清華簡《筮法》與《子産》 字跡研究*

李松儒

關(guān)鍵詞： 筮法 子産 字跡 書寫 編聯(lián)

清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡第六冊(下簡稱作清華六)，收入《鄭武夫人規(guī)孺子》、《管仲》、《鄭文公問太伯》(甲、乙本)、《子儀》、《子産》六篇。這六篇竹簡大多保存較好，其抄手的字跡均見於已發(fā)布的清華簡中?！蹲赢b》全篇由同一抄手所寫，該抄手還參與抄寫了清華四《筮法》；《管仲》與《鄭武夫人規(guī)孺子》、《鄭文公問太伯》(甲、乙本)、《子儀》四篇則分別由兩個不同抄手所抄寫。(1)有關(guān)清華六《鄭武夫人規(guī)孺子》、《鄭文公問太伯》(甲、乙本)、《子儀》四篇與清華一《皇門》爲(wèi)同一抄手所寫的相關(guān)討論參看李松儒： 《清華六〈鄭武夫人規(guī)孺子〉等四篇字跡研究》，“紀(jì)念于省吾先生誕辰一二周年、姚孝遂先生誕辰九十年學(xué)術(shù)研討會”會議論文，長春，2016年7月。有關(guān)清華六《管仲》與清華五《湯處於湯丘》、《湯在啻門》爲(wèi)同一抄手所寫的相關(guān)討論參看李松儒： 《〈清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡〉(陸)之〈管仲〉字跡研究》，《書法研究》2016年第4期，第34—45頁。下面我們就《子産》與清華四《筮法》這兩篇所體現(xiàn)的字跡特徵及相關(guān)問題進(jìn)行分類分析。

一、 竹簡形制及概貌特徵

清華六《子産》共29支簡，簡長約45厘米，寬約0.6厘米，無篇題，簡22～25四支簡背有明顯劃痕，根據(jù)簡背竹節(jié)位置可知，簡1～21爲(wèi)同一竹筒修治而成,簡22～29爲(wèi)同一竹筒修治而成(參表一、表二)。

表一 《子産》《筮法》形制表(2)整理者只給出全篇完簡長度，該表中數(shù)據(jù)均是據(jù)圖版測量所得，可能與實際數(shù)據(jù)略有偏差。 (單位： 厘米)

表二 《子産》所用竹筒情況

清華四《筮法》共63支簡，簡長約35厘米，寬約0.6厘米，無篇題，簡尾正面有簡序編號，簡背有明顯劃痕(簡17～20簡背有雙道劃痕)，根據(jù)簡背竹節(jié)位置可知，簡1～28爲(wèi)同一竹筒修治而成,簡29～56爲(wèi)同一竹筒修治而成，簡57～63爲(wèi)同一竹筒修治而成(參表一、表三)。

表三 《筮法》所用竹筒情況

清華六《子産》全篇布局舒朗，文字書寫在第一與第三編繩之間，字距一字半左右，每簡容字26—30字左右，字跡工整流暢。文字形體佔據(jù)長方形空間，筆畫平直與弧筆並用。

清華四《筮法》是迄今爲(wèi)止戰(zhàn)國簡中僅見的一篇帶有圖畫的竹書，據(jù)整理者介紹：“全篇文字分欄書寫，並且附有插圖和表格，體例猶如一幅帛書。”又“依簡文內(nèi)容及其位置行款，將釋文分爲(wèi)三十節(jié)”。(3)李學(xué)勤主編： 《〈筮法〉説明》，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡(陸)》，中西書局2016年，第75頁?！扼叻ā啡淖殖?7～41、簡61～63外，文字分欄書寫，並有插畫，位於全卷簡42～60上端，按整理者劃分屬第二十四節(jié)(見圖一)；文中表格位於全卷簡32～36(見圖一)。所以，文字格式也就固定了，此篇應(yīng)是有底本可依的抄寫，只有嚴(yán)格按照底本格式書寫，這樣才能使每支簡中的內(nèi)容格式不變。從文字布局上看，《筮法》字間距緊密，這也説明本篇對抄手的書寫水平要求很高，因爲(wèi)只有書寫水平較高的抄手才能控制好字的結(jié)構(gòu)及字間距?！扼叻ā肺淖中误w佔據(jù)扁方形空間，筆畫平直與弧筆並用。從《筮法》整篇文字與圖畫位置緊湊的程度看，該篇文字與圖畫均爲(wèi)同一抄手所做。

圖一

從風(fēng)格上看，《筮法》的書寫更加嚴(yán)謹(jǐn)，《子産》文字書寫較《筮法》更加隨意。這是因爲(wèi)書寫空間也限制著書法風(fēng)格，在限定的書寫空間中，文字字形結(jié)構(gòu)及筆畫的書寫均受到限制，同時使該抄手的運筆特徵也略受影響。

二、 運筆特徵

《筮法》全篇筆畫直鋒與側(cè)鋒同時出現(xiàn)，《子産》中字跡各筆畫多是側(cè)鋒起筆，起筆處多呈尖角狀，行筆過程中用筆力度較爲(wèi)均勻，筆畫彎轉(zhuǎn)程度小，用筆力度較重，故顯文字筆畫較粗。下面就兩篇主要筆畫運筆特徵進(jìn)行分析：

表四 《筮法》《子産》橫畫運筆特徵對比(4)因印刷編輯需要“運筆特徵”舉例選用的是《字形表》中字例，但是這些字經(jīng)過提取處理後筆畫形態(tài)會有略微失真，所以對運筆特徵的考察是需要參照原簡圖版的。

表五 《筮法》《子産》豎畫運筆特徵對比

表六 《筮法》《子産》弧筆運筆特徵對比

《筮法》同一篇內(nèi)的字跡運筆特徵也略有不同，如第二十六節(jié)與第二十九節(jié)中的字跡筆畫較平直，直鋒入筆較多。我們認(rèn)爲(wèi)造成《筮法》內(nèi)部運筆特徵差別的主要原因與《筮法》一文的性質(zhì)及格式有關(guān)，因爲(wèi)筮法是一部圖書，對各節(jié)內(nèi)容所寫文字的布局是有限定的，所以在文字書寫前，其布局設(shè)計就該固定下來，並且，若要嚴(yán)格依據(jù)此布局設(shè)計書寫文字，書寫速度必然要下降。

三、 筆畫搭配特徵

《筮法》與《子産》中一些文字的字部位置搭配是較爲(wèi)固定的，如“取”字作：

除了文字的字部間搭配外，文字的筆畫間搭配也較爲(wèi)固定，如下諸字：

1. 之

我們將“之”字的四個筆畫分別用α、β、γ、δ表示，各筆畫相交位置分別用A、B、C表示，如下所示：

《筮法》中“之”字凡41例，α與γ相交點A在α二分之一處偏上；α與β平行，並且α與β收筆處正好搭在δ上，β與δ相交點B大多在δ左邊三分之一左右，α與δ相交點C大多在δ右邊三分之一左右，如：

《子産》中“之”字凡21例，“之”字的各筆畫搭配分爲(wèi)兩種，其中一種“之”字α與γ相交點A在α二分之一處偏上；α與β不平行，β較爲(wèi)短小，與δ相交所呈角度較α與δ相交所呈角度大。β與δ相交點B大多在δ左邊三分之一左右，α與δ相交點C大多在δ右邊三分之一左右，此種搭配比例的“之”字共16例，寫作：

不過《子産》中有5例“之”字的搭配比例則與《筮法》相似，如下：

2. “止”旁

9264646561610192618

3. 臣

4. 行

224462611152425

5. “玉”旁

《筮法》與《子産》中含“玉”旁的字作：

6. 人及“人”旁

2721383948107

475620171922

373738454646485782613192128

《筮法》簡5上有一例“人”字作：

91011172861451415

四、 文字寫法及用字特徵

(一) 寫法特徵

《筮法》與《子産》中的文字寫法較爲(wèi)一致，我們例舉如下：

33361315491961329224

1. 前

《筮法》與《子産》中“前”字寫作：

2. 是

《筮法》中“是”字有兩種寫法，分別作：

《子産》“是”字有3例，僅一種寫法，如下：

3. 而

《筮法》與《子産》中“而”字分別寫作：

從上可見，雖然《筮法》與《子産》中獨體“而”字的寫法是有差別的，但是其他含有“而”部的字中，“而”部的寫法一致。

4. “貝”旁

《筮法》中含“貝”旁的字作：

《子産》中含“貝”旁的字作：

5. “力”旁

《筮法》與《子産》中“力”字分別寫作：

《筮法》中含“力”旁的字作：

《子産》中含“力”旁的字作：

6. “虍”旁

《筮法》與《子産》中含“虍”旁的字分別寫作：

343646571527221527126

從以上《筮法》《子産》中“力”旁、“虍”旁兩例可知，兩篇寫法並不完全一致，即便同一篇內(nèi)寫法也略有不同，下再列舉兩例同篇寫法不同的例子。

7. 我

《子産》中“我”字獨體字有三例，均在簡19上，寫作：

《子産》中還有一例“義”字作：

“義”字中“我”部寫法，與獨體“我”字寫法不同。

8. {聞}、{問}

《筮法》中表示{聞}、{問}的字分別寫作：(5)單育辰指出兩字分別表示{聞}、{問}，參看單育辰： 《由清華四〈別卦〉談上博四〈柬大王泊旱〉的“”字》，《古文字研究》第31輯，中華書局2016年，第312—315頁。

(二) 一字多形現(xiàn)象

376126217205612111

由於《筮法》與《子産》爲(wèi)同一抄手所寫，我們將兩篇的一字多形的情況舉例如下：

1. 者

《筮法》與《子産》中“者”字有以下幾種寫法：

2. 見

《筮法》與《子産》中“視”“見”兩字分別寫作：

3. 身

《筮法》與《子産》中“身”字分別寫作：

因爲(wèi)《筮法》書寫格式的特殊性，所以我們在研究《筮法》的一字多形現(xiàn)象時還要注意這些字形在全文中分布的情況?，F(xiàn)將《筮法》中一字多形現(xiàn)象的分布狀況列出：

表七 《筮法》中一字多形的分布狀況

(三) 一形多詞

五、 數(shù)字寫法

《子産》正文中出現(xiàn)的表數(shù)字文字較少，由於《筮法》文本的內(nèi)容及性質(zhì)，正文中出現(xiàn)的表數(shù)字文字較多：

表八 《筮法》《子産》中的數(shù)字寫法

表九 《筮法》正文與簡號運筆特徵對比

1625256

由上可見，正文數(shù)字與簡號的橫畫、豎畫、弧筆等筆畫形態(tài)一致，正文中數(shù)字卦畫下卦辭的書寫工整，運筆方向起伏特徵不如沒有卦畫等格式限定的字跡明顯，《筮法》中第二十一、二十二、二十三、二十八、二十九、三十等節(jié)的字跡更容易與簡號字跡特徵對應(yīng)，故《筮法》簡尾處簡號與正文字跡應(yīng)爲(wèi)同一抄手所寫。(12)賈連翔在對比簡號與正文數(shù)字後，已經(jīng)指出“二者在文字字形和用筆的筆勢上看，均無明顯區(qū)別”，並認(rèn)爲(wèi)兩者爲(wèi)同一書手所寫。參看賈連翔： 《戰(zhàn)國竹書形制及相關(guān)問題研究——以清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡爲(wèi)中心》，中西書局2015年，第189—191頁。

已公布的戰(zhàn)國簡古書中，竹簡正文與表示簡序的數(shù)字寫法多有差別，這應(yīng)該是作爲(wèi)文本內(nèi)容的數(shù)字寫法和表示簡序的數(shù)字寫法間的細(xì)微差別，標(biāo)記的數(shù)字寫法常常更加簡化，像《筮法》中數(shù)字卦畫中的數(shù)字寫法又有不同： 一是因爲(wèi)其有歷史發(fā)展的原因；二是因爲(wèi)即便這些數(shù)字卦畫分寫於兩支簡上，只是書寫的左右空間寬裕了一些而已，但是它仍是作爲(wèi)符號用的，整個數(shù)字卦畫中的上下空間仍然有限，書寫時仍舊需要壓縮空間。李宛庭通過對比《筮法》中“數(shù)字爻、繇辭、簡序的數(shù)字寫法”，推估“戰(zhàn)國楚地數(shù)字寫法有所區(qū)別，在某些特殊的書籍中，因應(yīng)使用需求，而有不同的數(shù)字寫法”。(13)參看李宛庭： 《戰(zhàn)國楚簡所見成對數(shù)字卦——以〈清華四·筮法〉爲(wèi)中心》，《第四十七屆中區(qū)中文所碩博士生論文研討會論文集》，南投： 暨南國際大學(xué)中國語文學(xué)系，2015年1月，第131—152頁。

六、 文字寫法的國別特徵

《筮法》與《子産》整體是由楚文字書寫的，其中部分字寫法與典型楚文字不同，而這些不同很有可能與其所抄寫底本的國別或地域有關(guān)，這些存在國別或地域不同的文字學(xué)者多有討論，(14)相關(guān)討論可參看宋亞雯： 《清華簡中的非典型楚文字因素問題研究》，復(fù)旦大學(xué)碩士學(xué)位論文，2016年，第109頁。如李守奎先生認(rèn)爲(wèi)《筮法》“文中有些字帶有三晉文字特徵，説明與晉有著比較密切的關(guān)係”，“三晉文字羼入是清華簡文本中的突出特點……有些篇目整體上看是楚文字，但其中有些字多三晉特點”，並舉《筮法》中的“夕”“反”“祖”等字爲(wèi)證；(15)李守奎： 《清華簡〈筮法〉文字與文本特點略説》；又，李守奎： 《楚文獻(xiàn)中的教育與清華簡〈繫年〉性質(zhì)初探》，《出土文獻(xiàn)與古文字研究》第6輯，上海古籍出版社2015年，第291—302頁。裘錫圭先生通過對《筮法》中部分文字寫法反映出的國別問題討論，認(rèn)爲(wèi)“也許《筮法》的原始底本就來自晉地”；(16)裘錫圭： 《〈戰(zhàn)國文字及其文化意義研究〉緒言》，《出土文獻(xiàn)與古文字研究》第6輯，上海古籍出版社2015年，第219—232頁?！蹲赢b》的整理者李學(xué)勤先生指出篇中“信”字寫法“是典型的三晉系寫法，篇文作者或抄寫者可能與鄭有一定關(guān)係”；(17)李學(xué)勤主編： 《〈子産〉説明》，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡(陸)》第136頁。趙平安先生認(rèn)爲(wèi)《子産》“文字藴含著明顯的三晉文字風(fēng)格”。(18)趙平安： 《〈清華簡(陸)〉文字補釋(六則)》，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)與中國古代文明研究中心網(wǎng)2016年4月16日，http： //www.ctwx.tsinghua.edu.cn/publish/cetrp/6831/2016/20160416052835466553594/20160416052835466553594_.html；又，趙平安： 《清華簡第六輯文字補釋六則》，《出土文獻(xiàn)》第9輯，中西書局2016年，第183—189頁。他們的説法是可信的，現(xiàn)將這些明顯與楚系文字寫法不同的文字例舉如下：

1. 蜼

《筮法》與《子産》中均出現(xiàn)了讀爲(wèi)“惟”的字寫作：

趙平安先生指出該字與晉公盆(集成10342)中讀爲(wèi)“雖”的字寫法相同，(19)趙平安： 《〈清華簡(陸)〉文字補釋(六則)》；又，趙平安： 《清華簡第六輯文字補釋六則》。如下：

2. 卒

《筮法》《子産》中有“卒”字，《筮法》中讀爲(wèi)“萃”，《子産》中讀如本字，分別寫作：

楚文字中“卒”字常常寫作：

3. 復(fù)

《筮法》有兩例“復(fù)”字寫作：

楚文字中“復(fù)”字常寫作從“辵”從“復(fù)”，如：

4. 返

楚文字中“返”字常寫作從“辵”從“反”，如：

李守奎先生指出《筮法》中“返”字寫法“帶有三晉文字特點”，並舉中山王壺中“返”字寫法：(25)李守奎： 《清華簡〈筮法〉文字與文本特點略説》。

5. 夕

《筮法》中“夕”字有4例，寫作：

楚文字中“夕”字常寫作：

李守奎先生指出《筮法》中“夕”字寫法“帶有三晉文字特點”，對比如下字形可知：

“夕”字下多一羨畫的寫法與三晉文字相近。

6. 夏

《筮法》中“夏”字凡4例，寫作：

楚文字中“夏”字常寫作：

7. 臺

《子産》中“臺”字寫作：

楚文字中“臺”字常寫作：

趙平安先生指出《子産》中“臺”寫法與晉系“三孔布寫法幾乎無異”，(27)趙平安： 《〈清華簡(陸)〉文字補釋(六則)》；又，趙平安： 《清華簡第六輯文字補釋六則》。如下：

《子産》中“信”字凡8例，均寫作：

整理者李學(xué)勤先生已經(jīng)指出此寫法的“信”字，“常見於戰(zhàn)國三晉系文字”，(28)李學(xué)勤主編： 《〈子産〉釋文》，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡(陸)》第139頁?，F(xiàn)對比如下：

9. 達(dá)

《子産》中“達(dá)”字寫作：

楚文字中“達(dá)”字常寫作：

趙平安指出《子産》中“達(dá)”字此種寫法“與溫縣盟書WT1K17∶131屬於一路”，(29)趙平安： 《〈清華簡(陸)〉文字補釋(六則)》；又，趙平安： 《清華簡第六輯文字補釋六則》。如下：

此外，侯馬盟書中也有該字形出現(xiàn)：

除上述學(xué)者指出的幾例，我們也發(fā)現(xiàn)有三例字形與晉系文字相合，而與楚文字不合，如下：

11. 因

《子産》中“因”字寫作：

楚文字中“因”字常寫作：

12. 使

《子産》中“使”字寫作：

楚文字中“使”字一般用如下字形：

三晉文字中“使”字寫作：

《子産》中“使”字從彳的寫法應(yīng)來自三晉文字寫法。

13. 眚

《筮法》中“眚”字寫作：

32

已公布的戰(zhàn)國簡中“眚”字寫作：

三晉文字中的“眚”字寫作：

上述《筮法》《子産》這些文字中，雖有幾例同時出現(xiàn)在晉系文字與齊系文字中，並且有的文字寫法僅在齊系文字中出現(xiàn)，如《筮法》中的“病”及“丙”字分別寫作：

已公布的清華簡中“病”字寫作：

長沙傅、劉雲(yún)先生指出該字與齊系文字相近，(30)“長沙傅”： 《〈筮法〉文字識小》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)“學(xué)術(shù)討論”論壇，2014年1月9日，http: //www.gwz.fudan.edu.cn/forum/forum.php?mod=viewthread&tid=6977&extra=page%3D13；劉雲(yún)： 《釋清華簡〈筮法〉中的“正”字》。如下：

但是按照所佔比例來看，《筮法》與《子産》中所含晉系文字特徵的字更多一些。正如許多學(xué)者提到《筮法》與《子産》中文字寫法具備晉系文字特徵，並且這兩篇文本均由同一抄手所寫，這也許與其抄寫底本的來源與晉系底本有關(guān)。(31)有關(guān)《筮法》《子産》中文字寫法所反映出的國別及抄寫底本問題可參看宋亞雯： 《清華簡中的非典型楚文字因素問題研究》第109頁。又，在東國列國之間，文字字形必然是同大于異，并且列國之間文字字形也會有交流融合的現(xiàn)象，所以即使是典型楚系抄本或典型晉系抄本，出現(xiàn)幾例齊系文字不足爲(wèi)奇。

七、 合 文

《筮法》中合文四處，《子産》中合文兩處，現(xiàn)將其寫法列舉如下：

表十 《筮法》《子産》中的合文

八、 標(biāo)識符號

《筮法》與《子産》中標(biāo)識符號的用法較爲(wèi)豐富，除常見的表示合文、重文、句讀符號及篇末完結(jié)的四種標(biāo)識符號外，還有表示其他含義的標(biāo)識符號?，F(xiàn)將各篇符號數(shù)量及表篇末完結(jié)符號的形態(tài)列表如下：

表十一 《筮法》《子産》中標(biāo)識符號的使用情況

(一) 《子産》的標(biāo)識符號使用情況

2285622

《子産》簡3+4整理者斷爲(wèi)：“子産所嗜欲不可智(知)，內(nèi)君子亡(變)。官政【3】眔(懷)師栗，當(dāng)事乃進(jìn)，亡好?！薄爸?知)”下有句讀符號，單育辰先生認(rèn)爲(wèi)此處句讀符號誤置，應(yīng)改斷爲(wèi)：“子産所嗜欲，不可知內(nèi)，君子亡(偏)，官政【3】眔師栗當(dāng)事，乃進(jìn)亡好?！?33)參看單育辰： 《清華六〈子産〉釋文商榷》。又，《管仲》簡9“大夫假事，便嬖智(知)官事長”，原簡也是在“智”下有標(biāo)識符號，馬楠先生改斷如上，這也是標(biāo)識符號誤置的一例。參看清華大學(xué)出土文獻(xiàn)讀書會： 《清華六整理報告補正》。

《子産》中在人名、官名及詞組下也畫有符號，應(yīng)是爲(wèi)了起專有標(biāo)識作用的，而此符號或?qū)懽鳌?”形，或作“┕”形，書寫形態(tài)也較爲(wèi)豐富，如簡22中表示人名的符號有八處，“-”形與“┕”形各四處，其中“俖之”下“-”形符號墨跡很淡，但是從放大圖版看該符號墨跡殘存，從殘存墨跡看該符號的起筆特徵，此符號應(yīng)該作“-”形，並且整理者也在釋文處注出此處符號(見圖五)。

《子産》中用來表示句讀的符號共一一四處，其書寫形態(tài)也是作“-”形或“┕”形，與其人名、官名及詞組下標(biāo)識符號的書寫情況類似。

我們將《子産》中每簡容字及標(biāo)識符號使用情況列表於下(見表十二)。

表十二 《子産》每簡容字及標(biāo)識符號使用情況

續(xù) 表

(二) 《筮法》的標(biāo)識符號使用情況

《筮法》中表示重文與合文的符號均作“=”形，文中還有用來標(biāo)示數(shù)字卦畫、卦名的符號，以及表示句讀的符號。

從《筮法》書手標(biāo)上的句讀符號，也可看出閲讀方向的端倪?！扼叻ā访拷M是卦象由兩個經(jīng)卦組成，每組卦象下方有繇辭説明，繇辭大多整齊寫作兩行，並列於卦象下方，少數(shù)寫作三行，書手除了以墨畫上綫條分格欄位，在繇辭的末句亦會加上句讀符號，作爲(wèi)每組卦象説明的結(jié)束。而每組數(shù)字卦畫的左下卦下方，也有與繇辭相同的句讀符號。……由句讀符號的位置可以知道，卦畫的閲讀方向亦是由右而左，與簡文的閲讀方向一致，因此，在解讀卦象時，也應(yīng)將閲讀方向列入考量，以免造成錯誤的解讀。(34)李宛庭： 《戰(zhàn)國楚簡所見成對數(shù)字卦——以〈清華四·筮法〉爲(wèi)中心》。

《筮法》中卦名下也畫有符號，應(yīng)是爲(wèi)了起專有名詞標(biāo)識作用的，如第二十一節(jié)“來”“巽”，第二十二節(jié)下的“乾”“巽”“艮”等卦名有標(biāo)識符號，作“┕”形或“-”形。第二十七節(jié)中出現(xiàn)的天干“丙”“丁”“戊”“己”“庚”“辛”及卦名下也有標(biāo)識符號。

《筮法》中用來表示句讀的標(biāo)識符號共152處，其書寫形態(tài)也是作“-”形或“┕”形，尤其第二十九、三十節(jié)中許多是在程式語“爲(wèi)某”下標(biāo)出的，“爲(wèi)某”下的“某”我們暫按照句讀符號計算。

我們將《筮法》中每簡標(biāo)識符號使用情況列表於下(見表十三)。

表十三 《筮法》標(biāo)識符號使用情況

九、 刮削改寫

《子産》簡15第二道編繩下出現(xiàn)了墨色很淡的墨跡，先是一道很粗的墨橫(圖六中長方框框出)，其下的文字被“求”字遮蓋了一部分，但是仍然能看出字的部分墨跡(圖六中方框框出)，並且自此開始下半部分均有墨跡出現(xiàn)，但是看上去不像文字，但是“德”字下一字從殘存墨跡上看應(yīng)該是“又”旁(圖六中方框框出)。簡15背面無異?，F(xiàn)象，但從簡正面的這些墨跡及可識別的“又”字看，應(yīng)是刮削後殘存的墨跡，而不是其他簡沾染所致。

圖六

十、 竹簡的編聯(lián)

(一) 《子産》的編聯(lián)

《子産》的每道編繩是由兩股編繩編聯(lián)成的，所以在除契口處存在一道編痕外，距契口不遠(yuǎn)處還有一道編痕存在。這些篇的抄手在書寫文字時雖然有意避讓開契口處，但是一些字跡也會被第二股編繩遮蓋住(如上示簡24)。這種由兩股編繩進(jìn)行編聯(lián)的情況，在清華簡其他篇中也有所體現(xiàn)。(36)清華五《湯處於湯丘》與《湯在啻門》、清華六《管仲》與《子産》竹簡上也出現(xiàn)了兩道編痕。參看李松儒： 《清華六〈鄭武夫人規(guī)孺子〉等四篇字跡研究》。又，李松儒： 《〈清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡〉(陸)之〈管仲〉字跡研究》?，F(xiàn)將《子産》竹簡上各段編繩留下的痕跡例舉如下：

《子産》竹簡各段編痕舉例

(二) 《筮法》的編聯(lián)

《筮法》是先寫後編而成的，如簡29、30簡上第一個字部分筆畫被編繩蓋住少許，污染了部分字跡，如下：

293033～35

此外，簡34的第二道編繩處的縱向墨綫並沒有被編繩遮蓋住，這更是先寫後編的有力證據(jù)之一，因爲(wèi)如果《筮法》是先編後寫而成的，那麼隨著編繩的殘損，寫在上面的墨跡也會隨著消失。而若是先寫後編，此處的墨跡未必一定會被編繩磨損遮蓋掉墨。這一編聯(lián)方式向我們展示了，即便是這樣一篇含有大量界欄及圖畫的竹簡，也是先寫後編而成。

我們認(rèn)爲(wèi)《筮法》的抄寫一定是有著一個格式工整的照抄底本，本篇抄本也是嚴(yán)格按照底本(底本也應(yīng)是竹簡本)格式書寫的，因爲(wèi)這樣才能保證這篇文本的格式工整不錯亂。從各簡上所有界欄保持水平一致的情況看，有界欄的這些竹簡應(yīng)該是在書寫正文前事先畫好的，這樣也能限定其下文字書寫的位置，從這些有界欄的簡的文字布局看，也應(yīng)該是有底本簡比對書寫才能保持格式如此地整齊。清華簡《筮法》中，第二十四節(jié)的人形圖像及界格部分位於簡42至60上，共19支簡的寬度，從圖像連貫、界格較爲(wèi)均勻這些筆跡特徵看，這個人形圖像與界格持簡而畫是無法實現(xiàn)的，那麼這些簡應(yīng)是緊密並列擺放好，再劃出界格。並且應(yīng)是在未編聯(lián)的情況下，將這些竹簡合併一起，而其下面亦應(yīng)有所依託，不然這些支竹簡很難固定。以往學(xué)者有關(guān)竹簡書寫姿勢多有討論，多認(rèn)爲(wèi)持簡而書爲(wèi)當(dāng)屬簡牘書寫常態(tài)，(37)有關(guān)書寫姿勢的討論參考馬怡： 《中國古代書寫方式探源》，《文史》2013 年3 期，第147—189頁；馬怡： 《漢畫所見簡牘時代的書寫》，《中國漢畫學(xué)會第十四屆年會論文集》，三秦出版社2013年，第274—282頁；馬怡： 《從“握卷寫”到“伏紙寫”——圖像所見中國古人的書寫姿勢及其變遷》，《形象史學(xué)研究(2013)》，人民出版社2014年，第72—102頁；邢義田： 《伏幾案而書： 再論中國古代的書寫姿勢》，《故宮學(xué)術(shù)季刊》2015年第33卷第1期，第123—168頁。清華簡《筮法》書寫格式的出現(xiàn)，豐富了我們對簡牘書寫方式的認(rèn)識。再如周家寨M8出土竹簡“禹湯生子占”篇中出現(xiàn)兩個人形圖畫，每個人形畫占五支竹簡的寬度，從整理者給出的圖版可以看出，這兩個人形圖畫應(yīng)是在竹簡拼在一起再畫出來的，這同時也爲(wèi)清華簡《筮法》中人形畫先畫後編聯(lián)提供了依據(jù)。(38)湖北省文物考古研究所、隨州市曾都區(qū)考古隊： 《湖北隨州市周家寨墓地M8發(fā)掘簡報》，《考古》2017年第8期，第17頁。此外，周家寨M8出土竹簡“死失”篇與“根山禹之離日”中的界格間距不一，則可以看出應(yīng)該是在持簡劃綫書寫後再編聯(lián)的，欄綫並不整齊，這與清華簡《筮法》第二十四節(jié)圖畫外層的界格畫法不同。(39)湖北省文物考古研究所、隨州市曾都區(qū)考古隊： 《湖北隨州市周家寨墓地M8發(fā)掘簡報》，第16、19頁?！扼叻ā穲D像外圈的“勞”“離”兩卦書寫在同一支簡上，字跡工整，其餘六卦“坤”“兌”“乾”“巽”“震”“艮”書寫結(jié)構(gòu)鬆散，筆畫長度不一，與同簡上字跡風(fēng)格不一，非同一時間段內(nèi)書寫(見圖一)。這是六卦的書寫位置造成的。

關(guān)於《筮法》的收卷方式，可參看整理者介紹：

《筮法》是清華簡中唯一大體保持成卷狀態(tài)的竹簡，但有一端稍鬆散，故有少量竹簡已散落他處。經(jīng)清理《筮法》全冊凡六十三枚，成卷五十二枚，另有十一枚散混在其他內(nèi)容的竹簡裏。保持成卷狀態(tài)的原因是原卷冊纏繞有不規(guī)則的絲織品痕跡： 其中最外層殘跡較多，推測爲(wèi)盛裝竹簡的囊橐腐爛後留下的，故漫布於卷冊周圍；裏層則存有兩條不甚規(guī)則的帶狀殘跡，當(dāng)爲(wèi)粘貼在冊背的絲帶留下的……裏層的絲帶殘跡寬約四釐米，分別位於竹簡的上半段及下半段中間位置，其用途當(dāng)係於編繩之外，起著加固簡冊的作用。(40)參看李學(xué)勤主編： 《附三： 〈筮法〉揭取説明》，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡(陸)》第126頁。

從整理者公布的《筮法》揭取前照片可知，該篇是從末簡開始折疊卷起的(參看圖七)，賈連翔曾指出《筮法》簡37～39背面有磨損痕跡，(41)參看賈連翔： 《戰(zhàn)國竹書形制及相關(guān)問題研究——以清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡爲(wèi)中心》第234頁。這應(yīng)該是散落在外時磨損造成的。

圖七 《筮法》揭取示意圖(42)示意圖源自李學(xué)勤主編： 《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡(陸)》第125頁。

通過對《筮法》的編聯(lián)方式及書寫布局的研究，豐富了我們對先秦人們書寫的活動，古書編聯(lián)的方式、收藏等方面的認(rèn)識。