從《老人與海》看藝術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化

◎宋擔(dān)擔(dān)

（寧夏大學(xué) 寧夏 銀川 750021）

動(dòng)畫短片《老人與?！吩诋嬅嫔系娘@著特點(diǎn)就在于其油畫風(fēng)格的保留和強(qiáng)化。為靜態(tài)的油畫藝術(shù)賦予動(dòng)態(tài)美感，是油畫和動(dòng)畫的美感在時(shí)間的流逝中和諧展現(xiàn)，也是二者的審美觀感在對(duì)方的藝術(shù)創(chuàng)作方式中風(fēng)格美感的極限交融。

一、動(dòng)畫短片《老人與?！?/h2>

由俄羅斯導(dǎo)演亞歷山大指導(dǎo)的動(dòng)畫短片《老人與海》，生動(dòng)地塑造了“硬漢”形象圣地亞哥[1]。影片以色彩和線條來(lái)描繪人物的心理變化，用筆觸和線條來(lái)營(yíng)造場(chǎng)景氛圍，以動(dòng)畫的形式生動(dòng)再現(xiàn)圣地亞哥與命運(yùn)搏斗、與大魚(yú)互相對(duì)峙的場(chǎng)景，刻畫出老人不屈不撓的性格形象。《老人與?！返某晒χ幵谟谟彤嫺械漠嬅骘L(fēng)格，更在于故事背景下對(duì)人物的心理刻畫和對(duì)命運(yùn)的反思與抗?fàn)帯?/p>

畫面是動(dòng)畫創(chuàng)作中風(fēng)格設(shè)計(jì)的主要體現(xiàn)途徑，畫面的美感能夠在第一時(shí)間向觀者傳遞短片的風(fēng)格、氛圍、基調(diào)，除了能滿足觀者的視覺(jué)審美，還影響著觀者對(duì)短片信息的接收程度，是創(chuàng)作者向觀者情感溝通成功與否的重要因素。1997年，海明威的《老人與?！繁粍?dòng)畫藝術(shù)家佩特洛夫搬上熒屏，獲得第72屆奧斯卡最佳動(dòng)畫短片獎(jiǎng)，這是個(gè)藝術(shù)互相開(kāi)放體系下的一次成功轉(zhuǎn)換[2]。其充滿寫實(shí)性油畫風(fēng)格的畫面、跌宕起伏的故事情節(jié)、巧妙的鏡頭語(yǔ)言和值得擊節(jié)稱賞的音樂(lè)音效將我們引入圣地亞哥的故事之中，直面感受主人公的所觀、所聽(tīng)、所想、所感，這對(duì)我們之后的動(dòng)畫創(chuàng)作具備一定的指導(dǎo)性價(jià)值。此外，動(dòng)畫短片《老人與?！愤€是典型的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫，其具有創(chuàng)新性、先鋒性的創(chuàng)作精神也是我們?cè)跇?gòu)思動(dòng)畫創(chuàng)作中需要不斷學(xué)習(xí)和謹(jǐn)記的。

二、藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)變：從文學(xué)到油畫，從油畫到動(dòng)畫

短片《老人與?！返膭?chuàng)作，充分展現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作中的藝術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)換[3]。藝術(shù)構(gòu)成、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)形態(tài)可以是多樣性、廣泛性、多元化的，但是藝術(shù)的本質(zhì)是相通的，其本質(zhì)上都是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活所引發(fā)的思考，通過(guò)不同的載體、不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式來(lái)將藝術(shù)家腦海中經(jīng)過(guò)加工后的想象具象化的結(jié)果。當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)作的要求不斷升高，觀者的審美需求逐漸復(fù)雜時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作的形態(tài)就會(huì)在時(shí)代發(fā)展的促進(jìn)下迎來(lái)轉(zhuǎn)變，從而不斷豐富藝術(shù)生產(chǎn)方式。

從文學(xué)到油畫、從油畫到動(dòng)畫的藝術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)變是動(dòng)畫短片《老人與?！返娘@著特征?！独先伺c?！返乃囆g(shù)形態(tài)從小說(shuō)轉(zhuǎn)換成油畫是根據(jù)動(dòng)畫短片的制作過(guò)程而言的。現(xiàn)代美國(guó)小說(shuō)作家海明威所撰寫的中篇小說(shuō)《老人與?！肥堑靡愿木幊蓜?dòng)畫的基礎(chǔ)，這是文學(xué)向美術(shù)的一次藝術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)換。動(dòng)畫是采用逐幀拍攝對(duì)象并且連續(xù)播放形成運(yùn)用的活動(dòng)影像。逐幀和連續(xù)是動(dòng)畫得以形成的關(guān)鍵因素，短片《老人與?！返膯螏嬅媸侵讣忸伭侠L制于玻璃上而成，因此，其藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)換也是從油畫向動(dòng)畫形態(tài)的轉(zhuǎn)換。值得一提的是，這個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程不具備強(qiáng)硬的先后邏輯性。從文學(xué)形態(tài)轉(zhuǎn)變成油畫形態(tài)是指短片創(chuàng)作過(guò)程中的創(chuàng)作手法和方式。從油畫向動(dòng)畫的藝術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)換則是指《老人與?！返膶?shí)驗(yàn)性、材料性?！独先伺c?！窂男≌f(shuō)走向油畫是《老人與海》掙脫紙張的束縛轉(zhuǎn)變成了更加直觀的油畫的過(guò)程，這是小說(shuō)人物從虛擬走向現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，更是藝術(shù)形態(tài)從文字轉(zhuǎn)向美術(shù)的過(guò)程。而短片制成是從單幅油畫向動(dòng)畫短片的轉(zhuǎn)換過(guò)程，這是畫面風(fēng)格上呈現(xiàn)出的藝術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)換。

三、保留和強(qiáng)化：原生藝術(shù)形態(tài)的模擬和實(shí)現(xiàn)

將油畫藝術(shù)融入到動(dòng)畫創(chuàng)作中，一般會(huì)通過(guò)對(duì)油畫藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)的保留和強(qiáng)化來(lái)實(shí)現(xiàn)確切的畫面風(fēng)格。相較于動(dòng)畫藝術(shù)的畫面風(fēng)格，油畫藝術(shù)的厚重感更強(qiáng)烈，這是油畫創(chuàng)作時(shí)材料所賦予的優(yōu)勢(shì)和局限。因此，保留油畫質(zhì)感是油畫風(fēng)格能在動(dòng)畫創(chuàng)作的畫面中能夠有效體現(xiàn)的主要途徑和方法。從《老人與?！穪?lái)說(shuō)，將油畫藝術(shù)特點(diǎn)賦予動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作之中，油畫的筆觸、色彩、線條的優(yōu)勢(shì)在動(dòng)畫創(chuàng)作中表現(xiàn)得淋漓盡致?！独先伺c海》的筆觸表現(xiàn)力突出，運(yùn)用方式十分巧妙。在短片的開(kāi)頭部分，圣地亞哥肚子躺在床上的畫面中，筆觸的運(yùn)用十分明顯，在清晰表現(xiàn)房間物品的同時(shí)，模糊了物品之間的邊緣線，這是印象話時(shí)期油畫的典型風(fēng)格。而后續(xù)情節(jié)中對(duì)大海的表現(xiàn)時(shí)，筆觸的運(yùn)用使波濤洶涌的大海逼真再現(xiàn)。在顏色的運(yùn)用上，作品中色彩與光便顯出緊密結(jié)合的特點(diǎn)。如圣地亞哥在海上與大魚(yú)搏斗時(shí)，畫面的色彩變化不僅是為了表現(xiàn)出色彩的豐富性，還將海水對(duì)光的折射刻畫得栩栩如生，尤其是木船在海水中的倒影，海水反射在木船身上的光感，色彩的變化自然而豐富，流動(dòng)而絢爛。

科技催發(fā)新的藝術(shù)生產(chǎn)方式，而藝術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)換能夠讓創(chuàng)作者、文本形態(tài)、審美意趣等方面都發(fā)生諸多變化[4]。強(qiáng)大的電腦技術(shù)和繪圖軟件的開(kāi)發(fā)，讓畫面的繪制和生成上更容易模擬其他藝術(shù)形態(tài)的特征，通過(guò)連續(xù)的序列幀，制成具有其他藝術(shù)門類表現(xiàn)特征的動(dòng)畫作品，此類作品不知凡幾。具有油畫藝術(shù)風(fēng)格的動(dòng)畫作品除了《老人與?！分?，還有影視動(dòng)畫《白牙》《至愛(ài)梵高》；而影視動(dòng)畫《大魚(yú)海棠》《哪吒之魔童降世》《大圣歸來(lái)》就體現(xiàn)了濃郁的中國(guó)色彩，其中的場(chǎng)景、色彩、線條、主題都與中國(guó)文化有關(guān)；《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》《冰雪奇緣》《卑鄙的我》等影視動(dòng)畫的畫面處理上都通過(guò)突出的三維虛擬技術(shù)將寫實(shí)感與動(dòng)畫感把握的恰如其分，完美融合兩種風(fēng)格。以動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作為例，數(shù)字媒體的發(fā)展讓藝術(shù)形態(tài)的模擬和實(shí)現(xiàn)具有一定的優(yōu)勢(shì)性，讓動(dòng)畫作品中保留其他藝術(shù)形態(tài)特征顯得輕而易舉。只是在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，藝術(shù)家需要主動(dòng)區(qū)別藝術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)換與藝術(shù)作品風(fēng)格化。對(duì)于藝術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)換來(lái)說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)作品的二次或多次開(kāi)發(fā)，它的創(chuàng)作是有基礎(chǔ)的，而呈現(xiàn)方式和呈現(xiàn)結(jié)果卻是新穎的、獨(dú)特的，甚至是大膽的。藝術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)換下其藝術(shù)本源沒(méi)有發(fā)展質(zhì)上的改變，形態(tài)轉(zhuǎn)換是藝術(shù)本源轉(zhuǎn)變外在能為人感知、欣賞的表現(xiàn)形式而已，是藝術(shù)作品多種表達(dá)方式的探索和實(shí)驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)換，拓寬了藝術(shù)創(chuàng)作的方向和范圍，甚至?xí)浹a(bǔ)單個(gè)藝術(shù)門類表情達(dá)意的局限。藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)堅(jiān)持藝術(shù)表現(xiàn)形式為藝術(shù)表達(dá)內(nèi)容服務(wù)的宗旨。藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)換是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中文藝繁榮發(fā)展的象征。對(duì)于文藝工作者來(lái)說(shuō)，藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)換是對(duì)文藝創(chuàng)作表達(dá)形式的新嘗試[5]，也是對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程、科技發(fā)展程度的折射，更是對(duì)人們社會(huì)生活、生存發(fā)展需求、精神向往的寫照。藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)換是藝術(shù)家創(chuàng)作思維的轉(zhuǎn)換，也是觀者和受眾審美訴求的轉(zhuǎn)換。