托尼·古德應用戲劇工作坊學習研究

◎王 菲

（云南藝術學院 云南 昆明 650033）

英國戲劇教育家托尼·古德，曾從事初高中教學工作三十多年，后進入高等教育機構工作，先后擔任師資培訓教師，戲劇教師，諾森布里亞大學表演藝術系負責人和蘇格蘭皇家音樂學院社會文科碩士專業(yè)負責人。托尼·古德現(xiàn)在從事應用戲劇、表演藝術和教育領域的自由職業(yè)，同時擔任從業(yè)人員顧問，是一位經驗豐富的戲劇制作人、導演和工作坊引導者。托尼·古德曾在多個國家進行定期教學，與Jonothan Neelands合著了《構建戲劇活動》，與Jim Clark合著了《應用戲劇設計使用指南》，與 Warwick Dobson、Jonothan Neeland 合著了《生活課程：戲劇與綜合課程》（Mayfair Cornerson，1997）等一系列有廣泛影響力的專業(yè)書籍①。

一、托尼·古德應用戲劇工作坊訓練簡述

托尼·古德工作坊的訓練素材是固定的，但學員可以根據不同需求加入情節(jié)，按照自己的方式和目的來發(fā)展故事并進行調整；有時原作者與創(chuàng)作者想要的不一樣，可以選擇變動故事；有時喜歡的故事沒有情節(jié)，也可以用托尼·古德應用戲劇的方式進行排演。首先他以繪本《Hansel&Gretel》的故事做素材，講述故事開端：在鬧饑荒到連老鼠都餓死的年份里，森林伐木工和妻子兒女們?yōu)樯嫲l(fā)愁。他把繪本的圖片給學員傳看，方便大家發(fā)展故事情節(jié)，把情節(jié)合理化。

二、運用常規(guī)技巧，構建戲劇情境

托尼·古德教授首先通過“講故事”的形式，交代事件發(fā)展，營造氣氛，說出看法，推進劇情，制造張力，學員以敘事形式為演出旁述故事②。隨后，托尼·古德詢問學員對于繪本開端的感受和反應，如何進入戲劇情境等問題。繼而他建議學員基于故事情境上的發(fā)展，運用想象周圍場景的方式進行入戲?！叭绻闶荋ansel&Gretel這兩個孩子，父親把你們帶到森林里就消失了，你會說什么？”記住要說扮演角色該說的話，我們在扮演角色時就成為“他”，不再是我們自己；可以對角色有不同的態(tài)度，但要用合適的語言。人物與角色的切換，區(qū)分不同角色，在課堂里非常重要。

“墻上的角色”這種進入角色的方式，需要演員注意力集中，花時間仔細觀察照片，對人物有更深的理解。通過觀察圖片素材，想象父親的樣子，用靜像去展現(xiàn)扮演的角色。注意觀察墻上圖片的細節(jié)內容，尋找不同，其他學員在觀察過程中，把學員模特演變成圖片的人物模型如：畫手臂紋身，拉起衣服袖子，盡量還原成圖片人物。此訓練可以培養(yǎng)學員的觀察力、注意力和想象力，刺激本能；觀察人物模型，一切從人物中來，真正感受人物，找到內在的沖動；一個演員會帶動另一個甚至一群演員的情緒，彼此相互影響；在你真正關注人物時，就能感受這種真實的情感。

托尼·古德教授用“心底話”和人物思維展現(xiàn)的方式讓學員們想象：在鬧饑荒的情境中，父親作何想法。在實踐中，他讓扮演父親的演員坐在舞臺中央，所有學員圍成圈，逐個上場將（父親）角色的內心獨白進行外化，比如把手放在父親肩上安慰他，說出此時父親的潛臺詞（即角色的思想）。此時，要求學員不要做過多的思考和設計，但是每個動作和每句語言都要清晰，讓父親角色和其他學員看得清楚明了。“心底話”這個練習基本上是思緒追蹤的一種延伸，參與者兩人或者多人一組，一人做角色，另一人或者多人做角色的思想。這個思想替身為角色的“心底話”做注腳，它主要針對思想和感情，與主角所表現(xiàn)的外在行為和說話互相呼應，卻又是“貌合神離”。這個練習讓參與者深入地理解某角色在特定處境下的感受，以設計“內心話”的方式將潛臺詞具體表現(xiàn)出來，能引發(fā)情感反應，強調環(huán)境對人類行為的影響③。

隨后的劇情出現(xiàn)“后媽說服丈夫丟孩子”一場。托尼·古德讓學員假設，如果自己是后媽，后續(xù)會發(fā)生什么事件。學員在相互討論中用“我”去講角色，只有真正感知、真實感受，演員和角色才能融為一體，融入規(guī)定情境。比如在聊角色時如同自己親身經歷過一樣，在講述中或哭泣、或生氣、或歡笑，在想象中生活。

三、運用戲劇技巧進行角色塑造

對于某個角色的扮演，托尼·古德通過“集體扮演”“聲音拼貼”“內心斗爭”“如坐針氈”等戲劇技巧方式進行訓練。

在“后媽說服父親扔掉孩子”一場中，某位學員扮演“父親”，其余學員集體扮演“后媽”的身份角色，七嘴八舌地對父親進行提問和勸說。演員通過不同方式進行演繹，集體說服；當用另一種方式表演時，觀眾看到單人扮演和多人說服的不同呈現(xiàn)。托尼·古德解釋道：戲劇根據人物變化，可加入語言對話，大家認為父親能聽到后媽們的話嗎？排演時父親可以回應她們，這就是“如坐針氈”。他強調一定要把注意力放在對方身上，真正觀察和感受對方的信息，做出真實的反應。每時每刻都應該是“當下的”，在真實的環(huán)境中產生真實的瞬間。

另外也可以通過“內心斗爭”的方式，讓不同的人物給“父親”提建議。學員通過“內心斗爭”這個方式反思，分析某戲劇人物面對困難抉擇時的內心斗爭。當一位學員演繹該角色時，其余學員把這個角色某一刻的混亂思緒大聲說出來，或者把復雜思緒中的沖突元素演繹出來，亦表示其內心的矛盾聲音。該角色跟這些聲音直接交流，并質疑這些意見的可行性，這些不同的聲音可以在角色聆聽的時候進行辯論。此時扮演父親的學員更加了解當前面對的問題，其他學員的表達與參與，影響角色即將采取的行動，增添了戲劇張力，并減慢戲劇的速度，給予更多的反思空間④。

方式一：全體學員站成兩排，各抒己見，相繼說出演員作為“后媽”的勸說語言；當父親從兩排中間走過，他會觀察兩邊的人物但以無言方式回應，演員會給他什么建議？方式二：學員不是“后媽”，是單個個體，全體站成兩排，形成一條走廊，通向“父親”最后的決定?！案赣H”走進走廊時會有很多內心活動，學員各抒己見相繼說出“父親”腦海的聲音，以表示其內心斗爭，或給建議和想法，讓學員觀察。此時學員語言可能支持，也可能反對。學員在角色中不停切換，時而“后媽”時而自己，在訓練“跳進跳出”的角色扮演中，學員對故事結構和整體的想法會有很多的收獲。

四、教師參與入戲，師生共同探索

隨著劇情的推進，某些學員對于重點場次的處理、觀演關系的把握、角色的心理分析等技巧的運用還有很多疑問。于是托尼教授通過“變身”“聲效疊加”“教師入戲”“分組演繹”“模擬實況”“邊講邊演”“觀演交流”“觀眾參與”“集體朗誦”“電視時間”“內心斗爭”“反思”等常規(guī)技巧深入訓練。

孩子們被扔到森林前夜，想象父親、后媽與孩子們各自的心情。學員分成兩組分別飾演父母和兄妹，演繹孩子們的心理活動，以及故事中三者之間的人物對話，先討論再演出。

月黑風高的森林里，眾學員分別扮演樹枝搖曳的樹木以及發(fā)出詭異聲響的野獸，通過“聲效疊加”還原場景，托尼·古德扮演的“男孩”在森林樹底下害怕無助的哭泣。在教學示范后，換成兩位演員扮演兄妹倆見到女巫的場景，眾學員分別邀請觀眾引導他們分成三個場景參與其中。大家圍坐成圓圈，在不同區(qū)域扮演不同場景（如森林樹木與野獸），其余學員分散到小劇場觀眾席兩側集體朗誦英文詩歌……學員通過“變身”的方式，創(chuàng)作一個戲劇場景中的所有視覺元素。這種實驗形式，可以發(fā)展群體敏覺力，學員在表達性強的表演中培養(yǎng)自信，在活動中培養(yǎng)控制力與組織力⑤。這樣的舞臺處理，在賦予人物不同特點的同時，也調動了觀眾的積極性，增強了觀演交流。

“教師入戲”可以引發(fā)學員的興趣，控制戲劇的方向，注入張力，提供選擇和可能性，發(fā)展故事，為學員制造入戲交流的機會。教師入戲并非是興之所至，而是通過戲劇性的參與，力求實現(xiàn)教學目的⑥。于是，托尼·古德教授披上黑衣服一秒入戲扮演女巫，此時扮演兄妹倆的演員位于舞臺中央，其余學員面對面站成兩排，說出各自的建議，“兄妹倆”做出選擇：是答應女巫還是離開她？當兄妹倆剛到女巫房間，她便露出兇狠真面目，把男孩關到籠子里，讓女孩去打水、生火、做飯、干雜活。

如果覺得剛才的劇情太快，可以用“電視時間”（回放或慢進），即“語言+慢動作”的方式呈現(xiàn)，讓節(jié)奏慢下來。這種方式是真實生活的速度減慢，將注意力集中在戲劇的重要部分，強調參與者做決定的時刻，這些時刻都在虛構的戲劇中得以重現(xiàn)⑦。另一種方式是“動作描述”，人物用語言把要做的事情進行描述，你認為女巫會說什么？從語言呼喚“妹妹過來生火”開始，對話與語言相互交叉進行，會讓節(jié)奏變慢些。學員分組嘗試演繹。

托尼·古德解釋道：我們做動作描述的意義何在？其實在真實生活中就是如此，在生活中我們也可能減速，如：過馬路，我剛邁出腳電單車飛馳而來，我停下腳步慢慢地觀望，把動作放慢能看到很多細節(jié)。假如戲中簡單地把女巫扔到火爐中，很多觀眾就可能沒看清，因此選擇用慢動作方式來演繹。

關押期間，孩子們與女巫斗智斗勇，計劃逃跑。等時機到來，女孩設計讓女巫靠近火爐，把她推進去，然后放出哥哥，帶金銀財寶回家找父親。可喜的是可惡的繼母也死了……從此全家享受新生活。故事結局處，托尼提問：當初父親把孩子們丟到森林自生自滅，如今孩子帶珠寶回歸，為什么他們不花錢把生父暴揍一頓？眾學員對生父曾經做法越發(fā)無法理解時，托尼·古德采用“內心斗爭”“反思”的戲劇常規(guī)技巧，讓學員每三人一組：扮演父親、女兒、兒子。

對故事進行延伸，兩周后孩子們回想當初父親扔掉他們一事，會有何新看法和認識？結尾如何變化？每組學員思考會發(fā)生的故事，討論并演繹最后場景。托尼讓學員各拿一塊石頭，給石頭賦予象征意義，每個學員把石頭放在父親或者孩子旁邊，說出你的心里話，或譴責父親，或勸說孩子。在父親和孩子之間鋪成一條路，此時石頭寄予無數有代表性的含義如：理解，傾聽，這是將親人團結在一起的紐帶，把故事的開頭與結尾進行鏈接。

五、結語

在師生互動環(huán)節(jié)中，有些學員的提問引起大家廣泛注意：“如何對待孩子的發(fā)散思維？如何讓學員短時間內記住故事？”托尼·古德教授對此一一作答：

我們必須考慮劇本。根據森林場景做成森林造型（演員肢體和聲音表現(xiàn)搖曳樹木與風雨聲），但是不用太過于活躍。實踐中可根據孩子的想法來做靜像，但他們的思維想法很發(fā)散，戲劇并不是表演，戲劇是嚴謹的活動，因此有必要進行干預。如：我曾做過孤島中的戲劇，做各種有關海島的戲劇，跟學員講海盜情景，必須考慮現(xiàn)在具體環(huán)境和百年前的情景的差別。故事給我們的框架就要把他們引導到本故事當中，我跟孩子們說，“玻璃很貴，窗上沒有，只能用動物皮毛安上”讓小組明白當時情景。因此，導入的環(huán)節(jié)很重要，必須考慮劇本規(guī)定情景，不能脫離。

由此可見，托尼·古德工作坊的方法實操性很強，它很像“菜單”，學員們學會了方法，可以在菜單上任意挑選組合。遺憾的是在工作坊學習時間太短暫，沒法全面徹底掌握戲劇的常規(guī)訓練技巧，但已經深深體驗到托尼·古德應用戲劇訓練的精髓。這對學習表演導演和戲劇教育的學員們運用技巧闡釋作品有莫大的幫助。

【注釋】

①2019應用戲劇論壇暨第三節(jié)全國戲劇與教育應用大會會議手冊第18頁。

②托尼·古德Goode,Jonothan Neelands：《構建戲劇活動》，劍橋大學出版社，2015年，第142頁。

③同上第103頁。

④同上第150頁。

⑤同上第118頁。

⑥同上第95頁。

⑦同上第130頁。