新時代山西大院文化優(yōu)化發(fā)展路徑

◎王運佳

（云南藝術(shù)學院 云南 昆明 650500）

山西歷史文化資源豐富，但旅游業(yè)發(fā)展步伐緩慢，作為山西文化的代表——大院文化理應被開發(fā)成強勢的旅游文化產(chǎn)業(yè)。5G時代、文旅融合時代、短視頻時代的到來，都給大院文化的發(fā)展帶來無限的活力。從點到面，將山西大院文化融合到各個領(lǐng)域，以文帶旅，促成產(chǎn)業(yè)融合大發(fā)展。

一、山西大院文化概念闡釋

狹義上的山西大院文化特指北方民居代表“大院”這一建筑文化，尤以晉商大院為顯著特色，可追溯到元明清時期，建筑雄偉，精雕細刻；廣義上的概念范圍通常包括蘊含在其中的傳統(tǒng)歷史文化、民俗風貌等，總的來說，建筑是其“骨骼”，文化是其“血肉”，共同構(gòu)成山西特色大院文化，如儒商舊居常家莊園，重視以儒鑄魂，重視子女教育，院落內(nèi)匾額，照壁隨處都有詩文、繪畫、書法等藝術(shù)。除此之外，晉商普遍具有宗族精神，其院落內(nèi)的祠堂修繕相當講究。山西大院文化是明清時期居民生活的記載，是中原文明的具體體現(xiàn)，也是歷史研究的重要史料。

二、現(xiàn)存山西大院文化開發(fā)現(xiàn)狀

大院文化作為山西的特色旅游文化資源，近些年也進入了產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的“白熱化”階段，各級政府也重視院落的保護修復，以望分上旅游紅利這杯羹，但也呈現(xiàn)出跨省游客少、資金回攏速度慢等問題。

（一）文化資源保護意識不強

山西歷史文化資源多樣，內(nèi)涵豐富，源遠流長。據(jù)不完全統(tǒng)計，山西境內(nèi)有的明清院落多達1300處，但我們所熟知的仍是喬家大院、王家大院、渠家大院等依托影視劇知名度發(fā)展起來的文化名片，對于山西境內(nèi)的古院落，并沒有完整的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，所以，一些散落在村落文物古跡，無人問津，地方政府財力不足，無法支撐大筆的修繕資金，導致破損、坍塌事件屢見不鮮。

（二）文化隔閡問題凸顯

不同于自然旅游資源，其秀麗的景色，清新的空氣，都讓人心曠神怡，山西大院文化有其濃厚的歷史背景，建筑承載的無形意識文化形態(tài)，對游客理解其內(nèi)涵造成一定難度，當前的解決辦法通常都是通過導游解說，增加了旅游成本。旅游作為一種精神文化消費支出，開發(fā)者應從消費者角度出發(fā)，增加其消費意愿，這就要求各旅游景點的山西大院，從多種途徑闡釋其文化內(nèi)涵，便利消費者理解山西特色大院文化，寓文于樂，增加消費可能性。

（三）開發(fā)手段單一

現(xiàn)今開發(fā)的晉商民居大院，衍生品開發(fā)類型以當?shù)靥禺a(chǎn)、手工藝品為主，銷售手段以線下銷售為主，分析其開發(fā)變現(xiàn)效益不高的原因，一方面沒有形成文化創(chuàng)意人才集聚效應，使得銷售的產(chǎn)品較單一，多以當?shù)靥厣陌氤善肥巢?，如茶、莜面、紅棗等為主，缺乏極具當?shù)匚幕乃囆g(shù)品。另一方面，政府對大院的開發(fā)集中在建筑主體，周邊環(huán)境的開發(fā)略顯不足，游客融入感不強，造成消費當?shù)靥厣a(chǎn)品意愿降低。

（四）開發(fā)數(shù)量和類型較少

現(xiàn)存的大院開發(fā)在數(shù)量上較少，以喬家大院、王家大院、渠家大院、曹家大院等四處為代表，較多集聚在晉中地區(qū)；在類型上，以晉商大院為主要成分，喬家大院在喬致庸時期發(fā)展壯大，以商號、銀號生意為主，是一個活態(tài)的民俗博物館；渠家大院是祁縣富商渠家的院落，渠家以茶莊、票號生意為主，鼎盛時期被稱為“渠半城”，其他兩處院落皆如此，總體來說，山西大院文化開發(fā)數(shù)量較少，類型單一，地域集聚，用辯證的眼光看待這一問題，一方面，這種現(xiàn)狀利于打造精品旅游路線，質(zhì)量較高，且有一定游客基礎(chǔ)；另一方面，對于一些分散的大院，缺少保護和開發(fā)，不利于形成貫穿全省的旅游路線。

三、山西大院文化發(fā)展優(yōu)化路徑

（一）5G時代的科學文物保護

據(jù)悉，山西文物局與中國聯(lián)通分公司攜手，設(shè)立“5G智慧文博聯(lián)合實驗室”，這是促進“文物＋科技”的重要舉措，高速、智能的5G時代，應建立健全文物統(tǒng)計工作和保護工作，做到文物數(shù)據(jù)的可視化，打破地域限制，建立線上文物數(shù)據(jù)庫，讓全國各地的游客了解山西的歷史文化遺產(chǎn)。對于山西大院的保護，文物數(shù)據(jù)庫的建立是第一步，利用新興技術(shù)手段完善修復古院落的保護，讓遺產(chǎn)“活”起來。

（二）短視頻時代促成大院文化傳播

現(xiàn)如今，社會已經(jīng)全面進入短視頻時代，以抖音、快手為流量最大的短視頻平臺，進入全民短視頻時代。針對游客對大院文化內(nèi)涵不熟悉，有以下途徑解決：一是各景區(qū)大院注冊官方賬號，定期發(fā)布關(guān)于歷史文化內(nèi)涵的解說，回答有關(guān)問題，便于游客深度了解其歷史文化背景；二是介于短視頻是以用戶為主的視頻平臺，征集游客關(guān)于大院文化的創(chuàng)意視頻，達到二次傳播的目的。

（三）鄉(xiāng)村文化旅游融合大院文化

大院文化與鄉(xiāng)村文化旅游的融合，不僅是建筑的模仿，更多的應是文化內(nèi)涵的觸碰，山西的鄉(xiāng)村文化旅游，必須具有山西特色，而不是簡單的民宿、農(nóng)家屋，也不是經(jīng)驗的簡單照搬，關(guān)于鄉(xiāng)村文化旅游與大院文化的深度融合，可以從兩方面發(fā)展，一方面是依托當?shù)匚幕Y源。晉北與晉南的民居特色不同，晉北靠近內(nèi)蒙古，建筑多渾厚、傳統(tǒng)，遺留下來的大院多遵循五進三出，晉南靠近黃河，外觀較精美，所以，應因地制宜發(fā)展大院文化，尤其對于本地游客居多、知名度不高的景區(qū)。另一方面，主要的鄉(xiāng)村文化旅游形式，如民宿、農(nóng)家屋、創(chuàng)意園區(qū)等，應從本質(zhì)上重構(gòu)大院文化，對大院文化中蘊含的民俗文化、晉商精神進行深度合。

（四）衍生品開發(fā)增加經(jīng)濟效益

根據(jù)知萌出品的《2020中國消費趨勢報告》，中國消費市場已經(jīng)變遷成了“進化與張力”，其中一個關(guān)鍵詞便是“新國風運動”，體現(xiàn)了大眾消費已經(jīng)由國際品牌轉(zhuǎn)向本土化產(chǎn)品，具有中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品更受喜歡，如故宮博物院的衍生品，自上架以來銷售額猛增。關(guān)于大院文化的衍生品開發(fā)，應從如下思路開發(fā)：一是以文化創(chuàng)意產(chǎn)品為主，特色農(nóng)產(chǎn)品為輔。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，到2019年我國規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)營業(yè)收入86624億元，同比增長7.0%，文化消費市場潛力巨大，開發(fā)大院文化相關(guān)文創(chuàng)衍生品，是一個必然的趨勢；二是觀察消費趨勢，緊跟時代潮流。文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌化之路，不光是旅游紀念品，從包裝到內(nèi)容，要做到實用性與美觀性統(tǒng)一，傳統(tǒng)文化與流行元素相統(tǒng)一；三是深植本土文化特色。形式上的創(chuàng)新，是視覺上的優(yōu)化，而內(nèi)容上的創(chuàng)新，才會引起思想上的共鳴，增加消費可能性，大院文化的衍生品，需與本土文化特色結(jié)合，才能打造本土文化品牌。