淺談京劇花臉表演藝術(shù)

◎蔣金波

（廣西戲劇院京劇團(tuán) 廣西 南寧 530000）

京劇表演與眾多的戲劇表演具有相似性，其表演的藍(lán)本都是來(lái)源于生活、歷史典故或是神話故事，其中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)能夠在表演者與觀眾之間引發(fā)情感和精神共鳴。京劇表演中有生、旦、凈、末、丑五個(gè)不同的行當(dāng)，“凈”指的就是花臉，在視覺(jué)角度上分析指的是表演者在舞臺(tái)造型上使用大量的油彩涂滿全臉進(jìn)行臺(tái)詞演唱?；樳@種表演形式已經(jīng)存在了百年，在百年之中不斷完善創(chuàng)新，形成當(dāng)下這種表演形式。對(duì)京劇花臉表演藝術(shù)進(jìn)行探求，有利于促進(jìn)京劇藝術(shù)的傳承與弘揚(yáng)。

一、京劇花臉表演藝術(shù)的特征

（一）類型化特征

京劇花臉表演的人物都具有十分鮮明的情感特點(diǎn)，都是與現(xiàn)實(shí)生活中的人物具有較大差異的男性。例如我們熟悉的張飛、李逵等等，這種人物出場(chǎng)，即便是沒(méi)有進(jìn)行語(yǔ)言表演，觀眾也能夠明確他的性格特點(diǎn)。京劇中花臉人物的語(yǔ)言、服飾、性格等都具有極強(qiáng)的辨識(shí)度，例如張飛身高八尺、相貌粗狂、胡須凌亂；程咬金虎背熊腰、聲音粗獷等等。這類人物的服裝顏色都選擇深色系，所使用的兵器都較為沉重，給予觀眾威武雄壯的感受。

這種獨(dú)特的類型構(gòu)成了長(zhǎng)久以來(lái)京劇花臉表演的重要形式，在歷史發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)歷了長(zhǎng)期的考驗(yàn)，成為我國(guó)京劇花臉表演的重要基礎(chǔ)。

（二）表演方法差異化特征

花臉表演分為銅錘和架子花臉，兩種不同的表演形式也具有一定的差異。架子花臉的主要形式是做打以及念白，銅錘花臉的表演形式則是唱念。如此可以看出，架子花臉的表演比重較大，對(duì)演員的要求也十分嚴(yán)格，需要表演者承擔(dān)較大的表演壓力，投入更多的時(shí)間和精力，完善自身的表演動(dòng)作和唱腔。不同的京劇花臉表演具有自身的專注點(diǎn)，所謂“術(shù)業(yè)有專攻”，就是將花臉的定位進(jìn)行更具藝術(shù)性的升華，促進(jìn)花臉表演的針對(duì)性和指向性建設(shè)。

在京劇行當(dāng)?shù)膭澐种?，花臉并不是十分重要。但是由于其突出的表演形式，得到了廣大觀眾的喜愛(ài)和追捧，逐漸成為觀眾難以割舍的京劇內(nèi)容之一。

（三）貼近生活的藝術(shù)特征

雖然京劇表演是一種藝術(shù)形式，但是其中的藍(lán)本都是來(lái)源于生活的，與人們的實(shí)際生活具有極強(qiáng)的一致性和相似性。大量的京劇花臉表演能夠體現(xiàn)出人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中對(duì)于美好品質(zhì)的追求，例如真誠(chéng)、勇敢、堅(jiān)忍不拔、詼諧以及對(duì)美好生活的向往等。

這種與人們生活高度一致的表演形式能夠喚起觀眾的情感共鳴。京劇花臉人物的性格鮮明果敢，與現(xiàn)實(shí)生活中的人們具有相似性，在語(yǔ)言使用、行為舉止等方面都能夠?qū)ふ业焦缠Q。京劇中的花臉人物大都性格粗狂，語(yǔ)言通俗，甚至夾雜一些粗話，情緒暴躁易怒，喜好大碗喝酒大口吃肉，對(duì)于生活的追求簡(jiǎn)單而純粹。花臉在實(shí)際的表演中詼諧幽默，常常讓人忍俊不禁，展現(xiàn)出生動(dòng)形象的表演效果，受到了歷史上以及當(dāng)下觀眾的一致高評(píng)。

二、花臉人物形象的塑造

（一）花臉人物具有貧民化色彩

京劇藝術(shù)是一種從群眾生活中衍生出的藝術(shù)形式，觀看表演的人大都出身貧寒，對(duì)于生活的向往和追求都是十分質(zhì)樸簡(jiǎn)單的。當(dāng)舞臺(tái)上的演員與自己具有相同的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇時(shí)，觀眾便更能夠從內(nèi)心深處接受和認(rèn)可人物的性格事跡，人物的營(yíng)造也能夠展現(xiàn)出社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

（二）花臉人物地反抗精神能夠產(chǎn)生情感共鳴

藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活。出現(xiàn)在京劇舞臺(tái)上的花臉人物都具有十分強(qiáng)烈的反抗精神和主張，勇于同社會(huì)上的不公正待遇進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，劫富濟(jì)貧、懲惡揚(yáng)善，觀眾在欣賞這類表演的時(shí)候往往能夠得到情感滿足和心理慰藉。

（三）忠義觀念符合人民群眾的道德觀

花臉人物具有忠義勇猛的特點(diǎn)，行俠仗義的精神特點(diǎn)，都有廣泛深刻的群眾基礎(chǔ)。對(duì)于京劇中的花臉表演應(yīng)當(dāng)進(jìn)行全面深入的研究，在尊重不同人物的現(xiàn)實(shí)情況和歷史特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)其中蘊(yùn)含的中華民族的價(jià)值觀念、歷史特點(diǎn)、社會(huì)情況等進(jìn)行研究，引導(dǎo)京劇在新時(shí)期獲得二次發(fā)展與成長(zhǎng)。

三、花臉行當(dāng)?shù)慕巧?/h2>

京劇中的花臉?biāo)囆g(shù)已經(jīng)延續(xù)了近百年，并且隨著歷史的進(jìn)程不斷完善和推進(jìn)，逐漸形成了當(dāng)下京劇表演的獨(dú)特形式。在京劇表演過(guò)程中能夠看出，花臉人物均具有強(qiáng)有力的感染性和特點(diǎn)，例如張飛身高八尺、相貌粗狂、胡須凌亂，程咬金虎背熊腰、聲音豪放等等。花臉演員通過(guò)表演表達(dá)自身的思想精神，將特定歷史階段的人物以更為直觀的形式呈現(xiàn)在觀眾眼前，與觀眾在情感上達(dá)成共鳴，觀眾即便在生活中處于困窘，也能通過(guò)欣賞京劇獲得自身的滿足感和心理慰藉。

京劇花臉角色的演繹分為兩類。架子花臉的表演比重較大，在表演中對(duì)于演員的要求也十分嚴(yán)格，需要表演者投入更多的時(shí)間和精力，完善自身的表演動(dòng)作和唱腔；銅錘花臉在表演中的比重較小，受關(guān)注程度也不如架子花臉。但是兩種表演形式各有長(zhǎng)短，共同構(gòu)成了京劇花臉?biāo)囆g(shù)。

隨著歷史發(fā)展和京劇舞臺(tái)的逐漸成熟，即便京劇表演的服飾、發(fā)型、唱腔等方面出現(xiàn)了一些變化，也產(chǎn)生了相應(yīng)的外在區(qū)分，但對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承意義始終是非常重要的。在人物塑造過(guò)程中，應(yīng)從人物的外在表現(xiàn)著手，逐漸深入到人物的內(nèi)心，熟悉主人公的情感變化；應(yīng)將這種變化融入自身表演的一言一行、一唱一和中，有機(jī)結(jié)合之后方能夠展現(xiàn)出其具有的功架、造型、手勢(shì)、步法乃至聲腔語(yǔ)氣等藝術(shù)底蘊(yùn)，將“花臉”這種表演形式發(fā)揚(yáng)光大。

四、結(jié)語(yǔ)

京劇是我國(guó)的國(guó)粹，也是深受廣大群眾熱愛(ài)的藝術(shù)形式之一。京劇具有悠久的歷史與深厚的文化底蘊(yùn)，京劇藝術(shù)是我國(guó)的傳統(tǒng)文化的彰顯和體現(xiàn)。對(duì)于京劇中花臉?biāo)囆g(shù)的研究應(yīng)進(jìn)行更為深入的整合，全面分析不同的表演藝術(shù)，將民族精神、歷史進(jìn)程、社會(huì)發(fā)展等具有代表性的因素融入其中，給予京劇藝術(shù)更為深刻的思想內(nèi)涵，進(jìn)而促進(jìn)京劇藝術(shù)的傳承和發(fā)展，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。