高校聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的引入分析

【摘要】高校聲樂(lè)教育引入傳統(tǒng)音樂(lè)文化是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求與我國(guó)高校音樂(lè)進(jìn)步的主要方向。本文結(jié)合現(xiàn)代教育發(fā)展情況，從資源支撐、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)等角度進(jìn)行了傳統(tǒng)音樂(lè)文化引入探討。旨在加速傳統(tǒng)音樂(lè)文化向高校聲樂(lè)教學(xué)中的全面、健康融入。

【關(guān)鍵詞】高校教育；聲樂(lè)教學(xué)：傳統(tǒng)音樂(lè)文化

【中圖分類(lèi)號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）21-0110-02

【本文著錄格式】曾曉婧.高校聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的引入分析[J].北方音樂(lè)，2020，11（21）：110-111，253.

引言

傳統(tǒng)音樂(lè)文化是我國(guó)文化精粹重要組成，有較高的繼承與發(fā)展必要性。作為音樂(lè)服務(wù)人才主要輸出陣地的高校聲樂(lè)教育卻一直無(wú)法尋找到傳統(tǒng)音樂(lè)融入的有效方法。教學(xué)模式長(zhǎng)期停留在技巧與結(jié)構(gòu)分析層面，西方音樂(lè)為核心的教學(xué)模式?jīng)]有發(fā)生改變。

一、高校聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中傳統(tǒng)音樂(lè)文化引入的必要性

（一）傳統(tǒng)文化回歸的呼吁

從世紀(jì)初開(kāi)始，我國(guó)產(chǎn)生了多次傳統(tǒng)文化的浪潮，不可否認(rèn)的是其中存在大量的偏頗行為，但在一波又一波浪潮的沖擊下，我國(guó)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化回歸的呼聲越來(lái)越高。以音樂(lè)的角度來(lái)看，本土醞釀的音樂(lè)文化在西方音樂(lè)與流行音樂(lè)的沖擊之下，占據(jù)的市場(chǎng)空間不斷縮小。但近年來(lái)音樂(lè)市場(chǎng)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的受歡迎程度卻在表現(xiàn)出一定的上升趨勢(shì)，以傳統(tǒng)音樂(lè)文化中最為典型的五聲調(diào)式創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，該類(lèi)作品的產(chǎn)出往往是與熱度相伴的。民族音樂(lè)也逐漸成為“高級(jí)”創(chuàng)作的代表。種種跡象均表明，音樂(lè)市場(chǎng)與創(chuàng)作當(dāng)中對(duì)傳統(tǒng)文化回歸的呼吁。高校聲樂(lè)教學(xué)作為以群眾音樂(lè)服務(wù)提升為主要目標(biāo)的專(zhuān)業(yè)，在其中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化，是符合社會(huì)人才需求的教育改革方式，也是保障社會(huì)群體意識(shí)沖擊之下，傳統(tǒng)音樂(lè)文化始終保持正確發(fā)展方向的有效手段。

（二）有利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升

雖然現(xiàn)代流行音樂(lè)文化具備極強(qiáng)的包容性，但傳統(tǒng)音樂(lè)文化從本質(zhì)上說(shuō)與其依舊屬于音樂(lè)發(fā)展的兩個(gè)方向。無(wú)論是藝術(shù)審美、發(fā)聲方式、聲樂(lè)技巧、旋律走向等均存在十分巨大的差距。在高校聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化，可以顯著豐富專(zhuān)業(yè)學(xué)生的藝術(shù)視角，幫助學(xué)生從更多角度理解音樂(lè)文化，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

此外，由于專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的不同，高校聲樂(lè)教育核心要求不在于學(xué)生對(duì)音樂(lè)的研究深度，而是民間音樂(lè)文化掌握的廣度，為群眾音樂(lè)服務(wù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從這一角度來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的掌握程度更加能夠體現(xiàn)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。相較于西方音樂(lè)系統(tǒng)，傳統(tǒng)音樂(lè)表達(dá)方式顯然更加能夠感染我國(guó)民眾，也更容易受我國(guó)民眾的喜愛(ài)，在學(xué)生畢業(yè)后工作進(jìn)程中也能夠發(fā)揮更大的價(jià)值。因此，在高校聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化有相當(dāng)高的必要性。

（三）有利于教學(xué)效率提升

我國(guó)現(xiàn)代高校音樂(lè)聲樂(lè)教育體系中，有著明顯西方古典音樂(lè)的傾向性。音樂(lè)是地域與民族發(fā)展的精神文化體現(xiàn)，表演者與聽(tīng)眾之間共鳴的產(chǎn)生需要文化背景的支撐。雖然西方古典音樂(lè)一直被認(rèn)定為“高級(jí)”音樂(lè)的代表，但這種認(rèn)知是文化侵蝕與眾人追捧的結(jié)果，傳統(tǒng)音樂(lè)依舊是學(xué)生共鳴產(chǎn)生最為簡(jiǎn)單的類(lèi)型。在高校聲樂(lè)教育中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，提升高校聲樂(lè)教學(xué)效率。

傳統(tǒng)音樂(lè)文化的引入可以豐富現(xiàn)有教材體系與課程設(shè)計(jì)，高校聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生不必再如傳統(tǒng)課程環(huán)境中反復(fù)承受單一音樂(lè)風(fēng)格、少量樂(lè)器的洗禮，教育資源更加多樣，學(xué)生接受聲樂(lè)教育進(jìn)程中可以不斷接觸新鮮事物，降低聲樂(lè)教學(xué)中大量基礎(chǔ)技能練習(xí)產(chǎn)生的疲勞感，更加良好的維持學(xué)生興趣，提升專(zhuān)業(yè)教育效率與效果。

（四）民族自豪感的培養(yǎng)

傳統(tǒng)音樂(lè)文化經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，若將其整理成為專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)素材，將會(huì)是一項(xiàng)內(nèi)容十分豐富的教材體系[1]。將其應(yīng)用在聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)高校學(xué)生培養(yǎng)中，會(huì)使學(xué)生更加直觀地體會(huì)中華民族文化的多彩與厚重，有效提升學(xué)生的民族自豪感。民族自豪感的提升在我國(guó)發(fā)展中意義重大。一方面，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力的提升，在國(guó)際文化交流中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，但相關(guān)轉(zhuǎn)變?cè)谌罕娭腥晕吹玫饺骟w現(xiàn)，大量群眾對(duì)外來(lái)文化的過(guò)分警惕便是這一事實(shí)的佐證；另一方面，高校聲樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生是未來(lái)社會(huì)服務(wù)的重要構(gòu)成，學(xué)生的民族自豪感可以快速向社會(huì)群眾輻射，對(duì)于國(guó)家整體文化自豪感的提升意義重大，有利于我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展。

二、高校聲樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)音樂(lè)文化引入途徑

（一）高校聲樂(lè)教育師資隊(duì)伍的轉(zhuǎn)型

傳統(tǒng)音樂(lè)文化與現(xiàn)階段高校聲樂(lè)教育主要使用的文化體系差距較大，標(biāo)準(zhǔn)教育體系下培養(yǎng)出的教師對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化理解較為淺顯，真正能夠靈活運(yùn)用的更是鳳毛麟角，無(wú)法支撐傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育的開(kāi)展。因此，高校聲樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)音樂(lè)文化引入實(shí)現(xiàn)必須加強(qiáng)教師傳統(tǒng)音樂(lè)文化的修養(yǎng)。教師修養(yǎng)加強(qiáng)方式應(yīng)當(dāng)主要從三個(gè)層面進(jìn)行。

第一，音樂(lè)素養(yǎng)是長(zhǎng)時(shí)間音樂(lè)積累的展現(xiàn)，通過(guò)短期集中培養(yǎng)的方式進(jìn)行提升實(shí)現(xiàn)難度較高，教育成果通常難以深入，無(wú)法真正在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用。傳統(tǒng)音樂(lè)文化引入背景下，應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)有教師隊(duì)伍進(jìn)行整理，尋找原本對(duì)傳統(tǒng)文化了解較為深入的教師，經(jīng)過(guò)特定的教學(xué)培訓(xùn)之后，令其在教育改革階段負(fù)責(zé)傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育。多種音樂(lè)文化相互滲透的教育模式，留至師資隊(duì)伍完善之后，再進(jìn)行嘗試。

第二，加強(qiáng)教師傳統(tǒng)音樂(lè)文化培養(yǎng)。培養(yǎng)內(nèi)容并非是傳統(tǒng)音樂(lè)文化的特殊曲調(diào)結(jié)構(gòu)或者演唱技巧，這些對(duì)于從事高校聲樂(lè)教育的教師來(lái)說(shuō)本就不是缺陷所在。教師培養(yǎng)的主要精力應(yīng)當(dāng)放在傳統(tǒng)音樂(lè)文化中蘊(yùn)含精神與鄉(xiāng)土氣息的感知與分析，使教師在傳統(tǒng)音樂(lè)文化教學(xué)中真正用中國(guó)視角解讀中國(guó)精神，而非用西方樂(lè)理分析傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)構(gòu)，使傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入喪失了核心意義所在。需要注意的是，教師該項(xiàng)能力的培養(yǎng)需要時(shí)間的積累，校方不可操之過(guò)急，允許教育改革過(guò)度階段的存在。

第三，專(zhuān)業(yè)人才的引進(jìn)。傳統(tǒng)音樂(lè)是個(gè)性極強(qiáng)的音樂(lè)形式，無(wú)論是民族音樂(lè)或是戲曲，審美與技巧均與標(biāo)準(zhǔn)西方音樂(lè)存在沖突。因此，傳統(tǒng)音樂(lè)文化深入教學(xué)實(shí)現(xiàn)在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)只能由專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行。高校要以招聘或者合作的形式，將傳統(tǒng)音樂(lè)工作者帶入大學(xué)課堂，對(duì)教師傳統(tǒng)音樂(lè)文化教學(xué)的缺失進(jìn)行彌補(bǔ)，有效加速教師培養(yǎng)效果與師資隊(duì)伍建設(shè)，確保高校聲樂(lè)教育中傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入工作快速轉(zhuǎn)型完成。避免教育改革階段培養(yǎng)的學(xué)生在能力與思想發(fā)展上出現(xiàn)誤區(qū)。

（二）充分尊重學(xué)生主體意愿

上文已經(jīng)多次論述了傳統(tǒng)音樂(lè)文化中個(gè)性因素十分鮮明，不同于西方音樂(lè)體系中有著完善的標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)音樂(lè)雖然發(fā)展已經(jīng)十分成熟，但仍存在發(fā)展中音樂(lè)體系的特征——好不好聽(tīng)完全依賴(lài)聽(tīng)眾的主觀判斷，這也就導(dǎo)致了教學(xué)中學(xué)生會(huì)對(duì)于不同種類(lèi)或者地域的傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)生興趣，在保證高效教學(xué)的基礎(chǔ)上，教育方向無(wú)法統(tǒng)一[2]。因此，傳統(tǒng)音樂(lè)文化教學(xué)開(kāi)展的主要方式應(yīng)當(dāng)為自主實(shí)踐。即在保證學(xué)生充分掌握傳統(tǒng)音樂(lè)文化基礎(chǔ)知識(shí)后，將更多的課時(shí)分配到學(xué)生自主素材收集與分析之上，教師通過(guò)成果評(píng)價(jià)與優(yōu)化進(jìn)行學(xué)生能力提升，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性在傳統(tǒng)音樂(lè)文化學(xué)習(xí)中的作用，提升教學(xué)效率的同時(shí)，可以有效規(guī)避教師傳統(tǒng)音樂(lè)文化掌握不全面對(duì)于學(xué)生發(fā)展造成的多種危害，確保傳統(tǒng)音樂(lè)文化融合發(fā)展方向的正確性。

（三）注重傳統(tǒng)音樂(lè)中的文化輻射

相較于西方音樂(lè)，傳統(tǒng)音樂(lè)中所帶有的文化特征十分明顯，甚至到了會(huì)直接影響學(xué)生音樂(lè)理解的程度。因此，在傳統(tǒng)音樂(lè)文化教學(xué)過(guò)程中，教師要更加關(guān)注其中的文化特色，在課程設(shè)計(jì)時(shí)，詳細(xì)收集課程使用案例的創(chuàng)作理念、時(shí)代特征等多種文化因素，在課程講述過(guò)程中優(yōu)先向?qū)W生傳遞特定的文化內(nèi)容，盡可能消除學(xué)生傳統(tǒng)音樂(lè)理解中的文化障礙，避免音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)受到多種因素的限制。

消除傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中的文化認(rèn)知障礙，僅依靠教師的材料收集與課前背景講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的。畢竟對(duì)于文化來(lái)說(shuō)，了解與理解存在十分巨大的差距，而這種差距會(huì)直接影響學(xué)生傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)的效果。因此，院校及教師需要采取多種手段督促學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行基礎(chǔ)文化學(xué)習(xí)，確保傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的深入。動(dòng)用行之有效的手段建立良好的文化氛圍對(duì)校園整體環(huán)境進(jìn)行修改，使其更加傾向于傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的親近感，使學(xué)生在日常生活中更加關(guān)注傳統(tǒng)文化；如在院校訓(xùn)練區(qū)域中布置更多的特色傳統(tǒng)樂(lè)器，吸引學(xué)生注意力，使之主動(dòng)收集傳統(tǒng)音樂(lè)相關(guān)信息，提升學(xué)生傳統(tǒng)音樂(lè)基礎(chǔ)文化素養(yǎng)；如院?？梢耘e辦傳統(tǒng)文化主題匯演等活動(dòng)，督促學(xué)生收集傳統(tǒng)文化相內(nèi)容，拉近二者間的距離，為學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)建立良好的開(kāi)端等。總之，文化氛圍建設(shè)的核心理念為學(xué)習(xí)起點(diǎn)的提供，在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)背景中，只要學(xué)生一旦開(kāi)始學(xué)習(xí)行為，信息智能推送技術(shù)將會(huì)保障學(xué)習(xí)行為的持續(xù)性，教師的主要任務(wù)是避免學(xué)生受到過(guò)多負(fù)面信息的干擾。

（四）融合尺度的把控

融合尺度把控的標(biāo)準(zhǔn)是在學(xué)生充分理解傳統(tǒng)音樂(lè)文化、甚至掌握其中少數(shù)音樂(lè)形式使用的基礎(chǔ)上，避免學(xué)生產(chǎn)生傳統(tǒng)文化的自矜心理，對(duì)其他形式的音樂(lè)產(chǎn)生歧視，最終導(dǎo)致學(xué)生音樂(lè)審美畸形[3]。問(wèn)題表面上分析雖然較為遙遠(yuǎn)，但在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生概率極高。原因在于傳統(tǒng)文化均以高度融合的形式出現(xiàn)，每一首能夠傳承至今的音樂(lè)作品，極大可能存在自然理解、生命追求等附加價(jià)值與哲學(xué)思想，使學(xué)生產(chǎn)生傳統(tǒng)音樂(lè)更加宏大的錯(cuò)覺(jué)。對(duì)這種現(xiàn)象的主要防范措施為現(xiàn)代音樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)的相互滲透、充分融合。教師在教學(xué)進(jìn)程中要注重二者之間的相互印證，時(shí)刻向?qū)W生傳遞音樂(lè)平等、互通的理念，避免學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，保證學(xué)生客觀看待各種音樂(lè)形式，促使學(xué)生音樂(lè)審美、技能的健康、全面發(fā)展。

三、結(jié)論

高校聲樂(lè)教育中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化對(duì)于學(xué)生的綜合素養(yǎng)與傳統(tǒng)文化的傳承意義重大。院校及教師應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注傳統(tǒng)音樂(lè)文化教學(xué)融入進(jìn)程中的難點(diǎn)，從多方面入手保證學(xué)生傳統(tǒng)音樂(lè)文化學(xué)習(xí)的效果，使其技能成長(zhǎng)更加符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)與需求。

參考文獻(xiàn)

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[3]支慧.高校聲樂(lè)教學(xué)融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的意義及實(shí)踐探討[J].濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（1）：52-54.

作者簡(jiǎn)介：曾曉婧（1990—），女，漢族，四川簡(jiǎn)陽(yáng)，碩士研究生，助教；研究方向：聲樂(lè)演唱。