shí)境課堂基地，為實(shí)境課堂的順利開(kāi)展提供有力保障。

【實(shí)境教學(xué)片段1】

教學(xué)課題：九年級(jí)上冊(cè)第一課1.2：走向共同富裕

實(shí)境設(shè)置：淮陰區(qū)高家堰鎮(zhèn)十堡村（實(shí)際場(chǎng)景）

師生活動(dòng)：（1）聆聽(tīng)扶貧戶(hù)現(xiàn)身說(shuō)法：講述脫貧致富的歷程。（2）參觀扶貧戶(hù)的房屋設(shè)施及老照片。（3）交流問(wèn)題：“什么是共同富裕？”“為什么要走共同富裕之路？”“怎樣走向共同富裕？”

設(shè)計(jì)意圖：十堡村是我?！瓣?yáng)光扶貧”的結(jié)對(duì)村，也是我校實(shí)境課堂基地，共有36個(gè)結(jié)對(duì)貧困戶(hù)，經(jīng)過(guò)4年的扶貧工作，絕大部分貧困戶(hù)已達(dá)到脫貧標(biāo)準(zhǔn)，不少農(nóng)戶(hù)甚至走上了富裕道路。這節(jié)基于實(shí)際場(chǎng)景的實(shí)境課堂，學(xué)生通過(guò)切身體驗(yàn)，引發(fā)深度思維，認(rèn)同共同富裕國(guó)策，認(rèn)同黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。

（二）聚合主題教育活動(dòng)

陶行知先生曾一語(yǔ)見(jiàn)地指出：“教師的職務(wù)是千教萬(wàn)教，教人求真;學(xué)生的職務(wù)是千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。”“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處。”實(shí)境課堂要結(jié)合教材內(nèi)容，設(shè)計(jì)形式多樣的理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、生態(tài)文明教育等真實(shí)的主題教育活動(dòng)，在真情境、真體驗(yàn)、真感悟中促進(jìn)學(xué)生良好的道德意識(shí)和法治觀念的形成和發(fā)展。

【實(shí)境教學(xué)片段2】

教學(xué)課題：九年級(jí)上冊(cè)第六課6.2：共筑生命家園

實(shí)境設(shè)置：里運(yùn)河畔（實(shí)際場(chǎng)景）

師生活動(dòng)：（1）邀請(qǐng)河長(zhǎng)講述里運(yùn)河的資源和環(huán)保價(jià)值、里運(yùn)河“前世”污染與“今生”治理。（2）交流問(wèn)題：“淮安不缺水，為什么還要節(jié)水？”“淮安如何走綠色發(fā)展之路？”（3）課后實(shí)踐：我為里運(yùn)河做點(diǎn)事。

設(shè)計(jì)意圖：水是淮安最鮮明的自然與人文符號(hào)，京杭大運(yùn)河、古黃河、鹽河、里運(yùn)河四河穿城而過(guò)，被譽(yù)為“漂浮在水面上的城市”。里運(yùn)河畔的實(shí)境課堂教學(xué)，突出生態(tài)文明教育主題活動(dòng)，把教學(xué)內(nèi)容置身于里運(yùn)河的實(shí)境中，在實(shí)境中感悟綠色發(fā)展理念，在“我為里運(yùn)河做點(diǎn)事”的課后實(shí)踐中提升節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和能力。

（三）聚合實(shí)踐育人范式

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。其中，社會(huì)參與是其他兩個(gè)方面的落腳點(diǎn)，也是實(shí)境課堂的落腳點(diǎn)。實(shí)境課堂的浸潤(rùn)范式可以概括為：課前搜集實(shí)境資源加工信息;課堂體驗(yàn)實(shí)境資源激發(fā)情感;課后社會(huì)實(shí)踐學(xué)以致用。通過(guò)課前、課堂、課后的閉環(huán)教學(xué)系統(tǒng)拓展學(xué)生的道德與法治知識(shí)，提高學(xué)生的道德與法治能力，提升學(xué)生的道德與法治情感（見(jiàn)圖2）。

【實(shí)境教學(xué)片段3】

教學(xué)課題：八年級(jí)下冊(cè)第六課6.1：國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)

實(shí)境設(shè)置：模擬“人大”（模擬實(shí)境）

師生活動(dòng)：（1）課前走訪(fǎng)人大代表。（2）課堂在人大代表的指導(dǎo)下模擬“人大”。（3）課后走訪(fǎng)居民，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，“我為人大代表獻(xiàn)個(gè)策”。

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)生在對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的，然而國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)——人民代表大會(huì)的相關(guān)知識(shí)，正常游離在初中生生活范圍之外。通過(guò)課前對(duì)人大代表的走訪(fǎng)、課堂在人大代表組織下模擬“人大”、課后學(xué)生給人大代表獻(xiàn)策等活動(dòng)，可以讓“人大”更好地走進(jìn)學(xué)生的生活范圍，在人大代表的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)、能力、情感的有效融合。

三、歸聚特色：野徑云俱黑，江船火獨(dú)明

相對(duì)于常態(tài)的道德與法治課堂，實(shí)境課堂歸聚了實(shí)境體驗(yàn)的特色、學(xué)校家庭社會(huì)“三位一體”共育特色、志愿服務(wù)的特色等諸多亮點(diǎn)，在常態(tài)課堂的“萬(wàn)綠叢中”，凸顯實(shí)境課堂的“一點(diǎn)紅”，正如《春夜喜雨》頸聯(lián)所描寫(xiě)的：“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明?！?/p>

（一）歸聚實(shí)境體驗(yàn)特色

初中學(xué)生正處于道德意識(shí)和法治觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期。但是，道德品質(zhì)的提升和法治觀念的提高不能靠簡(jiǎn)單的說(shuō)教來(lái)實(shí)現(xiàn)，而要通過(guò)活動(dòng)、實(shí)踐把學(xué)生引入教育教學(xué)實(shí)境，在實(shí)境中去體驗(yàn)，在體驗(yàn)中去感悟，在感悟后去導(dǎo)行。

【實(shí)境教學(xué)片段4】

教學(xué)課題：七年級(jí)上冊(cè)第六課6.1：走近老師

實(shí)境設(shè)置：《老師的一天》（實(shí)際場(chǎng)景）

師生活動(dòng)：（1）課前：學(xué)生跟拍自己班主任的一天。（2）課堂：播放微電影《老師的一天》;交流問(wèn)題“在你的成長(zhǎng)過(guò)程中，老師最讓你感動(dòng)的事情是什么？”課堂小結(jié)：教師的使命、好老師的標(biāo)準(zhǔn)。（3）課后：開(kāi)展、評(píng)價(jià)“見(jiàn)到老師問(wèn)聲好”主題月活動(dòng)。

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生和老師雖然朝夕相處，但是學(xué)生未必真正能走近老師。在家長(zhǎng)的協(xié)助下，學(xué)生走近跟拍老師的一天，在《老師的一天》的實(shí)境中去體驗(yàn)，在實(shí)境體驗(yàn)中激發(fā)尊師情感，在情感觸動(dòng)下外化為尊師行為。

（二）歸聚共育機(jī)制特色

在道德與法治實(shí)境課堂探索中，一方面要強(qiáng)化家庭參與，發(fā)揮家長(zhǎng)在實(shí)境課堂教學(xué)中的作用，積極構(gòu)建實(shí)境課堂進(jìn)家庭，建立科學(xué)合理、良性互動(dòng)的家校教學(xué)互動(dòng)機(jī)制，形成教育合力;另一方面要強(qiáng)調(diào)社會(huì)力量的參與，注重實(shí)境課堂與社會(huì)教育的有效銜接，利用好學(xué)校周邊社區(qū)的教育資源，延伸實(shí)境課堂時(shí)空，努力構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的共育機(jī)制。

【實(shí)境教學(xué)片段5】

教學(xué)課題：九年級(jí)上冊(cè)第五課5.2：凝聚價(jià)值追求

實(shí)境設(shè)置：周恩來(lái)紀(jì)念網(wǎng)、全國(guó)周恩來(lái)紀(jì)念館網(wǎng)上巡展（虛擬實(shí)境）

師生活動(dòng)：（1）課前：學(xué)生瀏覽周恩來(lái)紀(jì)念網(wǎng)或參觀全國(guó)周恩來(lái)紀(jì)念館網(wǎng)上巡展。（2）課堂：周恩來(lái)紀(jì)念館的宣講師（家長(zhǎng)）到校講述周總理光輝的一生，凝練“恩來(lái)精神”。（3）課后：網(wǎng)上紀(jì)念（祭奠、獻(xiàn)花、留言）——“周總理，我想對(duì)你說(shuō)。”

設(shè)計(jì)意圖：周恩來(lái)紀(jì)念網(wǎng)是由人民日?qǐng)?bào)社人民網(wǎng)、淮安市委市政府等社會(huì)力量主辦的。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生網(wǎng)上參觀周恩來(lái)紀(jì)念館，邀請(qǐng)?jiān)谥芏鱽?lái)紀(jì)念館工作的家長(zhǎng)參與課堂教學(xué)，充分利用家庭、社會(huì)的教育資源和教育力量，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)的共育機(jī)制。

（三）歸聚志愿服務(wù)特色

在當(dāng)下，志愿者已經(jīng)成為社會(huì)上一道亮麗、溫暖的風(fēng)景線(xiàn)，志愿者“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的精神也成為社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)桿。在道德與法治實(shí)境課堂中，我們歸聚學(xué)雷鋒志愿服務(wù)特色，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)成立“小水珠”志愿服務(wù)社團(tuán)，通過(guò)社團(tuán)開(kāi)發(fā)第二課堂，并利用社團(tuán)的力量開(kāi)展專(zhuān)業(yè)化志愿服務(wù)，把學(xué)校“立己為人，以文化人”的育人方略滲透到志愿服務(wù)中去，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。

【實(shí)境教學(xué)片段6】

教學(xué)課題：八年級(jí)上冊(cè)第七課7.2：服務(wù)社會(huì)

實(shí)境設(shè)置：“志愿江蘇”（實(shí)際場(chǎng)景）

師生活動(dòng)：（1）以班級(jí)為單位在“志愿江蘇”平臺(tái)注冊(cè)“志愿服務(wù)組織”。（2）全班學(xué)生在“志愿江蘇”平臺(tái)注冊(cè)志愿者。（3）“志愿服務(wù)組織”招募志愿者開(kāi)展課外志愿服務(wù)活動(dòng)。

設(shè)計(jì)意圖：“志愿江蘇”是省文明辦創(chuàng)設(shè)的江蘇志愿服務(wù)信息系統(tǒng)平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上，志愿團(tuán)體可以發(fā)布志愿項(xiàng)目、招募志愿者、評(píng)價(jià)志愿者、展示志愿風(fēng)采。課堂教學(xué)通過(guò)“志愿江蘇”這個(gè)平臺(tái)，組織學(xué)生線(xiàn)上注冊(cè)志愿者、線(xiàn)下開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)，在實(shí)境中培養(yǎng)學(xué)生奉獻(xiàn)社會(huì)的情感和勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)。

四、積聚效果：曉看紅濕處，花重錦官城

評(píng)價(jià)一節(jié)課的效果，主要看“三維目標(biāo)”的達(dá)成：知識(shí)是否得到拓展、能力是否得到提高、情感態(tài)度價(jià)值觀是否得到升華。實(shí)踐證明，道德與法治實(shí)境課堂更能有效拓展知識(shí)、提高能力、升華情感，積聚更好的課堂效果，一如《春夜喜雨》尾聯(lián)所描寫(xiě)的：“曉看紅濕處，花重錦官城?！?/p>

由于學(xué)科特點(diǎn)的不同，情感、態(tài)度和價(jià)值觀是道德與法治課堅(jiān)守不變的靈魂。知識(shí)的傳播、能力的培養(yǎng)，其終極指向價(jià)值引領(lǐng)——政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與等。初中道德與法治實(shí)境課堂有效探索學(xué)校立德樹(shù)人的新路徑和新范式，增強(qiáng)了學(xué)科教學(xué)的隱性教育功能，積聚了學(xué)科核心素養(yǎng)效果。

為實(shí)現(xiàn)知情意行相統(tǒng)一，實(shí)境課堂設(shè)置了課后道德與法治實(shí)踐的環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)主要指向增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等社會(huì)參與能力，通過(guò)志愿服務(wù)、建言獻(xiàn)策、模擬法庭、制作微電影、創(chuàng)作公益廣告、撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告等實(shí)踐作業(yè)或可視化評(píng)價(jià)項(xiàng)目，提高學(xué)生的道德與法治能力，積聚了學(xué)科關(guān)鍵能力效果。

明代思想家王陽(yáng)明主張：“知是行之始，行是知之成?！痹诔踔械赖屡c法治學(xué)科中，有諸多道德上的“知”，亦有諸多法治上的“知”。在道德與法治實(shí)境課堂中，可以通過(guò)實(shí)境體驗(yàn)、人物走訪(fǎng)、對(duì)話(huà)專(zhuān)家、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐等，掌握學(xué)科的必備知識(shí)、基本原理，為“三維目標(biāo)”的達(dá)成打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，積聚了學(xué)科必備知識(shí)效果。

“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”初中道德與法治實(shí)境課堂恰似學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)過(guò)程中的源頭活水，為學(xué)生的道德與法治成長(zhǎng)源源不斷輸送清清渠水。