“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要素分析

李彥艷

（云南工商學(xué)院，云南昆明 650000）

“互聯(lián)網(wǎng)+” 時(shí)代背景下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一種全新的設(shè)計(jì)理念。在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，相關(guān)的文字、圖形、造型以及環(huán)境對(duì)視覺(jué)傳達(dá)所要表達(dá)的信息具有深遠(yuǎn)影響。 視覺(jué)傳達(dá)已經(jīng)成為現(xiàn)今傳遞信息的主要方式，比如，電視上的新聞廣告、媒體展示等。“互聯(lián)網(wǎng)+” 時(shí)代的到來(lái)為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)的新的要素規(guī)范，也帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

1 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)特點(diǎn)

（1）包羅萬(wàn)象的兼容性。 通過(guò)對(duì)視覺(jué)美的追求，人們?cè)谝曈X(jué)傳達(dá)的過(guò)程中正在創(chuàng)造越來(lái)越多的形態(tài)各異的藝術(shù)形式， 促使著人們?cè)谝曈X(jué)感官上朝著藝術(shù)審美的更高境界前行。對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)表現(xiàn)的方式，主要是通過(guò)圖形、色彩、文字、造型和歷史展示的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)[1]。

對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)最主要的表現(xiàn)方式就是色彩圖形，圖形的理解和識(shí)別是人類(lèi)信息獲取的最簡(jiǎn)單、最直接方式，人們用自己的雙眼看待這個(gè)世界，其實(shí)就是在把每一分、每一秒轉(zhuǎn)化成每一幀的色彩圖形，傳遞在大腦中進(jìn)行識(shí)別；對(duì)于文字，比如，像是美好的詩(shī)詞語(yǔ)句可以讓人想象出那描繪的場(chǎng)景， 形象的小說(shuō)文字會(huì)讓人沉浸在小說(shuō)世界中。 文字是圖形的符號(hào)化，生動(dòng)的文字可以帶給人更多的想象；至于造型，是這個(gè)世界信息傳達(dá)中的重要呈現(xiàn)方式。舞蹈有了造型才有了靈魂， 演員有了造型才更能突出人物特點(diǎn)，造型是視覺(jué)傳達(dá)中不可或缺的一部分；最后要說(shuō)的是視覺(jué)傳達(dá)和歷史文化的關(guān)系， 北宋著名畫(huà)師張擇端所做作傳世名畫(huà)《清明上河圖》，內(nèi)容宏大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、大巧若拙，是描繪北宋百姓生活的重要?dú)v史文物。場(chǎng)面雖然熱鬧非凡，但是卻并不是描繪北宋有多繁榮，恰恰相反，這是一幅警世圖，是提醒當(dāng)世應(yīng)該居安思危，看似盛世，實(shí)則已經(jīng)危機(jī)重重。 正是因?yàn)樗哂械奈幕瘍r(jià)值， 所以它是中國(guó)十大傳世名畫(huà)，國(guó)寶級(jí)的文物。

（2）千變?nèi)f化的表達(dá)力。 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)思想和形態(tài)都有質(zhì)的提升， 包含多種要素，跨越不同的領(lǐng)域，更加形象生動(dòng)。 在新媒體軟硬件高度發(fā)展的今天，視覺(jué)傳達(dá)要素中的圖形、文字、顏色都能夠在短時(shí)間內(nèi)獲取大量的素材，為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)擴(kuò)寬了創(chuàng)新和表現(xiàn)的空間。 對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)方式上，也從傳統(tǒng)的報(bào)紙雜志變成了互聯(lián)網(wǎng)傳遞，通過(guò)信息交互和網(wǎng)絡(luò)傳輸形式傳遞到每個(gè)人的個(gè)人信息通訊終端上， 讓視覺(jué)傳達(dá)信息具有更大范圍的影響力和更強(qiáng)的發(fā)散性。

當(dāng)“互聯(lián)網(wǎng)+”和眾多新媒體登錄視覺(jué)傳達(dá)的舞臺(tái)之后， 視覺(jué)傳達(dá)要素就從原先的二維設(shè)計(jì)逐漸變成了三維設(shè)計(jì)， 由平面化的視覺(jué)效果變成了立體空間設(shè)計(jì)。 例如，三維立體化的產(chǎn)品或者建筑設(shè)計(jì)展示、3D 動(dòng)態(tài)演示和動(dòng)態(tài)廣告等，無(wú)不體現(xiàn)出視覺(jué)傳達(dá)要素設(shè)計(jì)必須要緊跟時(shí)代的潮流。 在如今的商業(yè)廣告中我們可以看到， 對(duì)于同一個(gè)廣告設(shè)計(jì)有的像是濃墨重彩的國(guó)畫(huà)，有的像是寫(xiě)實(shí)逼真的油畫(huà)，有的像是簡(jiǎn)單隨意的草圖。 不同的表現(xiàn)形式都可以表現(xiàn)同一個(gè)商業(yè)主體，這就是視覺(jué)傳達(dá)多元化的體現(xiàn)。

電影屏幕上那些震撼人心的視覺(jué)特效， 那些科幻神奇的場(chǎng)景每一幀都經(jīng)過(guò)大量的運(yùn)算和設(shè)計(jì)，是視覺(jué)傳達(dá)的高端表現(xiàn)， 是結(jié)合現(xiàn)代媒體科技所創(chuàng)造出來(lái)的新時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)效果， 給大眾帶來(lái)更大的信息量和心靈上的滿足。

2 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)基本要素

（1）具有思想的文字。文字是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本要素，自始至終伴隨著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展。不同時(shí)代賦予文字不同的表現(xiàn)形式，為人們傳達(dá)信息。在遠(yuǎn)古時(shí)期的象形文字， 就是借助畫(huà)圖的方式創(chuàng)造出文字， 去記錄發(fā)生的事情。 在表意文字和表音文字中，因?yàn)橐庀蚝吐曇艟哂械某橄笮?，所以這些文字都是根據(jù)一定的法則構(gòu)成。在傳統(tǒng)的文字中，我們依然可以看到襯線字體的存在，比如，我們?cè)陔娔X輸入時(shí)最常用的宋體字，就是標(biāo)準(zhǔn)的襯線字體。襯線字體可讀性強(qiáng)，具有更好的視覺(jué)參照?，F(xiàn)今我們使用的字體更加傾向于“干凈”的無(wú)襯線字體，線條看不出粗細(xì)之分，一是這種字體看起來(lái)更流暢舒服，二是也適合手寫(xiě)表達(dá)。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們正在創(chuàng)造各種各樣適合“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的數(shù)碼文字，這些文字靈活性更強(qiáng)，形式表現(xiàn)更自由。讓每一個(gè)文字都不僅只是所蘊(yùn)含的意思， 他們本身所具有的形態(tài)也是體現(xiàn)信息傳達(dá)的一種新的方式。最直接的案例，就是公司名字的logo 設(shè)計(jì)， 大部分的公司名字都用了藝術(shù)的表現(xiàn)手法，讓logo 的名字更能體現(xiàn)公司的性質(zhì)。

（2）形象生動(dòng)的圖形。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，讓新媒體技術(shù)的進(jìn)步日新月異。 通過(guò)嶄新的媒體應(yīng)用科技，讓信息傳遞的方式發(fā)生著翻天覆地的變化。圖形是一種傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要素， 在視覺(jué)傳達(dá)中起到形象說(shuō)明的作用[2]。從早期的裝飾美化到現(xiàn)今的意識(shí)沖擊。 圖形語(yǔ)言已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是簡(jiǎn)單的一幅好看或者合適的圖片而已，更是一種融合了空間感、藝術(shù)感、明暗對(duì)比、色彩沖擊的語(yǔ)言，是呈現(xiàn)不同思想和文化的重要體現(xiàn)方式。在設(shè)計(jì)圖形版面時(shí)，要將思維從二維的局限性中抽出，面向三維設(shè)計(jì)，物化圖形，讓人們從對(duì)圖形的邏輯思考中轉(zhuǎn)換出來(lái)， 變成圖形對(duì)人們的形態(tài)沖擊， 讓人們陷入圖形所帶來(lái)的幻覺(jué)遐想當(dāng)中。 這是符合“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代需求的圖形設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，是提升信息傳達(dá)效果，共享信息內(nèi)容的要素表達(dá)方式。 從執(zhí)行上來(lái)看，以當(dāng)今的媒體技術(shù)，在設(shè)計(jì)人員所具備的時(shí)尚理念和藝術(shù)創(chuàng)造中， 通過(guò)各種軟件的渲染和加工， 最終設(shè)計(jì)出符合上述要求的圖形，是對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下的視覺(jué)傳達(dá)圖形設(shè)計(jì)需要達(dá)到的能力標(biāo)準(zhǔn)。抽象簡(jiǎn)潔的圖形、立體規(guī)整的圖形、生動(dòng)形象的圖形、逼真寫(xiě)實(shí)的圖形，這些不同的圖形要求，都是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)所必需的要素。

（3）絢爛多彩的色彩。色彩是視覺(jué)傳達(dá)的基本要素，在日常生活中隨處可見(jiàn)。利用沖擊力十足的色彩藝術(shù)可以讓自身所處的環(huán)境發(fā)生質(zhì)和量的變化。 比如，在面向藍(lán)天或者大海的窗戶四周用碧藍(lán)渲染墻壁，就會(huì)讓整個(gè)房間有種心曠神怡的感覺(jué)。利用美學(xué)來(lái)為色彩做合理的搭配， 可以強(qiáng)化色彩之間的搭配和對(duì)比關(guān)系，突出色彩的主題。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中一定要避免色彩脫離現(xiàn)實(shí)的情況發(fā)生， 要明確具象實(shí)體。要根據(jù)空間位置合理安排色彩，按照材質(zhì)和面積利用彩色物理學(xué)將色彩的特性體現(xiàn)出來(lái)。 要掌握調(diào)色的基本法則以便運(yùn)用色彩給人帶來(lái)視覺(jué)上的以及心理上的感受。 比如，在出版行業(yè)當(dāng)中，利用色彩在數(shù)字出版物上強(qiáng)化信息傳遞。 通過(guò)色彩的運(yùn)用突出主要標(biāo)題，明確出版物重點(diǎn)，集中讀者的關(guān)注力。

在色彩的運(yùn)用上一定要注意民俗和文化的差異，尤其是在做針對(duì)性的視覺(jué)傳達(dá)時(shí)，更要研究其具有的文化特色，比如，紅色在中國(guó)是盛大、喜慶、莊重的顏色，但是在南非卻代表著犧牲和暴力，是哀悼的顏色。在色彩的運(yùn)用上一定要避免這種錯(cuò)誤的發(fā)生，減少不必要的麻煩。

（4）恰到好處的節(jié)奏。節(jié)奏作為信息表達(dá)方式當(dāng)中呈現(xiàn)其他傳達(dá)因素的重要組成部分， 在信息感染力上和信息表達(dá)完整性上起著關(guān)鍵的作用。

在傳達(dá)內(nèi)容的呈現(xiàn)上，可以通過(guò)音樂(lè)、和聲、伴奏的方式加強(qiáng)信息傳達(dá)的效果。 配樂(lè)是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景的新興要素，是新媒體技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物。它通過(guò)在視頻、圖片、文字、語(yǔ)言傳達(dá)信息的過(guò)程中，按照既定的情節(jié)和所要表現(xiàn)的情感， 搭配上合適的背景音樂(lè)或者主題音樂(lè)，起到促進(jìn)情節(jié)發(fā)展，調(diào)動(dòng)受眾情緒，烘托現(xiàn)場(chǎng)氣氛的作用，是增強(qiáng)藝術(shù)效果的重要方式。 在創(chuàng)作音樂(lè)時(shí)，要同時(shí)注重和聲、韻律和節(jié)拍的創(chuàng)作，明快的韻律和節(jié)拍能夠起到提升作品風(fēng)格、增加受眾群體情緒體驗(yàn)的效果。

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，節(jié)奏的掌握不僅是聲音，也是整個(gè)設(shè)計(jì)流程的體現(xiàn)，可以是依靠簡(jiǎn)單的線條、符號(hào)、圖形進(jìn)行移動(dòng)或者排列組合，凸顯某一主題的局部感受，增加視覺(jué)傳達(dá)上的立體層次感，以此形成整個(gè)設(shè)計(jì)上的節(jié)奏，類(lèi)似于音樂(lè)一樣[3]。 一個(gè)優(yōu)秀的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品本身就要具有抑揚(yáng)頓挫的呈現(xiàn)感。

3 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用

（1）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要素的完整。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要素是注重展示空間構(gòu)造的完整， 局部造型的細(xì)節(jié)不能單獨(dú)存在，要能協(xié)調(diào)空間整體的設(shè)計(jì)。 比如，在設(shè)計(jì)空間展示時(shí)，在立體空間當(dāng)中加入二維平面圖形，增加視覺(jué)元素，在核心的表現(xiàn)上，采用簡(jiǎn)化或者抽象的元素來(lái)實(shí)現(xiàn)。這種操作方式雖然限制了形態(tài)本身。但是可以通過(guò)制定符合規(guī)律的形態(tài)組合、 尋找均衡的比例、嚴(yán)苛對(duì)稱的尺度、制作漸變的圖形和抽象符號(hào)等方法來(lái)解決，通過(guò)這些設(shè)計(jì)方式的靈活運(yùn)用，能夠?qū)崿F(xiàn)傳達(dá)目標(biāo)在大腦中迅速構(gòu)建空間感和藝術(shù)感，通過(guò)簡(jiǎn)化要素或者抽象要素的方式，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要素快速準(zhǔn)確的傳達(dá)認(rèn)知信息的要求。

（2）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要素的尋找。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要素不僅要簡(jiǎn)約直接， 還要注重它所承載的社會(huì)價(jià)值和文化使命，這樣才能被受眾群體所接受和認(rèn)可。如果一直使用某一種造型，很容易就造成審美疲勞，失去信息傳達(dá)的效果。 所以要為視覺(jué)傳達(dá)要素尋找新的意義。 比如，在數(shù)字出版物上，如果僅僅依靠文字和圖片無(wú)法吸引讀者的目光， 就要在上面加上一些新的元素：如最近節(jié)日、新聞熱點(diǎn)、流行用語(yǔ)、網(wǎng)紅節(jié)目或者人物等。通過(guò)增加受眾感興趣的話題，吸引讀者關(guān)注數(shù)字出版物的本身。

（3）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要素的架構(gòu)及比例，當(dāng)下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要素架構(gòu)經(jīng)過(guò)歷時(shí)發(fā)展的沉淀， 是千錘百煉后的產(chǎn)物。 例如，在整體造型上要做到和諧，在局部造型上要注重個(gè)性的獨(dú)立和整體的協(xié)調(diào)， 在色彩上要注意重點(diǎn)的對(duì)比和表達(dá)上的一致等。 在架構(gòu)的設(shè)計(jì)上，要從古今中外的優(yōu)秀作品中汲取經(jīng)驗(yàn)，在成功中創(chuàng)新，在失敗中成長(zhǎng)。除了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要素的架構(gòu)之外，也要注重視覺(jué)傳達(dá)要素的構(gòu)圖比例，重視設(shè)計(jì)要素的數(shù)列比以及黃金分割比， 注重要素所表現(xiàn)出來(lái)的韻律及節(jié)奏， 要求視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要素要有節(jié)奏感和靈活性[4]。 以電子書(shū)為例，這是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的產(chǎn)物在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中非常注重色彩的明暗程度、圖形間的節(jié)奏以及文字的疏密程度，在對(duì)電子書(shū)進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)， 要嚴(yán)格遵循視覺(jué)設(shè)計(jì)要素的規(guī)律，以讓讀者充分感受到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的魅力，提升閱讀樂(lè)趣。

（4）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的服務(wù)性。 在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的時(shí)代背景下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用要具有服務(wù)性。其具體體現(xiàn)在以下兩方面：一方面，“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代是信息的時(shí)代以及數(shù)據(jù)的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代中，視覺(jué)設(shè)計(jì)的理念區(qū)別于過(guò)去工業(yè)時(shí)代的視覺(jué)設(shè)計(jì)理念， 其要求能夠服務(wù)于產(chǎn)品及其相關(guān)的功能。 視覺(jué)設(shè)計(jì)的主要對(duì)象從工業(yè)時(shí)代的紙質(zhì)媒介轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎ヂ?lián)網(wǎng)＋”時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)媒介， 視覺(jué)設(shè)計(jì)的主要范圍也從以往的書(shū)籍、包裝、紙質(zhì)廣告轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)各平臺(tái)網(wǎng)站以及APP 之中。 雖然主要的服務(wù)對(duì)象及范圍發(fā)生了改變， 但視覺(jué)設(shè)計(jì)的本質(zhì)依然是讓群眾能夠明確接收到來(lái)自產(chǎn)品的功能性信息， 以此幫助產(chǎn)品得到更好的傳播和推廣；另一方面，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用要能夠符合人們的審美，“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代，手機(jī)和PC 成為人們生活中的必需品， 以此需要提升互聯(lián)網(wǎng)各大平臺(tái)系統(tǒng)的美觀性，讓人們能夠更加舒適的使用“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代下的各類(lèi)產(chǎn)品及服務(wù)，充分享受時(shí)代的便捷。

（5）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的人文性。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用要具有人文性， 其具體體現(xiàn)在層次性及人文因素融合兩方面。 人類(lèi)在發(fā)展過(guò)程中， 因?yàn)樗幍貐^(qū)不同，所產(chǎn)生的文化、思想、道德觀念均有所不同，而這些都是人類(lèi)文明的瑰寶，經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，人們更多地注重商品的外觀，忽視其中內(nèi)涵，“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代下的信息傳播速度更快， 但傳播的信息大多都只停留在表面， 這使人們無(wú)法接收到信息深層次的內(nèi)涵。 因此，要重視視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用的人文性，在設(shè)計(jì)之中將人文性理念注入產(chǎn)品之中；在新時(shí)代的思潮當(dāng)中，人們更加重視視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)， 只流于表面的文化已經(jīng)不能被大眾所接受， 只是簡(jiǎn)單的移植和嫁接會(huì)給人以生硬的感受，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，應(yīng)深刻理解文化含義，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文化因素融合，以此讓作品更加具有人文靈魂，擴(kuò)大傳播范圍。如在對(duì)粽子進(jìn)行包裝時(shí)， 可將描寫(xiě)端午節(jié)的詩(shī)詞制成不同的卡片放到粽子包裝紙的內(nèi)側(cè)， 這樣在幫助人們感受端午節(jié)文化內(nèi)涵的同時(shí)，也能激發(fā)人們收集卡片的興趣，提高產(chǎn)品銷(xiāo)量[5]。

（6）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的科技性。 在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的時(shí)代背景下，視覺(jué)設(shè)計(jì)工作者能夠通過(guò)數(shù)據(jù)平臺(tái)，對(duì)產(chǎn)品市場(chǎng)以及用戶進(jìn)行精準(zhǔn)的分析， 以此實(shí)現(xiàn)精確設(shè)計(jì)，提升大眾的使用感受，因此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用要具有科技性。 “互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代下，信息技術(shù)發(fā)生變革，傳播媒介也發(fā)生改變，為了更好地完成視覺(jué)設(shè)計(jì)的目的，需要用科學(xué)技術(shù)來(lái)加以輔助，只有這樣，才能緊跟時(shí)代的腳步。比如，藝術(shù)展覽館的門(mén)票可以使用Skitch 軟件進(jìn)行圖章設(shè)計(jì)，增加趣味性，也可在展廳中央放置VR 進(jìn)行布置，VR 內(nèi)設(shè)計(jì)畫(huà)作或雕塑的動(dòng)態(tài)效果， 增加展覽館科技感的同時(shí)， 也給人以“流動(dòng)藝術(shù)”的真實(shí)體驗(yàn)[6]。

4 結(jié)語(yǔ)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也被賦予了新的表現(xiàn)形式，通過(guò)文字、圖形、色彩、造型以及傳達(dá)節(jié)奏，將信息凸顯出來(lái)，用藝術(shù)和美的感官刺激將人從單純的信息獲取形式中拯救出來(lái)。 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下的新媒體模糊了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要素的界限，讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有了更廣闊的未來(lái)。