基于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化戰(zhàn)略下的民族音樂教學(xué)

【摘要】隨著全球音樂化的崛起，我國(guó)的民族音樂也在快速發(fā)展，那應(yīng)該怎樣讓民族音樂被世界所看到呢？這是一個(gè)值得研究的問題。特別是對(duì)于教學(xué)機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，在音樂教學(xué)的過程中，怎樣將“民族”與音樂融合在一起，是學(xué)校在教育工作中需要著重考慮的問題。目前，從我國(guó)大多數(shù)學(xué)校的音樂教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，在教學(xué)實(shí)踐中仍然存在大量問題，所以，音樂教師需要積極探索音樂教學(xué)方法，從弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的層面上去進(jìn)行改革與創(chuàng)新，以此來(lái)提高學(xué)生的音樂鑒賞水平，激發(fā)學(xué)生的音樂熱情，增加自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使我國(guó)民族音樂教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。本文主要是圍繞著基于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化戰(zhàn)略下的民族音樂教學(xué)展開討論的，希望能夠?yàn)槲覈?guó)的民族音樂教學(xué)工作的順利開展帶來(lái)一定的幫助，以此來(lái)推動(dòng)我國(guó)的民族音樂文化走向世界，讓更多的人聽到“中國(guó)聲音”。

【關(guān)鍵詞】弘揚(yáng)；傳統(tǒng)優(yōu)秀文化；戰(zhàn)略下；民族音樂教學(xué)

【中圖分類號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）21-0221-03

【本文著錄格式】李明軒.基于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化戰(zhàn)略下的民族音樂教學(xué)[J].北方音樂，2020，11（21）：221-223.

目前，我國(guó)民族音樂由于受到了外國(guó)文化的影響，許多音樂教材都選取了大量的外國(guó)音樂，我國(guó)傳統(tǒng)音樂的選材少之又少。學(xué)校教材內(nèi)容的豐富性和延展性還有所欠缺，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更喜歡流行歌曲，民族音樂因此受到冷落。此種現(xiàn)象下，民族音樂教育家開始思考如何繼承和發(fā)展民族音樂教育，如何讓民族音樂被更多的學(xué)生接受和喜愛，這些都成為每個(gè)音樂教學(xué)傳播工作者值得思考的問題[1]。對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)音樂還沒有全面的認(rèn)識(shí)，只是知道音樂即唱歌，教師對(duì)學(xué)生也沒有過多地宣傳講解民族音樂這一音樂形式，所以學(xué)生對(duì)民族音樂的認(rèn)知很淺薄，更別說(shuō)從民族音樂中感受傳統(tǒng)文化的魅力。在平時(shí)的音樂教學(xué)過程中，教師應(yīng)該從身邊的民族音樂出發(fā)，讓學(xué)生能夠切實(shí)感受到傳統(tǒng)音樂的魅力，將自己帶入到音樂環(huán)境當(dāng)中，提高學(xué)生對(duì)民族音樂的認(rèn)知水平。

一、傳承傳統(tǒng)音樂文化的意義

中華民族文化不僅蘊(yùn)含了深厚悠久的歷史底蘊(yùn)，而且還具有能夠影響后輩的堅(jiān)韌精神，值得細(xì)細(xì)品味，用心研究。中國(guó)傳統(tǒng)音樂和傳統(tǒng)文化都具有共同的表現(xiàn)形式，因此如何有效適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，在音樂教育的過程中，是當(dāng)前素質(zhì)教育背景的核心要素之一。在教育過程中，只有將民族精神和民族文化相聯(lián)系，才能為國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。作為音樂教師，我們需要通過不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化來(lái)加強(qiáng)音樂教育中的文化內(nèi)涵，因此，需要將傳統(tǒng)文化教育融入整個(gè)音樂教育過程。無(wú)論何時(shí)，文化傳播對(duì)教育都具有一定的重要性，可以說(shuō)，文化與教育是一種相輔相成的形式[2]。音樂教育也是當(dāng)前教育工作中的重要組成部分，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在一定程度上可以為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。不僅能有效提高學(xué)生的專業(yè)知識(shí)水平，還能增強(qiáng)學(xué)生的音樂鑒賞能力，學(xué)生在掌握不同能力和知識(shí)的過程中，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化形式的認(rèn)知。在音樂課程的教學(xué)中，教師可以關(guān)注這一教育內(nèi)容，提高學(xué)生的音樂素質(zhì)。

二、基于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化戰(zhàn)略下民族音樂教學(xué)的具體措施

（一）為學(xué)生制定合理的教學(xué)方案

由于一些音樂教師的音樂教學(xué)水平不高，音樂的認(rèn)知能力有限，不了解豐富音樂教學(xué)的重要性，他們的教學(xué)理念和教學(xué)方法在多數(shù)情況下跟不上時(shí)代的發(fā)展。音樂教育的主要問題有四點(diǎn)。第一，教學(xué)過程比較放松，不夠認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，缺乏明確的課程和目標(biāo)；第二，許多學(xué)校普遍存在音樂課被其他文化課所占用，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法按照正常課表流程上音樂課；第三，在音樂教學(xué)過程中，大多數(shù)音樂教師對(duì)教學(xué)沒有熱情，責(zé)任心不強(qiáng)；第四，教師的語(yǔ)言過于復(fù)雜和學(xué)術(shù)性。例如當(dāng)教師教學(xué)生音樂時(shí)，他們應(yīng)確保不使用學(xué)生理解不清楚的語(yǔ)言，教師要盡最大努力將問題表達(dá)清楚，語(yǔ)言要簡(jiǎn)明扼要，制定適合學(xué)生理解的音樂技巧的音樂課程，教師要講解音樂信息，最好采用學(xué)生喜歡的方式，這樣能夠更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解記憶。從而促進(jìn)老師與學(xué)生之間交流互動(dòng)，使學(xué)生能夠真正提高自己的知識(shí)學(xué)習(xí)能力和音樂鑒賞水平。

（二）進(jìn)行針對(duì)性訓(xùn)練

在音樂教學(xué)過程中，提高學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣是十分重要的，有些學(xué)生對(duì)音樂不感冒，是因?yàn)樗麄兣c音樂幾乎沒有聯(lián)系，在平時(shí)生活中也沒有去主動(dòng)接觸過音樂；有些學(xué)生可能是因?yàn)闆]有什么音樂天賦，這種學(xué)生通常天生對(duì)音樂就沒有什么感知能力；最后一小部分學(xué)生可能就是純粹地對(duì)音樂不感興趣，在這種情況下，學(xué)生是不可能學(xué)好音樂的。因此，無(wú)論是音樂基礎(chǔ)薄弱，先天性對(duì)音樂沒有感知能力或是對(duì)音樂沒有興趣都是影響學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的關(guān)鍵原因[4]。在音樂教育方面，教師應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)和培訓(xùn)，以此解決每個(gè)學(xué)生在音樂方面出現(xiàn)的問題，幫助每位學(xué)生提高自己的學(xué)習(xí)能力。

（三）課堂創(chuàng)新互動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的民族意識(shí)

在音樂教學(xué)過程中，教師可以借助教育技術(shù)來(lái)呈現(xiàn)音樂，比如在進(jìn)行音樂教學(xué)的時(shí)候可以帶領(lǐng)學(xué)生一起吟唱經(jīng)典民族音樂，在新中國(guó)成立70周年，由陳凱歌等七名導(dǎo)演一起創(chuàng)作的獻(xiàn)禮劇《我和我的祖國(guó)》，這部影片一上映就引起了熱烈反響，其中引起反響最大的就當(dāng)屬王菲演唱的同名主題曲《我和我的祖國(guó)》，歌曲一經(jīng)流出，幾乎人人嘴里都哼著這首歌曲，如果說(shuō)李谷一老師演唱的版本是展現(xiàn)出了我國(guó)經(jīng)過重重波折磨難后的磅礴氣勢(shì)，那王菲演唱的版本則是描繪出了現(xiàn)代美好歲月的平靜祥和[5]。通過帶領(lǐng)歌唱民族歌曲能夠深刻地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們國(guó)家過去所經(jīng)歷的艱辛磨難，也能夠讓他們更加珍惜現(xiàn)在的幸福時(shí)光。很多時(shí)候音樂不僅僅作為一種娛樂形式而存在，更多的是作為載體來(lái)傳播優(yōu)秀積極的文化精神，即使現(xiàn)在身處于和平年代的我們一聽到《保衛(wèi)黃河》這樣的慷慨激昂的歌曲，仿佛回到了那個(gè)抗日英雄不畏艱險(xiǎn)，甘于為人民拋頭顱灑熱血的時(shí)代，利用民族音樂培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)，也是一種價(jià)值所在。

（四）播放民族歌曲來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的心理教育

加強(qiáng)學(xué)生的心理教育在教學(xué)過程中也是十分重要的。所以在音樂課堂的教學(xué)中，老師還應(yīng)該將學(xué)習(xí)內(nèi)容與心理教育相結(jié)合起來(lái)，比如可以多給學(xué)生放一些我國(guó)本土的音樂，這類型的音樂就有《我和我的祖國(guó)》《東方之珠》和《十送紅軍》等等，這些歌曲不僅傳承了我國(guó)的經(jīng)典的紅色文化，而且比較受現(xiàn)代年輕人歡迎，結(jié)合他們的喜好又能夠融入心理教育的元素可以達(dá)到很好的一個(gè)音樂教育目的[6]。在音樂教學(xué)過程中提高學(xué)生知識(shí)水平的同時(shí)，能夠?yàn)閷W(xué)生提供一定的心理輔導(dǎo)與幫助，以此來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的音樂鑒賞水平培養(yǎng)。在音樂課堂教學(xué)中，教師就可以通過比較充滿正義與和平的音樂，向?qū)W生傳達(dá)積極正面的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂知識(shí)的同時(shí)，更能夠?qū)W習(xí)到正確的道德價(jià)值觀。

（五）采用樂器幫助學(xué)生學(xué)習(xí)音樂

樂器也是優(yōu)秀民族音樂作品的重要表現(xiàn)方式，經(jīng)典古箏名曲《十面埋伏》整首曲子節(jié)奏緊湊，扣人心弦。不禁讓人聯(lián)想到《琵琶行》中的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”。通過這些名曲可以感受到音樂之美，所以，樂器對(duì)于歌曲來(lái)說(shuō)是多么重要。在音樂教學(xué)過程中，可以加入樂器的使用，樂器是能夠很好地幫助學(xué)生找到節(jié)奏點(diǎn)，在音樂教學(xué)過程中，樂器是音樂教育的核心武器。樂器對(duì)提高學(xué)生音樂欣賞水平、提高學(xué)生音樂素養(yǎng)起著重要作用[7]。音樂器械教學(xué)還可以提高學(xué)生的音樂創(chuàng)新能力和，因此在音樂教學(xué)課上，樂器的使用不僅是音樂教學(xué)的必然要求，是提高學(xué)生音樂學(xué)習(xí)效率的唯一保證。學(xué)生往往喜歡節(jié)奏感強(qiáng)的歌曲。基于此，教師可以教學(xué)生用樂器來(lái)學(xué)習(xí)更多音樂的歌曲。例如《牧童短笛》，旋律和節(jié)奏的色彩因素濃厚，主要以清新流暢的節(jié)奏線條和呼應(yīng)對(duì)答式的二聲部復(fù)調(diào)旋律，給人們展現(xiàn)出了牧童放牧、吹笛的情景。此曲節(jié)奏旋律生動(dòng)活潑，充滿對(duì)美好生活的熱情與渴望，是學(xué)生喜歡并且愿意學(xué)習(xí)的音樂類型[8]。這首作品算是入門級(jí)樂器學(xué)習(xí)的曲子，音樂教師就可以教學(xué)生演奏這首曲子，最后留給學(xué)生一定的時(shí)間讓學(xué)生自己演奏練習(xí)，教師對(duì)每位學(xué)生的演奏水平進(jìn)行打分，分?jǐn)?shù)較高的學(xué)生有機(jī)會(huì)參與學(xué)校的文藝演出，讓學(xué)生切身實(shí)際地感受樂器演奏帶來(lái)的快樂。

（六）開展音樂小游戲

游戲?qū)W(xué)生來(lái)說(shuō)是很有吸引力的，如果教師能夠把音樂教學(xué)和游戲相結(jié)合，一定可以達(dá)到理想的教學(xué)成果。現(xiàn)在的學(xué)生普遍都喜歡游戲這種具有競(jìng)爭(zhēng)性、刺激性和娛樂性的活動(dòng)，枯燥的教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橛腥さ挠螒蚧顒?dòng)，是完全可以讓學(xué)生慢慢喜歡上音樂的。例如用“你比我猜”來(lái)猜歌名，就是讓參賽者用一些簡(jiǎn)單的動(dòng)作將音樂歌名表達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生猜他表演的是哪一首歌。因此，教師應(yīng)將音樂的內(nèi)容與相對(duì)簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作相結(jié)合，主要作用就是能夠有效改變抽象的理論知識(shí)，并能添加音樂教學(xué)過程中的音樂節(jié)奏元素，讓學(xué)生用各種身體動(dòng)作來(lái)體驗(yàn)音樂的內(nèi)涵。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行音樂節(jié)奏動(dòng)作小游戲。

三、我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民族音樂教學(xué)過程中的主要價(jià)值

第一，發(fā)展優(yōu)秀民族音樂必須按照優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展戰(zhàn)略來(lái)推進(jìn)民族音樂教學(xué)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，突出民族音樂教育發(fā)展方向。中國(guó)民間音樂經(jīng)歷了原始宮廷舞曲一系列的演變，先秦百家文化創(chuàng)造了自己的理論終點(diǎn)，后由儒家文化引起音樂的變化，民族音樂藝術(shù)的形式和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融合，在一代又一代的傳承過程中經(jīng)歷了許多大風(fēng)大浪，最終留下一部又一部的經(jīng)典作品；第二，音樂教師應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)方式來(lái)幫助學(xué)生提升對(duì)民族音樂的鑒賞能力。民族音樂為人們業(yè)余生活帶來(lái)了許多樂趣[9]。民族音樂與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密相連，準(zhǔn)確地揭示了民族音樂作品的文化關(guān)聯(lián)，音樂教師需要深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼續(xù)按照優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化戰(zhàn)略教授民族音樂，這是唯一的方法；第三，必須加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛之情。民族音樂是我國(guó)文化瑰寶中的重要內(nèi)容之一，蘊(yùn)含了我國(guó)強(qiáng)大的民族精神以及展現(xiàn)了我國(guó)人民的生活方式，具有很強(qiáng)的民族凝聚力。讓學(xué)生體驗(yàn)民族音樂之美，欣賞民族音樂，了解中國(guó)的歷史文化和發(fā)展，促進(jìn)民族情感的交流，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神；第四，促進(jìn)民族音樂教學(xué)的本土化。民族音樂是我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)，文化多樣性的發(fā)展導(dǎo)致地方文化缺乏[10]，所以，民族音樂文化的發(fā)展不僅應(yīng)融入世界音樂文化，而且需要堅(jiān)定不移地保持中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色。

四、結(jié)語(yǔ)

一直以來(lái)，我國(guó)音樂課程的重要性都是被忽略的，而學(xué)生的關(guān)注程度也很小。在音樂教育中，這種教學(xué)方式既要使學(xué)生的音樂水平提高，又要能夠促進(jìn)學(xué)生德育方面的成長(zhǎng)，老師可通過將經(jīng)典民族歌曲和學(xué)生的思想建設(shè)相結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)進(jìn)行有效培養(yǎng)，老師還應(yīng)該注意加強(qiáng)學(xué)生心理教育，從而能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)的民族音樂屬于高速發(fā)展階段，中國(guó)音樂教育者應(yīng)更深入地去了解當(dāng)前的發(fā)展形勢(shì)，跟上時(shí)代發(fā)展的腳步，把我國(guó)傳統(tǒng)文化通過音樂的形式傳播到世界各地去，以此來(lái)提高我國(guó)的文化自信。教育部門需要打造一套更加多樣化的音樂教育機(jī)制，主要核心始終圍繞著發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，參考國(guó)外音樂傳播的成功經(jīng)驗(yàn)，加深我國(guó)學(xué)生對(duì)民族音樂的認(rèn)同與熱愛，通過這樣的方式才能進(jìn)一步傳承和發(fā)展我國(guó)的民族文化。

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作者簡(jiǎn)介：李明軒（1984—），男，漢族，山東鄒平人，碩士，煙臺(tái)大學(xué)講師，研究方向：教育教學(xué)與民族樂器演奏教學(xué)。