“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)在高校思想政治理論課教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)

易香君

(四川師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，成都 610066)

2018年教育部印發(fā)的《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)高校思想政治理論課發(fā)揮育人主渠道作用提出了新的更高要求?！边€指出：“堅(jiān)持增強(qiáng)獲得感，促進(jìn)思想政治理論課教學(xué)有虛有實(shí)、有棱有角、有情有義、有滋有味?！盵1]可見，高校思想政治理論課的根本目的就是要提高大學(xué)生的思想品德，促進(jìn)大學(xué)生自身的全面發(fā)展。而思想品德，是指“人們?cè)谝欢ㄋ枷氲闹笇?dǎo)下，在行為上表現(xiàn)出來(lái)的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和”[2]，其結(jié)構(gòu)是由心理、思想、行為三大子系統(tǒng)構(gòu)成，其主要內(nèi)容包括認(rèn)知、情感、意志、人生觀、價(jià)值觀等因素。因此，為幫助學(xué)生形成健康的思想品德和價(jià)值觀念，新課標(biāo)確立了“知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀”的三維目標(biāo)體系；同時(shí)，把情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)擺在三維目標(biāo)的首要地位?？梢姡绾温鋵?shí)三維目標(biāo)，尤其是情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)，成為促進(jìn)“高校思想政治理論課教學(xué)有虛有實(shí)、有棱有角、有情有義、有滋有味”的關(guān)鍵所在。

一、高校思想政治理論課“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)的內(nèi)涵及意義

(一)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)的內(nèi)涵

新課程改革背景下，情感、態(tài)度、價(jià)值觀具有豐富的內(nèi)涵。情感是指?jìng)€(gè)體以實(shí)際行動(dòng)追求真實(shí)、美好目標(biāo)時(shí)的種種內(nèi)心體驗(yàn)以及客觀事物是否滿足自己的需要而形成的態(tài)度體驗(yàn)，即他對(duì)什么感興趣，表現(xiàn)出好奇、高興、快樂(lè)等情緒，對(duì)什么不感興趣，表現(xiàn)出討厭、不高興等情緒。高校思想政治理論課程有關(guān)情感的內(nèi)容可概括為：有對(duì)心理健康、道德、法律、國(guó)情教育的學(xué)習(xí)興趣和熱情；有對(duì)父母、他人、集體、國(guó)家和人民的愛，對(duì)生命、環(huán)境、勞動(dòng)和社會(huì)主義的愛；有對(duì)獲得自尊自信、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度及養(yǎng)成自立自主、敢于競(jìng)爭(zhēng)的個(gè)性品質(zhì)的快樂(lè)體驗(yàn)。態(tài)度是指人們?cè)谧陨淼膬r(jià)值觀基礎(chǔ)上所形成的對(duì)某一特定對(duì)象所持有的評(píng)價(jià)總和與內(nèi)在反應(yīng)傾向，它具有穩(wěn)定性的特征。在高校思想政治理論課程中，態(tài)度主要包括樂(lè)觀向上的生活態(tài)度、對(duì)科學(xué)的求實(shí)態(tài)度及對(duì)生命的感恩和寬容的態(tài)度。價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物(包括人、事、物)的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。在高校思想政治理論課程中，價(jià)值觀主要包括對(duì)生態(tài)環(huán)境與人類生存關(guān)系的把握以及對(duì)社會(huì)規(guī)則、法律規(guī)范與個(gè)體自身關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀不是割裂的三部分，它表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)客觀事物的感受—反應(yīng)—內(nèi)化三個(gè)循序漸進(jìn)的階段性特征，是一個(gè)有著內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體。在這個(gè)有機(jī)整體中，情感是三者的基礎(chǔ)，是構(gòu)建態(tài)度和價(jià)值觀的橋梁和紐帶。具體來(lái)說(shuō)，態(tài)度表現(xiàn)為對(duì)外在事物的認(rèn)知、情感、意向三方面要素。簡(jiǎn)而言之，人們對(duì)某一具體事物的態(tài)度肯定包含著相應(yīng)的情感，有什么樣的情感就會(huì)形成什么樣的態(tài)度。價(jià)值觀作為一種指導(dǎo)行為的心理系統(tǒng)包含著情感和意志的特征，人們對(duì)外在客觀事物的評(píng)價(jià)一般蘊(yùn)含著情感因素。綜上可知，情感貫穿于態(tài)度和價(jià)值觀之中，是三者的落腳點(diǎn)。

(二)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)的意義

1.有利于大學(xué)生身心和諧健康發(fā)展

從年齡特征來(lái)看，大學(xué)生處在身心迅速發(fā)展及價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，具有很強(qiáng)的可塑性。QQ、微信、微博等媒體的出現(xiàn)為大學(xué)生成長(zhǎng)提供了廣闊的發(fā)展空間，也傳播了一些不良文化，侵蝕著大學(xué)生的心靈。高校思想政治理論課從“三觀”著手，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，促進(jìn)他們生理及心理健康發(fā)展。可見，只有在課程中構(gòu)建情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)，才能幫助大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和是非觀念，讓他們身心得到和諧健康發(fā)展。

2.有利于高校思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

以往的高校思想政治理論課只注重對(duì)大學(xué)生知識(shí)的傳授和學(xué)科體系的建構(gòu)，忽略了情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的培養(yǎng)。正是因?yàn)槿笔楦幸蛩?，?dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，不易形成正確的價(jià)值取向。在課堂教學(xué)中，教師一般是按照知—情—信—意—行這五個(gè)步驟來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，而這個(gè)過(guò)程正是從知識(shí)目標(biāo)到情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)再到能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程；在這個(gè)過(guò)程中，情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)是連接知識(shí)和能力目標(biāo)的中介因素。只有在教學(xué)過(guò)程中添加情感因素，大學(xué)生才能從學(xué)習(xí)中獲得成功與快樂(lè)，從而在提高知識(shí)、能力水平的同時(shí)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

二、高校思想政治理論課“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)的理論基礎(chǔ)

(一)德育審視：情感與道德的發(fā)展

德育，是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、道德和心理品質(zhì)等方面的教育。高校思想政治理論課作為一門德育課程，其任務(wù)之一就是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。德育專家們指出，德育要想真正成為一種內(nèi)在的力量去幫助學(xué)生形成健康的心理素質(zhì)和道德素質(zhì)，必須通過(guò)情感這個(gè)中介因素去實(shí)現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，情感對(duì)道德的形成有以下幾個(gè)方面的作用：一是動(dòng)力作用，是指情感對(duì)道德的形成具有增速和減速的功能。道德的形成是內(nèi)化和外化的結(jié)果，無(wú)論是內(nèi)化還是外化階段，情感都起著推動(dòng)作用；二是調(diào)節(jié)作用，情感因素具有極大的約束力，道德行為有可能受積極情感影響而鞏固，也可能受消極情感影響而改變；三是評(píng)價(jià)作用，對(duì)道德行為的評(píng)價(jià)往往是以情感為參照系，而且道德行為能否被接受，也必須通過(guò)情感共鳴才能達(dá)到；四是強(qiáng)化作用，是指情感對(duì)個(gè)體的道德行為具有鞏固的作用，即正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。綜上可知，情感在個(gè)體的道德形成過(guò)程中占據(jù)著重要作用。因此，高校思想政治理論課的德育目標(biāo)，只有借助情感方式才能真正實(shí)現(xiàn)。

(二)哲學(xué)審視：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展，是指人的體力和智力的全面發(fā)展、人的才能的多方面發(fā)展以及人的社會(huì)關(guān)系的高度豐富和發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，人的全面發(fā)展與情感之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，主要表現(xiàn)為：一是人的全面發(fā)展為教育目標(biāo)中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀提供了理論基礎(chǔ)。如前所述，人的全面發(fā)展是指人的智力、體力、才能以及人際關(guān)系的和諧發(fā)展，也就是德、智、體、美、勞等諸方面都得到較好發(fā)展。進(jìn)行情感教育就是為了幫助個(gè)體開發(fā)創(chuàng)造力，激發(fā)進(jìn)取精神，促使個(gè)體產(chǎn)生內(nèi)在的道德情感，從而健康發(fā)展。可見，兩者的最終目的是一致的。二是進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的階梯。學(xué)界普遍認(rèn)為，情感對(duì)于人的全面發(fā)展具有基礎(chǔ)性的作用，即“情感對(duì)于人的發(fā)展而言是一種基模性的質(zhì)料，它與生俱來(lái)，不斷發(fā)育成為支持德、智、體、美諸方面素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)性、內(nèi)在性材料?！盵3]不僅如此，一個(gè)人健康、良好的素質(zhì)以及健全的人格品質(zhì)也是通過(guò)情感表現(xiàn)出來(lái)，正是通過(guò)情感因素，促使受教育者與教育者之間在產(chǎn)生情感共鳴的基礎(chǔ)上，形成強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，愿意接受德、智、體、美、勞等方面的教育內(nèi)容和要求，最終實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展?？梢?，以培養(yǎng)大學(xué)生良好道德品質(zhì)為目的的高校思想政治理論課，更應(yīng)把人的全面發(fā)展作為最終目標(biāo)。

三、高校思想政治理論課“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)困境

(一)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)本身實(shí)現(xiàn)的困境

情感由于其自身的難量化性和復(fù)雜性，表現(xiàn)出不穩(wěn)定性；態(tài)度通過(guò)人的各種行為、言論、表情等推斷出來(lái)，雖然一經(jīng)形成具有相對(duì)穩(wěn)定性，但其內(nèi)隱性也決定了它強(qiáng)化的困難；價(jià)值觀是一種超知識(shí)性的價(jià)值判定，在不同的時(shí)代和環(huán)境會(huì)形成不同的價(jià)值觀。換言之，情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一個(gè)隱性目標(biāo)。另外，高校思想政治理論課內(nèi)容體系包括四門具體課程，其復(fù)雜性也決定了在教學(xué)中挖掘情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)是比較困難的。

(二)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)實(shí)施過(guò)程的困境

在教學(xué)過(guò)程中，教師往往忽略三維目標(biāo)的整體性，把三維目標(biāo)看作是三個(gè)環(huán)節(jié)或是三個(gè)部分分別去實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，三維目標(biāo)是一個(gè)整體，“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)滲透在知識(shí)和能力目標(biāo)之中，是連接知識(shí)和能力目標(biāo)的中介因素，即“知識(shí)和認(rèn)知學(xué)習(xí)，如果不伴隨積極的情感活動(dòng)，它對(duì)人的生命價(jià)值、對(duì)社會(huì)的功效都是不能實(shí)現(xiàn)的”[4]。因此，在教學(xué)過(guò)程中，就必須將隱性的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)”滲透在知識(shí)和能力目標(biāo)中，滲透在師生活動(dòng)之中。但是，如何在每堂課中滲透情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)仍是一個(gè)較為困難的問(wèn)題。

(三)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)的評(píng)價(jià)困境

長(zhǎng)期以來(lái)，教育領(lǐng)域的教學(xué)評(píng)價(jià)主要圍繞著認(rèn)知領(lǐng)域展開，對(duì)情意領(lǐng)域的評(píng)價(jià)并沒有給予足夠的重視。事實(shí)上，評(píng)價(jià)不僅能給學(xué)生指明方向、激發(fā)學(xué)生在不斷進(jìn)步中走向成功；而且它也是教學(xué)成功的指揮棒，對(duì)教學(xué)起著重要的引導(dǎo)作用。高校思想政治理論課要想實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目標(biāo)，就必須落實(shí)三維目標(biāo)，尤其是“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)。雖然新課標(biāo)對(duì)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)做了具體的闡述，但是如何對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)卻沒有提到。需要注意的是，情感、態(tài)度、價(jià)值觀屬于情意領(lǐng)域，是抽象的、隱性的，不易評(píng)價(jià)，也沒有具體的評(píng)價(jià)體系。

四、高校思想政治理論課“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)途徑

(一)立足教材，凸顯“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)

新課標(biāo)倡導(dǎo)教師將以往的“教”教材轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝谩苯滩?，使教材為教師所用而不被教材束縛。而且新教材與傳統(tǒng)教材有很大區(qū)別，增強(qiáng)了教材的“政治性、時(shí)代性、科學(xué)性、可讀性”[5]，這就對(duì)教師提出了更高的要求。另外，“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)作為一種隱性目標(biāo)，更需要教師進(jìn)行提煉。

1.提高教師自身的情感素質(zhì)

在教學(xué)過(guò)程中，教師是教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施者和組織者。首先必須培養(yǎng)教師自身的情感素質(zhì)，提升教師的道德品質(zhì)。也就是說(shuō)，教師在課堂教學(xué)中要充分發(fā)揮榜樣的作用，以教師自身的情感素質(zhì)去促進(jìn)學(xué)生的情感發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。需要注意的是，現(xiàn)在的學(xué)生閱讀面廣，思維活躍，他們有時(shí)會(huì)提出一些讓人意想不到的問(wèn)題。因此，教師要在精通教材的基礎(chǔ)上，涉獵其他知識(shí)，關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)大事；同時(shí)，還應(yīng)該提高自己駕馭課堂和調(diào)控課堂的能力。在終身學(xué)習(xí)理念的指導(dǎo)下，教師還應(yīng)該主動(dòng)參加教學(xué)培訓(xùn)，進(jìn)行再深造學(xué)習(xí)。

2.認(rèn)真?zhèn)湔n，挖掘教材中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀因素

教材是連接教師與學(xué)生的中介因素，是教師進(jìn)行教學(xué)的工具。因此，在提高自身情感素質(zhì)的同時(shí)，教師還應(yīng)充分把握教材，認(rèn)真?zhèn)湔n。一是研究教材，挖掘情感因素。高校思想政治理論課的思想性和人文性決定了該課程內(nèi)容既有理性因素也有感性因素，教師對(duì)感性內(nèi)容的處理比較容易，對(duì)理性內(nèi)容的處理需要認(rèn)真研究、深入挖掘。二是拓展教材內(nèi)容，激發(fā)情感。教材是學(xué)生獲得知識(shí)的主要來(lái)源，但高校思想政治理論課的綜合性決定了教師在備教材的同時(shí)，還必須拓展課外內(nèi)容，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生實(shí)際來(lái)豐富課堂，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成健康的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

(二)建構(gòu)活動(dòng)，落實(shí)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)

人的思想品德是在實(shí)踐活動(dòng)中逐步形成的。在“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)中，情感作為一種主觀體驗(yàn)，依靠學(xué)生自身的活動(dòng)體驗(yàn)獲得；態(tài)度的形成主要分為服從、認(rèn)同和內(nèi)化三個(gè)階段，其中認(rèn)同和內(nèi)化階段必須依靠學(xué)生的自主活動(dòng)；價(jià)值觀也只有通過(guò)各種活動(dòng)進(jìn)行內(nèi)化才能真正成為自己的價(jià)值觀。因此，應(yīng)從活動(dòng)建構(gòu)，從知—情—信—意—行這個(gè)過(guò)程來(lái)落實(shí)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)。這里的活動(dòng)是指實(shí)施活動(dòng)教學(xué)，即教師根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際和教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)豐富的活動(dòng)形式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、親身體驗(yàn)，讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)內(nèi)化形成正確的道德觀念和行為習(xí)慣。在實(shí)施活動(dòng)教學(xué)中，教師需要注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

1.活動(dòng)應(yīng)回歸現(xiàn)實(shí)生活

高校思想政治理論課的一大理念就是以大學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活為課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。新課標(biāo)教材給人的最大感覺就是質(zhì)樸親切，多了人情味，少了大道理。教材所涉及的教學(xué)活動(dòng)也是從學(xué)生現(xiàn)實(shí)所遇到的情境來(lái)構(gòu)建的，更加貼近學(xué)生的情感體驗(yàn)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，活動(dòng)的設(shè)計(jì)必須回歸現(xiàn)實(shí)生活，貼近學(xué)生實(shí)際，才能引起情感共鳴，取得良好的教育效果。

2.活動(dòng)應(yīng)讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)

新課標(biāo)倡導(dǎo)在教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生為主體，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，并為終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。教學(xué)的最終目的是提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和知識(shí)素養(yǎng)，落腳點(diǎn)是在學(xué)生身上，學(xué)生只有主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程中，才會(huì)得到深層次的內(nèi)心體驗(yàn)。

3.活動(dòng)應(yīng)多樣化

高校思想政治理論課涵蓋四門課程，內(nèi)容緊貼時(shí)事，但繁多復(fù)雜。因此，以活動(dòng)來(lái)構(gòu)建課程內(nèi)容也必須根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容采用不同的活動(dòng)形式：如辯論式活動(dòng)、表演與模擬式活動(dòng)、情境探究式活動(dòng)以及自主學(xué)習(xí)型活動(dòng)等。只有根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活選擇，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，從活動(dòng)中感悟，才能落實(shí)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)。

(三)構(gòu)建“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)的評(píng)價(jià)體系

“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)的落實(shí)需要構(gòu)建評(píng)價(jià)體系,具體可從以下四個(gè)方面來(lái)構(gòu)建。

1.對(duì)情感的評(píng)價(jià)

情感是非智力因素，教學(xué)過(guò)程中各種影響因素的存在，給情感評(píng)價(jià)增加了困難系數(shù)。在具體操作過(guò)程中，要充分考慮到情感的難量化性、不可控性及復(fù)雜性等特點(diǎn)，采用不同的評(píng)價(jià)方法。一是觀察法。教師在日常工作和教學(xué)中細(xì)心觀察學(xué)生的言行舉止、喜怒哀樂(lè)等各種情感表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的情感水平有一個(gè)準(zhǔn)確清晰的認(rèn)識(shí)。需要注意的是，所觀察的內(nèi)容必須與情感目標(biāo)相關(guān)，這樣才能有針對(duì)性。二是問(wèn)卷法。觀察法難以對(duì)學(xué)生的整體情感做出準(zhǔn)確評(píng)價(jià)；相反，問(wèn)卷法能對(duì)學(xué)生整體的情感反應(yīng)做出評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)從整體進(jìn)行把握，更具有可信度。三是個(gè)別訪談法。這是一種面對(duì)面的情感交流和溝通的方法，能夠直接、有效、深層次了解學(xué)生的狀況。

2.對(duì)態(tài)度的評(píng)價(jià)

態(tài)度是一種對(duì)人、對(duì)己、對(duì)事、對(duì)物的某種持久看法，它具有相對(duì)穩(wěn)定性、方向性等特點(diǎn)。在具體的實(shí)施過(guò)程中，要充分考慮到態(tài)度的不確定性，采用不同的評(píng)價(jià)方法：一是觀察法。這里的觀察法與情感的觀察法是不同的，它是根據(jù)學(xué)生的外在表現(xiàn)去推測(cè)他的相關(guān)態(tài)度，這種觀察需要持續(xù)不斷進(jìn)行。二是調(diào)查法。主要是通過(guò)問(wèn)卷的形式對(duì)一定范圍的學(xué)生或團(tuán)體的表現(xiàn)進(jìn)行調(diào)查。三是態(tài)度量表法。態(tài)度量表法是指“以態(tài)度問(wèn)卷中的一些事件陳述作為刺激，引起受測(cè)者的態(tài)度反應(yīng)，然后據(jù)其回答，給予分?jǐn)?shù)或等級(jí)評(píng)定，以確定其態(tài)度狀況”[6]。通過(guò)量表可以更加準(zhǔn)確地對(duì)學(xué)生的態(tài)度情況做出評(píng)價(jià)。

3.對(duì)價(jià)值觀的評(píng)價(jià)

價(jià)值觀引導(dǎo)人們的行為，是人們情感和態(tài)度的深層表現(xiàn)。在具體的實(shí)施過(guò)程中，可以采用不同的評(píng)價(jià)方法：一是談話法。這是一種最直接、最有效的獲取學(xué)生價(jià)值觀信息的方法。教師通過(guò)談話可以清楚地發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)某一事物所持有的評(píng)價(jià)和看法。二是量表驗(yàn)測(cè)法。這是根據(jù)價(jià)值觀的具體內(nèi)容所制定的，有羅克齊的“價(jià)值觀調(diào)查表”，也有上海師范大學(xué)岑國(guó)楨等人的“等級(jí)量表法”。三是自編問(wèn)卷法。如前所述，問(wèn)卷調(diào)查使用更能讓教師了解學(xué)生的具體情況。四是文獻(xiàn)分析法。教師通過(guò)對(duì)收集到的價(jià)值觀方面的文獻(xiàn)資料進(jìn)行研究，對(duì)價(jià)值觀的形成追根溯源。新時(shí)代所提倡的很多價(jià)值觀念都源于傳統(tǒng)文化，因此，在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，必須考慮到它的時(shí)代背景。

4.綜合評(píng)價(jià)

對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的評(píng)價(jià)除了要將其細(xì)化為對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀分別進(jìn)行評(píng)價(jià)外，還需要對(duì)其進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。值得注意的是，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的抽象性，決定了教學(xué)中不能采用簡(jiǎn)單的講授法，而需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生自身參與，日積月累，并最終內(nèi)化，這是一段漫長(zhǎng)的過(guò)程。因此，對(duì)此目標(biāo)的評(píng)價(jià)可以通過(guò)“成長(zhǎng)記錄袋”來(lái)進(jìn)行。所謂“成長(zhǎng)記錄袋”，是指通過(guò)收集、記錄學(xué)生本文、教師、同伴和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)的有關(guān)材料，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和政治思想道德素質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r。在運(yùn)用“成長(zhǎng)記錄袋”時(shí)，要注意兩個(gè)問(wèn)題：一是要把對(duì)學(xué)生的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)達(dá)成的考核評(píng)價(jià)貫穿于教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，像課堂提問(wèn)、課后練習(xí)、學(xué)期考核、學(xué)科考核都是重要的途徑；二是要把學(xué)校、社會(huì)、家庭以及學(xué)生自我評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合，在對(duì)材料的選擇上，只要涉及學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀都可以善加利用。