長(zhǎng)征文化海外傳播述論

韓洪泉

長(zhǎng)征是中國(guó)近現(xiàn)代史、中共黨史、中國(guó)革命史上的一件大事，在世界史上也具有重要影響。80多年來(lái)，長(zhǎng)征文化海外傳播取得了顯著成就，呈現(xiàn)出鮮明特征，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨塑造良好國(guó)際形象發(fā)揮了重要作用。習(xí)近平總書(shū)記指出，要提高講故事的能力，著重講好中國(guó)的故事、中國(guó)共產(chǎn)黨的故事、中國(guó)特色社會(huì)主義的故事、中國(guó)人民的故事，展示文明大國(guó)、東方大國(guó)、負(fù)責(zé)任大國(guó)、社會(huì)主義大國(guó)形象，讓當(dāng)代中國(guó)形象在世界上不斷樹(shù)立和閃亮起來(lái)。[1]新時(shí)代推進(jìn)長(zhǎng)征文化海外傳播，是講好中國(guó)故事、塑造國(guó)際形象的有力抓手，對(duì)提高國(guó)家文化軟實(shí)力、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體也具有重要意義。

長(zhǎng)征文化海外傳播已走過(guò)80余年歷程，與長(zhǎng)征文化的歷史演進(jìn)深度交融，不僅產(chǎn)生了廣泛影響，而且積累了豐富史料，并且日益引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注。劉鏗、王漢濤以及姜廷玉、盧毅等先后對(duì)外國(guó)學(xué)者研究長(zhǎng)征的情況進(jìn)行了梳理和評(píng)介。[2-4]李守可對(duì)長(zhǎng)征海外研究的概況、特點(diǎn)和意義等進(jìn)行了考察和分析。[5]丁曉平從早期長(zhǎng)征敘述史的視角，詳細(xì)考察了20世紀(jì)30年代長(zhǎng)征文化海外傳播經(jīng)典作品形成的過(guò)程及其影響。[6]余遠(yuǎn)來(lái)認(rèn)為，長(zhǎng)征的國(guó)際傳播根源于中國(guó)共產(chǎn)黨的傳播自覺(jué)的確立，得益于國(guó)際國(guó)內(nèi)媒體的報(bào)道，離不開(kāi)國(guó)際人士的著書(shū)推介，愈來(lái)愈具有品牌力、影響力和滲透力，對(duì)于今天做好長(zhǎng)征的國(guó)際傳播工作具有重要啟示意義。[7]龍鴻祥對(duì)《先鋒報(bào)》與長(zhǎng)征早期海外傳播的關(guān)系進(jìn)行了考察，指出《先鋒報(bào)》的報(bào)道打破了國(guó)民黨的新聞封鎖，有效建構(gòu)了紅軍的正面形象，為中共在艱苦條件下開(kāi)展對(duì)外宣傳報(bào)道積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。[8]胡鴻曉指出，中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期后，國(guó)外傳媒對(duì)長(zhǎng)征的傳播評(píng)介持續(xù)掀起熱潮，并對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“新長(zhǎng)征”進(jìn)行了深入研究和廣泛宣傳。[9]總體而言，學(xué)術(shù)界對(duì)長(zhǎng)征文化海外傳播的情況，從多個(gè)維度進(jìn)行了比較扎實(shí)深入的研究，但關(guān)注長(zhǎng)征前后的海外傳播較多，對(duì)80多年來(lái)長(zhǎng)征海外傳播的全面梳理尚顯不足；聚焦長(zhǎng)征故事海外傳播較多，基于廣義長(zhǎng)征文化的系統(tǒng)考察有待加強(qiáng)；側(cè)重外國(guó)人對(duì)長(zhǎng)征進(jìn)行宣傳評(píng)介的研究較多，對(duì)長(zhǎng)征文化主動(dòng)輸出的研究相對(duì)薄弱(對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)尤其如此)。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，主要從長(zhǎng)征的宣傳報(bào)道、政治紀(jì)念、學(xué)術(shù)研究、文藝創(chuàng)作、文化交流等維度切入，著眼文化傳播的雙向?qū)傩裕瑥V泛搜集中外相關(guān)文獻(xiàn)史料，縱理脈絡(luò)，橫析蘊(yùn)涵，以期對(duì)長(zhǎng)征文化海外傳播的歷時(shí)發(fā)展、主要內(nèi)容和典型特征等進(jìn)行全面考察，并為新時(shí)代講好中國(guó)長(zhǎng)征故事提供有益鏡鑒。

一、長(zhǎng)征文化海外傳播的基本脈絡(luò)

長(zhǎng)征文化的海外傳播自紅軍長(zhǎng)征期間就已開(kāi)始，至今已有80多年歷史。依據(jù)不同時(shí)期的歷史背景、傳播重點(diǎn)和顯著特征，可分為三個(gè)發(fā)展階段。總體來(lái)看，長(zhǎng)征文化海外傳播經(jīng)歷了一個(gè)由自發(fā)到自覺(jué)、不斷發(fā)展和持續(xù)深入的過(guò)程，大致圍繞和聚焦于“長(zhǎng)征與中國(guó)共產(chǎn)黨”“長(zhǎng)征與新中國(guó)”“長(zhǎng)征與新長(zhǎng)征”等不同時(shí)代主題展開(kāi)。

(一)長(zhǎng)征文化海外傳播的起步階段(1934—1949)

紅軍長(zhǎng)征無(wú)疑是20世紀(jì)30年代的一件大事，但當(dāng)時(shí)在國(guó)際上并沒(méi)有引起足夠的重視。1934年10月中央紅軍踏上長(zhǎng)征之路，而美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》在當(dāng)月的新聞報(bào)道中，完全沒(méi)有提及這一事件。直到11月9日，該報(bào)第6版才用寥寥4行篇幅進(jìn)行了不實(shí)報(bào)道，指出有4萬(wàn)人的紅軍已經(jīng)撤離被封鎖數(shù)月的江西、福建，此時(shí)正在西行途中，沿湖南邊界行進(jìn)并沿途大肆搶劫。[10]這大概是西方媒體對(duì)長(zhǎng)征最早期的披露，也反映了這一時(shí)期國(guó)外對(duì)長(zhǎng)征以至對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨了解和認(rèn)識(shí)的局限與隔膜。這一時(shí)期，美英等國(guó)的《紐約太陽(yáng)報(bào)》《每日先驅(qū)論壇報(bào)》《時(shí)代》《生活》《星期六晚郵報(bào)》等媒體也都陸續(xù)發(fā)表了一些關(guān)于紅軍長(zhǎng)征的報(bào)道。這些缺乏近距離考察的報(bào)道，呈現(xiàn)給世人的只能說(shuō)是一團(tuán)亂象。直到幾位親身經(jīng)歷長(zhǎng)征的傳教士和在中國(guó)采訪的外國(guó)記者陸續(xù)發(fā)表一些回憶文章和新聞報(bào)道，這種情況才有所改變。

1934年10月初，時(shí)任英國(guó)基督教中華內(nèi)地會(huì)派駐貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)教堂牧師的瑞士人薄復(fù)禮(勃沙特)夫婦、新西蘭人成邦慶夫婦、加拿大人林榮貞女士等5名傳教士，在貴州舊州偶遇西征的蕭克紅6軍團(tuán)并被扣留。大約一周后，林榮貞獲得自由，其后她撰文回憶了隨紅6軍團(tuán)長(zhǎng)征8天的艱難經(jīng)歷，刊發(fā)于《中國(guó)大眾》1935年1月號(hào)。據(jù)馬軍考證，這是迄今所見(jiàn)的西方親歷者關(guān)于紅軍長(zhǎng)征的最早記載；以往認(rèn)為“第一人”是埃德加·斯諾或者薄復(fù)禮，均屬錯(cuò)誤。[11]成邦慶在被扣留413天后獲釋?zhuān)⒃凇吨袊?guó)大眾》1936年4月號(hào)上發(fā)表回憶文章《遭扣押的400天》。薄復(fù)禮被扣留時(shí)間最長(zhǎng)，在紅軍隊(duì)伍中滯留長(zhǎng)達(dá)18個(gè)月之久。1936年4月獲釋后，很快在他人的幫助下寫(xiě)出了回憶錄《神靈之手》(TheRestrainingHand-CaptivityforChristinChina，直譯為《抑制的手——為基督在中國(guó)被俘》)。1936年8月，扣留勃沙特的紅二方面軍(原紅2、紅6軍團(tuán))尚在長(zhǎng)征途中時(shí)，《神靈之手》由英國(guó)倫敦哈德?tīng)?斯托頓公司出版發(fā)行，從而成為西方最早介紹紅軍長(zhǎng)征的著作。1937年初，該書(shū)被譯成法文，由瑞士艾莫爾出版社出版。在書(shū)中，薄復(fù)禮對(duì)紅軍堅(jiān)定的信仰、嚴(yán)明的紀(jì)律給予了高度評(píng)價(jià)，在西方產(chǎn)生一定影響。此外，美國(guó)記者諾曼·漢威(韓蔚爾)這一時(shí)期采寫(xiě)的一些報(bào)道，記錄了被賀龍紅2軍團(tuán)扣留的美國(guó)傳教士史密斯等人對(duì)紅軍的觀感，其中對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍對(duì)革命信仰的堅(jiān)強(qiáng)決心和意志、鐵一般的組織性紀(jì)律性以及新型的軍民關(guān)系、官兵關(guān)系，都給予正面評(píng)價(jià)。[12]由于漢威的部分稿件通過(guò)美國(guó)駐華大使館隨同外交文件一同發(fā)回國(guó)內(nèi)，無(wú)疑對(duì)美國(guó)政府了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨與紅軍也會(huì)產(chǎn)生一定影響。

共產(chǎn)國(guó)際及中國(guó)共產(chǎn)黨在海外的宣傳力量，是長(zhǎng)征海外傳播的一條重要渠道。由于通訊聯(lián)絡(luò)的中斷，共產(chǎn)國(guó)際最初對(duì)長(zhǎng)征的情況并不完全了解。1935年1月間，在上海的赤色工會(huì)國(guó)際駐中國(guó)代表貝克，在致共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)的書(shū)信中報(bào)告了紅軍長(zhǎng)征的一些情況。[13]二三月間，共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)東方書(shū)記處主任助理施特恩起草的關(guān)于中國(guó)軍事形勢(shì)的通報(bào)材料以及補(bǔ)充材料，匯報(bào)和分析了紅軍長(zhǎng)征的狀況及前景。[13]7月3日，蘇聯(lián)的《真理報(bào)》發(fā)表了哈馬丹的《中國(guó)紅軍的英勇進(jìn)軍》一文，高度評(píng)價(jià)紅軍從江西向四川的進(jìn)軍，“是真正革命英雄主義、自我犧牲精神、大無(wú)畏氣概的卓越范例”[14]。7月25日至8月20日，共產(chǎn)國(guó)際七大在莫斯科召開(kāi)，各國(guó)代表對(duì)中共和紅軍的狀況十分關(guān)注，因此王明、康生等人在發(fā)言中都介紹了長(zhǎng)征的一些情況。為進(jìn)一步回應(yīng)國(guó)際代表關(guān)切，8月15日中共代表團(tuán)成員李光(滕代遠(yuǎn))發(fā)表《論中國(guó)紅軍》一文，詳細(xì)介紹了紅軍長(zhǎng)征近一年來(lái)的情況。[14]以上幾種報(bào)告或文獻(xiàn)，主要依據(jù)國(guó)內(nèi)外尤其是國(guó)民黨方面的公開(kāi)報(bào)道，對(duì)紅軍長(zhǎng)征的信息進(jìn)行梳理、判斷、分析和傳遞，使蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際各國(guó)代表對(duì)長(zhǎng)征有了相當(dāng)程度的了解。但這種傳播和認(rèn)知最大的不足，就是并非長(zhǎng)征親歷者的介紹，因此大多語(yǔ)焉不詳，且多有失實(shí)之處。

1935年9月，陳云奉命抵達(dá)莫斯科。10月15日至22日，陳云在莫斯科召開(kāi)的共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)書(shū)記處會(huì)議上，詳細(xì)報(bào)告了中央紅軍長(zhǎng)征的經(jīng)過(guò)和遵義會(huì)議的情況。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人第一次在海外系統(tǒng)闡述長(zhǎng)征歷史，現(xiàn)整理稿近2萬(wàn)字。報(bào)告主要講述了中央紅軍長(zhǎng)征前期的經(jīng)過(guò)、所取得的勝利以及勝利的原因，并分析了紅軍長(zhǎng)征之前所犯的錯(cuò)誤。陳云是中央紅軍長(zhǎng)征的親歷者，他的報(bào)告使共產(chǎn)國(guó)際對(duì)長(zhǎng)征有了真正全面深入的了解。共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)書(shū)記處書(shū)記曼努伊爾斯基指出：“這將是極珍貴的材料。今天我們看到的是與我們迄今看到過(guò)的完全不同形式的東西。我們看到了一個(gè)切切實(shí)實(shí)在中國(guó)成長(zhǎng)為一支巨大力量的生機(jī)勃勃的黨。我認(rèn)為，這些材料應(yīng)該發(fā)表，加以廣泛宣傳?！盵15]稍后，這一報(bào)告被整理成文，題為《英勇的西征》，于1936年春發(fā)表在《共產(chǎn)國(guó)際》雜志(中文版)第1、2期合刊上，署名“施平”。陳云從上海轉(zhuǎn)赴莫斯科之際，還寫(xiě)作了另外一篇系統(tǒng)介紹長(zhǎng)征的重要文獻(xiàn)——《隨軍西行見(jiàn)聞錄》。1936年3月，《隨軍西行見(jiàn)聞錄》在中國(guó)共產(chǎn)黨主辦的巴黎《全民》雜志和《救國(guó)時(shí)報(bào)》上連載，同年7月又在莫斯科出版了單行本，作者署名“廉臣”。

1936年夏，美國(guó)記者埃德加·斯諾進(jìn)入陜北采訪，是長(zhǎng)征傳播史上的一個(gè)標(biāo)志性事件。斯諾在蘇區(qū)直接采訪了毛澤東等中共領(lǐng)袖和紅軍指戰(zhàn)員，并用相機(jī)拍攝了他們的形象。結(jié)束采訪回到北平后，斯諾全力以赴投入寫(xiě)作之中，大量反映紅軍包括長(zhǎng)征情況的稿件，相繼投寄給上海的《密勒氏評(píng)論報(bào)》《大美晚報(bào)》和北平的《民主》雜志等英文報(bào)刊，以及英美各國(guó)的重要報(bào)刊，在國(guó)內(nèi)外引起轟動(dòng)。1937年10月，斯諾的《紅星照耀中國(guó)》(RedStarOverChina)一書(shū)由英國(guó)倫敦戈蘭茨公司正式出版，在兩個(gè)月內(nèi)再版4次，發(fā)行量達(dá)十幾萬(wàn)冊(cè)。1938年2月，由上海地下黨組織，胡愈之籌劃，林淡秋、梅益等12人集體承譯，用“復(fù)社”名義出版的第一個(gè)“紅星”全譯本《西行漫記》在上海問(wèn)世。[16]長(zhǎng)征在《紅星照耀中國(guó)》中雖然只占了1章約1.8萬(wàn)字的篇幅，但它同毛澤東的自述《一個(gè)共產(chǎn)黨員的由來(lái)》1章都是全書(shū)最重要的篇章，其中《大渡河英雄》等更是全書(shū)最精彩的章節(jié)之一。幾十年來(lái)，《紅星照耀中國(guó)》被翻譯成為多國(guó)文字，在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，成為人們了解長(zhǎng)征、了解中國(guó)的經(jīng)典作品。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，斯諾和《紅星照耀中國(guó)》是一個(gè)偉大的開(kāi)端。受到斯諾的影響，一些西方記者和友好人士(如海倫·斯諾、艾格尼絲·史沫特萊、安娜·路易斯·斯特朗、路易·艾黎等)紛紛前往蘇區(qū)采訪，撰寫(xiě)了大量反映中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍真實(shí)情況的作品，長(zhǎng)征往往是其中必不可少的部分，甚至是高潮部分。這些作品在海外的傳播，大大拓展了紅軍長(zhǎng)征的世界影響。

(二)長(zhǎng)征文化海外傳播的發(fā)展階段(1949—1978)

中華人民共和國(guó)成立后，雖然西方世界在很長(zhǎng)時(shí)間里對(duì)中國(guó)實(shí)施封鎖，但對(duì)于長(zhǎng)征的關(guān)注一直沒(méi)有停止，并且在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了新的突破，中國(guó)在推動(dòng)長(zhǎng)征文化主動(dòng)“走出去”方面也卓有成效，長(zhǎng)征文化海外傳播整體呈現(xiàn)曲折發(fā)展態(tài)勢(shì)。這一時(shí)期的長(zhǎng)征文化海外傳播主要可分為四種情況。

一是那些當(dāng)年親歷長(zhǎng)征或到蘇區(qū)采訪過(guò)的外國(guó)人，繼續(xù)在海外傳播長(zhǎng)征文化。如史沫特萊曾在1937年到延安采訪，特別是對(duì)朱德進(jìn)行了幾十次采訪，積累了大量素材。由于戰(zhàn)亂等原因，史沫特萊撰寫(xiě)的朱德英文傳記《偉大的道路——朱德的生平和時(shí)代》直到1950年才完成，1955年以日文版出版問(wèn)世，1956年在美國(guó)出版了英文本。在《偉大的道路》中，“長(zhǎng)征篇”包含4章內(nèi)容，是其中最為重要的篇幅。該書(shū)出版后，被翻譯成多國(guó)文字，在國(guó)際社會(huì)引起一定反響。再如曾長(zhǎng)期在中國(guó)工作的王安娜，于1964年出版了回憶錄《中國(guó)——我的第二故鄉(xiāng)》，書(shū)中以相當(dāng)篇幅記述了長(zhǎng)征的歷程和影響，并被譯成多國(guó)文字廣為傳播。又如長(zhǎng)征的親歷者李德，1969年在民主德國(guó)《地平線》周刊第23—28期連續(xù)發(fā)表長(zhǎng)篇回憶文章《從上海到延安》；在對(duì)這一長(zhǎng)文進(jìn)行補(bǔ)充修訂的基礎(chǔ)上，1973年由迪茨出版社正式出版了單行本《中國(guó)紀(jì)事(1932—1939)》。在這本書(shū)中，李德對(duì)當(dāng)年尤其是長(zhǎng)征時(shí)期的一些史實(shí)進(jìn)行了歪曲敘述，并對(duì)一些中共領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行攻擊和誹謗。李德此舉顯然是在特殊的歷史時(shí)期和歷史背景下，很大程度上出于政治需要的一種做法。[17]

二是外國(guó)人士出于對(duì)長(zhǎng)征和新中國(guó)的關(guān)注，到中國(guó)進(jìn)行訪問(wèn)和調(diào)查，并在世界上傳播長(zhǎng)征故事、贊頌長(zhǎng)征精神。最有代表性的當(dāng)屬英籍華裔女作家韓素音。韓素音在新中國(guó)成立后回國(guó)訪問(wèn)，采訪參加過(guò)長(zhǎng)征的紅軍將領(lǐng)和普通戰(zhàn)士，并沿長(zhǎng)征部分路線實(shí)地踏訪，于1972年在英國(guó)出版了《早晨的洪流——毛澤東與中國(guó)革命》一書(shū)。由于韓素音在英美文學(xué)界的地位，她在這部英文著作中對(duì)長(zhǎng)征的描述和評(píng)價(jià)，影響了一大批西方人。

三是外國(guó)學(xué)界從研究中國(guó)革命、中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東等角度出發(fā)，對(duì)長(zhǎng)征展開(kāi)深入的學(xué)術(shù)研究。主要有法國(guó)布瓦的《長(zhǎng)征》，英國(guó)迪克·威爾遜的《1935年長(zhǎng)征：中國(guó)共產(chǎn)主義生存斗爭(zhēng)的史詩(shī)》，美國(guó)埃德蒙茲的《毛澤東的長(zhǎng)征：人類(lèi)大無(wú)畏精神的史詩(shī)》、圖爾特·R·施拉姆的《毛澤東》，蘇聯(lián)西基梁斯卡婭的《中國(guó)紅軍的長(zhǎng)征》，日本岡本隆三的《長(zhǎng)征——中國(guó)革命進(jìn)行考驗(yàn)的記錄》以及《中國(guó)革命長(zhǎng)征史》《長(zhǎng)征秘話》等。此外國(guó)外刊物還發(fā)表了一大批研究和介紹長(zhǎng)征的學(xué)術(shù)論文及新聞報(bào)道。

四是國(guó)內(nèi)組織力量翻譯了一批長(zhǎng)征文化作品，由外文出版社等面向海外傳播。1952年陳其通的話劇《萬(wàn)水千山》在國(guó)內(nèi)上演后引起轟動(dòng)(1959年改編為同名電影)，成為長(zhǎng)征文藝的經(jīng)典作品，1956年該書(shū)英文版(TheLongMarch)由外文出版社出版。1958年陳昌奉的《跟隨毛主席長(zhǎng)征》由作家出版社出版，1959年即出版了英文版(OntheLongMarchwithChairmanMao)，其后又陸續(xù)推出法文、西班牙文、阿拉伯文、印地文、緬甸文等許多語(yǔ)種版本，在海外產(chǎn)生較大反響。這一時(shí)期還翻譯出版了《長(zhǎng)征故事》(StoriedoftheLongMarch)、《長(zhǎng)征回憶錄》(TheLongMarch：EyewitnessAccounts，據(jù)《星火燎原》第3卷選譯)等作品。此外，歌舞《長(zhǎng)征組歌》、電影《萬(wàn)水千山》、交響樂(lè)《長(zhǎng)征交響曲》等經(jīng)典文藝作品流傳海外，都產(chǎn)生了良好效應(yīng)。

(三)長(zhǎng)征文化海外傳播的繁榮階段(1978— )

隨著中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，世界各國(guó)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的了解的主觀愿望更加強(qiáng)烈、客觀條件日趨優(yōu)越，長(zhǎng)征文化海外傳播掀起新的熱潮，形成了持續(xù)繁榮的局面。40多年來(lái)的長(zhǎng)征文化海外傳播，主要反映在以下四個(gè)方面。

一是以重走長(zhǎng)征路為基礎(chǔ)，推出了一批全面介紹長(zhǎng)征歷史和深入探究長(zhǎng)征精神的精品力作。1984年，美國(guó)著名作家、記者哈里森·索爾茲伯里和夫人來(lái)到中國(guó)，不僅聯(lián)系和采訪了許多親歷長(zhǎng)征的健在者，而且不顧年老多病重走長(zhǎng)征路，歷時(shí)74天，行程1萬(wàn)余里，從江西一直到達(dá)陜北。1985年10月，索爾茲伯里著《長(zhǎng)征：前所未聞的故事》(TheLongMarch：TheUntoldStory)由美國(guó)的哈珀與羅出版公司出版，立即引起轟動(dòng)，《時(shí)代》周刊等作了大量報(bào)道。該書(shū)很快被譯成多種文字，在全世界廣為傳播。其夫人夏洛特則著有《長(zhǎng)征日記：中國(guó)史詩(shī)》。2002年至2003年，兩個(gè)英國(guó)青年李?lèi)?ài)德和馬普安沿著中央紅軍的路線重走長(zhǎng)征路，歷時(shí)384天，行程6 100公里，李?lèi)?ài)德則成為繼長(zhǎng)征時(shí)期李德等人之后第一個(gè)徒步走完長(zhǎng)征全程的外國(guó)人。2005年，李?lèi)?ài)德和馬普安出版了《兩個(gè)人的長(zhǎng)征》一書(shū)，詳細(xì)記錄了重走長(zhǎng)征路的見(jiàn)聞和思考。同時(shí)出版的還有畫(huà)冊(cè)《紅色之旅：384天重走長(zhǎng)征路》，按行程展示了長(zhǎng)征路上的舊風(fēng)新貌。

二是圍繞長(zhǎng)征歷史的學(xué)術(shù)研究取得新進(jìn)展。如本杰明·楊(楊炳章)和陳志讓曾以《中國(guó)季刊》為陣地，圍繞遵義會(huì)議的相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)過(guò)“回合式”學(xué)術(shù)論爭(zhēng)。[18]本杰明·楊《從革命到政治：長(zhǎng)征路上的中國(guó)共產(chǎn)黨人》一書(shū)的出版，則成為西方第一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、全面研究長(zhǎng)征的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，填補(bǔ)了國(guó)外長(zhǎng)征研究領(lǐng)域的空白。由于掌握了豐富的史料，因而糾正了一些以往研究中的偏差和訛誤，比較準(zhǔn)確地反映了紅軍長(zhǎng)征前后的歷史。由于研究方法的獨(dú)特性，該書(shū)的一些觀點(diǎn)與傳統(tǒng)觀點(diǎn)不盡一致，然而這也正是該書(shū)的特色所在。[16]這一時(shí)期的相關(guān)著作還有法國(guó)胡繼熙的《他們?cè)鞘f(wàn)人：1934—1935》，美國(guó)楊·海倫的《選擇革命——長(zhǎng)征中的紅軍女戰(zhàn)士》，英國(guó)杭爾德的《向自由的長(zhǎng)征》，法國(guó)迪皮伊的《毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的長(zhǎng)征》，日本賓戶寬的《中國(guó)紅軍——困難與險(xiǎn)峻的二萬(wàn)五千里》等。此外，許多中共黨史和中國(guó)近現(xiàn)代史論著也都會(huì)濃墨重彩地描寫(xiě)長(zhǎng)征。

三是關(guān)注中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)新長(zhǎng)征，注重新老長(zhǎng)征的比較呈現(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)“新長(zhǎng)征”成為新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的代名詞，具有特殊的時(shí)代涵義。1985年，澳大利亞出版商哈羅德·威爾頓與20多名中外攝影家歷時(shí)兩個(gè)多月，沿著長(zhǎng)征線路拍攝了大量珍貴照片，于次年出版了《中國(guó)——長(zhǎng)征》大型畫(huà)冊(cè)，以7種語(yǔ)言在全球40個(gè)國(guó)家發(fā)行24萬(wàn)多冊(cè)，對(duì)于西方了解中國(guó)當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況和中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征壯舉起到了極大幫助作用。2011年，威爾頓集團(tuán)與青島出版集團(tuán)合作啟動(dòng)《中國(guó)——新長(zhǎng)征》項(xiàng)目，組織了由兩位外籍作家和14位中外攝影師組成的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，在重走長(zhǎng)征路的基礎(chǔ)上拍攝2萬(wàn)多張精彩圖片，最終選擇600余幅代表性圖片編排成書(shū)。該畫(huà)冊(cè)以中、英、阿、德、法、西、俄、日等多語(yǔ)種面向全球出版發(fā)行，展示中國(guó)人民闊步新長(zhǎng)征路的精神風(fēng)貌、客觀變化和歷史成就。

四是推動(dòng)國(guó)內(nèi)長(zhǎng)征文化作品“走出去”，翻譯出版了一批經(jīng)典作品。長(zhǎng)征故事(回憶錄)如魏國(guó)祿的《隨周恩來(lái)副主席長(zhǎng)征》(OntheLongMarchasguardtoChouEn-lai，有英文、日文、阿拉伯文等多種版本)、劉伯承的《回憶長(zhǎng)征》(RecallingtheLongMarch)等，文學(xué)藝術(shù)作品如黃鎮(zhèn)的《長(zhǎng)征畫(huà)集》(SketchesontheLongMarch)、魏巍的《地球的紅飄帶》(TheRedRibbonontheEarth；王素改編，沈堯尹繪圖，陳海葉等翻譯，上海人民出版社2015年版)、沈堯尹的《長(zhǎng)征：1936》(TheLongMarch：1936；上海人民美術(shù)出版社2017年版)等，學(xué)術(shù)著作如徐占權(quán)、徐婧的《中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征簡(jiǎn)史》(TheLongMarchofChina'sRedArmy；外文出版社2017年版)等。此外，近年來(lái)國(guó)內(nèi)舉辦長(zhǎng)征紀(jì)念活動(dòng)時(shí)，一般都會(huì)邀請(qǐng)外賓參加，如2016年舉辦紀(jì)念長(zhǎng)征勝利80周年主題展覽時(shí)，曾開(kāi)設(shè)外賓專(zhuān)場(chǎng)，邀請(qǐng)103位在華外國(guó)專(zhuān)家、商務(wù)機(jī)構(gòu)代表以及163位駐華使節(jié)集中參觀，產(chǎn)生了很好的宣傳效果。

二、長(zhǎng)征文化海外傳播的主要內(nèi)容

長(zhǎng)征文化海外傳播的內(nèi)容主要涉及有三個(gè)方面：全方位宣傳長(zhǎng)征，多維度研究長(zhǎng)征，零距離體驗(yàn)長(zhǎng)征。

(一)全方位宣傳長(zhǎng)征

長(zhǎng)征是發(fā)生在中國(guó)大地上一件大事、一個(gè)壯舉，如何把長(zhǎng)征故事準(zhǔn)確、全面地傳向全世界，是長(zhǎng)征文化海外傳播的首要任務(wù)。自20世紀(jì)30年代中期至今，長(zhǎng)征文化海外傳播一方面始終圍繞這一任務(wù)展開(kāi)，同時(shí)又在各個(gè)歷史時(shí)期于傳播的重點(diǎn)內(nèi)容上各有側(cè)重。如長(zhǎng)征時(shí)期及稍后，以實(shí)事求是地反映紅軍長(zhǎng)征的真實(shí)情況為主，旨在打破國(guó)民黨政府的信息壟斷和任意污蔑，從而向世界人民介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍長(zhǎng)征的實(shí)相，使中共和紅軍被更多人正確了解，從而樹(shù)立正面形象，獲得更多支持。新中國(guó)成立后，國(guó)際上關(guān)于長(zhǎng)征文化的傳播，更多從長(zhǎng)征與中國(guó)共產(chǎn)黨何以能掌握政權(quán)、長(zhǎng)征與毛澤東崛起的關(guān)系等角度入手，旨在為西方認(rèn)識(shí)紅色中國(guó)提供借鑒，同時(shí)一些知名人士也認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)征精神的普遍意義，指出其對(duì)當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)內(nèi)外關(guān)于長(zhǎng)征的宣傳更趨多元多樣，呈現(xiàn)出全方位態(tài)勢(shì)，在重視長(zhǎng)征歷史、長(zhǎng)征精神的同時(shí)，日益關(guān)注中國(guó)正在進(jìn)行的事業(yè)即新長(zhǎng)征，關(guān)注長(zhǎng)征文化的多元傳播和豐富體驗(yàn)，也相應(yīng)生發(fā)出更大的宣傳效應(yīng)。總體來(lái)看，全方位宣傳長(zhǎng)征是長(zhǎng)征文化海外傳播最初也是最主要的內(nèi)容，就宣傳主體來(lái)說(shuō)，既有中國(guó)人，也有外國(guó)人；就宣傳重點(diǎn)來(lái)說(shuō)，適應(yīng)不同時(shí)期的歷史背景和需求而各有側(cè)重；就宣傳內(nèi)容來(lái)說(shuō)，舉凡長(zhǎng)征歷史與長(zhǎng)征精神、歷史上的長(zhǎng)征與新時(shí)期的長(zhǎng)征、世界史上的長(zhǎng)征與中國(guó)史上的長(zhǎng)征等，都在范疇之內(nèi)，并將之并列比較宣傳；就宣傳性質(zhì)來(lái)說(shuō)，總體上以充分肯定和高度評(píng)價(jià)為主，也有一些失真宣傳甚至負(fù)面報(bào)道；就宣傳效果來(lái)說(shuō)，總體上在世界范圍內(nèi)塑造了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的正面形象，但仍需要注意正確引導(dǎo)。

(二)多維度研究長(zhǎng)征

幾十年來(lái)，長(zhǎng)征成為海外中共歷史研究的重要內(nèi)容，或者說(shuō)無(wú)法越過(guò)的一環(huán)。作為長(zhǎng)征文化海外傳播的一個(gè)基礎(chǔ)要素，海外長(zhǎng)征研究具有許多與國(guó)內(nèi)長(zhǎng)征研究不同之處。海外長(zhǎng)征研究者在研究動(dòng)機(jī)、研究視野、研究方法、研究結(jié)論等方面，都有許多與國(guó)內(nèi)研究者迥異之處。有研究者總結(jié)海外長(zhǎng)征研究的特點(diǎn)，主要有研究興趣始于長(zhǎng)征本身的魅力、研究史料側(cè)重調(diào)查研究、研究立場(chǎng)呈現(xiàn)客觀中立、研究結(jié)論傾于高度褒揚(yáng)、研究觀點(diǎn)難免存在偏頗等。[5]其優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處在于，重視對(duì)歷史真相的探求和考察，重視對(duì)沉潛于歷史中的精神因素的研究和分析，重視通過(guò)對(duì)當(dāng)事人的采訪和現(xiàn)地的踏訪獲取第一手材料，重視從長(zhǎng)時(shí)段、大視野、多學(xué)科切入展開(kāi)研究。斯諾的《紅星照耀中國(guó)》和索爾茲伯里的《長(zhǎng)征——前所未聞的故事》之所以能成為長(zhǎng)征文化傳播史上的經(jīng)典之作，與他們?cè)谥袊?guó)所下的深入調(diào)研采訪、盡可能搜集資料的功夫是密不可分的。海外長(zhǎng)征研究中的一些失真、失實(shí)、失誤，既有部分研究者自身立場(chǎng)、價(jià)值判斷等方面的影響，也有歷史資料局限、認(rèn)知理解隔膜等方面的因素。總體而言，海外長(zhǎng)征研究對(duì)在國(guó)際上塑造中共正面形象具有積極意義，對(duì)深化國(guó)內(nèi)長(zhǎng)征研究具有借鑒價(jià)值，一般應(yīng)以包容寬容的心態(tài)對(duì)待。蕭克當(dāng)年看到《神靈之手》的中譯本后，曾感慨地說(shuō)：“薄復(fù)禮從傳教士的角度來(lái)觀察紅軍、理解紅軍，記下了他的所見(jiàn)所聞以及感想，的確是不可多得的歷史資料，對(duì)于我們研究紅軍有很好的參考價(jià)值?！薄八豢赡苤v我們更多的好話，但只要他講的東西是真實(shí)的，有史料價(jià)值，揭了我們的短處又有什么關(guān)系呢？逝者不可追，但來(lái)者可鑒?！盵19]這番論述，無(wú)疑是對(duì)薄復(fù)禮長(zhǎng)征敘事學(xué)術(shù)價(jià)值的客觀評(píng)價(jià)，也展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史自信和文化自信。

(三)零距離體驗(yàn)長(zhǎng)征

長(zhǎng)征文化具有線性文化的典型特征，可體驗(yàn)、可重復(fù)、可感知是其特性和優(yōu)勢(shì)。長(zhǎng)征文化海外傳播過(guò)程中，重走訪、重踏勘、重領(lǐng)悟也是一個(gè)鮮明特點(diǎn)。早期的長(zhǎng)征文化海外傳播者，大多是長(zhǎng)征親歷者(如陳云、薄復(fù)禮等)或?qū)﹂L(zhǎng)征親歷者詳細(xì)采訪者(如斯諾、史沫特萊等)，對(duì)長(zhǎng)征的體悟和感知非常深刻。新中國(guó)成立后，重走長(zhǎng)征路、零距離體驗(yàn)長(zhǎng)征，逐漸成為長(zhǎng)征文化海外傳播的一種重要形式和一項(xiàng)重要內(nèi)容。零距離體驗(yàn)長(zhǎng)征，也是后來(lái)的傳播者準(zhǔn)確認(rèn)知長(zhǎng)征的有利條件。1981年美國(guó)前總統(tǒng)國(guó)家安全事務(wù)助理布熱津斯基帶領(lǐng)全家走訪了長(zhǎng)征路，并在美國(guó)《生活》雜志發(fā)表《尋訪毛澤東的長(zhǎng)征路》一文，指出：“要是對(duì)于長(zhǎng)征有了更多的了解，我們對(duì)這個(gè)民族及其領(lǐng)導(dǎo)人的內(nèi)心世界也就會(huì)有更多的了解?！薄皩?duì)嶄露頭角的新中國(guó)來(lái)講，長(zhǎng)征的意義絕不只是一部無(wú)可匹敵的英雄主義史詩(shī)，它的意義要深刻得多。它是國(guó)家統(tǒng)一精神的揭示，也是克服落后東西的必要因素?！盵20]這種更深刻的認(rèn)識(shí)，顯然得益于他對(duì)長(zhǎng)征的真切感知。幾十年來(lái)，不僅國(guó)內(nèi)重走長(zhǎng)征路蔚成風(fēng)尚，外國(guó)人來(lái)華重走長(zhǎng)征路者也已不鮮見(jiàn)。這些重訪者中，既有布熱津斯基、索爾茲伯里這樣的知名人物，也有許多慕名而來(lái)的普通人士；既有為了解長(zhǎng)征歷史而重游者，也有為感悟長(zhǎng)征精神而重走者；既有個(gè)人或兩三人自發(fā)來(lái)華者，也有集體或團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)邀來(lái)訪者。此外，在美國(guó)、日本等國(guó)家，也經(jīng)常會(huì)有一些以長(zhǎng)征為名的步行或騎行活動(dòng)，這種長(zhǎng)征體驗(yàn)“本土化”的現(xiàn)象，自然也是長(zhǎng)征文化海外傳播的一種有趣實(shí)踐。

三、長(zhǎng)征文化海外傳播的突出特征

長(zhǎng)征文化的特有屬性，決定了其海外傳播的突出特征。綜觀80多年來(lái)長(zhǎng)征文化海外傳播的歷程，呈現(xiàn)出鮮明的自覺(jué)性、互動(dòng)性、多樣性等特征。

(一)傳播行為的自覺(jué)性

長(zhǎng)征文化海外傳播的主體十分廣泛，從國(guó)籍來(lái)看，有中國(guó)人也有外國(guó)人；從職業(yè)來(lái)看，有記者、作家、學(xué)者、軍政要員、青年學(xué)生等；從陣營(yíng)來(lái)看，有中共黨員和紅軍將士，有立場(chǎng)相對(duì)中立者，也有對(duì)立營(yíng)壘或持不同政見(jiàn)者。他們?cè)诤Ｍ鈧鞑ラL(zhǎng)征文化，其行為普遍具有自覺(jué)性特征，或曰具有明確的目的性、較強(qiáng)的功利性。如滕代遠(yuǎn)于1935年在蘇聯(lián)發(fā)表《論中國(guó)紅軍》長(zhǎng)文，主要依據(jù)國(guó)民黨方面的新聞報(bào)道，對(duì)紅軍長(zhǎng)征進(jìn)行分析、判斷和介紹，揭破敵人的謠言，盡量還原事實(shí)真相，豐富了共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)方面對(duì)長(zhǎng)征的認(rèn)知。又如陳云到達(dá)莫斯科后所作的報(bào)告及其后整理發(fā)表的《英勇的西征》一文，特別是《隨軍西行見(jiàn)聞錄》的寫(xiě)作和發(fā)表，更體現(xiàn)出中共方面對(duì)傳播長(zhǎng)征史實(shí)、塑造正面形象的自覺(jué)性。再如中央紅軍到達(dá)陜北后，中共中央即與上海地下黨及宋慶齡聯(lián)系，希望推薦一位立場(chǎng)中立客觀的外國(guó)記者到陜北，以利于打破敵方信息封鎖和肆意詆毀，在國(guó)際上樹(shù)立良好形象。這與正在積極尋求到蘇區(qū)訪問(wèn)的斯諾的期望恰好契合。雙方的自覺(jué)意識(shí)，促成了這一具有歷史意義的陜北之行。斯諾到陜北后不久，毛澤東和楊尚昆即聯(lián)名發(fā)函，向參加長(zhǎng)征的紅軍將士征稿：“現(xiàn)因進(jìn)行國(guó)際宣傳，及在國(guó)內(nèi)外進(jìn)行大規(guī)模的募捐活動(dòng)，需要出版《長(zhǎng)征記》，所以特發(fā)起集體創(chuàng)作，各人就自己所經(jīng)歷的戰(zhàn)斗、行軍、地方及部隊(duì)工作，擇其精彩有趣的寫(xiě)上若干片斷。文字只求清通達(dá)意，不求鉆研深?yuàn)W，寫(xiě)上一段即是為紅軍作了募捐宣傳，為紅軍擴(kuò)大了國(guó)際影響?！盵21]這部《紅軍長(zhǎng)征記》(又名《二萬(wàn)五千里》)是紅軍組織編寫(xiě)的關(guān)于長(zhǎng)征最早、最真實(shí)、最珍貴的歷史文獻(xiàn)之一，也是斯諾創(chuàng)作《紅星照耀中國(guó)》的主要素材之一。幾十年來(lái)，長(zhǎng)征文化海外傳播沿續(xù)了這種自覺(jué)意識(shí)，也使傳播效果有了切實(shí)可靠的保證。

(二)傳播過(guò)程的互動(dòng)性

能否產(chǎn)生有效的互動(dòng)、形成循環(huán)的回路，是傳播效果的重要體現(xiàn)。長(zhǎng)征文化海外傳播過(guò)程中的互動(dòng)性，主要體現(xiàn)在優(yōu)秀作品的譯介與推廣、熱點(diǎn)問(wèn)題的論辯與批評(píng)、相關(guān)活動(dòng)的協(xié)調(diào)與合作等方面。長(zhǎng)征文化傳播過(guò)程中，許多經(jīng)典作品如《紅星照耀中國(guó)》《長(zhǎng)征組歌》等，都經(jīng)歷了“墻里開(kāi)花墻外香”“墻外開(kāi)花墻里香”的過(guò)程。再如陳云的《隨軍西行見(jiàn)聞錄》1936年3月在巴黎《全民》雜志和《救國(guó)時(shí)報(bào)》上連載后，同年7月又在莫斯科出版了單行本，《救國(guó)時(shí)報(bào)》編輯部還決定將《隨軍西行見(jiàn)聞錄》和同在該報(bào)連載的楊定華(鄧發(fā))《雪山草地行軍記》《由甘肅到山西》共3篇文章合編為《長(zhǎng)征記》一書(shū)。這兩種文獻(xiàn)流傳到國(guó)內(nèi)后，先后以《從東南到西北》(明月出版社)、《長(zhǎng)征兩面寫(xiě)》(大文出版社)以及《紅軍長(zhǎng)征隨軍見(jiàn)聞錄》《從江西到四川行軍記》等書(shū)名出版，產(chǎn)生了很大影響。[22]又如索爾茲伯里的《長(zhǎng)征——前所未聞的故事》在國(guó)外產(chǎn)生廣泛影響后，國(guó)內(nèi)很快出現(xiàn)了《長(zhǎng)征秘聞》《長(zhǎng)征新記》等不同中譯本，秦興漢后來(lái)又出版了《讓世界都知道紅軍長(zhǎng)征：陪同索爾茲伯里踏訪長(zhǎng)征路》(解放軍出版社2008年版)，從另一側(cè)面反映了索爾茲伯里中國(guó)之行和長(zhǎng)征敘事的背景及意義。

針對(duì)長(zhǎng)征海外傳播中的一些失實(shí)甚至錯(cuò)誤，中國(guó)也會(huì)以適當(dāng)形式進(jìn)行討論或批評(píng)，以正視聽(tīng)，以清源流。如針對(duì)李德在《中國(guó)紀(jì)事(1932—1939)》中對(duì)長(zhǎng)征史實(shí)進(jìn)行的歪曲和捏造，為澄清歷史事實(shí)、消除不良影響，1981年《紅旗》雜志以伍修權(quán)的署名發(fā)表了《遵義會(huì)議的光輝不容玷污——駁李德對(duì)遵義會(huì)議的污蔑》一文。[23]伍修權(quán)在后來(lái)接受索爾茲伯里采訪時(shí)也說(shuō)，李德想通過(guò)自己的回憶錄“粉飾自己的過(guò)失并詆毀毛澤東等反對(duì)他的人是徒勞的”。再如李?lèi)?ài)德和馬普安在重走長(zhǎng)征路后接受外國(guó)記者采訪時(shí)提到：“我們知道了兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征并不是25 000里，而是12 000到13 000里?！蔽鞣接浾唏R上想到了一個(gè)吸引眼球的標(biāo)題：“不那么長(zhǎng)的長(zhǎng)征”。這一說(shuō)法很快傳遍全世界，曾列雅虎新聞點(diǎn)擊率前5名，世界各種報(bào)紙上有關(guān)這一問(wèn)題的不同報(bào)道很快達(dá)到100多篇。對(duì)此，中國(guó)專(zhuān)家進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的考證和客觀辯證的分析，指出紅軍長(zhǎng)征二萬(wàn)五千里既是不容置疑的歷史事實(shí)，也是中國(guó)歷史上、情感上最重要的一條路線，沒(méi)有嚴(yán)格按長(zhǎng)征路線行走而妄下結(jié)論是很不妥當(dāng)?shù)?。[24]

(三)傳播形式的多樣性

80多年來(lái)，長(zhǎng)征文化海外傳播在理念上與時(shí)俱進(jìn)，在方法上不斷創(chuàng)新，在路徑上因時(shí)制宜，適應(yīng)了不同時(shí)代的不同特點(diǎn)，大多能夠達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，收到良好效果。早期的傳播以新聞報(bào)道、回憶錄以及散文、詩(shī)歌、照片等為主要形式，以報(bào)紙、期刊、圖書(shū)為主要載體。其中毛澤東的《七律·長(zhǎng)征》在1936年便由毛澤東抄寫(xiě)給斯諾，并被收入《西行漫記》，成為最先走向世界的毛澤東詩(shī)詞，影響至今不衰。后來(lái)的傳播過(guò)程中，文學(xué)、藝術(shù)、影視、歌舞等豐富的表現(xiàn)形式走上前臺(tái)，歌舞《長(zhǎng)征組歌》和電影《萬(wàn)水千山》等在羅馬尼亞、越南等國(guó)家演出放映都大獲好評(píng)。其后，學(xué)術(shù)論文和著作等也成為重要的傳播形式，電視劇及紀(jì)錄片等深受歡迎。如電視劇《長(zhǎng)征》在韓國(guó)連續(xù)多次重播，紀(jì)錄片《長(zhǎng)征》獲美國(guó)CINE金鷹獎(jiǎng)，意大利等國(guó)家也獲準(zhǔn)拍攝了長(zhǎng)征主題紀(jì)錄片。1988年，美國(guó)著名兒童文學(xué)作家瓊·弗里茨的《中國(guó)的長(zhǎng)征，6000英里險(xiǎn)途》出版?！都~約時(shí)報(bào)》發(fā)表的評(píng)論文章認(rèn)為：“弗里茨夫人為少年讀者寫(xiě)了這本敘述長(zhǎng)征的書(shū)，同時(shí)完成了一件公益服務(wù)：當(dāng)此中國(guó)及其億萬(wàn)人民在世界舞臺(tái)上的表現(xiàn)日益凸顯之時(shí)，長(zhǎng)征的歷史是每一個(gè)美國(guó)人都應(yīng)該了解并加以思考的。長(zhǎng)征是另一時(shí)空下，由另一些人在不同的旗幟下完成的類(lèi)似于我們美國(guó)革命的史詩(shī)。講述這些英勇傳奇的是這樣一些男女，他們?yōu)榱艘豁?xiàng)他們認(rèn)為勝過(guò)生命的事業(yè)進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，饑餓、疾病、危險(xiǎn)、嚴(yán)寒，難以通過(guò)的高山、河流和荒漠，強(qiáng)大的敵軍，這些都不能阻擋他們前進(jìn)。”[25]法國(guó)出版的彩色連環(huán)畫(huà)冊(cè)《毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的長(zhǎng)征》，由該國(guó)著名學(xué)者胡繼熙撰文，著名連環(huán)畫(huà)家迪皮伊繪畫(huà)，出版后在法國(guó)文化界產(chǎn)生了積極影響。

四、新時(shí)代講好中國(guó)長(zhǎng)征故事的幾點(diǎn)思考

長(zhǎng)征故事發(fā)生在中國(guó)，長(zhǎng)征文化則屬于世界?；仡?0多年來(lái)長(zhǎng)征文化海外傳播的歷程，為講好中國(guó)故事、塑造國(guó)際形象提供了生動(dòng)案例和寶貴經(jīng)驗(yàn)。正如美國(guó)學(xué)者安東尼·加拉文特所說(shuō)，“長(zhǎng)征仍然是一個(gè)沒(méi)有講完的故事”[2]。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中國(guó)人民正闊步行進(jìn)在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這一新長(zhǎng)征路上。新時(shí)代如何講好中國(guó)長(zhǎng)征故事，仍是一個(gè)值得我們認(rèn)真思考、努力踐行的課題。

(一)長(zhǎng)征文化海外傳播是民族與世界的交匯，必須在突出普遍性上下功夫

長(zhǎng)征文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。一方面，長(zhǎng)征發(fā)生在中國(guó)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)的重要組成部分；長(zhǎng)征精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)；長(zhǎng)征文化是黨史文化、革命文化、紅色文化的重要組成部分。另一方面，長(zhǎng)征(遠(yuǎn)征)故事在世界歷史上不乏其例；長(zhǎng)征精神是人類(lèi)若干共有精神價(jià)值的集中呈現(xiàn)；長(zhǎng)征文化具有穿越時(shí)空、跨越地域的影響力。在世界上，人們常常把紅軍長(zhǎng)征與以色列人出埃及、亞歷山大遠(yuǎn)征、希臘遠(yuǎn)征波斯的大撤退、漢尼拔翻越阿爾卑斯山的進(jìn)軍、美國(guó)的先驅(qū)們從密蘇里轉(zhuǎn)輾到猶他州、拿破侖自莫斯科的撤退、英法聯(lián)軍敦刻爾克大撤退等世界史上的重大行動(dòng)相提并論，以此彰顯長(zhǎng)征的世界意義和超常之處。索爾茲伯里曾借斯諾的話表達(dá)對(duì)長(zhǎng)征及長(zhǎng)征精神的理解：“它將成為人類(lèi)堅(jiān)定無(wú)畏的豐碑，永遠(yuǎn)流傳于世。閱讀長(zhǎng)征的故事將使人們?cè)俅握J(rèn)識(shí)到，人類(lèi)的精神一旦喚起，其威力是無(wú)窮無(wú)盡的?！盵26]英國(guó)學(xué)者迪克·威爾遜說(shuō)：“長(zhǎng)征已經(jīng)在各大洲成為一種象征，人類(lèi)只要有決心和毅力就能達(dá)到自己的目的?！盵27]2000年，長(zhǎng)征曾被美國(guó)時(shí)代生活出版社《人類(lèi)1000年》評(píng)為1000年來(lái)人類(lèi)最具影響力的100件大事之一。新時(shí)代講好長(zhǎng)征故事，必須著重把握其普遍價(jià)值，講清長(zhǎng)征故事的世界意義，使長(zhǎng)征精神、長(zhǎng)征文化在世界上更加深入人心，成為中國(guó)的一張亮麗名片。在長(zhǎng)征文化海外傳播中，特別是我們?cè)趪?guó)際上講述長(zhǎng)征故事時(shí)，還存在重個(gè)性輕共性的問(wèn)題，在一定程度上導(dǎo)致這種文化傳播流于自說(shuō)自話、自?shī)首詷?lè)，難以引發(fā)共鳴，遑論宣傳效果。正如研究者所指出的：“這一舉世矚目、為無(wú)數(shù)國(guó)際友人稱(chēng)道的人類(lèi)壯舉本應(yīng)該成為中國(guó)形象的一張名片，成為展示中國(guó)軟實(shí)力的一個(gè)品牌，但我們?cè)S多當(dāng)代作家卻在想象和書(shū)寫(xiě)長(zhǎng)征故事時(shí)止步不前了。”[28]長(zhǎng)征文化傳播必須充分認(rèn)清內(nèi)外之別，尤其是在海外傳播中必須在著力增強(qiáng)普遍性上下功夫。以長(zhǎng)征精神為例，在海外傳播長(zhǎng)征精神，既要彰顯長(zhǎng)征精神的民族意義，也要關(guān)注長(zhǎng)征精神的普遍意義，講清長(zhǎng)征精神所蘊(yùn)涵的理想主義精神、愛(ài)國(guó)主義精神、英雄主義精神、集體主義精神、現(xiàn)實(shí)主義精神等元素，挖掘長(zhǎng)征精神對(duì)全人類(lèi)的共性價(jià)值，引發(fā)受眾的共鳴，真正起到傳遞價(jià)值、贏得理解、達(dá)成共識(shí)的作用。

(二)長(zhǎng)征文化海外傳播是內(nèi)向與外向的統(tǒng)一，必須在增強(qiáng)主動(dòng)性上下功夫

長(zhǎng)征文化海外傳播具有雙向?qū)傩?，但工作重心和主?dòng)權(quán)應(yīng)該是在國(guó)內(nèi)。長(zhǎng)征文化源于中國(guó)，輻射世界，意義重大，對(duì)此必須要有充分的文化自信，增強(qiáng)開(kāi)展工作的積極性和主動(dòng)性。近年來(lái)長(zhǎng)征文化海外傳播雖然取得顯著成績(jī)，但仍有很大提升空間，突出表現(xiàn)為各自為戰(zhàn)制約了傳播規(guī)模、固步自封制約了傳播范圍、被動(dòng)應(yīng)對(duì)制約了傳播效果，相關(guān)領(lǐng)域的力量還沒(méi)有充分整合起來(lái)，各方面的積極性還沒(méi)有完全調(diào)動(dòng)起來(lái)，國(guó)內(nèi)長(zhǎng)征文化的許多優(yōu)秀作品還沒(méi)有推廣出去，而主要原因還在于主動(dòng)性不強(qiáng)，缺乏主動(dòng)協(xié)調(diào)、主動(dòng)謀劃、主動(dòng)引導(dǎo)、主動(dòng)交流的意識(shí)和能力。一是要統(tǒng)籌力量。要統(tǒng)籌國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)方向，協(xié)調(diào)政府和民間兩股力量，兼顧社會(huì)和經(jīng)濟(jì)兩種效益，在政府的主導(dǎo)和指導(dǎo)下，注重調(diào)動(dòng)和發(fā)揮企業(yè)、社團(tuán)的作用，整合長(zhǎng)征文化傳播的相關(guān)力量，明晰責(zé)任，各司其職，通力協(xié)作，高效融合，制定相關(guān)制度，形成長(zhǎng)效機(jī)制。二是要加強(qiáng)設(shè)計(jì)。要加強(qiáng)長(zhǎng)征文化學(xué)科研究，加強(qiáng)長(zhǎng)征文化要素梳理，加強(qiáng)長(zhǎng)征文化資源開(kāi)發(fā)，把長(zhǎng)征文化的基本問(wèn)題搞清研透，為長(zhǎng)征文化海外傳播提供智力支持和人才支撐。要制定長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，注重頂層設(shè)計(jì)，主動(dòng)設(shè)置選題，掌握輿論先機(jī)，建構(gòu)話語(yǔ)體系，培育經(jīng)典作品，真正增強(qiáng)傳播的力度和效果。三是要推動(dòng)交流。要把“走出去”與“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”結(jié)合起來(lái)，積極與海外研究機(jī)構(gòu)、文化機(jī)構(gòu)等建立聯(lián)系，形成可操作、有效益的常態(tài)化合作機(jī)制。要加強(qiáng)學(xué)術(shù)層面的交流，重大問(wèn)題上堅(jiān)持原則，一般問(wèn)題上則做到求同存異、抓大放小、舍末逐本，加大海外研究成果引入力度，為國(guó)際學(xué)術(shù)研究創(chuàng)造條件。要善于借風(fēng)揚(yáng)帆、借船出海，積極開(kāi)展各種形式的合作活動(dòng)，在多個(gè)戰(zhàn)線打開(kāi)局面、取得突破、造成聲勢(shì)。

(三)長(zhǎng)征文化海外傳播是形式與內(nèi)容的結(jié)合，必須在緊貼時(shí)代性上下功夫

文化當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，長(zhǎng)征文化海外傳播尤應(yīng)如此。80多年來(lái)，長(zhǎng)征文化海外傳播順勢(shì)揚(yáng)帆，適應(yīng)各個(gè)時(shí)期的歷史背景和時(shí)代特征，在傳播的重心、主題、途徑、手段、方法等方面與時(shí)創(chuàng)新，成績(jī)斐然。進(jìn)入新時(shí)代，長(zhǎng)征文化海外傳播必須把握大勢(shì)、著眼大事，在緊貼時(shí)代性上下功夫，推動(dòng)長(zhǎng)征文化海外傳播實(shí)現(xiàn)歷史性突破。一是要聚焦新理念。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體重要戰(zhàn)略思想，是習(xí)近平總書(shū)記著眼人類(lèi)發(fā)展和世界前途提出的中國(guó)方案、中國(guó)理念，已產(chǎn)生日益廣泛的國(guó)際影響，成為中國(guó)引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類(lèi)文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。長(zhǎng)征文化所揭橥的共性價(jià)值和精神內(nèi)核，是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要支柱，因此長(zhǎng)征文化海外傳播可以也應(yīng)該自覺(jué)圍繞這一新理念來(lái)展開(kāi)和進(jìn)行。二是要突出新線路。提出共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路重大倡議，是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要平臺(tái)。把“一帶一路”這一地理區(qū)域，作為長(zhǎng)征文化海外傳播的重點(diǎn)線路，使“地球的紅飄帶”在“一帶一路”生根、開(kāi)花、結(jié)果，對(duì)于增強(qiáng)戰(zhàn)略互信、提振奮斗激情、促進(jìn)合作共贏，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。三是要彰顯新征途。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，就是當(dāng)代中國(guó)新的長(zhǎng)征路。長(zhǎng)征文化海外傳播的基點(diǎn)，要放在走好新的長(zhǎng)征路上，做到扎根歷史、傳承精神、建設(shè)文化、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)與當(dāng)代世界對(duì)接，共同開(kāi)創(chuàng)美好明天。四是要?jiǎng)?chuàng)造新形式。要適應(yīng)信息化社會(huì)，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體，開(kāi)發(fā)建設(shè)網(wǎng)站軟件，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，打造文化品牌。要適應(yīng)多樣化需求，考慮到各類(lèi)人群的不同品味及接受能力，以各種小型多樣、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式走近受眾。要適應(yīng)國(guó)際化特點(diǎn)，在語(yǔ)言、內(nèi)容、表達(dá)等方面力求兼容，以“接地氣”的形式，“入鄉(xiāng)隨俗”的理念，使國(guó)際受眾便于理解、易于接受，使長(zhǎng)征文化海外傳播真正富有表現(xiàn)力、說(shuō)服力、感染力、影響力。