馬吊牌文化在文創(chuàng)產品研發(fā)中的應用

趙輝云，鄧詠梅

(西安工程大學，陜西 西安710048)

1 引言

我國古代傳統(tǒng)博戲文化中用木版印刷技術所呈現的博具馬吊牌，其牌面紋樣具有鮮明的時代特征和地域文化特色，蘊藏著深厚的文化底蘊與藝術內涵[1-4]，形成了獨有的藝術表現形式，馬吊牌中的圖案紋樣是馬吊牌文化的一個重要組成部分[5-6]。研究馬吊牌牌面紋樣在文創(chuàng)產品設計中的應用，使藝術產品的設計形式更趨多樣化，在一定程度上可激發(fā)消費者購買該產品的動機[7-8]，同時既能從更寬闊的視角探究馬吊牌文化的起源、特征、娛樂方式和牌面圖案造型紋樣，又能在新領域豐富、傳承、保護和發(fā)展傳統(tǒng)馬吊牌文化[9-14]，并對馬吊牌文化中的圖案藝術進行深入的研究分析，為后續(xù)產品設計研發(fā)提供創(chuàng)作靈感和形式借鑒[15-18]。因此，本文采用棉麻混紡材料為主要的面料，以中國傳統(tǒng)馬吊牌文化為靈感來源，結合現代箱包特點，最終設計了兼具實用性與美觀性的系列文創(chuàng)產品。

2 馬吊牌牌面符號內容與意義

馬吊牌共40張牌，分為四門：“十字門”、“萬字門”、“索字門”、“文錢門”，其中“十字門”11張、“萬字門”9張，均繪有水滸人物像；“索子門”9張，不繪人像，僅繪貫錢與形圖；“文錢門”11張，除“尊空沒文”外，亦不畫人像而繪象形之圖。

馬吊牌既是一種兼有紙牌游戲和行酒令作用的民間娛樂工具，又是一種展現民間工藝和藝術水平的工藝作品，既是紙牌文化的雛形，又是中國酒文化的重要表征之一。馬吊牌文化集“三教九流，諸子百家”思想文化于一身，兼收中國傳統(tǒng)文化的技藝精華與藝術特色，是中國古代藝術文化史上的一顆燦爛明珠，更是現代藝術家們參考古代藝術形式的文化符號。

3 產品市場調研及定位分析

箱包是現代社會人們的必需品，并且隨著生活水平的不斷提高，消費者對箱包的要求也越來越高，不僅要便捷時尚，同時需展現獨特的生活品味。箱包的材質、款式、設計等要滿足不同年齡層、個性、時間、場合的需求，極具研究價值。通過分析、比較本文設計產品與競爭者在技術開發(fā)、采購、生產、市場營銷等方面的優(yōu)勢(如圖1所示)，結合消費者或用戶對該產品某種特征或屬性的重視程度，強有力地塑造出產品與眾不同、印象鮮明的個性或形象，并將其生動地傳遞給顧客，可使設計產品在市場上脫穎而出。

4 馬吊牌文化在箱包文創(chuàng)產品中的應用

馬吊牌牌面紋樣大多使用線條造型，沒有過多繁瑣的裝飾，紋樣生動、形象、充滿活力，將古人的審美情趣展現地淋漓盡致。本文產品設計以中國傳統(tǒng)的馬吊牌文化為靈感來源，結合現在工業(yè)產品設計制作方法，運用棉麻面料特有的質樸外觀，配合精湛的手工制作手法，打造出具有較高審美、設計及使用價值的棉麻手工包。本系列產品由三個小單元組成，主要以一個莊家樣式包搭配兩個閑家樣式包來呈現箱包的系列感。

4.1 造型設計中的應用

馬吊牌文化在造型上已經十分完善(如圖2所示)，具有強大的文化價值和藝術生命力。將馬吊牌的藝術文化造型運用到現代文創(chuàng)產品設計研發(fā)中，需要充分發(fā)揮線條的表現力，創(chuàng)作出適合大眾審美追求的文創(chuàng)產品。箱包的外觀設計采用了馬吊牌特有的板塊組配方式(如圖3所示)，風格獨特。

4.2 紋樣設計中的應用

馬吊牌牌面的圖案紋飾種類繁多、美觀別致，蘊涵了濃郁的藝術文化氣息，本系列箱包設計在圖案上主要源于馬吊牌紋樣中的“索子門”和“文錢門”。其中索子門：繪貫錢與形圖“三索—品字形”(如圖4a所示)、“尊九索—自下矗四貫，疊二貫而銳其一(如圖4b所示)”；文錢門：“尊空沒文”作象形之圖“六錢—坤卦形 ”(如圖4c所示)。

4.3 構成形式中的應用

馬吊牌文化藝術具有多維度的表現方式，其構成形式是古人在形式美感的感知中創(chuàng)作研發(fā)出來的，其復合與變形、對稱與平衡、自由與適形，有著渾然一體的天然美感。只有對馬吊牌文化的構成形式進行深刻透徹的剖析，做出客觀的理解與把握，擺脫傳統(tǒng)繁瑣的形式與結構，使馬吊牌文化與文創(chuàng)產品融為一體，才能用文創(chuàng)產品的材料工藝展現出馬吊牌文化構成形式的不拘一格。

在產品設計研發(fā)過程中，可選取結構形態(tài)完整的紋樣，把它進行分散重構，對紋樣的構成元素進行提取與重組，提煉出最具有代表性的馬吊牌文化特色元素。在產品構成形式的創(chuàng)作中，對馬吊牌文化藝術進行想象與藝術加工，這樣才能開辟出馬吊牌文化藝術新的表現形式和獨特的創(chuàng)作方法，形成新的設計風格，進而創(chuàng)作出兼具有傳統(tǒng)文化藝術與現代構成形式的系列文創(chuàng)產品(見圖5)。

5 產品設計創(chuàng)作的實踐與思考

通過對本文系列文創(chuàng)產品進行問卷調查發(fā)現(統(tǒng)計結果見表1)，大多數消費者認為此系列箱包款式經典、簡約、素雅。同時還進行了一系列的主觀評價調查，發(fā)現大多數消費者對此系列產品的外觀較為滿意，認為這種棉麻箱包不僅結實耐用、方便攜帶，且有中國傳統(tǒng)文化紋樣，時尚美觀。尤其是偏愛定制的消費者，很喜歡這種制作方式，不僅能體現其對生活質量的追求，更能凸顯一個人的文化修養(yǎng)和內涵。

本文僅是對現代服裝飾品中箱包設計的一般規(guī)律和要求做了些初步的探討和分析，在實際的設計和生產營銷中，還要根據不同的消費對象、消費需求、消費地域和環(huán)境及不同時期的流行趨勢進行綜合分析，選定出最佳的設計思路和方案。如：箱包、服裝、飾品等的設計要體現整體設計思路，在款式、色彩上相互呼應，這就要求設計人員必須具備較高水平；設計者在設計過程中要注意觀察生活，考慮箱包的使用環(huán)境和場合，使之相適應；箱包的款式、色彩要與著裝人的年齡、職業(yè)、性格等個性化因素相協調，同時也要考慮到民族習俗；箱包設計必須經過市場調查、信息整理、設計制作等一系列過程，才能設計出符合不同層次消者要求的產品。此外，包袋設計生產還應小批量、多品種，以充分體現其個性化和時代感。

6 結語

馬吊牌文化具有悠久的歷史和極高的藝術文化研究價值，是設計師進行新產品設計研發(fā)的靈感來源。本文將馬吊牌藝術應用于棉麻箱包系列產品設計，展現了從馬吊牌原型到棉麻包袋紋樣的轉變，提供了一種全新的設計思路。當今社會，傳統(tǒng)文化藝術日益受到廣大消費者的重視，經濟社會發(fā)展也對藝術設計的審美提出了更高的要求，藝術設計創(chuàng)作不僅要傳承傳統(tǒng)文化，還要在藝術表達形式上不斷創(chuàng)新，只有這樣才能滿足人民大眾不斷增長的藝術文化需求。