互動(dòng)指示系統(tǒng)在傳統(tǒng)村落中的應(yīng)用

摘 要：隨著脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的進(jìn)一步推進(jìn)，旅游脫貧無(wú)疑是一股關(guān)鍵力量。人們的消費(fèi)方式也越來(lái)越傾向于精神的消費(fèi)，所以到傳統(tǒng)村落去體驗(yàn)鄉(xiāng)土民情成為了一種趨勢(shì)。而指示設(shè)施在整個(gè)環(huán)境空間內(nèi)作為連接游覽者與村落之間的橋梁，是傳遞當(dāng)?shù)匚幕闹匾O(shè)施。本文在簡(jiǎn)述互動(dòng)指示系統(tǒng)是基礎(chǔ)上，從版式、載體、互動(dòng)方式三方面對(duì)互動(dòng)指示系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)要素的規(guī)范，最后將互動(dòng)指示系統(tǒng)應(yīng)用在了傳統(tǒng)村落中。

關(guān)鍵詞：互動(dòng);指示系統(tǒng);傳統(tǒng)村落;應(yīng)用

一、互動(dòng)指示系統(tǒng)的概述

（一）概念

互動(dòng)指示系統(tǒng)是除了能夠滿足指引地域空間功能之外，還能實(shí)現(xiàn)人與物之間的有效交流，以互動(dòng)的方式滿足游覽者對(duì)傳統(tǒng)村落文化活動(dòng)的求知功能。前者主要是用簡(jiǎn)潔的視覺(jué)圖形語(yǔ)言傳達(dá)正確的道路信息，后者是以人的行為為切入點(diǎn)，介于兩個(gè)或兩個(gè)以上的人之間的交流，使人與有“意識(shí)”的指示系統(tǒng)共同完成的一種互動(dòng)方式。

（二）傳統(tǒng)村落內(nèi)互動(dòng)指示系統(tǒng)現(xiàn)狀

根據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)村落內(nèi)的指示系統(tǒng)無(wú)論是從形態(tài)還是內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，普遍缺乏與當(dāng)?shù)匚幕纳疃热诤希送膺€缺乏趣味性和創(chuàng)新性。形態(tài)呈現(xiàn)方式上，多為單柱型、雙柱型、壁掛型和地面突起型，他們都借助了不同的呈現(xiàn)載體，但本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，采用的載體與城市常用的呈現(xiàn)方式?jīng)]什么明顯區(qū)別，單柱型指示牌通常情況下用于道路空間不足的區(qū)域，多用來(lái)提醒游覽者即將到達(dá)游覽目的地的距離時(shí)使用;雙柱型指示牌體積較大，呈載的相關(guān)文字介紹性?xún)?nèi)容較多，常用于某個(gè)具有代表性信息的文化活動(dòng)場(chǎng)所;壁掛型只是系統(tǒng)多以名稱(chēng)標(biāo)注功能的方式出現(xiàn)，用于對(duì)當(dāng)?shù)貐^(qū)域或建筑物或文化場(chǎng)所的命名，這類(lèi)指示牌的體積小，內(nèi)容簡(jiǎn)潔。但是傳統(tǒng)村落指示牌的形式不應(yīng)局限于此，而傳統(tǒng)村落的獨(dú)特文化的呈現(xiàn)方式要有趣味性、互動(dòng)性。

（三）互動(dòng)指示系統(tǒng)在傳統(tǒng)村落運(yùn)用的必要性

從目前傳統(tǒng)村落的指示系統(tǒng)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)村落的指示設(shè)施普遍只能滿足初步的道路指引的功能，不能讓游覽者深度感受當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。通常來(lái)講，傳統(tǒng)村落的道路情況比較崎嶇且狹窄，傳統(tǒng)建筑也比較聚集，往來(lái)的游客在這樣的環(huán)境下會(huì)自然地放慢游覽的腳步，相對(duì)來(lái)說(shuō)也就能有更充足的時(shí)間去感受當(dāng)?shù)氐奈幕Ｓ捎谟斡[者不熟悉當(dāng)?shù)氐慕煌肪€，傳統(tǒng)村落內(nèi)現(xiàn)有的交通網(wǎng)絡(luò)就會(huì)給游覽者帶來(lái)較大的迷惑性，在陌生、狹小而擁擠的空間內(nèi)他們會(huì)更多的依賴(lài)于當(dāng)?shù)刂甘鞠到y(tǒng)來(lái)尋路，在這樣的情境下，傳統(tǒng)村落內(nèi)的指示系統(tǒng)也就擔(dān)負(fù)起舉足輕重的作用。對(duì)傳統(tǒng)村落的整體發(fā)展情況來(lái)看，指示系統(tǒng)是與當(dāng)?shù)亟ㄖ餐嬖诘模彩莻鬟f村落文化的重要載體，而這時(shí)就需要依靠有效的互動(dòng)方式來(lái)增加指示系統(tǒng)的趣味化服務(wù)，同時(shí)也能為傳統(tǒng)村落增添一些與現(xiàn)代化結(jié)合的設(shè)備，讓大都市來(lái)的游覽者不會(huì)感覺(jué)到生疏感和距離感。

二、互動(dòng)指示系統(tǒng)的設(shè)計(jì)要素

（一）互動(dòng)指示系統(tǒng)的版式

互動(dòng)指示系統(tǒng)的版式信息跟常規(guī)的指示系統(tǒng)的版式中包括的信息基本一致，包括文字、圖形和色彩，在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中，文字參照指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)則來(lái)執(zhí)行;在色彩的選用上結(jié)合村落內(nèi)的文化元素和整體環(huán)境的協(xié)調(diào)感，顏色不能過(guò)多，控制在三種以?xún)?nèi)為佳;此外還要參考色彩給人是視覺(jué)感受，給游覽者以最佳的視覺(jué)感受。

1.互動(dòng)指示系統(tǒng)的載體

載體是指示系統(tǒng)的根本，體現(xiàn)了兩方面的內(nèi)容，一是載體的形式，包含著指示系統(tǒng)的造型和表現(xiàn)形式。目前在指示系統(tǒng)的市場(chǎng)中其形態(tài)是多種多樣的，經(jīng)過(guò)市場(chǎng)調(diào)研分析，確定了三種適合傳統(tǒng)村落的形態(tài)表達(dá)方式。單柱體。在傳統(tǒng)村落中最常見(jiàn)，這種形式是與傳統(tǒng)村落的交通路線和路況相適應(yīng)的，可以在狹小的空間內(nèi)使用。雙柱體。此種方式的指示牌的版面可用面積較大，同時(shí)也能夠承載更多的信息和內(nèi)容，同理如果進(jìn)行人與物之間互動(dòng)的話，兩者的接觸面積也是比較大的，是適合用來(lái)滿足人與物進(jìn)行互動(dòng)的一種載體方式。藝術(shù)形。此種形態(tài)的可塑性極強(qiáng)，可與周?chē)h(huán)境進(jìn)行結(jié)合，最能夠融入到整體環(huán)境中的一種方式。二是載體的表達(dá)語(yǔ)言即材質(zhì)。材質(zhì)的選擇出于對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和再生發(fā)展的角度考慮，優(yōu)先選擇環(huán)保生態(tài)的新型材料，同時(shí)要體現(xiàn)出與現(xiàn)存建筑形成融合的狀態(tài)，首先從傳統(tǒng)村落中現(xiàn)有的和當(dāng)?shù)鼐用褓x予其文化屬性的環(huán)保型材質(zhì)入手，比如竹材、石材等天然生存的材質(zhì)，還可以結(jié)合現(xiàn)代化的新型材料如亞克力透明材質(zhì)，從材質(zhì)的選擇和使用上使傳統(tǒng)村落的指示設(shè)施更具和諧感。

2.互動(dòng)指示系統(tǒng)的安置方式

從傳統(tǒng)村落內(nèi)古建筑需要被保護(hù)的角度考慮，在安置方式上，由于掛墻壁式安置方法對(duì)傳統(tǒng)民居的損害程度較大，同時(shí)也不能有效的保護(hù)傳統(tǒng)建筑，所以在互動(dòng)指示系統(tǒng)的安置方式上，皆采用地面安放的方式。

3.互動(dòng)指示系統(tǒng)的互動(dòng)方式

傳統(tǒng)村落互動(dòng)指示系統(tǒng)的互動(dòng)方式為：在傳統(tǒng)村落內(nèi)的景點(diǎn)，或者是位于重要交通節(jié)點(diǎn)位置的場(chǎng)所，游覽者就會(huì)在無(wú)意識(shí)之中刻意停留，甚至是在這樣空曠的場(chǎng)所內(nèi)，一方面游覽者會(huì)了解該區(qū)域整體交通概況，另一方面是詳細(xì)了解該位置的相關(guān)文化概況;所以，在這些位置的互動(dòng)指示系統(tǒng)自身設(shè)計(jì)上要結(jié)合互動(dòng)的方式。具體互動(dòng)方式為：傳統(tǒng)村落都會(huì)有自己的文化活動(dòng)，將當(dāng)?shù)氐奈幕顒?dòng)中的人物形象進(jìn)行提煉，并形成動(dòng)態(tài)的播放形式，使游覽者以故事中的人物角色的形象參與到整個(gè)互動(dòng)過(guò)程中，最后，會(huì)將整個(gè)活動(dòng)過(guò)程記錄下來(lái)，游覽者可根據(jù)需要選擇剛才互動(dòng)過(guò)程中自己滿意的任意一張畫(huà)面，通過(guò)掃描二維碼可獲得。

三、互動(dòng)指示系統(tǒng)的應(yīng)用

根據(jù)傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)建筑布局和村落道路交通情況，互動(dòng)指示系統(tǒng)的安置需要重新根據(jù)村落情況進(jìn)行路線規(guī)劃，并在此基礎(chǔ)上確定互動(dòng)指示系統(tǒng)的安置位置圖。此后，再結(jié)合傳統(tǒng)村落的文化活動(dòng)與形式來(lái)進(jìn)行具體的互動(dòng)應(yīng)用。

（一）傳統(tǒng)村落與路線規(guī)劃

由于互動(dòng)指示系統(tǒng)需要有足夠的空間和附有文化活動(dòng)場(chǎng)所的位置，所以傳統(tǒng)村落內(nèi)現(xiàn)有的指示系統(tǒng)設(shè)施和設(shè)施安放的位置圖需要根據(jù)村落的交通路線圖進(jìn)行合理的安排。

根據(jù)傳統(tǒng)村落現(xiàn)有的游覽路線圖，在村落交通主干道開(kāi)端、主干道與較空曠廣場(chǎng)聚合處、進(jìn)行村落重要文化活動(dòng)的場(chǎng)所處，分別安置互動(dòng)指示系統(tǒng)設(shè)施，其中，在主干道的兩個(gè)開(kāi)端處設(shè)置村落整體導(dǎo)覽圖、公共服務(wù)（村落介紹及風(fēng)俗文化）設(shè)施指示牌，在地形危險(xiǎn)或者游客稀少的無(wú)人區(qū)設(shè)置警示牌和提醒牌，這樣可以促使游覽者有效的與指示系統(tǒng)進(jìn)行互動(dòng)。通過(guò)互動(dòng)和參與的方式使游覽者能在互動(dòng)過(guò)程中加深對(duì)當(dāng)?shù)匚幕睦斫猓€可以深度體驗(yàn)當(dāng)?shù)靥赜械奈幕?jié)日，最后可以根據(jù)自身需要選擇某一個(gè)互動(dòng)畫(huà)面通過(guò)掃描二維碼留下記憶。

（二）地面安置方式設(shè)計(jì)

結(jié)合互動(dòng)指示系統(tǒng)需要的特定場(chǎng)地和設(shè)施自身配置情況，同時(shí)，考慮指示設(shè)施與游覽者之間的關(guān)系來(lái)確定設(shè)施的安置方式和形態(tài)。通常情況下，傳統(tǒng)村落的道路情況高低不一且多階梯，如果在交通轉(zhuǎn)折點(diǎn)處較寬敞的位置，能滿足互動(dòng)指示設(shè)施的互動(dòng)條件，在這樣的位置應(yīng)安置雙柱落地式指示設(shè)施，這種形式的設(shè)施能承載更多的信息，也便于游覽者與之進(jìn)行全身范圍的互動(dòng)，人與物之間的接觸面和互動(dòng)面也就更廣，利于互動(dòng)的展開(kāi);在道路兩側(cè)或者空間較小的位置安置指示系統(tǒng)的，多采用單柱式的安置方式，節(jié)省空間的同時(shí)還能更直觀的指引道路信息，減輕游覽者閱讀過(guò)程中的信息疲勞感。

（三）指示系統(tǒng)的互動(dòng)統(tǒng)一

指示設(shè)施在傳統(tǒng)村落的道路指引方面有著舉足輕重的作用。在傳統(tǒng)村落互動(dòng)指示系統(tǒng)的應(yīng)用過(guò)程中，要按照指示系統(tǒng)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)計(jì)安排版面信息，形成材質(zhì)、風(fēng)格、形態(tài)與整個(gè)村落環(huán)境的統(tǒng)一性。與傳統(tǒng)村落環(huán)境融合性高的材質(zhì)有木材、竹材、透明材質(zhì)（亞克力、玻璃）、水泥等，從材質(zhì)的天然本性出發(fā)來(lái)作為指示設(shè)施的載體，以達(dá)到與傳統(tǒng)村落環(huán)境的融合。

互動(dòng)指示設(shè)施在形態(tài)設(shè)計(jì)上，采用雙柱式落地方式;在互動(dòng)過(guò)程中，版式依托于感應(yīng)互動(dòng)屏幕，若有傳統(tǒng)的文化節(jié)日的體驗(yàn)活動(dòng)，通過(guò)屏幕會(huì)有動(dòng)畫(huà)版的活動(dòng)形式展現(xiàn)，其中，畫(huà)面中的主要參與者就由游覽者來(lái)?yè)?dān)任，從而使游覽者和屏幕進(jìn)行有效的體驗(yàn)活動(dòng)，體驗(yàn)活動(dòng)完成后，游覽者可根據(jù)回放功能選擇自己滿意的畫(huà)面可通過(guò)掃描二維碼生成照片，當(dāng)作留念。

四、總結(jié)

出于對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，從互動(dòng)的角度去設(shè)計(jì)，游覽者通過(guò)親身體驗(yàn)和參與當(dāng)?shù)氐奈幕顒?dòng)，更能加深對(duì)當(dāng)?shù)匚幕牧私夂驼J(rèn)知，文化傳播更有效。傳統(tǒng)村落內(nèi)文化的傳播方式應(yīng)該更加多樣化，通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)手段才能得以有效傳承。

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作者簡(jiǎn)介：

朱玉婉（1993年3月—）女，河北石家莊人，碩士學(xué)位，廣東理工學(xué)院專(zhuān)任教師，研究方向產(chǎn)品設(shè)計(jì)，