巧設(shè)共情處，提升實效時

顧秋蘭

【摘要】教師在初中歷史課堂中巧妙設(shè)置共情點，運用現(xiàn)代化多媒體設(shè)備配合以如沐春風(fēng)的語言，讓學(xué)生受到氣氛的感染，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，在師生良好互動中，提升教學(xué)的有效性，落實學(xué)科可心素養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】初中歷史教學(xué)? ?共情? ?核心素養(yǎng)

一、“共情”的含義

人本主義者羅杰斯他是這樣闡述“共情”的概念的，他認為“共情指的是一種能深入他人主觀世界，了解其感受的能力?！蔽覀円部梢哉J為所謂“共情”就是一種同理心，即要設(shè)身處地的站在別人的立場上去理解和體會他人的感情、需要和意圖，站在他人的角度去感受世界。那么這個理論運用于歷史課堂的教學(xué)中，老師應(yīng)該做的就是深入自己學(xué)生的內(nèi)心，把自己置身于學(xué)生的角度，認知學(xué)生的目標和方向。發(fā)揮師生的“共情”能力，是提升歷史課堂效率的重要途經(jīng)。

二、“共情”的實施策略

（一）立足當代，找對“共情”的切入口

針對初中學(xué)生的歷史課程并非為了培養(yǎng)專業(yè)人才，而更多的是培養(yǎng)學(xué)生作為現(xiàn)代公民的基本素養(yǎng)。因此，我們在教學(xué)過程中應(yīng)該更多得做到立足現(xiàn)實，融入生活，通過自己身邊的人、事、物，來反觀歷史，分析現(xiàn)實問題，形成正確的人生觀和價值觀。

講述統(tǒng)編版《世界歷史》九年級下冊第六單元第二十課《聯(lián)合國與世界貿(mào)易組織》，自從1986年開始，中華人民共和國正式提出恢復(fù)在關(guān)貿(mào)總協(xié)定中的合法地位，通過15年的漫長復(fù)關(guān)談判，終于在2001 年12 月，正式加入WTO即世界貿(mào)易組織，中國融入了全球化的發(fā)展浪潮。但是，當今美國卻推行逆全球化措施，針對中國的崛起，發(fā)動對中國的貿(mào)易戰(zhàn)，對中國出口美國貨物加征關(guān)稅，全面圍剿中國民族企業(yè)——華為，以此作為本課的共情切入點，指導(dǎo)學(xué)生用所掌握的歷史知識，分析這一社會熱點，通過發(fā)揮歷史學(xué)科對現(xiàn)實的指導(dǎo)作用，使學(xué)生明白：在當今社會，中國只有進一步擴大開放，加強與各國合作，進一步融入全球化，深入貫徹習(xí)主席提出的“構(gòu)建人類命運共同體”，才能使祖國更加富強，屹立于世界民族之林。

（二）立足課堂，創(chuàng)設(shè)“共情”的落腳點

教學(xué)設(shè)計是課堂實效落地的重要條件，教師在備課過程中埋下“共情”鋪墊，從而推動課堂教學(xué)的有效開展，創(chuàng)設(shè)合理的歷史情境是推進“共情”式教學(xué)的常用手段，因為只有在具體的歷史語境中，學(xué)生才能深入歷史，產(chǎn)生同理心。

在講述統(tǒng)編版《中國歷史》八年級上冊第一單元第二課《第二次鴉片戰(zhàn)爭》中，關(guān)于英法聯(lián)軍火燒圓明園的教學(xué)設(shè)計，設(shè)計兩個關(guān)鍵詞“痛”和“思痛”，首先用豐富的文字和圖片史料展現(xiàn)萬園之園圓明園的瑰麗：乾隆先后六下江南，每見美景名勝便命人在圓明園中仿造。在這里人們可以觀賞類似廬山飛流直下的瀑布，類似杭州西湖的波光水色，也可以領(lǐng)略神話傳說中仙人出沒的海島宮闕。讓學(xué)生產(chǎn)生神往之情，隨后選用《火燒圓明園》的視頻史料在教學(xué)設(shè)計中創(chuàng)設(shè)切膚之“痛”的情境，1860年10月6日，英法聯(lián)軍占領(lǐng)圓明園，聯(lián)軍司令額爾金下令官兵可以自由搶劫三天。這群貪婪兇殘的強盜，把園內(nèi)的金銀珠寶洗劫一空，凡是不能搬走就肆意毀壞。任由學(xué)生的想象進入當時的歷史情境里，激發(fā)學(xué)生的同理心，產(chǎn)生“共情”效應(yīng)。在“思痛”環(huán)節(jié)的設(shè)計中，當時人是如何“思痛”的，以及當前人是如何“思痛”的，既要讓學(xué)生切實感受前人的心境，又要讓他們體會今人的反思。這樣設(shè)計的最終目的是要引發(fā)學(xué)生的思考：為何會產(chǎn)生如此之“痛”？如何避免重蹈覆轍？由此學(xué)生的社會責(zé)任和歷史使命感油然而生。

三、“共情”教學(xué)的現(xiàn)實意義

德國哲學(xué)家雅思貝爾斯說“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！眴拘雅c被喚醒，是相互的。將共情教學(xué)引入歷史課堂，在課堂教學(xué)中做到師生互動，生生互動，促進學(xué)生全面發(fā)展。

在講述統(tǒng)編版《世界歷史》九年級下冊第一單元第4課《明治維新》的時候，其中一個背景是美國通過“黑船事件”打開日本國門，并與日本簽訂不平等條約《日美親善條約》。由于學(xué)生受到中國近代日軍侵華那段歷史的影響，不少同學(xué)覺得很開心，認為日本的報應(yīng)來了。當老師講到日本明治維新后，日本為佩里修建塑像并每年舉行黑船祭，同學(xué)們對此更是嗤之以鼻。對于學(xué)生的行為，我首先表示理解，然后真誠的表達自己的觀點：“對于日本的這段侵華歷史，我也深感痛心，對于日本的帝國主義行徑，我也深惡痛絕。但正是因為佩里扣關(guān)，才讓日本痛定思痛，大刀闊斧的進行明治維新，走出國門去西方考察，回國后迅速吸收歐美工業(yè)文明的經(jīng)驗和社會文化。經(jīng)過明治維新，日本迅速實現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變，成為亞洲唯一一個沒有淪為殖民地的國家，也成為亞洲第一個走上近代化道路的國家。日本這種知恥而后勇、勵精圖治的精神還是非常值得我們學(xué)習(xí)的?！钡搅诉@個層面，學(xué)生幾乎能與教師情感共振了。在此基礎(chǔ)上，我再擺事實，新冠疫情爆發(fā)初期，在中國抗疫物資短缺的情況下，日本社會各界向中國伸出援手，給中國送來口罩，體現(xiàn)了 “人類命運共同體精神”。我們應(yīng)該勿忘國恥，也應(yīng)面向未來。在潤物細無聲中，讓家國情懷落地生根。

總之，在歷史教學(xué)中引入共情教學(xué)，激發(fā)學(xué)生同理心，培養(yǎng)學(xué)生深入理解歷史本質(zhì)，是歷史教學(xué)中實現(xiàn)長遠育人的重要途徑。

【參考文獻】

[1]張楓.談中學(xué)歷史課堂上的“共情教學(xué)”[J].《讀寫算：教育教學(xué)研究》2014（34）：402-403

[2]耿霞. 歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的認識與培養(yǎng)策略[J].《教育界：基礎(chǔ)教育研究》，2017（5）：52-53