廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣英譯的傳播現(xiàn)狀及問(wèn)題

◎宋 潔

（廣西藝術(shù)學(xué)院公共課教學(xué)部 廣西 南寧 530022）

隨著“一帶一路”戰(zhàn)略布局的鋪開(kāi)，國(guó)家與地區(qū)之間的文化傳播勢(shì)必會(huì)更加頻繁，為了更好地向外宣傳廣西優(yōu)秀的非遺文化，非遺外宣英譯的重要性便突顯而出。外宣英譯可納入跨文化傳播的范疇之中，現(xiàn)代傳播學(xué)先驅(qū)和奠基人之一的哈羅德·拉斯韋爾提出傳播過(guò)程中最基本的5個(gè)要素為：誰(shuí)（Who），說(shuō)什么（What），對(duì)誰(shuí)（Whom）說(shuō)，通過(guò)什么渠道（What Channel），取得什么效果（What Effect）[1]。非遺外宣英譯是一種有明確傳播目的的傳播行為，若傳播過(guò)程中任何一個(gè)要素出現(xiàn)偏失，都會(huì)影響整個(gè)傳播過(guò)程，降低傳播效果。廣西非遺外宣英譯工作在全國(guó)相較滯后，52項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目中，除壯族“三月三”等少數(shù)有社會(huì)群眾基礎(chǔ)的項(xiàng)目外，影響力和傳播度都顯不足，在全國(guó)鮮少有外宣的英譯成果，基于5W模式對(duì)該現(xiàn)狀可以從以上五個(gè)方面進(jìn)行深入分析。

一、外宣力度不足，翻譯人才短缺

近年來(lái)，廣西各地政府對(duì)于非遺文化保護(hù)工作的力度都在加強(qiáng)，每年“文化遺產(chǎn)日”各非遺保護(hù)中心都會(huì)開(kāi)展大型宣傳活動(dòng)，弘揚(yáng)非遺文化，每年“三月三”期間，各地組織開(kāi)展千余項(xiàng)豐富多彩的民俗民族活動(dòng)，但鮮少在這些活動(dòng)中出現(xiàn)相關(guān)的外宣英譯資料，活動(dòng)也主要面向當(dāng)?shù)鼐用窈屯馐∮慰?，可?jiàn)各地政府在非遺文化宣傳上，目前側(cè)重的還是內(nèi)宣方向。除了政府部門(mén)之外，非遺傳承人也是重要的傳播主體，但對(duì)于外宣英譯來(lái)說(shuō)，需要有外語(yǔ)能力的支撐。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在文化部公布的四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人中，廣西共有25人入選，其中少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人有15人，他們之中年齡最大的82歲，最小的55歲，平均年齡71歲[2]。他們多居住于邊遠(yuǎn)山區(qū)，文化程度較低，加之年紀(jì)已大，已不具備學(xué)習(xí)外語(yǔ)的條件。而廣西儲(chǔ)備的翻譯人才中，多數(shù)人對(duì)非遺文化還是相對(duì)陌生的，這是由于廣西高校專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)過(guò)程中，較少課程涉及本土民俗文化的翻譯訓(xùn)練，使得非遺翻譯專(zhuān)業(yè)人才十分匱乏。

二、外宣研究稀缺，翻譯難度大

自2006年全國(guó)對(duì)非遺申報(bào)工作的力度加大，廣西各項(xiàng)非遺申報(bào)工作如火如荼地在進(jìn)行中，截至2019年底，廣西已有52項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，618項(xiàng)區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目，項(xiàng)目涉及文學(xué)、音樂(lè)、戲劇、舞蹈、民俗等多個(gè)領(lǐng)域，遍布十余個(gè)市縣和地區(qū)，可以說(shuō)廣西的非遺工作取得了巨大的成果，但與之相較，在非遺外宣英譯方面的工作則相對(duì)滯后。同時(shí)由于非遺文化的特殊性，外宣英譯的難度相較其他翻譯內(nèi)容更高。非遺文化具有歷史傳承性，有厚重的文化負(fù)載，一地的非遺文化可能在全國(guó)甚至全世界都是唯一的、獨(dú)有的，加之廣西地處西南邊界，是一個(gè)多民族多文化交融的區(qū)域，其非遺文化的特色更加鮮明，而在進(jìn)行外宣英譯時(shí)要保證其文化特質(zhì)能有效地傳遞給國(guó)外受眾，必須做到語(yǔ)言與文化的高度統(tǒng)一，才能使得譯文在傳播中不受限制。文化專(zhuān)有項(xiàng)一般會(huì)涉及到人名、地名、歷史事件、神話傳說(shuō)等方面，而這些往往都是在非遺文化中獨(dú)特而重要的因素，甚至蘊(yùn)含了該非遺文化的靈魂。所以在非遺外宣翻譯時(shí)，如何處理文化專(zhuān)有項(xiàng)的翻譯一直是一個(gè)難關(guān)。

三、外宣途徑單一，傳播范圍有限

在我區(qū)非遺保護(hù)現(xiàn)狀下，政府依然處于主導(dǎo)地位，非遺文化保護(hù)宣傳途徑也主要依靠官方主流媒體。主流媒體權(quán)威性高，宣傳造勢(shì)有成本投入的保證，傳播容易推廣。但同時(shí)，單純依靠官方主流媒體的宣傳，內(nèi)容和形式容易浮于人民日常生活，并且均以國(guó)內(nèi)觀眾為主，對(duì)外宣受眾面的宣傳效果小，形成一個(gè)較為片面的宣傳閉環(huán)，進(jìn)而難以調(diào)動(dòng)大眾的積極性，非遺保護(hù)工作難以最大化地聚集起社會(huì)各方力量和資源。而線下的宣傳平臺(tái)，主要依托于各大博物館開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)展廳供人參觀瀏覽，或不定時(shí)舉行專(zhuān)題非遺保護(hù)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行宣傳，線下活動(dòng)可以更直接地與受眾展示非遺文化內(nèi)容，就單次宣傳效果來(lái)比較，線下平臺(tái)宣傳有它不可替代的作用，但線下平臺(tái)更多是被動(dòng)吸引受眾，特別是外國(guó)受眾受到地理?xiàng)l件限制無(wú)法參與線下宣傳，宣傳的廣度和頻度都無(wú)法代替線上宣傳。

四、傳播受眾分散，受眾需求差異大

由于傳播受眾自身的文化背景、教育程度、經(jīng)濟(jì)狀況、興趣愛(ài)好等方面均存在差異，在選擇接受信息時(shí)就會(huì)有不同的側(cè)重。黃友義的外宣翻譯“三貼近”原則中強(qiáng)調(diào)傳播信息需滿足國(guó)外受眾的特定需求，符合國(guó)外受眾的思維方式和閱讀習(xí)慣，實(shí)則在強(qiáng)調(diào)受眾在傳播過(guò)程中具有中心地位，受眾對(duì)信息的接受程度和認(rèn)可程度，也直接影響著最終的傳播效果。非遺外宣英譯的對(duì)象為外國(guó)受眾，而非遺外宣的內(nèi)容又多涉及本國(guó)文化的特有項(xiàng)目，故在傳播過(guò)程中必須注意對(duì)信息的“對(duì)等化”處理。同時(shí)，廣西地處西南，靠近東盟國(guó)家，不同于有相近文化理解的西方國(guó)家，東盟國(guó)家受眾往往在文化背景、英語(yǔ)使用程度、經(jīng)濟(jì)教育程度等方面存在較大差異，故而對(duì)接收的傳播信息會(huì)產(chǎn)生不同的需求，大大增加了外宣英譯時(shí)處理信息“對(duì)等化”的難度。傳播受眾是主動(dòng)接受信息，積極內(nèi)化信息的主體，會(huì)追求特定的信息內(nèi)容以滿足自身的需求。如何做到掌握受眾整體的偏好，提高信息的清晰度和準(zhǔn)確性，使盡可能多的受眾更好地認(rèn)同譯文所傳遞的信息，理解廣西非遺文化的獨(dú)有內(nèi)涵和精髓，這些都是需要在非遺外宣英譯中攻克的難關(guān)。

五、傳播效果不明顯，影響力不足

拉斯韋爾對(duì)“5W”傳播模式的研究核心就是基于對(duì)傳播效果的研究。傳播效果受到傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播受眾的制約和影響，這四個(gè)要素之間互相聯(lián)系，互為支撐，而傳播效果是其相互作用后的集中體現(xiàn)和落腳點(diǎn)。在外宣英譯過(guò)程中，需要遵守效果為先原則，即是在英譯過(guò)程中充分考慮傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介和傳播受眾等要素對(duì)傳播效果的影響，而對(duì)以上要素的分析和研究，就是對(duì)最終傳播效果的檢驗(yàn)和調(diào)整的過(guò)程。廣西非遺外宣英譯存在外宣力度不足，翻譯人才短缺；外宣研究稀缺，翻譯難度大；外宣途徑單一，傳播范圍有限；傳播受眾分散，受眾需求差異大等幾大問(wèn)題，最終影響了廣西非遺外宣英譯的傳播效果。

六、結(jié)語(yǔ)

結(jié)合“5W”傳播模式分析，廣西外宣英譯在傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介和傳播受眾方面依然存在諸多問(wèn)題，傳播效果有待提升。廣西非遺外宣工作應(yīng)繼續(xù)穩(wěn)固政府主導(dǎo)地位，加強(qiáng)人才培養(yǎng)力度，豐富翻譯理論，拓展新媒體傳播途徑，建立有影響力的傳播平臺(tái)，把握好傳播受眾的核心需求，才能達(dá)到理想的傳播效果。