轉(zhuǎn)型中國的大樣本調(diào)查及核心議題

劉愛玉

(北京大學(xué)，北京 100871)

一、主要大樣本調(diào)查項目簡介

從20世紀(jì)80年代至今，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化。一方面，經(jīng)濟增長、教育擴張、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化與人口轉(zhuǎn)型等成就斐然；另一方面，也出現(xiàn)了貧富差距擴大、教育不平等加劇、未富先老及傳統(tǒng)婚姻家庭觀念日漸瓦解等社會問題[1]。借助大樣本調(diào)查數(shù)據(jù)研究復(fù)雜多元、充滿異質(zhì)性的中國社會的上述變遷，理解中國社會變遷獨特的政治、經(jīng)濟、文化與社會環(huán)境，自20世紀(jì)80年代末開始日益為大量社會科學(xué)研究者所認(rèn)同和采納。

迄今為止，建立在嚴(yán)格隨機抽樣基礎(chǔ)上的、全國性大型調(diào)查項目日益增加，特別值得稱道的是以下9項，見表1。

表1 全國性大樣本調(diào)查：1988—2019年

(一)中國家庭收入調(diào)查(CHIP)

該調(diào)查得到國家自然科學(xué)基金資助和國家統(tǒng)計局的支持，由北京師范大學(xué)中國收入分配研究院(China Institute for Income Distribution)聯(lián)合國內(nèi)外專家完成，核心關(guān)注是中國收入分配的動態(tài)變遷及其影響要素。中國家庭收入調(diào)查(CHIP)已經(jīng)相繼在1989年、1996年、2003年、2008年和2014年進行了五次入戶調(diào)查。它們分別收集了1988年、1995年、2002年、2007年和2013年的收支信息，以及其他家庭和個人信息。中外社會科學(xué)家借助CHIP調(diào)查數(shù)據(jù)對中國轉(zhuǎn)型社會的收入不平等問題有大量研究。1988年樣本涵蓋了28個省市自治區(qū)，包含9009個城市住戶(31827個家庭成員)，10258個農(nóng)村住戶(51352個家庭成員)。這是在中國首次采用國際通用的標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)計方法進行的收入分配微觀抽樣調(diào)查。農(nóng)村樣本是從國家統(tǒng)計局的全國農(nóng)村67186個固定樣本戶中抽選出來的，城鎮(zhèn)樣本是從國家統(tǒng)計局的全國城鎮(zhèn)34945個固定樣本戶抽選出來的，抽樣采取了按收入水平排序的等距隨機抽樣方法。城鎮(zhèn)調(diào)查點的選擇代表了中國不同地區(qū)的不同城市條件以及不同規(guī)模的城鎮(zhèn)。2013年樣本調(diào)查了18948個住戶和64777個個體。

(二)中國營養(yǎng)與健康調(diào)查(CHNS)

該調(diào)查最初由中國預(yù)防醫(yī)學(xué)科學(xué)院營養(yǎng)與食品衛(wèi)生研究所和美國北卡羅來納大學(xué)合作進行，項目針對同一人群分別于1989年、1991年、1993年、1997年、2000年、2004年、2006年、2009年、2011年、2015年、2018進行了11次追訪調(diào)查，核心關(guān)注居民社會經(jīng)濟狀況、衛(wèi)生服務(wù)、居民膳食結(jié)構(gòu)和營養(yǎng)狀況等內(nèi)容。1989年調(diào)查覆蓋了21個省份，樣本14348人，2018年數(shù)據(jù)樣本15000個左右。

(三)中國婦女社會地位調(diào)查(CWSSS)

該調(diào)查是由全國婦聯(lián)發(fā)起、全國婦聯(lián)婦女研究所主持、國家統(tǒng)計局配合的一項全國范圍的連續(xù)性調(diào)查，迄今為止于1990年、2000年、2010年分別進行了三次調(diào)查，調(diào)查采用按地區(qū)發(fā)展水平分層的三階段不等概率(PPS)抽樣方法，第一階段抽樣單位為縣、區(qū)和縣級市(京津滬為鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、街道)；第二階段抽樣單位為村、居委會，每個初級抽樣單位隨機抽選5個村、居委會，并按城鎮(zhèn)化水平確定村、居委會的樣本結(jié)構(gòu)；第三階段抽樣單位為家庭戶，每個樣本村、居委會隨機抽選家庭戶，最后在每個被抽中的家庭戶中采用特定隨機方法確定調(diào)查對象，樣本覆蓋到了全國的31個省/自治區(qū)/直轄市。三次調(diào)查雖具體方案有所不同，但都具有很好的全國代表性。第一期調(diào)查有效樣本23740人，第二期調(diào)查有效樣本19449人，第三期調(diào)查有效樣本29698人。

(四)中國綜合社會調(diào)查(CGSS)

中國綜合社會調(diào)查項目自2003年起，每年對中國大陸28個省/自治區(qū)/直轄市的10000多戶家庭進行一次連續(xù)性橫截面調(diào)查，核心關(guān)注社會結(jié)構(gòu)和生活質(zhì)量的互動與變化。調(diào)查從社會階層、政黨和利益群體、工作和社區(qū)組織、家庭和親子關(guān)系、人際和組織間的網(wǎng)絡(luò)，以及由人口和社會經(jīng)濟變量(如，性別、年齡、民族、宗教、教育、職業(yè)、收入、產(chǎn)權(quán)、財富，等等)特性考察社會結(jié)構(gòu)，從健康層面、人口層面、心理層面、社會經(jīng)濟層面以及政治/社區(qū)五個維度考察生活質(zhì)量。

(五)中國社會狀況綜合調(diào)查(CSS)

該調(diào)查是中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所于2005年發(fā)起的一項全國范圍內(nèi)的大型連續(xù)性抽樣調(diào)查項目，目的是通過對全國公眾的勞動就業(yè)、家庭及社會生活、社會態(tài)度等方面的長期縱貫調(diào)查，來獲取轉(zhuǎn)型時期中國社會變遷的數(shù)據(jù)資料，從而為社會科學(xué)研究和政府決策提供翔實而科學(xué)的基礎(chǔ)信息。該調(diào)查是雙年度的縱貫調(diào)查，采用概率抽樣的入戶訪問方式，調(diào)查區(qū)域覆蓋了全國31個省/自治區(qū)/直轄市，包括了151個區(qū)市縣，604個村/居委會，每次調(diào)查訪問7000到10000個家庭。此調(diào)查有助于獲取轉(zhuǎn)型時期中國社會變遷的數(shù)據(jù)資料，其研究結(jié)果可推論全國年滿18～69周歲的住戶人口。目前共調(diào)查2006年有效樣本7069人，2017年有效樣本10000余人。

(六)中國家庭追蹤調(diào)查(CFPS)

該調(diào)查是由北京大學(xué)中國社會科學(xué)調(diào)查中心實施的全國性、綜合性的社會跟蹤調(diào)查項目，以采集動態(tài)經(jīng)驗數(shù)據(jù)、記錄當(dāng)前中國的社會變化為目的，意在為現(xiàn)在及將來的研究者提供了解和研究當(dāng)今中國最為翔實、客觀的一手?jǐn)?shù)據(jù)。CFPS長期跟蹤收集個體、家庭、社區(qū)三個層次的數(shù)據(jù)，其調(diào)查內(nèi)容包括村/居概況、家庭關(guān)系、人口流動、家庭經(jīng)濟、居住與設(shè)施、工作與收入、教育、婚姻、健康、態(tài)度觀念、認(rèn)知能力和社會交往等諸多主題。CFPS樣本覆蓋25個省/自治區(qū)/直轄市，目標(biāo)樣本規(guī)模為16000戶，調(diào)查對象包含樣本家戶中的全部家庭成員。2008—2009年進行了部分省市的測試調(diào)查，自2010年正式實施基線調(diào)查起，經(jīng)2010年基線調(diào)查界定出來的所有基線家庭成員及其今后的血緣/領(lǐng)養(yǎng)子女將作為CFPS的基因成員，成為永久追蹤對象。CFPS調(diào)查問卷共有社區(qū)問卷、家庭問卷、成人問卷和少兒問卷四種主體問卷類型，并在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展出針對不同性質(zhì)家庭成員的長問卷、短問卷、代答問卷、電訪問卷等問卷類型。迄今為止CFPS已采集4期數(shù)據(jù)，具備了開展跟蹤分析的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，并開始為學(xué)術(shù)研究和公共政策提供數(shù)據(jù)支持。

(七)中國健康與養(yǎng)老追蹤調(diào)查(CHARLS)

該調(diào)查是由北京大學(xué)國家發(fā)展研究院主持、北京大學(xué)中國社會科學(xué)調(diào)查中心與北京大學(xué)團委共同執(zhí)行的大型跨學(xué)科調(diào)查項目，是國家自然科學(xué)基金委資助的重大項目，旨在收集一套代表中國45歲及以上中老年人家庭和個人的高質(zhì)量微觀數(shù)據(jù)，用以分析中國人口老齡化問題。CHARLS全國基線調(diào)查于2011年開展，覆蓋150個縣級單位，450個村級單位，約1萬戶家庭中的1.7萬人。每2～3年追蹤一次，調(diào)查結(jié)束一年后，數(shù)據(jù)對學(xué)術(shù)界免費公開。

(八)中國勞動力動態(tài)調(diào)查(CLDS)

該調(diào)查由中山大學(xué)社會科學(xué)調(diào)查中心(Center for Social Survey)于2011年在廣東省進行了試調(diào)查，全國性基線調(diào)查為2012年，通過對中國城市和農(nóng)村的村居進行兩年一次的追蹤調(diào)查，建立了以勞動力(15～64歲)為調(diào)查對象的綜合性數(shù)據(jù)庫，包含了勞動力個體、家庭和社區(qū)三個層次的追蹤和橫截面數(shù)據(jù)，核心關(guān)注勞動力的教育、就業(yè)、勞動權(quán)益、職業(yè)流動、職業(yè)保護與健康、職業(yè)滿足感和幸福感等的現(xiàn)狀和變遷，同時對勞動力所在社區(qū)的政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展，對勞動力所在家庭的人口結(jié)構(gòu)、家庭財產(chǎn)與收入、家庭消費、家庭捐贈、農(nóng)村家庭生產(chǎn)和土地等眾多議題開展了調(diào)查。目前已經(jīng)完成了2012年、2014年、2016年三期調(diào)查。2016年調(diào)查在全國(除港澳臺、西藏、海南外)29個省/自治區(qū)/直轄市展開，共完成了401份村居社區(qū)問卷，14226份家庭問卷，21086份15～64歲勞動力人口個體問卷。

(九)中國教育追蹤調(diào)查(CEPS)

該調(diào)查是由中國人民大學(xué)中國調(diào)查與數(shù)據(jù)中心設(shè)計與實施的、具有全國代表性的大型追蹤調(diào)查項目，旨在揭示家庭、學(xué)校、社區(qū)以及宏觀社會結(jié)構(gòu)對于個人教育產(chǎn)出的影響，并進一步探究教育產(chǎn)出在個人生命歷程中發(fā)生作用的過程。中國教育追蹤調(diào)查(CEPS)以2013～2014學(xué)年為基線，以初中一年級(7年級)和初中三年級(9年級)兩個同期群為調(diào)查起點，以人口平均受教育水平和流動人口比例為分層變量，從全國隨機抽取了28個縣級單位(縣、區(qū)、市)作為調(diào)查點。調(diào)查的執(zhí)行以學(xué)校為基礎(chǔ)，在入選的縣級單位隨機抽取了112所學(xué)校、438個班級進行調(diào)查，被抽中班級的學(xué)生全體入樣，基線調(diào)查共調(diào)查了1.9萬多名學(xué)生，其絕大多數(shù)年齡介于11～14歲之間。

中國社會學(xué)界諸多學(xué)者利用上述優(yōu)質(zhì)數(shù)據(jù)，撰寫了不少學(xué)術(shù)文章。筆者通過中國期刊網(wǎng)搜索了學(xué)者們在社會學(xué)學(xué)科11個核心刊物(《中國社會科學(xué)》《社會學(xué)研究》《社會》《婦女研究論叢》《中國人口科學(xué)》《人口研究》《人口學(xué)刊》《社會發(fā)展研究》《社會學(xué)評論》《青年研究》《中國青年研究》)上利用上述數(shù)據(jù)發(fā)表的550篇文章和相關(guān)研究文獻，以及本文作者利用相關(guān)數(shù)據(jù)的分析，就收入/財富不平等與社會分層、性別與勞動分工、健康與養(yǎng)老三個核心議題進行簡要介紹。

二、收入/財富不平等與社會分層

(一)不平等狀況

9個主要調(diào)查關(guān)于收入數(shù)據(jù)研究所獲得的結(jié)論，幾乎都反映了自1980年代末以來中國社會收入差距的擴大。筆者從收入水平、收入分配基尼系數(shù)、住房與財富不平等三個方面進行介紹。

1.收入水平。近20年，隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)居民的收入得到大幅度提升。以國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)看，城鎮(zhèn)居民人年均收入由1990年的1510元增加到了2018年的39251元，農(nóng)村居民人年均收入從686元增加到14617元。以調(diào)查數(shù)據(jù)看，被調(diào)查城鎮(zhèn)居民個人年收入由1990年的2099元上升到2018年的43125元，農(nóng)民收入的相應(yīng)變化為從1542元上升到21647元，見表2。

表2 主要年份18～60周歲城鄉(xiāng)居民年收入

注：表中CWSSS1990和CWSSS2000的數(shù)據(jù)為年總收入，問卷未詢問勞動收入，CWSSS2010為勞動收入。

2.基尼系數(shù)。自20世紀(jì)80年代以來，中國人在收入快速增長的同時，也經(jīng)歷了收入差距的不斷擴大。居民收入基尼系數(shù)由20世紀(jì)80年代初的0.288上升至2013年的0.473。據(jù)CFPS2012調(diào)查數(shù)據(jù)估計，2012年全國家庭收入基尼系數(shù)約為0.49，底端10%的家庭的收入累計尚不足所有家庭總收入的1%，而頂端5%的家庭的收入占了所有家庭總收入的近四分之一[1]。

3.財產(chǎn)不平等。據(jù)CFPS2014調(diào)查數(shù)據(jù)，2014年全國家庭凈財產(chǎn)均值為44.4萬元(財產(chǎn)中家庭凈房產(chǎn)占約75%)，中位值為18.8萬元，有25%的家庭財產(chǎn)小于7.2萬元，75%的家庭小于39.7萬元，頂端10%的家庭財產(chǎn)高于80.6萬元，頂端5%的家庭高于123.0萬元，而最高1%的家庭在327.3萬元以上。家庭財產(chǎn)的基尼系數(shù)1995年為0.45，2012年為0.73，2014年為0.7，頂端1%的家庭占有全國1/3以上的財產(chǎn)，底端25%的家庭擁有的財產(chǎn)總量僅在1%左右[2]?？梢娤啾扔谑杖氲牟黄降?，中國的財產(chǎn)不平等更為嚴(yán)重。

(二)不平等解釋

社會科學(xué)家們認(rèn)為，社會不平等的形成不僅是個人與家庭行動的結(jié)果，這一過程同時也嵌入在宏觀社會經(jīng)濟環(huán)境之中。隨著宏觀環(huán)境的變遷，社會不平等也可能發(fā)生變化。對于中國社會而言，最重要的環(huán)境變遷就是國家主導(dǎo)的漸進式經(jīng)濟改革，這包括兩個方面內(nèi)容：經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型(市場化)與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的升級(工業(yè)化)。

如何看待中國的收入不平等？對這一問題，其一，需要解釋哪些因素導(dǎo)致了人們在收入上的差別；其二，需要解釋為什么不同人群的收入不平等擴大了。

2000年前大多數(shù)關(guān)于中國收入不平等的解釋圍繞“市場轉(zhuǎn)型”而展開。一些學(xué)者認(rèn)為，隨著市場化的推進，再分配經(jīng)濟的削弱，政治資本的回報下降，對人力資本和直接生產(chǎn)者尤其是企業(yè)家的回報增加[3-5]，而另外一些學(xué)者則強調(diào)了再分配權(quán)力的可持續(xù)[6]。每一類學(xué)者都從早年一些地方性抽樣調(diào)查獲得的數(shù)據(jù)中得到了支持。

2004年CGSS等全國性調(diào)查數(shù)據(jù)的公布，為進一步探究收入不平等問題提供了更優(yōu)質(zhì)數(shù)據(jù)。圍繞市場化轉(zhuǎn)型過程中什么樣的人具有優(yōu)勢問題，學(xué)者們進行了更為細(xì)致的研究，并得出了更多更支持再分配權(quán)力維系的結(jié)論，比如發(fā)現(xiàn)政治資本回報并未出現(xiàn)下降，反而同步上升[7]，原再分配干部在轉(zhuǎn)變?yōu)樾屡d市場精英時仍然具有較大優(yōu)勢[8]，社會關(guān)系作為重要的社會資本提升了個體的市場競爭能力，且社會關(guān)系的回報在市場化過程中有所提高[9]，但只有流動著信息資源的弱關(guān)系的收入回報逐漸增強，而蘊藏人情資源的強關(guān)系的收入回報則在減弱[10]。

正是因為注意到再分配機制對于收入獲得所具有的重要意義，大約2003年之后，社會學(xué)家們更多地關(guān)注了戶籍、單位體制對于收入以及其他機會獲得的不平等影響[11]。

戶籍、單位制度自1950年代以來，在資源分配與生活機會上起重要作用。在市場化改革進程中，雖然對戶籍與單位體制進行了諸多改革，但中國民眾依然根據(jù)戶籍的不同性質(zhì)區(qū)分為城鎮(zhèn)戶籍與農(nóng)業(yè)戶籍，就業(yè)組織也依然區(qū)分為以國有企事業(yè)單位為主的體制內(nèi)就業(yè)與私有經(jīng)濟部門為主的體制外就業(yè)。隨著工業(yè)化、城市化的推進，2018年全國城市化水平已達到59.58%，如刨去戶籍是農(nóng)業(yè)卻外出打工的1.73億農(nóng)民工，則城市化水平為47.2%。源于20世紀(jì)90年代初的國有企業(yè)改制，在國有企事業(yè)單位即體制內(nèi)就業(yè)的人數(shù)由1990年的81.6%下降到目前的大約16%。大量的研究證明，戶籍與單位對于中國人的收入不平等依然起著非常重要的作用。單位在中國依然是非常重要的收入分層制度，體制內(nèi)就業(yè)者的收入高于體制外的就業(yè)者[12]。國有部門的教育收益率也高于非國有部門[13]。學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)，戶籍對于中國社會收入分層更為重要，在控制了居住地等各種要素之后，農(nóng)村戶口人群更難以獲得較高等級的教育，更難入黨，更難獲得勞動力市場中的好工作，更難進入體制內(nèi)單位[14-19]。雖然人們可以通過上學(xué)、參軍、婚姻、征地拆遷等改變農(nóng)業(yè)戶口性質(zhì)[19]，但只有那些高度選擇性的“農(nóng)轉(zhuǎn)非”有收入效應(yīng)，政策性農(nóng)轉(zhuǎn)非者并沒有因為戶口性質(zhì)改變而在收入上有優(yōu)勢[14]。

總體而言，中國的收入不平等主要緣于諸如城鄉(xiāng)、戶籍、單位等制度性安排，政治資本對于收入和財富不平等依然發(fā)揮重要作用[20]。

(三)不平等認(rèn)知

早在2009年，美國社會學(xué)家懷默霆即以2004年世界價值觀調(diào)查數(shù)據(jù)為依據(jù)，對中國民眾的不平等認(rèn)知進行了分析。民眾如何看待社會的不平等、如何對不平等進行歸因，直接關(guān)系到客觀收入差距在何種意義上會威脅到社會秩序的穩(wěn)定。其研究發(fā)現(xiàn)，民眾雖然認(rèn)識到貧富差距正在擴大，但對當(dāng)時的不平等程度仍然能夠接受，多數(shù)人認(rèn)為，目前產(chǎn)生各種社會不平等的資源分配模式還比較公平，尤其是在社區(qū)內(nèi)部，對于不平等的歸因更傾向于認(rèn)為由教育、勤奮、努力等引起，對不平等最為不滿的人群并不集中于中國最底層的群體，反而是所謂的上升中的中產(chǎn)和上層社會人群。民眾的客觀社會經(jīng)濟地位并不一定能代表他們對社會不平等的主觀態(tài)度，而僅僅知道基尼系數(shù)或其他一些衡量收入分配的指標(biāo)，也未必就能預(yù)測社會大眾對這些問題的看法[21]。

由于2003年之后有更具代表性、針對性的關(guān)于中國收入狀況及其認(rèn)知的調(diào)查，學(xué)者之后就收入分配公平認(rèn)知方面進行了不少研究，李路路等學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)，總體上個體對自我收入合理性與對社會收入差距合理性的認(rèn)知相比于2005年有所提升。除了大專及以上文化程度和專業(yè)技術(shù)人員對于社會收入不均合理性的認(rèn)知降低之外，其他群體在對自我收入、他人收入的合理性問題上，態(tài)度相比于10年前更為積極正面[22]。

表3 2005—2015年民眾對收入分配公平認(rèn)知[22]

諸多研究還發(fā)現(xiàn)，中國民眾對于績效分配原則相當(dāng)認(rèn)可[22-27]，從CGSS橫跨10年的數(shù)據(jù)比較看，民眾對于再分配的認(rèn)同降低，對于績效分配原則的認(rèn)同在增加，即因為個人能力和努力導(dǎo)致的在市場上的收入差距是可以接受的，也因此，雖然以基尼系數(shù)表征的收入差距在擴大，但是民眾的幸福感卻并未降低，由2005年的3.41(5分制)增加到了2015年的3.867[22]。

三、性別與勞動分工

(一)教育、勞動參與和收入

1.教育獲得性別差距縮小。從兩性之間的教育差別看，2015年全國1%人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，1949年及以前出生人口中，女性平均受教育年限為4.29年，比男性少2.24年，而“80后”女性平均受教育年限提高至10.92年，僅比男性少0.17年，到“90后”一代，女性平均受教育年限提升至12.18年，超過男性0.23年[28]。以全國婦聯(lián)婦女地位調(diào)查看，1990年女性平均受教育年限為8.86年，比男性少0.73年，到2010年，女性平均受教育年限為11.77年，比男性少0.14年。以中國綜合社會調(diào)查看，2003年女性的平均受教育年限為11.25年，比男性少0.16年，2015年女性的平均受教育年限為12.76年，比男性高0.05年。雖然兩個機構(gòu)抽樣調(diào)查的平均受教育年限略有不同，但是兩性之間受教育年限差距縮小的趨勢一致卻非常明顯。

2.性別與勞動參與。在改革開放前，女性勞動參與率高于90%，超過了日本、韓國等其他亞洲國家的女性。但自20世紀(jì)90年代中期后女性勞動參與出現(xiàn)了大幅度下降[29-30]。通過對三次人口普查數(shù)據(jù)的比較發(fā)現(xiàn)，21～55歲城鎮(zhèn)勞動適齡女性的平均勞動參與率從1990年的85.25%下降至2000年的74.87%[30]。以CWSSS1990和CWSSS2010的統(tǒng)計分析為例，1990年25～49歲女性勞動參與率為90.2%，2010年為74.2%，下降了16個百分點，該年齡段男性的勞動參與率，1990年為98.7%，2010年為92.8%，下降了5.9個百分點。18～64歲勞動力，男性在1990—2010年的20年間，勞動力參與率由89.3%下降到79.5%，下降了9.8個百分點，女性的勞動參與率由74.9%下降到59.1%，下降了15.8個百分點。1990年男性勞動參與率比女性高14.4個百分點，2010年高20.4個百分點。以CFPS2014年數(shù)據(jù)看，男性的勞動參與率為81.0%，女性的勞動參與率為61.8%，男性的勞動參與率比女性高19.2個百分點。雖然全國婦聯(lián)的數(shù)據(jù)與CFPS數(shù)據(jù)略有差別，但是從趨勢和差距上看，均存在女性勞動參與率下降顯著，且與男性的差距擴大的現(xiàn)象。

3.兩性工資差別。從兩性之間的工資收入看，有學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)，在1988—2002年期間，城鎮(zhèn)女性職工工資大約是男性的76%～89%[31]，以全國婦聯(lián)婦女地位調(diào)查數(shù)據(jù)分析看，1990年城鎮(zhèn)18～60周歲在業(yè)女性的平均收入是男性的79.6%，2010年為男性的70.2%，下降了9.4個百分點。以中國綜合社會調(diào)查數(shù)據(jù)看，2003年女性的平均勞動收入相當(dāng)于男性的80.6%，2015年相當(dāng)于男性的67.4%，比2003年下降了13.2個百分點。

4.性別工資差距的解釋。如何解釋兩性間的收入差距，特別是近年來的收入差距擴大現(xiàn)象，學(xué)界同仁的研究頗多，主要解說有三類：(1)人力資本說。強調(diào)女性在人力資本方面(如教育、技能或經(jīng)驗等)的投入少于男性，較低的教育程度影響了其勞動參與和高收入工作的獲取[32]，人力資本有限以及受社會歧視影響，女性難以進入資源和福利豐富的勞動部門，更可能從事待遇差的“女性化”職業(yè)[33]，性別收入差異正是體現(xiàn)了對不同人力資本投入所支付成本的補償。教育差距，尤其是發(fā)展中國家兩性教育的差距加深了性別收入差距[34]。但是諸多研究發(fā)現(xiàn)，女性的教育回報率是高于男性的，比如，謝宇和韓怡梅利用1988年中國城市住戶收入抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，男性教育回報率為2.2%，女性教育回報率為4.5%[35]，根據(jù)CFPS2012年數(shù)據(jù)，在控制性別、黨員身份等因素的情況下，20～55歲正處于勞動力市場者中，女性的教育回報率為5.5%，男性的教育回報率為1.7%[1]。因此，人力資本理論可能在某種程度上解釋一部分性別工資差異，但是對于性別收入差距擴大的解釋，卻不能令人滿意。(2)勞動力市場分割、社會屏蔽與價值貶值。勞動力市場性別分割理論強調(diào)，性別是一種社會分類或社會屏蔽的機制，男女兩性在勞動力市場上面臨不同的機會結(jié)構(gòu)[36]。男性在勞動力市場中的優(yōu)勢地位和女性的弱勢地位構(gòu)成了兩性制度化的社會距離，女性勞動力多被局限在次屬勞動力市場中，很難進入首要勞動力市場，即使進入其中也往往會遭遇“玻璃天花板效應(yīng)”[37]。勞動力市場的性別分割表現(xiàn)為行業(yè)、部門、職業(yè)和工作組織中的性別分割。既往研究社會分層和不平等的學(xué)者都意識到了地區(qū)、部門、職業(yè)和單位在型構(gòu)收入和地位不平等方面的重要性[30-33，38-39]。在個人收入的整體差異中，有超過13%的份額由于行業(yè)的不同造成，而行業(yè)特征(如行業(yè)規(guī)模、行業(yè)年齡、行業(yè)高學(xué)歷比例等)對于個人特征的收入回報的影響則呈現(xiàn)出多種顯著的方式，但兩性在工資收入上的差異主要是因為行業(yè)內(nèi)的差異[40-41]。李實和馬欣欣的研究認(rèn)為，性別工資差距發(fā)生在職業(yè)內(nèi)的差異為67.9%，職業(yè)間的差異為32.1%；在全部的性別工資差異中，個人特征差異解釋的部分為20.5%，性別歧視解釋的部分為79.5%。他們認(rèn)為職業(yè)內(nèi)性別歧視性因素是職業(yè)所導(dǎo)致的男女工資差異的最主要原因[42]。賀光燁和吳曉剛的研究認(rèn)為，男女間的收入差距在機關(guān)事業(yè)單位最小，且隨就業(yè)部門的市場化程度增加而增大。在地區(qū)層次上，市場化和社會經(jīng)濟發(fā)展影響性別收入不平等的方向和強度是不同的。盡管經(jīng)濟發(fā)展在一定程度上可以降低性別間的收入不平等，但在市場化的主導(dǎo)作用下，自改革以來，男女間收入差異至今仍然不斷擴大[43]。(3)父家長制、公私分離與家庭責(zé)任。人力資本理論與勞動力市場分割理論關(guān)于性別收入差距的解釋各有側(cè)重，但有一點是共同的：社會對女性能力、資源價值、合宜的活動領(lǐng)域、經(jīng)濟和社會酬報有著制度化的評價和定位，女權(quán)主義學(xué)者將之稱為父權(quán)制。父權(quán)制強調(diào)男外女內(nèi)、男強女弱和女性對男性的依附，女性應(yīng)是私人領(lǐng)域的主角，男性應(yīng)是公共領(lǐng)域的主角。故男性的使命是事業(yè)有成、掙錢養(yǎng)家，女性則應(yīng)相夫教子、從事家務(wù)勞動。女性在經(jīng)濟、教育上的地位提升，并未顯著改善其家務(wù)勞動的分擔(dān)。那些妻子掙得比丈夫多的家庭，妻子擔(dān)負(fù)的家務(wù)勞動比例依然高于丈夫，甚至在那些丈夫不工作的家庭也是如此[44]。即使在兩性平等水平較高的福利國家，男性的家務(wù)勞動時間也不及女性的二分之一[45]。在中國，婦女承擔(dān)了照顧家庭與撫育子女的重?fù)?dān)，并影響了其工作和收入[46-47]。在父權(quán)制的影響下，雇主和男性勞動者會達成某種共識，將那些收入高、聲望高、地位高的職業(yè)貼上男性的標(biāo)簽，他們會以女性的能力、智力和體力等不如男性為由，有意或無意地排斥女性的進入；同時男性也很少被安排從事女性占比例較高的職業(yè)，除非男性為管理者[30，33，48]。

(二)兩性家務(wù)分工

女性勞動參與的下降、職業(yè)的性別分隔對兩性收入的平等化帶來負(fù)面影響，這是女性在市場化轉(zhuǎn)型過程中在公共領(lǐng)域的遭遇，它在很大程度上與女性在私人領(lǐng)域的角色分擔(dān)尤其是家務(wù)勞動的不均衡承擔(dān)有密切關(guān)系。

1.家務(wù)勞動時間的性別差異——未完成的革命。從中國的情況看，以城鎮(zhèn)18～65周歲、目前在婚且有工作和勞動收入的非農(nóng)業(yè)勞動者為例，兩性家務(wù)勞動時間在1990—2010年期間，各自也有顯著減少，但女性依然承擔(dān)家務(wù)勞動的主要部分：1990年男性工作日每天家務(wù)勞動時間為128.2分鐘，女性為258.6分鐘，女性家務(wù)勞動時間是男性的2倍；2000年男性工作日每天家務(wù)勞動時間為88.1分鐘，女性為214.2分鐘，女性家務(wù)勞動時間是男性的2.4倍；2010年男性工作日每天家務(wù)勞動時間為45.1分鐘，女性為106.9分鐘，女性家務(wù)勞動時間依然是男性的2.4倍。從自我認(rèn)定的家務(wù)勞動量狀況看，2010年男性承擔(dān)的家務(wù)勞動量也遠(yuǎn)低于女性承擔(dān)的家務(wù)勞動量，女性回答承擔(dān)絕大部分或全部家務(wù)勞動的比例分別為：做飯61%，洗碗63.3%，洗衣服、做衛(wèi)生72.6%，日常家庭采購65%，照料孩子56.2%[47]。家務(wù)勞動時間的性別差異消減依然是一場“未完成的革命”。

2.家務(wù)勞動差異因何而起？對家務(wù)勞動性別分工的理論解釋主要有時間約束理論[49-51]、相對資源理論[52-54]、性別角色理論[44，50-51，53]，我們的研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟依賴關(guān)系、工作時間、夫妻情感、性別角色觀念均顯著地影響著兩性的家務(wù)分工，但其影響機制存在差別。對于男性而言，其經(jīng)濟上的獨立與成就對于其家務(wù)勞動投入的影響最大，其次是工作時間與性別角色觀念，這些要素均相對獨立地發(fā)揮作用，男性家務(wù)勞動的承擔(dān)不存在“性別表演”。對于女性而言，純粹的經(jīng)濟獨立(對配偶收入的依賴程度、本人的絕對收入狀況等)并非其家務(wù)勞動投入的最好預(yù)測，性別角色觀念也不獨立對家務(wù)勞動參與產(chǎn)生影響。部分女性的家務(wù)勞動在經(jīng)濟依賴與性別角色觀念交互影響下存在著形態(tài)與效應(yīng)各異的“性別表演”，這一特征體現(xiàn)了兩性在勞動力市場中的經(jīng)濟地位與社會文化期待交互影響的形塑作用[46-47]。林曉珊對于日常采購勞動的研究，也證明了這一點。劉愛玉、佟新、林曉珊的研究也發(fā)現(xiàn)，夫妻權(quán)力、情感投入等因素均在一定程度上影響著家庭內(nèi)部的消費勞動關(guān)系，尤其是通過夫妻權(quán)力與情感投入的交互效應(yīng)分析后發(fā)現(xiàn)，在丈夫更有實權(quán)的家庭中，妻子情感投入越多，丈夫承擔(dān)家庭日常采購的概率越低；丈夫情感投入越多，妻子承擔(dān)日常采購的概率越高。而在妻子更有實權(quán)的家庭中，情感與權(quán)力的交互作用并未顯著減少妻子日常采購的概率，即妻子總是比丈夫承擔(dān)更多的家庭日常采購工作，消費勞動中的性別不平等由此被隱蔽地再生產(chǎn)出來[46-47，55-56]。

(三)性別觀念

以上關(guān)于勞動參與、職業(yè)性別分隔、收入性別差距、家務(wù)性別分工差別的討論都提到了性別觀念的重要性，那么，在經(jīng)歷如此巨大的社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的背景下，兩性的性別觀念是一種什么樣的狀態(tài)？自1990年以來，性別觀念是一種什么樣的變遷路向？

基于2010年第三期全國婦女地位調(diào)查數(shù)據(jù)，劉愛玉、佟新以一個性別地位實踐理論對其進行了分析。研究發(fā)現(xiàn)，中國男女兩性的性別觀念處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的過渡狀態(tài)，但女性的性別觀念總體上更趨現(xiàn)代，越年輕者性別觀念越趨向于現(xiàn)代；男性的性別觀念更偏傳統(tǒng)，且在不同年齡群體間表現(xiàn)出高度的一致性與穩(wěn)定性。性別觀念的形塑源自三類地位實踐：先賦地位、自致地位和夫妻間性別地位，自致地位的作用更為重要。兩性性別觀念因夫妻間性別地位的不同而有差異。對于女性而言，婚前家庭經(jīng)濟地位高、家庭經(jīng)濟貢獻比丈夫大、至少有與丈夫相仿的職業(yè)地位、家庭權(quán)力方面至少與丈夫相仿甚至比丈夫高者，性別觀念表現(xiàn)出更趨向現(xiàn)代的特征。作用于兩性性別觀念的機制有所不同，對女性而言，通過自身努力獲得的受教育機會、職業(yè)與政治身份更能促進其現(xiàn)代性別觀念的形成；對男性而言，夫妻間平等承擔(dān)家務(wù)更能促進其現(xiàn)代性別觀念的形成[46]。

那么自1990年以來，性別觀念又發(fā)生了什么樣的變遷呢？楊菊華、許琪、劉愛玉等人的研究發(fā)現(xiàn)，1990—2010年間兩性關(guān)于“男外女內(nèi)”“男主女從”等性別分工觀念有向傳統(tǒng)回歸的趨勢，相比而言，城鎮(zhèn)女性的性別觀念更為現(xiàn)代，農(nóng)村男性的性別觀念更為保守；受教育程度、職業(yè)地位越高，性別觀念越現(xiàn)代。但是，性別觀念并未隨經(jīng)濟的發(fā)展和收入的提高而得到相應(yīng)的提升，在向傳統(tǒng)回歸上，城鎮(zhèn)男性尤甚[57-59]。

為什么兩性的性別角色觀念在20年間出現(xiàn)了向傳統(tǒng)回歸的趨向？基于性別角色實踐理論，劉愛玉考察了兩性的絕對地位與相對地位對于男人養(yǎng)家觀念的影響及其在歷史脈絡(luò)中的變遷。她指出市場化導(dǎo)向的改革極大地形塑了兩性的社會地位和家庭地位，由于女性在勞動力市場中的地位下降，導(dǎo)致其在家庭中相對于男性的職業(yè)與經(jīng)濟地位弱化，重構(gòu)了兩性的家庭性別角色實踐樣態(tài)，進而造成一種更偏向傳統(tǒng)的性別角色觀念的固化。兩性在職業(yè)和收入上的差距表現(xiàn)為：一是夫妻就業(yè)參與差距擴大。因為國家在勞動組織中的逐步退出，對女性的保護弱化，效率優(yōu)先的勞動力市場機制使得女性在就業(yè)競爭中處于弱勢地位，在面臨子女生育和家庭責(zé)任壓力的情況下，因為缺乏足夠的家庭支持和購買市場服務(wù)的經(jīng)濟能力，而不得不退出勞動力市場。從男性樣本看，2010年丈夫工作、妻子不工作者較1990年增加7.3%；從女性樣本看，2010年這一比例為27.7%，比1990年增加19.7%。二是夫妻家庭經(jīng)濟差距擴大，妻子對丈夫的經(jīng)濟依賴增加。以男性樣本為例，全部或基本依靠丈夫收入的女性(指妻子收入在夫妻收入中的比例低于20%)比例，由1990年的14%上升到了2010年的32.8%，而全部或基本依靠妻子收入的男性比例，只比1990年增加了0.3個百分點。丈夫收入占夫妻收入百分比的均值，由1990年的60.7%上升到2010年的69.5%；而妻子收入占夫妻收入百分比的均值，則由1990年的39.3%下降到30.5%。按照Brines計算的經(jīng)濟依賴(本人收入-配偶收入)/(本人收入+配偶收入)，由1990年的0.21上升到2010年的0.39。以女性樣本為例，也發(fā)現(xiàn)有類似情況[59]。

四、健康與養(yǎng)老

(一)中國的老齡化

30年計劃生育政策的實施、人口轉(zhuǎn)型交互影響導(dǎo)致的少子化以及技術(shù)、健康改進的壽命不斷延長，中國在未富情況下步入了老齡化社會，且老齡化的挑戰(zhàn)非常嚴(yán)峻。根據(jù)國家統(tǒng)計局統(tǒng)計數(shù)據(jù)，2018年中國60歲及以上人口數(shù)超過2.49億人，占17.9%，65歲及以上的人口1.67億人，占11.9%，預(yù)計2050年60周歲以上的老年人口將達33%，這個比例很容易從40年歷程中的人口結(jié)構(gòu)變遷推導(dǎo)出來。

表4 中國人口老齡化情況

資料來源：根據(jù)國家統(tǒng)計局歷年人口普查公布數(shù)據(jù)計算。

(二)老年人的健康狀況

老年人的健康狀況對于養(yǎng)老實踐和政策至關(guān)重要，根據(jù)趙耀輝團隊基于CHARLS2015年數(shù)據(jù)的分析[60]，老年人健康狀況有如下特征：

1.自評健康。60歲及以上老年人自報健康“一般”的比例最多，占53.7%，自報“很好”“好”的比例分別為9.6%和12.0%，自報“不好”“很不好”的比例分別為19.5%和5.2%[60]。

2.生活自理能力。維持和促進正常的日常生活自理能力對于提高老年人的生活質(zhì)量有重要的意義。CHARLS問卷詢問受訪者是否在日?；顒?ADL：包括穿衣、洗澡、吃飯、上下床、上廁所、控制大小便)和工具性日?；顒?IADL：包括做家務(wù)、做飯、購物、管錢、吃藥)這些日常行為方面是否有困難，所有問題均有4個選項：沒有困難、有困難但可完成、有困難需要幫助、無法完成。日常生活活動ADL和IADL任何一項有困難則定義為日常生活自理能力有困難，ADL和IADL任何一項有困難且需要幫助則定義為日常生活需要幫助。2015年高齡老人日常生活自理能力有困難的比例較高，60歲及以上老年人日常生活自理能力有困難和需要幫助的比例分別為38.1%和23.2%。女性日常生活自理有困難或需要幫助的比例均高于男性，農(nóng)業(yè)戶口人群高于非農(nóng)業(yè)戶口人群[60]。

總體而言，老年人的健康狀況不容樂觀。約1/4的60歲及以上老年人自報健康狀況不好；日常生活自理能力有困難的比例為42.6%。健康的弱勢群體為農(nóng)業(yè)戶口人群、女性、高年齡段及低教育水平的人口。老年人在身體和心理健康的醫(yī)療服務(wù)及照料護理服務(wù)方面存在迫切的需求，更需要關(guān)注健康弱勢群體的健康服務(wù)需求[60]。

(三)誰來養(yǎng)老

在我國未富先老的大背景下，龐大的老年人由誰贍養(yǎng)，是近年來學(xué)者們非常關(guān)注的問題。

費孝通先生曾經(jīng)在比較中西方代際關(guān)系時指出，中國的家庭代際關(guān)系屬于“撫育—贍養(yǎng)”的反饋模式，有別于西方社會的接力模式[61]。在反饋模式的代際關(guān)系中，子代在年幼時接受親代的撫育，等到親代年老時，子代則履行贍養(yǎng)的義務(wù)。這種延時的代際互惠構(gòu)成一種特殊的交換關(guān)系，即這種交換不僅是一種經(jīng)濟行為，還是一種道德行為?；诖H互惠的傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式由于受到孝道倫理與規(guī)范的保護而得以傳承[62]。

在實踐中，由家庭提供年老父母的經(jīng)濟、日常照料和情感支持，是老年人養(yǎng)老的主要方式[63]。那么家庭養(yǎng)老能否應(yīng)對老齡化的挑戰(zhàn)呢？

1.與誰住的問題?；贑HARLS調(diào)查數(shù)據(jù)分析，2015年老年人獨立居住(和配偶獨居或者自己單獨居住)者占52%，與2010年第六次人口普查顯示的50%左右接近，但相比于1982年人口普查所計算的70%有較大幅度減少[60，64-65]。

雖然有超過一半的老年人不跟孩子同住，但是他們中超過一半的人至少有一個孩子住在附近。根據(jù)中國的傳統(tǒng)，絕大多數(shù)老人會與兒子同住，但近年來的研究卻發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實生活中越來越多的老人開始選擇與女兒同住[66]，而且同住的女兒能夠向父母提供更多的經(jīng)濟支持、生活照料和情感慰藉[67-68]，相比之下，兒子“啃老”的現(xiàn)象則更為突出[69-70]。CHARLS統(tǒng)計數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，在2011年有39.7%的老人與兒子同住，但是到2013年則下降到了33.6%；不過，與女兒同住的老人比例在兩年間卻略有上升(從9.2%上升到9.7%)[60]。

2.經(jīng)濟支持。對于城鎮(zhèn)退休老年人而言，最主要的經(jīng)濟支持來自退休金，對于農(nóng)村老年人而言，新農(nóng)保對于其生活維系也很重要。

60歲以上城鎮(zhèn)老年人養(yǎng)老保險的覆蓋率由2011年的52.%上升到了2015年的96.3%。養(yǎng)老保險以社會養(yǎng)老保險為主，由2011年的48.2%上升到2015年的91.2%，商業(yè)以及其他保險覆蓋率仍然很低。自2009年開始，國家為60歲以上的農(nóng)村老年人實施了新農(nóng)保，2011年只覆蓋了60歲以上被調(diào)查老年人群的24.5%，到2013年已經(jīng)超過52%的老年人參加了新型農(nóng)村養(yǎng)老保險，2015年該比例進一步增加到57.8%[60]。

2011年政府機關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險的中位數(shù)養(yǎng)老金為24，000元/年，企業(yè)職工養(yǎng)老保險中位數(shù)養(yǎng)老金為18，000元/年，新農(nóng)保養(yǎng)老金額度僅為720元/年。到2015年，機關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老金達到39，600元/年，企業(yè)職工養(yǎng)老金增至27，600元/年，新農(nóng)保養(yǎng)老金有所增加，為840元/年。

子女向父母提供的經(jīng)濟支持在老年人生活中很重要，尤其是對于農(nóng)村老年人而言。CHARLS調(diào)查顯示，將近85%的老人得到了非同住子女的轉(zhuǎn)移支付，大約18%的非同住子女收到了父母給的轉(zhuǎn)移支付，每對父母得到的轉(zhuǎn)移支付的中位數(shù)是3，000元，每個孩子給父母的轉(zhuǎn)移支付的中位數(shù)是1，000元。孩子在贍養(yǎng)父母方面還是起到了重要的作用[60]。根據(jù)CFPS調(diào)查數(shù)據(jù)的分析顯示，女兒與兒子對于父母養(yǎng)老支持的差異在縮小，甚至某種情況下女兒為父母提供經(jīng)濟支持的可能性比兒子還大[71]。

3.日常生活照料和精神慰藉靠誰的問題。子女在年老父母的生活照料和精神慰藉上發(fā)揮著重要作用，CHARLS調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大部分老年人能夠獲得子女上述兩個方面的支持。以子女探望父母的頻率而言，這種支持典型地體現(xiàn)在子女探望父母的頻率上，那些住在父母居住地的同縣/市的孩子們，幾乎可以做到每周一次，住得越遠(yuǎn)的子女看望父母次數(shù)越少。有相當(dāng)一部分老人沒有子女經(jīng)?？赐吐?lián)系。大約3%的老人在一年內(nèi)沒有任何子女來看望，大約20%的老人有子女看望但是少于每月一次。大約13%的老人一年沒有任何子女進行聯(lián)系，大約12%的老人有子女聯(lián)系但是少于每月一次。說明一些老年人難以從子女處獲得日常照料和精神慰藉的支持[60]。

值得指出的是，女兒在父母日常照料與精神慰藉上起著越來越重要的作用。已有研究主要從以下三個方面進行解釋：一是關(guān)注女兒與娘家的情感聯(lián)系，認(rèn)為“娘家情節(jié)”是女兒為其父母提供養(yǎng)老支持的主要動力[72]。二是強調(diào)宏觀社會條件的變化，認(rèn)為獨生子女政策和勞動力遷移造成農(nóng)村傳統(tǒng)養(yǎng)老資源的匱乏，留守在農(nóng)村的已婚女兒替代兒子成為重要的養(yǎng)老資源[67，73]。三是歸因于已婚婦女家庭地位的提升[67]。尤其是隨著已婚婦女家庭決策權(quán)的增加，她們對家庭財產(chǎn)有更多的支配權(quán)力，從而為參與娘家父母的養(yǎng)老實踐提供了可能[73-74]。

4.家庭變遷與家庭養(yǎng)老的挑戰(zhàn)。改革開放40多年，源于制度和結(jié)構(gòu)層面諸多劇烈的變革，作為傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老支撐的家庭，在面對嚴(yán)峻的老齡化社會快速到來的現(xiàn)實，其能否繼續(xù)發(fā)揮家庭養(yǎng)老的功能，引起了學(xué)界諸多討論。

計劃生育政策作為一項重要的國策，在減少人口上取得了顯著成就，但對家庭的影響，則是促使了中國家庭規(guī)模的快速微型化、少子化。在20世紀(jì)50年代之前，家庭戶平均人數(shù)基本上保持在5.3人的水平上，1990年縮減到3.96人，2000年縮減到3.10人。2012年，居民家庭戶的平均規(guī)模為3.02人，在未來一個時期，平均家庭規(guī)模將會進一步縮小[75]。這一家庭規(guī)模和人口構(gòu)成上的變化，有可能導(dǎo)致子女在家庭養(yǎng)老上的“有心無力”。

為保證無經(jīng)濟來源的老年人能夠獲得子女的支持，中國的《憲法》《婚姻法》《老年人權(quán)益保障法》相關(guān)條款都規(guī)定了成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的責(zé)任和義務(wù)，但是地方城市基于對城市人口老齡化壓力和城市政府福利財政負(fù)擔(dān)的規(guī)避需要，普遍傾向于將新移民父母排斥于城市之外的政策(1)參見《上海市公安局關(guān)于執(zhí)行本市投靠類戶口遷移政策的若干規(guī)定》(滬公發(fā)〔2013〕166號)的相關(guān)規(guī)定。雖然政策也規(guī)定，“本市常住戶口居民與房(地)產(chǎn)權(quán)利人或者公有居住房屋承租人不具有直系親屬、配偶、配偶父母關(guān)系，以該房屋為實際居住地的，經(jīng)權(quán)利人或者承租人同意，可以將戶口遷入該房屋所在地址”。由于這意味著戶主為落戶者提供住房保障，對權(quán)利人、承租人意味著種種后續(xù)風(fēng)險，所以在實際的操作中，這樣的例子并不多見。各地城市對親屬投靠有不同的政策限制，目前北京出臺放開獨立子女外地父母投靠政策(被投靠人限于“常住居民戶口”)，上海市將政策對象嚴(yán)格局限于“原本市常住戶口人員”(現(xiàn)已按國家法定年齡退休，并已享受社會保險待遇)。。這種國家層面的制度規(guī)定與地方政府出于現(xiàn)實的政策張力，會導(dǎo)致子女在家庭養(yǎng)老上的“有力難為”。

得益于農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制實施以及城市改革所釋放的活力，中國的工業(yè)化和城鎮(zhèn)化建設(shè)在快速推進的過程中，吸引了大量來自農(nóng)村中青年人口的參與，在1990年代以來轟轟烈烈的農(nóng)民上樓運動中，又有大量農(nóng)民離開農(nóng)村。資本對流動性和靈活性的偏好也促使大量高知城鎮(zhèn)青年遠(yuǎn)離故土、遠(yuǎn)離父母，到他鄉(xiāng)他國求學(xué)就業(yè)，國家宏觀社會、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)上的上述變化對于家庭影響的后果，是大量留守老人、空巢老人的出現(xiàn)，導(dǎo)致子女在家庭養(yǎng)老上的“有心難為”。

針對上述制度、結(jié)構(gòu)層面的變遷，一些學(xué)者認(rèn)為中國家庭養(yǎng)老模式及其背后父慈子孝的代際關(guān)系所嵌入的以父子血緣關(guān)系為中心的家族文化及其倫理規(guī)范體系因外部結(jié)構(gòu)的變革而發(fā)生了改變[76]，家庭責(zé)任遭遇了經(jīng)濟理性的入侵[77]，出現(xiàn)了傳統(tǒng)倫理孝道的扭曲與淪喪[78-79]。一些或多或少受到交換理論影響的研究指出，代際間的互動變得“功利化”，親代與子代所掌握的可供交換的資源量直接影響著他們在互動中的地位，父母在子女身上的投資與子女的贍養(yǎng)回報有直接的因果關(guān)系[80]。一方面有些年老的父母雖然能從成年子女那里獲得基本口糧，卻很難獲得尊重與關(guān)懷；另一方面，年老的父母從子女那里獲取贍養(yǎng)資源往往需要一些前提，即父母必須為子女“作貢獻”[80-82]。總體而言，代際關(guān)系中是“恩往下流”[83-85]，這引發(fā)了子女在家庭養(yǎng)老上的“心理算計”或“無心養(yǎng)老”。當(dāng)然學(xué)界對此也有不同意見，認(rèn)為當(dāng)下老年人養(yǎng)老遭遇的問題，與其說是倫理淪喪，還不如說倫理轉(zhuǎn)向[86]。根據(jù)CHARLLS數(shù)據(jù)分析，農(nóng)村家庭資源的代際分配并未呈現(xiàn)“倫理淪喪”特征，上位優(yōu)先型的分配方式仍在家庭資源代際分配中占據(jù)重要位置；造成農(nóng)村家庭對親代贍養(yǎng)資源供給不及現(xiàn)象的原因并不總是“倫理危機”，而是由“倫理轉(zhuǎn)向”所導(dǎo)致的下位優(yōu)先分配原則[86]。

五、結(jié)論與討論

本文以9個大樣本調(diào)查數(shù)據(jù)以及相關(guān)發(fā)表文章為依據(jù)，討論了中國社會的三大主要議題：收入/財富不平等與社會分層、性別與勞動分工、健康與養(yǎng)老。

改革開放40余年，中國的收入增長舉世矚目，但與此同時，不同群體之間的收入差距擴大，收入不平等現(xiàn)象凸顯，無論是收入分配的基尼系數(shù)還是財富分配的基尼系數(shù)，都到了接近危害社會秩序的警戒線。但是總體而言，中國社會在經(jīng)濟不平衡、不充分發(fā)展的情況下，依然保持了穩(wěn)定與和諧，這種和諧的達成，是建立在人們對于什么樣的分配是公平的共識基礎(chǔ)上的。絕大多數(shù)中國人認(rèn)為基于勤奮、努力、教育等績效原則基礎(chǔ)上的收入和財富是合理的，這樣的一種理念和認(rèn)知，有著歷史和文化的基礎(chǔ)，特別是自隋唐以來的科舉制以及經(jīng)由個體和家庭努力實現(xiàn)比他人更好生活的實踐，有著廣泛的民間支持。

社會經(jīng)濟的發(fā)展離不開兩性的參與和貢獻，女性廣泛參與社會勞動和政治生活，始于1949年之后的社會主義建設(shè)實踐，到了改革開放啟動的1978年，中國女性幾乎擁有了世界上最高的勞動參與率。但同時，即使有家國同構(gòu)的單位制庇護，高勞動參與女性也是家務(wù)勞動的主力，在“婦女能頂半邊天”“不勞動者不得食”“勞動光榮”的意識形態(tài)宣傳和低工資情形下，不少勞動婦女實則長期承擔(dān)了霍克希爾德所言的“第二班”工作，并沒有達到真正的解放。如果把市場化改革時代女性的勞動參與視作情境理性下的選擇，那么市場化轉(zhuǎn)型則重構(gòu)了女性勞動選擇的制度情境：一是勞動組織方式的轉(zhuǎn)變，從有計劃配置向市場化就業(yè)邁進。二是對單位制的改造，即國有企業(yè)制度變革，進行產(chǎn)權(quán)變更與激勵機制的重新設(shè)定，傳統(tǒng)的單位制逐漸瓦解，大部分國有企業(yè)被推向市場，用工自主權(quán)也不斷擴大。三是改制后的企業(yè)市場化運行。結(jié)果是績效導(dǎo)向的勞動力市場配置取代了行政配置，女性在就業(yè)競爭中處于弱勢地位，在面臨生育和家庭責(zé)任壓力時，如果缺乏家庭支持，則不得不退出勞動力市場[87]。女性勞動選擇的結(jié)構(gòu)情境也發(fā)生了變化，工業(yè)化和服務(wù)經(jīng)濟的發(fā)展，為女性勞動參與提供了豐富的機會，而計劃生育政策對于女性教育的意外正面效應(yīng)以及高等教育擴張為女性提供的教育平臺，則為女性的職業(yè)選擇提供了可自主操控的資源。市場化轉(zhuǎn)型時期的女性就業(yè)，既有挑戰(zhàn)，也有機會，而調(diào)節(jié)女性是否參與勞動、參與什么樣的勞動、時間在公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域如何配置的重要因素，是性別觀念。我們從學(xué)者對于大規(guī)模調(diào)查數(shù)據(jù)研究中得到的是：女性性別觀念在最近的20年有向傳統(tǒng)回歸的現(xiàn)象。從宏觀層面上看，兩性性別觀念向傳統(tǒng)的回歸與中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，不符合現(xiàn)代化理論關(guān)于性別觀念由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的理論，這意味著中國經(jīng)濟的發(fā)展，是由一套獨特的兩性應(yīng)該如何承擔(dān)公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域責(zé)任的理念為基礎(chǔ)的，這種關(guān)于性別分工的理念也有著傳統(tǒng)文化的根基。雖然從現(xiàn)代化理論視角看，女性就業(yè)的脆弱化與性別觀念向傳統(tǒng)的回歸，對于女性而言是性別平等事業(yè)的受損，但是從另一方面看，中國經(jīng)濟的發(fā)展恰恰是由女性這樣的貢獻型構(gòu)的，只是女性的這種貢獻，遠(yuǎn)未獲得以經(jīng)濟貨幣表現(xiàn)的符號的足夠承認(rèn)。

老年人的健康和養(yǎng)老問題是我們每一個人都應(yīng)該關(guān)切的?？傮w而言，目前在中國老年人的養(yǎng)老上，家庭的作用極為重要，無論是經(jīng)濟支持、日常照料，還是情感慰藉，老年人的生活質(zhì)量狀況與兒女提供的上述支持密切相關(guān)。

家庭的少子化和微型化、人口地理流動以及養(yǎng)老保障的覆蓋面和保障水平，確實為日益長壽的老年人家庭養(yǎng)老問題提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。維系家庭養(yǎng)老實踐更為重要的是：人們對于家庭代際養(yǎng)老倫理的社會認(rèn)知。一些社會學(xué)者將代際倫理淪喪作為家庭養(yǎng)老面臨的最大挑戰(zhàn)，那么，如何看待所謂的子女因各種原因不愿或不能贍養(yǎng)父母的問題呢？周飛舟指出，學(xué)者們用市場論、利益論等來解釋子代為何越來越不“孝”，但卻難以解釋中國父母為何仍是那么“慈”。中國父母的“慈”，其背后有一種“責(zé)任倫理”支撐，這種倫理不但有對家庭的責(zé)任，而且有人生寄托的超驗價值的意味。以綿續(xù)為歸宿的倫理的基礎(chǔ)就是尊祖敬宗的“孝”，“慈”是“孝”在自己子孫身上的反映，慈孝一體而無二。父對子之“慈”，即是對己父之“孝”的體現(xiàn)，這表現(xiàn)為中國人在家庭關(guān)系中的行動倫理，也構(gòu)成了費孝通先生所提出的“反饋模式”的重要基礎(chǔ)[88]。

由此看來，扎根于中國歷史文化傳統(tǒng)的分配倫理、性別觀念、家庭倫理，對于中國經(jīng)濟的繁榮與發(fā)展，以及發(fā)展過程中問題的解決，是一種根本的力量，確實這些價值理念本身也會隨社會經(jīng)濟發(fā)展而變遷，但是，其變遷的終點，絕不是現(xiàn)代化理論導(dǎo)向的西方社會的樣貌。