四大名著里的俱樂部

佚　名

《三國(guó)演義》中的“桃園”是俱樂部的啟蒙，三個(gè)個(gè)性經(jīng)歷完全不同的人物，因?yàn)橐粋€(gè)可能連他們自己都說(shuō)不清楚的所謂理想而聚集在一個(gè)地方結(jié)拜天地，并成為了中國(guó)歷史上由古至今都難出其右的著名組合。這個(gè)俱樂部的最初存在方式，竟然成為了人們對(duì)于友誼和人生價(jià)值追逐和向往的圣地。

《西游記》里面有許許多多形形色色的俱樂部，最與世無(wú)爭(zhēng)的應(yīng)該算是花果山水簾洞了。一大群大大小小老老幼幼的猴子在這里過著自由自在無(wú)拘無(wú)束的逍遙生活。爬不完的樹，吃不完的果，游不完的水，一切看起來(lái)是那么和諧而且太平。如果不是有一個(gè)自命非凡也確實(shí)不同凡響的美猴王當(dāng)了它們的領(lǐng)袖，而且野心勃勃地自稱齊天大圣要壽與天齊，它們一定是世界上最令人羨慕的生命群體。

除了花果山，《西游記》里還有無(wú)數(shù)多的俱樂部，就是那些形形色色大大小小的山洞，這些山洞無(wú)一例外都被那些法力或高或低的妖魔鬼怪霸占著。他們的主要任務(wù)是破壞唐僧師徒去西天求得真經(jīng)，但是平時(shí)無(wú)所事事的時(shí)候也偶爾吃一些無(wú)關(guān)痛癢的人打打牙祭消磨時(shí)間。這些俱樂部其實(shí)也是令人艷羨的地方，大怪小怪們獨(dú)占一個(gè)山頭占山為王，與其他的俱樂部并不互相沖突互相侵犯。每天大口喝酒大塊吃肉，而且看起來(lái)所有的妖怪無(wú)論職位高低都和睦相處。不過，這僅僅只是和平時(shí)期呈現(xiàn)的狀態(tài)。一旦遭遇到進(jìn)攻，孫悟空自然不會(huì)放過任何一個(gè)帶頭做怪的妖精，當(dāng)主將被一個(gè)個(gè)降伏了之后，他們馬上就四散逃竄作鳥獸散，一點(diǎn)沒有那種平時(shí)的義氣和團(tuán)結(jié)。所以，一個(gè)俱樂部是有什么樣的人群組成非常重要。如果大家去那里的目的只是為了享樂，而不愿意維護(hù)俱樂部的地久天長(zhǎng)，那么，這個(gè)俱樂部一定會(huì)在一個(gè)非同尋常的時(shí)期分崩離析，無(wú)論平時(shí)看起來(lái)是那么井然有序一團(tuán)和諧。

其實(shí)，《西游記》里面還有一個(gè)非常大的俱樂部叫天庭，就是玉皇大帝和王母娘娘掌管的地方。神仙們并不是就那么心情愉快和睦相處的，因?yàn)樗麄兌加兄鵁o(wú)可比擬的能量，所以他們總希望在人世間遇到麻煩的時(shí)候自己可能出人頭地一回，也許應(yīng)該說(shuō)是出仙頭天更加合適。所以，他們經(jīng)常會(huì)為誰(shuí)去除暴安良而爭(zhēng)得面紅耳赤頭破血流。另外更加要命的是仙界保留著極其嚴(yán)苛的等級(jí)制度，看王母娘娘的蟠桃宴就可以窺斑知豹。一般的神仙是根本沒有資格進(jìn)蟠桃宴與王母娘娘一起享受仙桃獲得長(zhǎng)生不老資格的，更加輪不上一只石頭縫里蹦出來(lái)的毛猴了。所以，當(dāng)猴子偷偷混進(jìn)蟠桃會(huì)現(xiàn)場(chǎng)而且把里面搞得烏七八糟喝得七葷八素之后，王母娘娘別提有多生氣恨不能將他大卸八塊。當(dāng)然，如果不是因?yàn)檫@個(gè)，他也不會(huì)跟神仙們成為死敵而最終被如來(lái)佛祖壓在五指山下，最后陪著唐僧走十萬(wàn)八千里。

《紅樓夢(mèng)》里的俱樂部就是賈府，這個(gè)地方從嚴(yán)格意義上說(shuō)不應(yīng)該叫俱樂部，更像是一個(gè)家族。但是，這個(gè)家族太過龐大了，龐大到里面的人群關(guān)系復(fù)雜到了需要多少人專門成立紅學(xué)會(huì)來(lái)研究他們自己千絲萬(wàn)縷神秘莫測(cè)的聯(lián)系。所以，縱然是一個(gè)一人得道雞犬升天的門庭，照樣演繹出了人類歷史上可能是最復(fù)雜最繁瑣的家族關(guān)系，而這個(gè)俱樂部與創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)層命運(yùn)息息相關(guān)，同時(shí)又與整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)。所以，我們可以得出這樣的結(jié)論，并不是俱樂部的高層越高，俱樂部的勢(shì)力越強(qiáng)，俱樂部就能存活地越好，發(fā)展地越快。俱樂部的生命力在于經(jīng)營(yíng)者，俱樂部的前途在于俱樂部里面生活和享樂的人們。

最具有俱樂部綜合特征的，應(yīng)該算是《水滸傳》中的“水泊梁山”，這是一個(gè)真正意義上的俱樂部，它具備了現(xiàn)代俱樂部的種種特征。水泊梁山在一個(gè)極其偏僻的地方，誰(shuí)要去那兒都必須經(jīng)過一段水路，所以，這個(gè)地方因?yàn)榈锰飒?dú)厚的地理環(huán)境而變得極其安全，非常合適那些想與墮落朝廷分庭抗禮的人們偏安一隅或者聚眾造反。這就類似于俱樂部，通?，F(xiàn)代俱樂部也會(huì)尋找一個(gè)看起來(lái)與世無(wú)爭(zhēng)的地方，人們?cè)谶@兒可以心情暢快地生活歇息不受外界的干擾。

另外，最核心的特征就是，水泊梁山原本沒有人，去的人多了，才有了后來(lái)水泊梁山的千古絕唱。108個(gè)英雄好漢為了一個(gè)共同的目標(biāo)，或者自愿或者被迫的走進(jìn)了這樣的一個(gè)俱樂部，大家在這里劫富濟(jì)貧，對(duì)抗魚肉百姓的朝廷，消滅欺世盜名的惡霸，贏得了民心。這就類似于現(xiàn)代的俱樂部，人們不僅僅是為了相聚而相聚，人們聚集在一起有一個(gè)共同的目的，為了一個(gè)共同的理想或者興趣。這樣的俱樂部會(huì)產(chǎn)生巨大的向心力，而且這樣的俱樂部會(huì)顯得生機(jī)盎然。

當(dāng)然，就是這樣一個(gè)強(qiáng)大的集體，最后還是在歷史中灰飛煙滅了。每個(gè)人幾乎都殊途同歸地戰(zhàn)死在各自的戰(zhàn)場(chǎng)上，如果除去他們的領(lǐng)導(dǎo)層管理不利的原因之外，也許也是歷史運(yùn)轉(zhuǎn)使然。一個(gè)小小的俱樂部，無(wú)論如何也不可能與一個(gè)制度明晰的大朝廷抗衡，盡管那些制度幾乎都已經(jīng)不可遏止地冒出了沒落的腐朽味道。

我們需要和更多的人在一起，無(wú)論是如同桃園結(jié)義那般義薄云天；或者如同山洞里的大小妖怪們那般烏合之眾；或者如同賈府里面形形色色的人們那樣愛恨情仇；抑或如同水泊梁山的英雄豪杰們那般氣吞山河。我們畢竟需要生活在一個(gè)個(gè)俱樂部里，也許俱樂，也許俱苦，但是，至少有人知道，我們?cè)?jīng)熱鬧，曾經(jīng)落寞，我們能證明自己曾經(jīng)轟轟烈烈地活過。